هرجا نماز پایگاه داشت شیطان بساط خود را جمع مى كند و هركجا رشته نماز پاره شد همه كمالات متفرق مىشود.
قرآن مىفرماید: «انّ الصلوة تنهى عنالفحشاء والمنكر»(61) قطعاً نماز از فحشا و منكر جلوگیرى مىكند.
نمازگزار نمىتواند سست باشد،
لباس و مكانش حرام باشد،
بدنش ناپاك و لقمهاش آلوده باشد،
او بخاطر صحیح بودن نمازش مجبور است یك سرى مراقبتهائى از خود داشته باشد،
ارتباط با خداوند روح قدسى به انسان مىدهد كه از ارتكاب آلودگىها شرم دارد.
كجا دیدهاید كسى از مسجد به قمارخانه یا مراكز فساد برود؟
كجا دیدهاید كسى از خانه خدا بیرون آید و براى دزدى پا به خانه مردم گذارد؟
وبر عكس اگر نماز ضایع شود هر گونه فساد و پیروى از انواع شهوات پیدا مىشود.
قرآن مىفرماید: «فخلف من بعدهم خلف اضاعواالصلاة واتّبعوا الشّهوات»(62)
61) عنكبوت، 45.
62) مریم، 59.
:: ادامه مطلب
دستورات اسلام از یكدیگر جدا نیست ولذا قرآن مىفرماید: «لاتصلّ على احد منهم مات ابداً ولا تقم على قبره»(58) به جنازه فراریان از جبهه نماز نخوانید:
فراموش نمىكنم در ایّام دفاع مقدّس، جوانى وصیّت كرد كه اگر من شهید شدم مرا دفن نكنید مگر آن دو دستهاى كه با هم قهرند، آشتى كنند و این جوان از خون مقدّس خودش به نفع اصلاح ذاتالبین استفاده كرد، در حالى كه مىتوانست بگوید اگر شهید شدم راضى نیستم فلان شخص یا گروه به تشییع جنازه من بیاید و بدینوسیله آتش فتنه را بیشتر و كینهها را عمیقتر نماید.
58) توبه، 84.
:: ادامه مطلب
آنجا كه كار و تلاش بیشتر است نیاز به نماز بیشتر است. انسان معمولاً در شبها خواب است و فعّالیتى ندارد، از این رو از عشاء تا صبح نمازى واجب نیست ولى نیاز معنوى انسان در روز بیشتر است.
هوسها، طاغوتها، جلوهها، حیلهها و تمام پرتگاهها در روز جلوه دیگرى دارند و لذا اوّل روز و آخر روز باید نماز خوانده شود وبراى وسط روز سفارش ویژه آمده است:
«اقم الصلوة طرفى النهار»(59)
دو طرف روز (صبح و شب) نماز به پا دار.
«حافظوا على الصلوات و الصلوة الوسطى»(60)
نسبت به تمام نمازها به خصوص نماز ظهر حفاظت كنید. و مثل منافقین گرمى هوا را بهانه ترك جماعت قرار ندهید.
و از آنجا كه روزهاى جمعه و عید ایّام فراغت است و معمولاً فساد در ایّام فراغت بیشتر به سراغ انسان مىآید، سفارش به نماز جمعه و نماز عید شده است.
شاید بخاطر لطافت و ظرافت بیشترى كه روح دختر دارد و غبار و فساد در روحهاى لطیف زودتر منعكس مىشود، نماز دختران از 9 سالگى شروع مىشود.
و هرگاه مشكل اضافهاى براى انسان پیش آمد سفارش به نماز بیشترى شده است. «واستعینوا بالصبر والصلوة»
به هرحال شاید بتوان گفت برنامهریزى نماز مناسبت كامل با نیازها وزمانها و ظرافتهاى روحى وروانى دارد. (واللَّهالعالم)
59) هود، 114.
60) بقره، 238.
:: ادامه مطلب
در نماز با گفتن «صراط الذین انعمت علیهم» از خداوند مىخواهیم كه الگوى ما را كسانى قرار بده كه مورد لطف تو هستند، تو را شناختند و به تو عشق ورزیدند، در راه تو گام برداشته و استقامت كردند و از تو جدا نشدند.
بر اساس آیه 69 سوره نساء كسانى كه خداوند به آنها نعمت داده، عبارتند از: انبیا و شهدا و صدیّقین و صالحان.
آرى نعمت واقعى همان ایمان و ارتباط با خداوند و گام در راه رضاى او برداشتن و در راه او فدا شدن است. نعمتهاى مادّى نصیب حیوانات هم مىشود «متاعاً لكم ولانعامكم»(54) مقام معنوى است كه به انسان ارزش مىدهد.
54) نازعات، 33.
:: ادامه مطلب
قرآن درباره تسبیح ونماز ساكنان آسمانها وپرندگان مى فرماید:
«كل قد علم صلواته و تسبیحه»(55) نماز آنها آگاهانه است.
ولى در جاى دیگر خطاب به انسانها مىفرماید:
«لاتقربوا الصلوة و انتم سُكارى حتّى تعلموا ما تقولون»(56) در حال مستى نماز نخوانید تا بدانید چه مىگوئید.
به همین دلیل در روایات آمده است:
عبادت عالم از عابد بهتر است.
در اسلام به تجّار سفارش شده: «الفقه ثم المَتجَر»(57) اوّل مسائل حلال و حرام را فرا گیرید بعد به سراغ تجارت بروید. در آموزش نماز هم باید سعى كنیم اسرار نماز را به نسل نو تعلیم دهیم تا آگاهانه براى نماز قیام كنند.
55) نور، 41.
56) نساء، 43.
57) بحار، ج 103، ص 117.
:: ادامه مطلب
در نماز بارها آیه مباركه «بسم اللَّه الرحمن الرحیم» را بر زبان جارى و به خود تلقین مىكنیم.
حرف «باء» در بسم اللَّه رمز استمداد و توكّل است،
با یاد او شروع كردن نشانه آن است كه تنها از قدرت او كمك بگیریم و به او توكّل كنیم.
یاد او نشانه مهر او و عشق به اوست.
:: ادامه مطلب
انسان در نماز خداوندى را حمد و سپاس مىكند كه خالق تمام هستى است. سرچشمه تمام رحمتها و بركات است. مالك روز قیامت است.
كسى كه حمد و ثناى خود را نثار این وجود مقدّس با این خصوصیات مىكند هرگز حاضر نیست براى هر چیز پست و جزئى و در برابر هر قدرت ناچیزى ستایش كند.
زبانى كه ثناگوى خالق هستى شد، دیگر تن به ثناگویى هر نالایقى نمىدهد. فراموش نكنیم كه امام حسین علیه السلام فرمود: كسى كه وصل به پیامبر صلى الله علیه وآله باشد و از دامن زهراعلیها السلام برخاسته باشد، بیعت یزید را نخواهد پذیرفت.
آرى ... ستایش او نه دیگران،
ثناى او نه طاغوتها،
ثناى او براى ربّالعالمین بودنش،
الرّحمن الرّحیم بودنش،
مالك یوم الّدین بودنش،
دیگران چه و كه هستند و چه قدرتى دارند كه من ثناگوى آنها باشم؟ به خصوص كه مسلمان مىداند اگر ظالمى ستایش شود عرش خداوند به لرزه در مىآید.
بنابراین ثناى او، آنچنان روح بزرگى به ما مىدهد كه دیگر حاضر به ثناى دیگران نمىشویم و این روح بزرگ را از نماز و حمد مىتوان تحصیل كرد.
حیف كه ما با توجّه نماز نخواندیم و مزه نماز را نچشیدیم.
:: ادامه مطلب
|
» کل نظرات : 135
» بازديد کل : 2909456
» تاريخ ايجاد وبلاگ :
شنبه 30 دی 1391
» آخرين بروز رساني :
سه شنبه 19 دی 1396
