سخن وسخنوری

•┈┈••✾ 🌿🌺🌿 •✾••┈┈•

بسم‌الله الرّحمن الرّحیم

••••••••••••••••••••••••••••

شبی با نهج‌البلاغه سعید بهشتی در گروه بیان معنوی تلگرام

تفاوت بحث‌های متکلمین اسلامی ونهج البلاغه

متکلمین اسلامی عموماً (اعم از شیعی و سنی، اشعری یا معتزلی) محور بحث‌های خود را «حسن و قبح عقلی» قرار داده‌اند. این اصل که جز یک اصل عملی اجتماعی بشری نیست، ازنظر متکلمین در عالم الوهیت نیز جاری است و بر سنن تکوین هم حکومت می‌کند ولی ما در سراسر نهج‌البلاغه کوچک‌ترین اشاره و استنادی به این اصل نمی‌بینیم، همچنان که در قرآن نیز اشاره‌ای بدان نیست و اگر افکار و عقاید متکلمین در نهج‌البلاغه راه‌یافته بود در درجه اول می‌بایست پای این اصل بازشده باشد.

حکمت 433 نهج‌البلاغه، لذات زودگذروتبعات بسیار آن‌ها

(اخلاقی، اعتقادی)

وَ قَالَ علی علیه‌السلام: اذْکرُوا انْقِطَاعَ اللَّذَّاتِ وَ بَقَاءَ التَّبِعَات

و درود خدا بر او، فرمود: پایان لذّت‌ها و بر جای ماندن تلخی‌ها را به یادآورید

نکته‌ها

1-در این حکمت به این نکته قابل‌توجه اشاره‌شده است که گناهان لذت‌بخش دارای لذاتی ناپایدار و زودگذر هستند و آثار و تبعات دنیایی و آخرتی ان ها بسیار طولانی و پایدار است، سلب نعمت‌ها و مواهب الهی از آثار گناهان است

2- منظور حضرت از لذات، لذات معقول و مشروع نیست، چراکه آن‌ها کمک‌کننده برای انجام وظایف اصلی انسان است که ازجمله آن‌ها کسب روزی حلال و انجام عبادات از روی نشاط است

________________________________________

منابع

نهج البلاغة (للصبحی صالح)، 1 جلد، هجرت - قم، چاپ: اول، 1414 ق.ص 553

نهج البلاغة / ترجمه دشتی، 1 جلد، مشهور - ایران؛ قم، چاپ: اول، 1379 ش.ص 733

پیام امام استاد مکارم شیرازی جلد 15 صفحه 463، انتشارات امام علی بن ابی‌طالب علیهماالسلام

مجموعه‌آثاراستادشهیدمطهری، ج 16، ص: 406

________________________________________

✨اللّٰهُمَّ صَلِّ عَلیٰ مُحَمِّدٍوَّ آلِ مُحَمَّدٍ وَّ عَجِّلْ فَرَجَهُم✨

🌷🕊🌷🕊🌷🕊🌷🕊🌷🕊🌷🕊🌷