سخن وسخنوری

•┈┈••✾ 🌿🌺🌿 •✾••┈┈•

بسم‌الله الرّحمن الرّحیم

••••••••••••••••••••••••••••

شبی با نهج‌البلاغه سعید بهشتی در گروه بیان معنوی تلگرام

شهید مطهری ونهج البلاغه(64)

انتقاد از خلفا در نهج البلاغه (1)

انتقاد على عليه السلام از خلفا غيرقابل انكار است و طرز انتقاد آن حضرت آموزنده است. انتقادات على عليه السلام از خلفا احساساتى و متعصبانه نيست، تحليلى و منطقى است و همين است كه به انتقادات آن حضرت ارزش فراوان مى‏دهد. انتقاد اگر از روى احساسات و طغيان ناراحتيها باشد يك شكل دارد، و اگر منطقى و بر اساس قضاوت صحيح در واقعيات باشد شكلى ديگر. انتقادهاى احساساتى معمولًا در باره همه افراد يكنواخت است، زيرا يك سلسله ناسزاها و طعنهاست كه نثار مى‏شود. سبّ و لعن ضابطى ندارد.

اما انتقادهاى منطقى مبتنى بر خصوصيات روحى و اخلاقى و متكى بر نقطه‏هاى خاص تاريخى زندگى افراد مورد انتقاد مى‏باشد. چنين انتقادى طبعاً نمى‏تواند در مورد همه افراد يكسان و بخشنامه وار باشد. در همين جاست كه ارزش درجه واقع بينى انتقادكننده روشن مى‏گردد.

حكمت 453نهج البلاغه،علل انحراف زبير

 (تاريخى، سياسى)

وَ قَالَ علی علیه السلام: مَا زَالَ الزُّبَيْرُ رَجُلًا مِنَّا أَهْلَ الْبَيْتِ حَتَّى نَشَأَ ابْنُهُ الْمَشْئُومُ عَبْدُ اللَّه‏

 و درود خدا بر او، فرمود: زبير همواره با ما بود تا آن كه فرزند نامباركش عبد اللَّه، پا به جوانى گذاشت‏

نکته ها

1-مطابق نقل تاریخ طبری زمانی امام این گفتار پرمعنا راذکر کردند که درجنگ جمل زبیر مقابل امام بودند که با کلام حضرت از خواب غفلت بیدار شده واز جنگ کناره گیری کرد وابن جرموز بعدا اورا دربیابان های بصره به قتل رساند وبا خبر قتل او حضرت بر عاقبت سوء اوناراحت شدندوبه نقل شیخ مفید رحمه الله این سخن امام بعد از قتل زبیر بیان شده است(تاریخ طبری ج3 ص519،جمل ص389)

2-زبیر فرزند عوام،مادرش صفیه عمه پیامبر صلی الله علیه واله،مردی شجاع واهل سبقت در پذیرش اسلام در نوجوانی بود،مردی شجاع بود که درجنگهایی چون بدر واحد وخندق وحنین شرکت داشت،درزمان خلیفه دوم جزوشورای شش نفره ای بود که به حضرت رای داد،واز مدافعان حضرت در سقیفه بود،با حسادت وجاه طلبی وتحریک معاویه ووسوسه های فرزندش عبدالله وطلحه  بیعت خود را با حضرت شکست ودر جنگ جمل مقابل امام قرار گرفت

3-عبد الله بن زبیر متولد بعد از هجرت مسلمین به مدینه بود بعدا او ازخطبای انگشت شمارشمرده شد وبعد مرگ یزید (64 هجری)حاکم مصر وحجاز ویمن وخراسان واکثرشام شد با پایتختی مدینه،به دست حجاج کشته شد بدنش مدتها بر دار اویزان بود(73 هجری)هرچند به نقل تاریخ نامش توسط پیامبرصلی الله علیه واله گذاشته شد وبرایش دعا کردند ولی در نهایت عداوت  او در چهل نماز جمعه در خطبه ها نامی از پیامبر صلی الله علیه واله نبردند واز عوامل اصلی انحراف پدرشد که حضرت در این حکمت تعبیر فرزند شوم برای او به کار برده اند

4-این گفتار پیام مهمی برای همه پدران دارد که مواظب باشند پیوند عاطفی با فرزند،سبب گمراهی وبدبختی انها دردنیا واخرت نشود،مطابق ایه 9 سوره منافقون،بدون تحقیق سخن انها را نپذیرند ومواظب برطریق حق باشند تا سرگردان وبد بخت نشوند

منابع

________________________________________

نهج البلاغة (للصبحي صالح)، 1جلد، هجرت - قم، چاپ: اول، 1414 ق.ص555

نهج البلاغة / ترجمه دشتى، 1جلد، مشهور - ايران ؛ قم، چاپ: اول، 1379ش.ص737

پیام امام استاد مکارم شیرازی جلد 15 صفحه 569، انتشارات امام علی بن ابی‌طالب علیهماالسلام

مجموعه ‏آثاراستادشهيدمطهرى، ج‏16، ص: 471

________________________________________

✨اللّٰهُمَّ صَلِّ عَلیٰ مُحَمِّدٍوَّ آلِ مُحَمَّدٍ وَّ عَجِّلْ فَرَجَهُم✨

🌷🕊🌷🕊🌷🕊🌷🕊🌷🕊🌷🕊🌷