البته تنگه بين اين دو کوه از همه جاي شهر کوچک سرپل ذهاب ديده مي شود. رودخانه ي شهر نيز مي تواند راهنماي خوبي باشد.
برخلاف جهت رودخانه حرکت کنيد تا به ميان تنگه برسيد. پياده طي کردن اين مسير هم خالي از لطف نيست. شهر کوچک است و از مرکز شهر که به اسم "چهار راه احمد بن اسحاق" يا "چهار راه مير احمد" شناخته مي شود تا کنار نقوش کمتر از يک ربع ساعت طول مي کشد.
براي ديدن نقوش سمت چپ، قسمت انتهايي کوه سمت چپ را دور زده و سعي کنيد از همان پايين و روي جاده نقش را بيابيد. دو نقش در دو طرف کوه و تقريبا به صورت قرينه نسبت به هم قرار گرفته اند.
موقعيت سنگ برجسته آنوباني ني و سنگ برجسته اشکاني
اين نقش برجسته تصويري از آنوباني‌ ني‌، الهه "ني‌ني" و 9 اسير است. سطحي که نقش بر آن حجاري شده به دو قسمت تقسيم شده در قسمت بالا و سمت چپ "آنوباني‌ني" که پاي چپ خود را روي سينه اسيري نهاده ، قرار دارد.
او در دست چپ که روي سينه نهاده کمان و نيزه‌اي و در دست راست تبري دارد. نيم‌تنه شاه برهنه است و دامني از کمر تا زانو او را مي‌ پوشاند. کمربندي با تزئين ويژه اين دامن را نگه ‌مي دارد.
آنوبا ني ني کفش‌هاي بندي به پا دارد. در زير پاي چپ او اسيري قرار دارد که يک حلقه بيني و دست راست او را به هم گره زده است.
شصت چپ پاي الهه ني‌ني از ميان اين حلقه رد شده‌است. الهه با پيراهني مطبق (طبقه‌طبقه) که شانه راست او را نمي‌پوشاند در مقابل پادشاه ايستاده‌ و با دست راست حلقه‌اي را رو به شاه گرفته است.
در دست چپ نيز نيزه‌اي فلزي دارد. اين نيزه از بيني دو اسير پشت سر او گذشته است. تمامي اسيران نقش آنانوباني‌ني برهنه هستند و تنها يکي از آن‌ها کلاه بر سر دارد. آرايش موي اين اسير با بقيه اسيران متفاوت است.
در زير پاي الهه و دو اسير پشت سر وي کتيبه اي به زبان اکدي بدين مضمون نوشته شده است:
“آنوباني ني پادشاه لولو بوم تصوير خويش و تصوير ني ني را بر کوه بادير نقش کرد. آن کس که اين لوح را محو کند به نفرين و لعنت آنو، آنونوم، بل، بليت، رامان، ايشتار، سين و شمش گرفتار باد و نسل او بر باد رواد”.
به دليل شباهت زياد، بسياري اعتقاد دارند که داريوش کتيبه بيستون را با الهام از آنوباني‌ني بر دل کوه بيستون حک کرد. هر دو نقش در يک شاهراه ارتباطي باستاني قرار دارند. اين شاهراه پس از گذر از بيستون،طاق گرا را پشت سر مي گذارد، ازسرپلذهاب محل نقش آنوباني‌ني مي‌گذرد و به بين‌النهرين مي‌پيوندد.
همچنين در هر دو نقش پادشاهان فاتح تجسم شده‌اند و هر دو تير و کمان دارند. تعداد اسيران در هر دو نقش 9 نفر هستند. البته بعد‌ها آخرين پادشاه سکاها تصوير خود را روي کتيبه بيستون نقش مي‌کند.در هر دو نقش قد اسيران از قد پادشاهان کوتاهتر است.
هر دو پادشاه پا روي سينه يکي از اسيران گذاشته‌اند. در هر دو نقش دست اسيران از پشت بسته شده و قدرت پادشاهان به توجه و توفيق خدايان بستگي دارد. در هر دو نقش الهه‌ها نقش نماينده خدا را دارند که حلقه قدرت را به پادشاهان مي دهند. البته تفاوت هايي مابين اين دو اثر نيز وجود دارد. برخلاف کتيبه بيستون، در نقش آنوباني ‌ني از ملازمان خبري نيست. همچنين در کتيبه بيستون اسرا در يک صف قرار دارند اما در نقش برجسته پادشاه لولوبي‌ اسرا در دو صف نقش شده‌اند. در آنوباني‌ ني همه اسرا برهنه‌اند اما در کتيبه بيستون همه لباس به تن دارند.
در نقش آنوباني ني، ايشتار، اسرا و دشمنان پادشاه را خود به دست پادشاه مي دهد اما در بيستون فروهر هيچ نقشي ندارد و تنها در بالاي نقش حک شده است.
علاوه بر نقش ذکر شده، در سمت چپ رودخانه بر روي کوه ديگري در فاصله حدود 100 متري نقش ديگري وجود دارد که البته به دليل شرايط نامساعد جوي برجستگي آن تا حد زيادي از بين رفته و در شرايط نوري خاص و با دقت فراوان مي توان آنرا ديد. اين نقش نيز در ارتفاع و در نقطه اي صعب العبور قرار دارد. در اين نقش، تصوير دو نفر ديده مي شود.
نفر سمت چپ مردي را با مشخصات آنوباني ني به حالت ايستاده و به صورت نيم رخ نشان مي دهد. وي کلاه نمدي بر سر، لباس کوتاه مطبقي بر تن، سلاحي در دست راست و کماني در دست چپ دارد و پاي چپ خود را بر روي سينه اسيري نهاده است.
در مقابل او نيز رب النوعي به حالت ايستاده حجاري شده است. اين الهه نيز کلاه بزرگي بر سر و پيراهني تا مچ پا بر تن دارد. وي در حال اهداي حلقه سلطنتي به شخصيت مقابل خود است.
در حدفاصل اين دو شخصيت، دايره اي نقش شده که در داخل آن ستاره اي چهار پر ديده مي شود.
سرپل ذهاب ذهاب در غرب کرمانشاه ، حدود يکصد هزار نفر جمعيت دارد.
ایرنا