1- ايجاد پيوند ميان مردم واهل بيت (علیهم السلام)

افزون بر صلواتهاي مکرر بر محمد وآل محمد – که در اين دعاها وتقريبا تمامي ادعيه ائمه اهل بيت (ع) وجود دارد – نسبت به ارتباط محکم وناگسستني ميان امت وآل محمد (ع) تاکيد خاصي شده است . به عنوان نمونه ، به اين قطعه اي از دعا اشاره مي گردد :
اللهم فصلِّ علي محمد وآله ولا تقطع بيني وبينهم في الدنيا والآخره واجعل عملي بهم متقبلا .
پروردگارا ! درود فرست بر محمد وآل محمد (ع) وارتباط ميان من وايشان را در دنيا وآخرت قطع مفرما واعمال مرا به خاطر ايشان قبول بفرما .

2- تاکيد بر مقام ولايت و رهبري اهل بيت (علیهم السلام)

در زيارتي که ازامام هادي (ع) روايت شده بطور مکرر بر اين معنا تاکيد شده واهل بيت رسول خدا (ص) به معناي خاص آن که با تعبيرهائي همچون : معدن الرحمة ، خُزّان العلم ، قادة الامم ، ساسة العباد ، أمناء الرحمان ، ائمة الهدي ، ورثة الانبياء ، وحجج الله علي اهل الدنيا والآخرة والاولي ، وصف شده اند ، همچنين در همين زيارت ، خطاب به ائمة هدي (ع) آمده .
اشهد انکم الائمة الراشدون ، المهديون ، المعصومون ، المکرمون ، المقربون ، المتقون ،الصادقون، المصطفون ، المطيعون لله ....
گواهي مي دهم که شما امامان مرشد ،هادي ، معصوم ، بزرگوار ، مقرب نزد خدا ، پرهيزگار ، راستگو ، برگزيده ، مطيع خداوند، هستيد . ادامه اين فقرات، علاوه بر آن که خصايصي ائمه طاهرين (ع) را بيان کرده ، شيعيان را با تعريف دقيق امام وخصوصياتي که بايد دارا باشند اشنا مي سازد .

3- تاکيد بر مکتب اهل بيت (علیهم السلام)

در بخشي ديگر به شيعيان مي اموزد که امامان خود را در جايگاهي بدانند که در شهادت نسبت به آنها مي گويد :
وجاهدتم في الله حق جهاده حتي اعلنتم دعوته وبينتم فرائضه واقمتم حدوده ونشرتم شرائع احکامه وسننتم سنته .... وفصلُ الخطاب عندکم وآيات الله لديکم وعزائمه فيکم ونوره وبرهانه عندکم وامره اليکم .
(شهادت مي دهم) که شما آنگونه که سزاوار بود جهاد کرديد ، تا آنجا که دعوت خداوند را آشکار نموديد ، احکام الهي را روشن ساخته ، حدود الهي را اقامه کرديد ، شريعت الهي را نشر داديد وسنتهاي خداوندي را استوار نموديد .......فصل الخطاب وآيات الهي نزد شما است وامر خداوند به شما واگذار شده ، بدين ترتيب از ديد امام ، معارف حقه الهي را تنها در مکتب اهل بيت پيامبر (ص) مي توان ياد گرفت ، در اين صورت تنها کساني بر حقند که پيروي از مکتب وتعليمات اين خاندان پاک کرد ه باشند وگر نه مارق واز جاده حق کنار افتاده ند . فالراغب عنکم مارق واللازم لک لاحق .

4- مبارزه باظلم وستم

از آشکارترين مفاهيم مقبول شيعه ، مبارزه با ستم است . اين مطلب به روشني در دعاهاي رسيده ازامام هادي (ع) به چشم مي خورد دعائي مانند (( دعاء المظلوم علي الظالم )) به طور مستقل دعائي است که از خداوند بر ضد ستم ستمکاران وجباران استمداد شده است ، اين درست است که در دعاي مذکور ، از ميان بردن ستم به خدا واگذار شده ، ولي در واقع ، مي تواند هدف از آن را ، آگاه کردن مردم ازوجود ستم ووجوه مختلفه آن در جامعه دانست که اين خود قدم اساسي براي از ميان بردن آن است اين دعا به دنبال ستم واهانتي که از طرف متوکل نسبت به امام هادي (ع)روا داشته شد از سوي آن حضرت انشا شد که آشکار را جنبه سياسي دارد که متن دعا چنين است:
فها انا ذا ياسيدي مستضعف في يديه مستضام تحت سلطانه مستذل بِعِنائهِ مغلوبٌ مبغى علىَّ مغضوبٌ وَجِلٌ خائفٌ مُرَّوَعٌ مقهور ... فاسئلک يا ناصر المظلوم المبغىِّ عليه إجابةَ دعوتي ، فصلِّ علي محمد وآلِ محمد وخُذهُ منْ مامِنهِ أخْذَ عزيزٍ مقتدر وأفجأهُ فى غفلته مفاجئة مليک منتصرٍ واسلبه نعمته وسلطانه وأفضض عنه جموعه وأعوانَهُ ومزِّق ملکه کلّ ممزق .... وأقصمهُ يا قاصمَ الجبابرة وأهلکه يا مهلک القرون وأبرهُ يا مبيرَ الامم الظالمةِ وأخذلهُ يا خاذلَ الفئات الباغية .

منبع:سایت امام هادی(علیه السلام)