سخن وسخنوری

•┈┈••✾ 🌿🌺🌿 •✾••┈┈•

بسم‌الله الرّحمن الرّحیم

••••••••••••••••••••••••••••

شبی با نهج‌البلاغه سعید بهشتی در گروه بیان معنوی تلگرام

دنیای عبادت از دیدگاه نهج‌البلاغه (1)

از دیدگاه نهج‌البلاغه دنیای عبادت دنیای دیگری است. آکنده از لذت است، لذتی که با لذت دنیای سه‌بعدی مادی قابل‌مقایسه نیست. دنیای عبادت پر از جوشش و جنبش و سیروسفر است، اما سیروسفری که «به مصر و عراق و شام» و یا هر شهر دیگر زمینی منتهی نمی‌شود؛ به شهری منتهی می‌شود «کو را نام نیست». دنیای عبادت شب و روز ندارد، زیرا همه روشنایی است، تیرگی و اندوه و کدورت ندارد، یکسره صفا و خلوص است.

شب مردان خدا روز جهان‌افروز است روشنان را به حقیقت شب ظلمانی نیست

حکمت 439 نهج‌البلاغه، تعریف زهد و پارسایی

(اعتقادی، اخلاقی)

وَ قَالَ علی علیه‌السلام: الزُّهْدُ کلُّهُ بَینَ کلِمَتَینِ مِنَ الْقُرْآنِ قَالَ اللَّهُ سُبْحَانَهُ- لِکیلا تَأْسَوْا عَلی ما فاتَکمْ وَ لا تَفْرَحُوا بِما آتاکمْ-وَ مَنْ لَمْ یأْسَ عَلَی الْمَاضِی وَ لَمْ یفْرَحْ بِالْآتِی فَقَدْ أَخَذَ الزُّهْدَ بِطَرَفَیه

و درود خدا بر او، فرمود: زهد بین دو کلمه از قرآن است که خدای سبحان فرمود: «تا بر آنچه از دست شما رفته حسرت نخورید و به آنچه به شما رسیده شادمان مباشید» کسی که برگذشته افسوس نخورد و به آینده شادمان نباشد، همه جوانب زهد را رعایت کرده است

________________________________________

نکته‌ها

1-حضرت در این کلام حکیمانه زهد را با کمک از آیه قران به عالی‌ترین صورت توصیف کرده‌اند

2-هدف از بیان این حکمت نفی وابستگی‌ها و اسارت‌های مادی است لذا در روایات اسلامی نقطه مقابل زهد، حرص است

منابع

________________________________________

نهج البلاغة (للصبحی صالح)، 1 جلد، هجرت - قم، چاپ: اول، 1414 ق.ص 553

نهج البلاغة / ترجمه دشتی، 1 جلد، مشهور - ایران؛ قم، چاپ: اول، 1379 ش.ص 735

پیام امام استاد مکارم شیرازی جلد 15 صفحه 493، انتشارات امام علی بن ابی‌طالب علیهماالسلام

مجموعه‌آثاراستادشهیدمطهری، ج 16، ص: 421

________________________________________

✨اللّٰهُمَّ صَلِّ عَلیٰ مُحَمِّدٍوَّ آلِ مُحَمَّدٍ وَّ عَجِّلْ فَرَجَهُم✨

🌷🕊🌷🕊🌷🕊🌷🕊🌷🕊🌷