سخن وسخنوری

وَ سِيقَ الَّذِينَ اتَّقَوْا رَبَّهُمْ إِلَى الْجَنَّةِ زُمَراً حَتَّى إِذا جاؤُها وَ فُتِحَتْ أَبْوابُها وَ قالَ لَهُمْ خَزَنَتُها سَلامٌ عَلَيْكُمْ طِبْتُمْ فَادْخُلُوها خالِدِينَ

«ایه73سوره زمر»

و كسانى كه از پروردگارشان پروا داشتند گروه گروه به سوى بهشت سوق داده شوند تا چون به نزد آن رسند، در حالى كه درهاى بهشت گشوده شده است و نگهبانان بهشت به آنان گويند: «سلام بر شما پاك و پسنديده بوديد، پس داخل شويد در حالى كه در آن جاودانه خواهيد بود».

نکته ها

در آيه‏ى 71 خوانديم: همين كه دوزخيان به دوزخ مى‏رسند درها باز مى‏شود «جاؤُها فُتِحَتْ» ولى در اين آيه مى‏فرمايد: «وَ فُتِحَتْ» يعنى بهشتيان به بهشت مى‏رسند در حالى كه قبلًا درها برايشان باز شده است. در كتاب خصال از حضرت على عليه السلام نقل شده است كه بهشت هشت در دارد و هر درى مخصوص گروهى است. يك در براى انبيا و صدّيقان، يكى براى شهدا و صالحان و پنج در براى شيعيان من و يك در براى مسلمانانى كه كينه‏ى مرا ندارند، تعبير به" سيق" (از ماده سوق بر وزن شوق به معنى راندن) در مواردى است كه كارى بدون شوق و تمايل درونى انجام مى‏گيرد، اين تعبير در باره دوزخيان صحيح است اما در باره بهشتيان كه مشتاقا به سوى بهشت مى‏روندممكن است سر اصلى اين تعبير باشد كه هر اندازه پرهيزگاران عاشق بهشتند بهشت و فرشتگان رحمت براى آمدن آنها به بهشت شايق‏ترند، همانگونه كه گاه ميزبان آن قدر به ديدار ميهمانش شايق‏است كه او را با سرعتى بيش از آنچه خودش مى‏آيد به سوى خويش ببرد، فرشتگان رحمت نيز آنها را به سوى بهشت مى‏برند.تعبیر" زمر" كه به معنى گروه كوچك است نشان مى‏دهد كه بهشتيان در گروه‏هاى مختلف كه نشانگر سلسله مراتب مقامات معنوى آنهاست به سوى بهشت مى‏روند. ." فَادْخُلُوها خالِدِينَ" اينك داخل بهشت شويد كه اثر پاكى شما اين است كه جاودان در آن زندگى كنيد.

پیام ها

1- راه ورود به بهشت، پاكى و پارسايى است. «سِيقَ الَّذِينَ اتَّقَوْا رَبَّهُمْ إِلَى الْجَنَّةِ»

2- بهشت نيز درهاى متعدّدى دارد. «أَبْوابُها»

3- «سَلامٌ عَلَيْكُمْ» درود فرشتگان به بهشتيان است كه در دنيا نيز اين گونه سلام سفارش شده است.

4- شرط ورود به بهشت پاكى است كه يا از اول بوده و يا در اثر توبه پيدا شده است. «طِبْتُمْ فَادْخُلُوها»

منابع

تفسير نورج‏8ص 205،تفسير نمونه ج‏19ص556، ترجمه تفسير الميزان ج‏17ص451