| وب سایت تخصصی نماز | آغاز شد این دفتر برای کسانی که میخواهند محبوب خدا شوند ....قربه الی الله .... برای محبوب شدن نزد خدا چند قدم بیشتر فاصله نداریم .... یاعلی « ارزنـــده تـرین گــوهر مصـود نـــماز است / زیبنــده تـرین هــدیه معبـود نـــماز است / ای دوست بگـو تـا همـه ی خـلق بداننـد / مقصود حق از خلقت موجود نـماز است. »
 
110 » مراتب و درجات اهل نماز
نويسنده : محبوب خدا
تاريخ : سه شنبه 15 اسفند 1391 

 بعضى نماز را با خشوع مى‏خوانند: «والذینهم فى صلوتهم خاشعون»(99) خشوع، ادب جسمى و روحى است.
 رسول اكرم‏صلى الله علیه وآله دید كه شخصى در حال نماز با ریش خود بازى مى‏كند، فرمودند: اگر او روح خشوع داشت، هرگز این كار را نمى‏كرد.(100)
 بعضى نسبت به نماز مراقبند: «و هم على صلوتهم یحافظون»(101)
 بعضى كار را به خاطر نماز رها مى‏كنند: «رجال لا تلهیهم تجارة ولا بیع عن ذكر اللَّه»(102) نه تجارت دائمى و نه بیع موقّت، مانع آنها از ذكر خدا نیست.
 بعضى با نشاط به سوى نماز حركت مى‏كنند: «فاسعوا الى ذكراللَّه»(103)
 بعضى بهترین لباس را براى نماز مى‏پوشند: «خذوا زینتكم عند كل مسجد»(104)
 بعضى عشق ثابتى نسبت به نماز دارند: «الذینهم على صلوتهم دائمون»(105)
 امام باقر علیه السلام فرمود: مراد دوام بر نمازهاى مستحبّى است. چنانكه مراد از «على صلاتهم یحافظون»(106) حفاظت بر نمازهاى واجب است كه با شرائط انجام گیرد.
 بعضى براى نماز سحرخیزى دارند: «فتهجّد به نافلة لك»(107)
 در این آیه، خطاب به پیامبر اكرم صلى الله علیه وآله است كه: پاسى از شب را از خواب برخیز وقرآن بخوان. مفسّران اسلامى این تعبیر را اشاره به نماز شب دانسته‏اند.
 بعضى شب را با نماز، صبح مى‏كنند: «یبیتون لربهم سجداً و قیاما»(108)
 و بعضى سجده‏اى همراه با اشك دارند: «سجداً و بكیّاً»(109)
 (خدایا! شرمنده‏ام كه این مراحل را مى‏نویسم، ولى خودم یكى از این مراحل را طى نكرده‏ام).
 اى خواننده عزیز! تو به من كارى نداشته باش.


99) مؤمنون، 2.
100) تفسیر صافى.
101) انعام، 92؛ معارج، 34.
102) نور، 37.
103) جمعه، 9.
104) اعراف، 31.
105) معارج، 23.
106) معارج، 34.
107) اسراء، 79.
108) فرقان، 64.
109) مریم، 58.



:: ادامه مطلب
107 » نماز و جایگاه خاص آن در عبادات
نويسنده : محبوب خدا
تاريخ : سه شنبه 15 اسفند 1391 

در آیه 162 سوره نساء، خداوند براى دانشمندان واقعى، سه ویژگىِ نماز، زكات و ایمان به خدا را مطرح مى‏كند، امّا هنگام نام بردن از این عناوین، عنوانِ نمازگزار را در قالب مخصوص بیان مى‏كند و مى‏فرماید:
 «الراسخون فى العلم...»
 «المقیمین الصلوة»
 «المؤتون الزكاة»
 «المؤمنون باللَّه»

 اگر به این چهار كلمه نگاه كنید، مى‏بینید بیان نماز تفاوت دارد، باید بگوید: «والمقیمون» تا با «راسخون» و «مؤمنون» همسان باشد، ولى «مقیمین» گفته یعنى قصد مخصوص براى نماز دارم.
 همچنین حضرت ابراهیم مى‏گوید:
 «انّ صلاتى و نسكى»(95) با اینكه كلمه «نُسُك» به معناى عبادت است و شامل نماز هم مى‏شود، ولى نام نماز را مخصوصاً جداگانه مى‏برد تا اهمیّتش را برساند.
 در آیه 73 سوره انعام مى‏خوانیم:
 «اوحینا الیهم فعل الخیرات و اقام الصلوة» ما به انبیا كارهاى خوب و بر پا داشتن نماز را وحى كردیم و با اینكه نماز نیز جزء كارهاى خوب است، امّا نام آن جداگانه در كنار خیرات برده شده و این توجّه قرآن بخاطر اهمیّت نماز است.


95) انعام، 162.



:: ادامه مطلب
108 » نماز خاشعانه اوّلین شرط ایمان
نويسنده : محبوب خدا
تاريخ : سه شنبه 15 اسفند 1391 

    «قد افلح المومنون الذینهم فى صلاتهم خاشعون»(96)
 قطعاً مؤمنین رستگارند آنها كسانى هستند كه در نمازشان خشوع دارند.
 ناگفته نماند كه در مكتب انبیا، رستگارى حتمى از معنویّت است، ولى در مكتب طاغوت‏ها رستگارى حتمى از زور وقدرت است. فرعون فریاد مى‏زد كه «قد افلح الیوم من استعلى»(97)
 امروز هر كه پیروز شود او رستگار خواهد بود.
 به هر حال هر كسى هر نوع كار خیر و خدمت به مردم انجام دهد، ولى نسبت به نماز كوتاهى كند رستگار نخواهد بود.


96) مؤمنون، 1 - 2.
97) طه، 64.



:: ادامه مطلب
106 » نماز و دعا
نويسنده : محبوب خدا
تاريخ : سه شنبه 15 اسفند 1391 

علاوه بر دعاهایى كه در قنوت مى‏خوانیم، هر نمازگزار با گفتن جمله «اهدنا الصراط المستقیم» از خداوند بهترین نعمت‏ها را كه نعمت هدایت است مى‏خواهد. هم قبل از شروع به نماز یك‏سرى دعا وارد شده وهم در تعقیب نماز. به هر حال هر كس نماز بخواند، اهل دعا ونیایش هم مى‏شود.
 البتّه دعا كردن هم آدابى دارد، اوّل باید از خداوند متعال تمجید كرد، بعد گوشه‏اى از نعمت‏هاى او بخصوص نعمت معرفت و اسلام و عقل و علم و ولایت و قرآن را نام برد و از او تشكّر كرد، بر پیامبرش صلوات فرستاد و بعد بدون آن كه كسى بفهمد، یادى از خطاهاى خود كرد و از او عذر خواست، بعد صلوات فرستاد و دعا كرد آن هم دعا به همه مردم و والدین و كسانى كه بر ما حقّ دارند.
 نماز نیز آمیخته‏اى از توصیف وحمد خدا وبیان نعمت‏هاى او و طلب هدایت و رحمت اوست و با «دعا» پیوندى عمیق دارد.



:: ادامه مطلب
105 » نماز و لباس
نويسنده : محبوب خدا
تاريخ : سه شنبه 15 اسفند 1391 

 در روایات اسلامى مى‏خوانیم كه امامان ما براى نماز لباس مخصوص داشتند، لباس شرفیابى به حضور خداوند، بخصوص نماز عید و جمعه را با لباس مخصوص برگزار مى‏كردند. در نماز باران سفارش شده كه امام جماعت لباس خود را وارونه بپوشد تا نشانه تذلّل وخشوع بیشترى باشد.
 این دستورها نشان مى‏دهد كه نماز یك سرى آداب و تشریفات مخصوص به خود دارد. نماز یك پرواز معنوى است كه بدون آمادگى‏هاى همه جانبه امكان ندارد، تمام آداب وشرایط و احكام نماز را مى‏توان نشانه اهمیّت آن دانست وآن را به یك آداب رسمى همراه با تشریفات ویژه تشبیه كرد.
 امام رضاعلیه السلام لباسى را كه در آن یك میلیون ركعت نماز خوانده بودند به «دعبل» شاعر انقلابى كه بیست سال فرارى دستگاه بنى‏عباس بود ودر سن حدود 90 سالگى بعد از نماز صبح شهید شد، جایزه دادند ومردم شهرستان قم براى خریدا آن لباس پول‏ها دادند، ولى دعبل آن را نفروخت.



:: ادامه مطلب
104 » نماز همتاى رهبرى است
نويسنده : محبوب خدا
تاريخ : سه شنبه 15 اسفند 1391 

در قرآن دوبار كلمه «و من ذرّیتى» بكار رفته است كه هر دوبار از زبان مبارك حضرت ابراهیم است.
 یك بار زمانى كه بعد از آزمایشات بسیار سنگین از طرف خداوند به مقام رهبرى رسید، فوراً از خدا خواست كه ذریّه من هم رهبر شوند. ولى در جواب شنید ظالم رهبر نمى‏شود (اگر از ذریه تو ظلمى سر زند رهبر نخواهد شد) بار دیگر در دعائى كه براى اقامه نماز داشت فرمود: «و من ذریّتى» یعنى خداوندا ذریّه و نسل مرا نیز از بر پا كننده‏گان نماز قرار بده. بنابراین مقام نماز در نزد ابراهیم مثل مقام رهبرى و همتاى آن است.



:: ادامه مطلب
103 » نماز و پاكى
نويسنده : محبوب خدا
تاريخ : سه شنبه 15 اسفند 1391 

 «یا ایّها الّذین آمنوا اذا قُمتم الى الصلوة فاغسلوا وجوهكم و ایدیكم الى المَرافق وامسحوا برؤسكم و ارجلكم الى الكعبین... ما یرید اللّه لیجعل علیكم من حَرج ولكن یرید لیُطهّركم و لیتمّ نعمته علیكم لعلّكم تشكرون»(92)
 قرآن براى وضو وغسل وتیممّ آثارى را بیان كرده است:
 1- «لیطهّركم» تا شما را پاك كند.
 2- «لیتمّ نعمته علیكم» تا خداوند نعمتش را بر شما تمام كند.
 3- لعلّكم تشكرون تا شما شكرگزار شوید.
 4- «واللَّه یحب المطهّرین»(93) خداوند پاكان را دوست دارد.
 اگر پاكى ظاهرى این همه آثار دارد، پاكى دل از نفاق، ریا، شرك، شك، بخل، حرص وسایر آفات چه آثارى خواهد داشت.
 پاكى معنوى به قدرى ارزش دارد كه خداوند از كسانى كه دوست دارند پاك باشند ستایش كرده و مى‏فرماید در مسجدى نماز بخوانید كه در آن مردانى هستند كه دوست دارند پاك باشند. «فیه رجال یحبّون ان یتطهروا»(94)


92) مائده، 6.
93) توبه، 108.
94) توبه، 108.



:: ادامه مطلب
 

 


 
» تعداد مطالب : 2884
» کل نظرات : 135
» بازديد کل : 2912947
» تاريخ ايجاد وبلاگ :
شنبه 30 دی 1391 
» آخرين بروز رساني :
سه شنبه 19 دی 1396