والذین هم علی صلواتهم یحافظون
سوره مبارکه مومنون/آیه ۹
ترجمه:
و کسانی که بر نماز های خویش مواظبت دارند.
صلوات جمع صلوه است، و مقصود از محافظت در جمله نماز را محافظت می کنند، مواظبت بر عدد آن است. به این معنا که مومنین محافظت دارند که هیچ یک از نمازهایشان فوت نشود و دائما مراقب آن هستند.
به همین جهت کلمه صلوات در اینجا به صورت جمع ذکر شده ولی در جمله فی صلاتهم خاشعون به صورت مفرد آمده. برای اینکه خضوع مربوط به جنس نماز و به طور مساوی شامل همه افراد آن است و لذا ضرورتی ندارد که به صورت جمع ذکر شود.
- در تفسیر قمی در ذیل آیه فوق آمده:
مقصود از نماز در این آیه شریفه، نماز واجب است ولی در والذین هم علی صلواتهم دائمون مقصود از آن نمازهای نافله است.
برگرفته از تفسیر المیزان
:: ادامه مطلب
بسم الله الرحمن الرحیم
قالوا یا شعیب اصلاتک تامرک ان نترک ما یعبد اباونا او نفعل فی اموالنا ما نشوا انک لانت الحلیم الرشید
سوره مبارکه هود/آیه ۸۷
ترجمه:
گفتند: ای شعیب آیا نمازت تو را بر آن می دارد که ما را تکلیف کنی که دست از انچه پدرانمان می پرستند برداریم یا در اموالمان هر کار که خواهیم نکنیم؛ و از روی تمسخر و ریشخند ادامه دادند که: تو بی هیچ شک و شبهه بردبار و فهیمی.
***
این آیه شریفه در میان مجموعه آیاتی است که قصه شعیب ع و قوم او را بازگو می کند. قوم شعیب بت پرست بودند و از جمله مفاسدی که در میان آنها شایع بود، کم فروشی بود. یعنی هنگام فروش کالا یا از وزن آن می کاستند، یا از مقدار و …
خداوند شعیب را به سویشان فرستاد. آن حضرت آنان را به توحید و رعایت عدل و انصاف در معاملات و ترک فساد در روی زمین فراخواند و به آنان بشارت و بیم داد و موعظه کرد.
ولی آن قوم پاسخی جز رد و عصیان به او ندادند و او را تهدید کردند که اگر دست از مقابله با عقاید سوء و مفاسد اخلاقی آنها برندارد و ایشان را در همان حال آزاد نگذارد، سنگبارانش خواهند کرد و او را از میان قوم خود خواهند راند. و چون با مقاومت و پایداری او و معدود کسانی که به دین و آیینش ایمان آورده بودند مواجه شدند به آزار و اذیت شدید ایشان پرداختند و از تبلیغ راه خدا و فراگیر شدن دین او جلوگیری کردند و شعائر و مظاهر دینی او را مورد تمسخر و استهزاء قرار دادند و بدین شیوه آنقدر ادامه دادند تا شعیب ع از خدا در خواست کرد که میان او و قوم داوری کند و سرانجام خدای تعالی آنان را هلاک ساخت.
یکی از موارد تمسخر آن قوم فاسد نسبت به مظاهر دینی که آن حضرت بدان توصیه می فرمود، سخنانی است که در آیه فوق ذکر شده. در این جملات آنان اظهار می دارند که ما در عقاید و دینی که برای خود انتخاب کرده ایم و همچنین نحوه دخل و تصرفی که در داد و ستد و استفاده از سرمایه و دارایی خود برقرار نموده ایم آزادیم و تو سلطه و مالکیتی بر ما نداری و نباید با مواعظ و نصایحت ما را از آنچه بدان گرایش یافته و خو گرفته ایم، نهی کنی و بدان که اگر نماز خواندنت موجب می شود که از مشاهده کارهای ما ناراحت شوی و تو را وا می دارد که ما را امر و نهی کنی، این نشانه بی تدبیری و ناشکیبایی توست، تو صاحب و قیم ما نیستی و فقط مالک خودت هستی خودت هم این را می دانی پس از شخص خودت تجاوز مکن!
قوم شعیب ع در این مناظره و گفتگو منظور خود را به صورتی بدیع و آمیخته با ریشخند و سرزنش و تحقیر در قالب استفهام انکاری و با کار بردن کلماتی تمسخر آمیز همچون انک لانت الحلیم الرشید بیان کردند. و خواستند به او بفهمانند که تو از خودت چیزی نداری و این نماز است که مالک تو شده و امروز تو را برانگیخته تا در مقابل بت پرستی و اعتقادات آباء و اجدادی و تصرفات مالی ما بایستی و این نماز است که کارهای ما را در منظرت زشت جلوه داده و تو از ما همان چیزی را می خواهی که نماز از تو خواسته است. در حالی که آزادیم و تو نه خود مالک و قیم ما هستی و نه نمازت که چنین ماموریتی به تو داده است!…
برگرفته از تفسیر المیزان
:: ادامه مطلب
ترجمه و ویرایش: ابوعامر
ای تارک نماز !! چگونه سخنم را آغاز کنم در حالی که تو همه‌ی پل‌های بین من و خود را خراب کرده‌ای؟! و چه دارم که به تو بگویم؟! و چگونه بگویم؟ از راه تشویق وارد شوم؟… و یا تو را از عاقبت کارت بترسانم؟…
ای تارک نماز !! فکر می‌کنی که هستی؟
آیا تا این حد خود را از پروردگارت بی‌نیاز می‌دانی که از سجده برای او خودداری می‌کنی؟
آیا غرور و تکبر تو را به آنجا رسانده که از ایستادن خاشعانه در برابر پرورگارت ابا می‌کنی؟
{ای انسان! چه چیز تو را در برابر پروردگار بزرگوارت مغرور ساخته است؟ (۶) پروردگاری که تو را آفریده است و سپس سر و سامانت داده است و بعد معتدل و متناسب کرده است (۷) و آنگاه به هر شکلی که خواسته است تو را در آورده است و ترکیب بسته است} [انفطار: ۸ ـ ۶ ]
ای تارک نماز !! آیا نمی دانی نماز آخرین چیزی است که انسان مسلمان به آن پایبند خواهد ماند و اگر آن را ضایع کند تمام دین خود را زیر پا نهاده است؟ رسول الله ـ صلی الله علیه وآله وسلم ـ می فرماید: «گره‌های اسلام یکی پس از دیگری باز خواهند شد، پس هرآنگاه گرهی باز شد مردم به گره بعدی چنگ خواهند زد. اولین آنها حکم (حکومت بر اساس اسلام) است و آخرین آنها نماز». [ابن حبان در صحیح خود روایت نموده و آلبانی آن را صحیح دانسته است]
ای تارک نماز !! مگر نمی‌دانی هر کس عمدا نماز را ترک کند از حفظ و مراقبت الهی محروم خواهد شد؟ رسول الله ـ صلی الله علیه وآله وسلم ـ می‌فرماید: « به الله شرک مورز حتی اگر شکنجه شوی و سوزانده شوی، از پدر و مادرت اطاعت کن حتی اگر تو را از اموالت و از هر آنچه از آن توست محروم سازند، و نماز را عمدا ترک مکن که هرکس نماز را عمدا ترک گوید از حفظ و مراقبت الله محروم خواهد شد» [طبرانی آن را روایت کرده و آلبانی آن را حسن لغیره دانسته است]
ای تارک نماز !! اگر نماز را ترک کنی چه چیز از اسلام برایت باقی خواهد ماند؟ آیا نمی‌دانی نماز ستون اسلام و خیمه‌ی ایمان است؟
ای تارک نماز !! آیا نمی‌دانی ترک نماز کفر و شرک و گمراهی است؟
رسول الله ـ صلی الله علیه وآله وسلم ـ می فرماید: « فاصله‌ی میان انسان و شرک و کفر، ترک نماز است» [روایت مسلم]
همچنین رسول الله ـ صلی الله علیه وآله وسلم ـ می‌فرماید: «پیمان میان ما و آنها نماز است، هر که آن را ترک گوید کفر ورزیده است» [احمد و ترمذی روایت کرده‌اند و آلبانی آن را صحیح دانسته است]
عمر بن الخطاب رضی الله عنه می فرماید: «همانا هر آنکه نماز را ضایع کند سهمی از اسلام ندارد».
ابن مسعود رضی الله عنه می فرماید: «هر آنکه نماز را ترک کند دین ندارد».
عبدالله بن شقیق رحمه الله می گوید: «اصحاب رسول الله صلی الله علیه و سلم ترک هیچ عملی جز نماز را کفر نمی دانستند».
ابراهیم نخعی رحمه الله می‌گوید: «هر کس نماز را ترک کند کفر ورزیده است».
امام ذهبی رحمه الله می‌گوید: «آنکه نماز را از وقت آن به تاخیر می‌اندازد مرتکب گناه کبیره شده است و هر کس آن را کاملا ترک گوید مانند آن است که زنا و دزدی کند. و ترک هر نماز یا از دست دادن آن گناه کبیره است پس اگر این کار را چند بار تکرار کند او از اهل کبائر است مگر اینکه توبه نماید، اما اگر ترک نماز را ادامه دهد او از زیانکاران و اشقیاء و مجرمان خواهد بود».
ای تارک نماز !! آیا نمی‌دانی ترک نماز و سهل‌انگاری در آن «نفاق» است؟
{ بیگمان منافقان الله را گول می زنند! در حالی که الله ایشان را گول می‌زند. منافقان هنگامی که برای نماز بر می‌خیزند، سست و بی‌حال به نماز می‌ایستند و با مردم ریا می‌کنند و الله را یاد نمی‌کنند جز اندکی} [نساء : ۱۴۲]
و رسول الله ـ صلی الله علیه وآله وسلم ـ می‌فرماید: «سنگین‌ترین نماز برای منافقان نماز عشاء و نماز صبح است و اگر آنها می‌دانستند در این نمازها چه چیزی است حتی سینه خیز برای ادای آنها [در مسجد] حاضر می‌شدند» [متفق علیه]
دوست بی نماز من! می بینی؟! حتی منافقان نماز می‌خواندند… اما برای ریا… اما تو هرگز نماز نمی‌خوانی!!
ای تارک نماز !! تمام موجودات برای پروردگار خود سجده می‌کنند به جز تو!! :
{آیا ندیده‌ای که تمام کسانی که در آسمان ها بوده و همه‌ی کسانی که در زمین هستند، و خورشید و ماه و ستاره‌ها و کوه‌ها و درختان و جانوران و بسیاری از مردمان، برای الله سجده می‌برند و بسیاری از مردمان هم عذابشان حتمی است، و الله هر که را بی‌ارزش کند، هیچکسی نمی‌تواند او را گرامی دارد، الله است که هر چیزی را که بخواهد انجام می‌دهد} [حج: ۱۸]
و اگر تو نماز را بر پا نداری از آنهایی خواهی بود که عذاب بر آنها حتمی شده است.
ای تارک نماز !! آیا راضی می شوی که جمادات و حیوانات و دیگر مخلوقات بهتر و عاقلتر از تو باشند؟
ای تارک نماز !! آیا نمی‌دانی تارک نماز در روز قیامت دچار ذلت و ترس و خواری خواهد شد؟ الله سبحانه و تعالی می‌فرماید:
{روزی، هول و هراس به اوج خود می‌رسد و کار سخت و دشوار می‌شود. در این هنگام از کافران و مشرکان خواسته می‌شود که سجده کنند اما آنها نمی‌توانند چنین کنند (۴۲) این در حالی است که چشمانشان به زیر افتاده است، و خواری و پستی وجود ایشان را فراگرفته است. پیش از این نیز (در دنیا) بدانگاه که سالم و تندرست بودند به سجده بردن خوانده می‌شدند } [قلم : ۴۳ ـ ۴۲]
چه حسرت شدیدی اگر در حالی که تارک نماز هستی مرگت فرا رسد…
چه مصیبت عظیمی اگر در این حال در روز قیامت برانگیخته شوی…
و تا چه اندازه ـ ای تارک نماز ـ با ترک نماز جرمت بزرگ خواهد بود…
ای تارک نماز !! آیا نمی‌دانی ترک نماز باعث غفلت و قسوت قلب خواهد شد؟ رسول الله ـ صلی الله علیه وآله وسلم ـ می‌فرماید: «حتما گروه‌هایی از ترک نمازهای جمعه خودداری خواهند کرد و یا اینکه حتما الله بر دلهایشان مهر خواهد زد و سپس از جمله‌ی غافلان خواهند بود.» [روایت مسلم]
ای تارک نماز !! آیا نمی‌دانی تارک نماز به همراه کافران و بدکاران در دوزخ عذاب داده خواهد شد؟ به پاسخ اهل آتش هنگامی که از آنها سوال شد چرا به جهنم وارد شده‌اند توجه کن:
{چه چیزهایی شما را به دوزخ کشانده و بدان انداخته است؟ (۴۲) می‌گویند: (در دنیا) از زمره‌ی نمازگزاران نبودیم} [مدثر : ۴۳ ـ ۴۲]
و همچنین الله سبحانه و تعالی می‌فرماید: { بعد از آنان فرزندان ناخلفی جایگزین شدند که نماز را هدر دادند و به دنبال شهوت‌ها راه افتادند و آنان گمراهی خواهند دید} [مریم: ۵۹]
ای تارک نماز !! آیا نمی‌دانی ترک نماز موجب تاریکی و هلاکت و گمراهی در دنیا و آخرت خواهد بود؟ رسول الله ـ صلی الله علیه وآله وسلم ـ می فرماید: «هر آنکه بر نماز محافظت کند، نماز در روز قیامت برای او نور و برهان و نجات خواهد بود، و هر آنکه بر آن محافظت ننماید نماز برای او نور و برهان و باعث نجات نخواهد شد و در روز قیامت به همراه قارون و فرعون و ابی بن خلف خواهد بود.» [احمد آن را با سند خوب (جید) روایت نموده است و همچنین منذری]
پس ـ ای بی نماز ـ آیا دوست داری به همراه رهبران کفر و سران ظلم و گمراهی محشور شوی؟
ای تارک نماز !! آیا می‌دانی ترک نماز از بزرگترین مصیبتها و بلاهایی است که بر سر تو آمده است؟ رسول الله ـ صلی الله علیه وآله وسلم ـ می‌فرماید: «کسی که نماز عصر را از دست بدهد مانند این است که خانواده و اموالش را از دست داده باشد» [روایت بخاری]
یعنی تمام خانواده و خویشاوندان و مال و ثروتش از دستش برود… این فقط در مورد نماز عصر است… حال در مورد کسی که تمام نمازهایش را از دست بدهد چگونه خواهد بود؟!
ای تارک نماز !! آیا می‌دانی ترک نماز یعنی نگرانی و اضطراب؟ یعنی افسردگی؟ یعنی تنگی در زندگی؟ الله جل جلاله می‌فرماید:
{و هرکه از یاد من روی بگرداند زندگی تنگ خواهد داشت و روز قیامت او را نابینا گرد می آوریم (۱۲۴) خواهد گفت: پروردگارا چرا مرا نابینا محشور نموده‌ای؟ من که قبلا بینا بودم (۱۲۵) می‌گوید: همین است، آیات من به تو رسید و تو آنها را نادیده گرفتی همانگونه هم تو امروز نادیده گرفته می‌شوی} [طه: ۱۲۶ ـ ۱۲۴]
پس تاسف و حسرت برای تو ای بی نماز! چگونه زمان می‌گذرد و عمر به پایان می‌رسد در حالی که قلب تو از پروردگارت غافل است؟
چگونه از دنیا خواهی رفت در حالی که از بهترین آنچه در آن است بی بهره مانده‌ای؟ و بهترین نعمت دنیا عبادت الله و ذکر و شکر و نماز برای اوست…
ای تارک نماز !! چه چیز دینت برای تو با ارزش خواهد بود اگر نماز برایت بی‌اهمیت باشد؟ آیا نمی‌دانی هر که نماز را بی ارزش بدارد امور دیگر برایش بی ارزشتر خواهد بود؟ حسن رضی الله عنه می فرماید: «ای فرزند آدم! اگر نمازت برای تو بی ارزش شد پس دیگر چه چیز برایت ارزش خواهد داشت؟!»
بسوی پروردگارت برگرد قبل از آنکه مرگ در این حال به سراغت بیاید..
بسوی پروردگارت توبه کن قبل از آنکه بگویی {… پروردگارا مرا به دنیا بازگردانید (۹۹) تا اینکه کار شایسته‌ای بکنم و فرصتهایی را که از دست داده‌ام جبران نمایم} و در جواب به تو گفته شود: { هرگز!} [مؤمنون: ۱۰۰ ـ ۹۹]
بسوی پروردگارت بازگرد قبل از آنکه بگویی: {کاش برای زندگی خود پیشاپیش (خیرات و حسناتی) می‌فرستادم} [الفجر: ۲۴]
بسوی پروردگارت برگرد قبل از آنکه بگویی: {پروردگارا!! بیرونمان بیاور تا کارهای شایسته‌ای انجام دهیم که جدای از کارهایی باشد که قبلا می‌کردیم} [فاطر: ۳۷]
و بسوی پروردگار توبه کن پیش از آنکه بگویی: {کاش من خاک می بودم} [النبأ: ۴۰]
منبع : بیداری اسلامی
:: ادامه مطلب
نماز بازدارنده از فحشاء و منکرات
سوره عنکبوت ، آیه :45
اتل ما اوحی الیک من الکتاب واقم الصلاه ان الصلاه تنهی عن الفحشاء والمنکر ولذکر الله اکبر والله یعلم ما تصنعون
هر چه را از این کتاب بر تو وحی شده است تلاوت کن و نماز بگزار ،که نماز آدمی را از فحشا و منکر باز می دارد و ذکر خدا بزرگ تر است وخدابه کارهایی که می کنید آگاه است
یاد خدا مایه آرامش دلها
سوره رعد ، آیه 28 :
الذین آمنوا وتطمئن قلوبهم بذکر الله الا بذکر الله تطمئن القلوب
آنان که ایمان آورده اند و دلهایشان به یاد خدا آرامش می یابد آگاه باشید که دلها به یاد خدا آرامش می یابد
نماز سبب رستگاری
سوره اعلی ، آیه 15 :
وذکر اسم ربه فصلی
آنان که نام پروردگار خود را بر زبان آوردند و نماز گزاردند
نماز و یاد خدا
سوره طه ، آیه 14 :
اننی انا الله لا اله الا انا فاعبدنی واقم الصلاه لذکری
خدای یکتا من هستم هیچ خدایی جز من نیست پس مرا بپرست و تا مرا یاد کنی نماز بگزار
نماز، کارخانه انسان سازی
سوره معارج ، آیه -21 25 :
((21 واذا مسه الخیر منوعا ((22 الا المصلین
و چون مالی به دستش افتد بخل می ورزد . مگر نماز گزارندگان :
((23 الذین هم علی صلاتهم دائمون
آنان که به نماز مداومت می ورزند ،
( 24) والذین فی اموالهم حق معلوم
و آنان که در اموالشان حقی است معین ،
( 25) للسائل والمحروم
برای گدا و محروم
نمازهای پنج گانه روزانه
سوره طه ، آیه 130 :
( 130) فاصبر علی ما یقولون وسبح بحمد ربک قبل طلوع الشمس وقبل
( 130 ) غروبها ومن آناء اللیل فسبح واطراف النهار لعلک ترضی
بر آنچه می گویند شکیبا باش و پروردگارت را پیش از طلوع خورشید و پیش از غروب آن به پاکی بستای و در ساعات شب و اول و آخر روز تسبیح گوی شاید خشنود گردی
نماز و وقت شناسی
سوره روم ، آیه 18 :
وله الحمد فی السماوات والارض وعشیا وحین تظهرون
سپاس اوراست در آسمانها و زمین ، به هنگام شب و به هنگامی که به نیمروز می رسید
ثابت بودن وقت نماز
سوره نساء ، آیه :103
فاذا قضیتم الصلاه فاذکروا الله قیاما وقعودا وعلی جنوبکم فاذا
اطماننتم فاقیموا الصلاه ان الصلاه کانت علی المؤمنین کتابا موقوتا
و چون نماز را به پایان بردید خدا را ایستاده یا نشسته و یا به پهلوخوابیده یاد کنید چون از دشمن ایمن گشتید نماز را تمام ادا کنید که نماز بر مؤمنان در وقتهای معین واجب گشته است
اهمیت نماز ظهر
سوره بقره ، آیه 238 :
حافظوا علی الصلوات والصلاه الوسطی وقوموا لله قانتین
نمازها و نماز میانین را پاس دارید و مطیعانه برای خدا قیام کنید
آداب نماز
سوره اسراء ، آیه 110 :
قل ادعوا الله او ادعوا الرحمن ایا ما تدعوا فله الاسماء
الحسنی ولا تجهر بصلاتک ولا تخافت بها وابتغ بین ذلک سبیلا
بگو : چه الله را بخوانید چه رحمان را بخوانید ، هر کدام را که بخوانید،نامهای نیکو از آن اوست صدایت را به نماز بلند مکن و نیز صدایت رابدان آهسته مکن و میان این دو راهی برگزین
مواظبت بر نمازها
سوره معارج ، آیه 34 :
والذین هم علی صلاتهم یحافظون
و کسانی که بر نمازهاشان مواظبت دارند ،
اخلاص در نماز
سوره انعام ، آیه :163
لا شریک له وبذلک امرت وانا اول المسلمین
او را شریکی نیست به من چنین امر شده است ، و من از نخستین مسلمانانم
رکوع و سجود
سوره حج ، آیه 77 :
یا ایها الذین آمنوا ارکعوا واسجدوا واعبدوا ربکم وافعلوا
الخیر لعلکم تفلحون
ای کسانی که ایمان آورده اید ، رکوع کنید و سجده کنید و پروردگارتان رابپرستید و کارهای نیک به جای آورید ، باشد که رستگار گردید
ناظر به افعال
سوره شعراء ، آیه :219
وتقلبک فی الساجدین
و نماز خواندنت را با دیگر نمازگزاران می بیند
اثر سجده
سوره علق ، آیه :19
کلا لا تطعه واسجد واقترب
نه ، هرگز ، از او پیروی مکن و سجده کن و به خدا نزدیک شو
آسان بودن نماز برای خاشعان
سوره بقره ، آیه :45
واستعینوا بالصبر والصلاه وانها لکبیره الا علی الخاشعین
از شکیبایی و نماز یاری جویید و این دو ، کاری دشوارند ، جز برای اهل خشوع :
نماز و رستگاری
سوره مومنون ، آیه 2:
(1) قد افلح المؤمنون
(1) به تحقیق رستگار شدند مؤمنان :
(2) الذین هم فی صلاتهم خاشعون
(2) آنان که در نمازشان خشوع می ورزند ،
نماز و بازار
سوره نور ، آیه :37
رجال لا تلهیهم تجاره ولا بیع عن ذکر الله واقام الصلاه وایتاء
الزکاه یخافون یوما تتقلب فیه القلوب والابصار
مردانی که هیچ تجارت و خرید و فروختی از یاد خدا و نمازگزاردن و زکات دادن بازشان ندارد ، از روزی که دلها و دیدگان دگرگون می شوند هراسناکند
سبک شمردن نماز
سوره ماعون ، آیه 5:
الذین هم عن صلاتهم ساهون
که در نماز خود سهل انگارند ،
نماز از روی کسالت
سوره نساء ، آیه :142
ان المنافقین یخادعون الله وهو خادعهم واذا قاموا الی الصلاه
قاموا کسالی یراؤون الناس ولا یذکرون الله الا قلیلا
منافقان خدا را فریب می دهند ، و حال آنکه خدا آنها را فریب می دهد و چون به نماز برخیزند با اکراه و کاهلی برخیزند و برای خودنمایی نمازکنند و در نماز جز اندکی خدای را یاد نکنند
توصیه به حضرت مریم برای نماز
سوره آل عمران ، آیه :43
یا مریم اقنتی لربک واسجدی وارکعی مع الراکعین
ای مریم ، از پروردگارت اطاعت کن و سجده کن و با نمازگزاران نماز بخوان
منبع : تبیان
:: ادامه مطلب
قرآن فلسفه ی نماز را یاد خدا می داند: « اَقِمِ الصَّلوةَ لِذِکری » ( سوره ی طه/ آیه ی ۱۴)
و ذکر خدا را مایه ی آرامش دل ها: « اَلا بِذِکرِ اللهِ تَطمَئِنُّ القُلُوبِ » ( سوره ی رعد/ آیه ی ۲۸)
و نتیجه ی آرامش دل را پرواز به ملکوت: « یا اَیَّتُهَا النَّفسُ المُطمَئنَّة اِرجِعِی اِلی رَبِّک » ( سوره ی فجر/ آیه ی ۲۸)
قرآن در مواردی دیگر، دلیل عبادت را تشکر از خداوند می داند:
« اُعبُدُوا رَبَّکُم الَّذی خَلَقکُم » ( سوره ی نساء/ آیه ی ۱) پرستش کنید پروردگارتان را که شما را آفرید.
« فَلیَعبُدُوا رَبَّ هذَا البَیتِ الَّذی اَطعَمَهُم مِن جُوعٍ وَ آمَنَهُم مِن خَوف » ( سوره ی قریش/ آیه ی ۲) پس پروردگار این خانه (کعبه) را پرستش کنند که آنان را از گرسنگی و ناامنی نجات داد.
در بعضی از آیات به نقش تربیتی نماز اشاره شده است: « اِنَّ اصَّلوةَ تَنهی عَنِ الفَحشاءِ وَالمَُنکَر » ( سوره ی عنکبوت/ آیه ی ۴۸) همانا نماز انسان را از زشتی ها و منکرات باز می دارد.
زیرا نماز گزار ناچار است که به خاطر صحت نماز و یا قبول شدن آن یک سری دستورات دینی را مراعات کند که رعایت آن ها خود زمینه ای قوی برای دوری از گناه و زشتی است.
آری کسی که لباس سفید بپوشد طبیعی است که روی فرش یا زمین آلوده و کثیف نمی شیند.
قرآن به دنبال سفارش به نماز می فرماید: « اِنَّ الحَسَنَات یُذهِبنَ السَّیِئات » ( سوره ی هود/ آیه ی ۱۱۴) همانا کارهای شایسته (مانند نماز) گناهان را از بین می برند.
پس نماز یک توبه ی عملی از گناهان گذشته است و خداوند با این آیه به گنهکار امید می دهد که اگر به کارهای شایسته همچون نماز و عبادت روی بیاورد بدی هایش محو می شود.
:: ادامه مطلب
آیا قدرت و صنعت و ثروت برای بشر امروز، صلح و دوستی و اطمینان خاطر و آرامش به ارمغان آورده است؟
اما عبادت و اطاعت خدا برای اولیاء خدا چنان حالتی بوجود می آورد که در هیچ شرایطی دچار اضطراب نمی گردند.
به دنبال فرار شاه از ایران نوکر بی اختیارش شاپور بختیار حکومت می کرد، امام خمینی تصمیم گرفت بعد از 15 سال تبعید به کشورش باز گردد. خبر نگار در هواپیما از ایشان سؤال می کند اکنون چه حسی دارید؟ می فرماید: هیچ! در حالی که در آن زمان میلیون ها ایرانی عاشق، نگران جان امام بودند، امام با آرامش خاطر در هواپیما مشغول نماز شب و ذکر خدا بودند. « این آرامش تنها به خاطر یاد اوست.»
روز فرار شاه از ایران، ده ها خبرنگار و دوربین تلویزیونی از سراسر دنیا در منزل امام در پاریس اجتماع کرده بودند تا سخنان امام را به دنیا مخابره کنند. امام روی صندلی ایستاد چند کلمه ای سخن گفت، سپس رو به فرزندش کرد و پرسید: احمد آیا ظهر شده است؟ گفت بله، امام بدون معطلی سخن خود را قطع کرد و برای نماز اول وقت از صندلی پایین آمد. همه گیج شدند که چه خبر شده است، فرزندش گفت امام نمازش را اول وقت می خواند.
آنچه امام در پاریس انجام داد درسی بود که از پیشوایش امام رضا(ع) آموخته بود. چنانکه در تاریخ آمده، رهبر گروه صابئین که نامشان در قرآن آمده است، دانشمندی مغرور و متعصب بود. هر بار که با امام رضا(ع) به گفتگو می نشست زیر بار نمی رفت تا آنکه در جلسه ای چنان تار و پود افکارش در هم ریخت که گفت: اَلآن لانَ قَلبی: اکنون روحم نرم شد و منطق شما را پذیرفتم. در این هنگام صدای اذان بلند شد امام رضا(ع) به قصد نماز جلسه را ترک کردند، دوستان امام هر چه اصرار کردند که اگر لحظاتی جلسه را ادامه دهید او و تمام پیروانش مسلمان می شوند، فرمود نماز اول وقت مهم تر از بحث است. او اگر لایق باشد بعد از نماز هم می تواند حق را بپذیرد.
دانشمند صابئی که این صلابت و قاطعیت و تعبّد و عشق به حق را در امام دید بیش تر علاقه مند شد.
:: ادامه مطلب
در نماز، تمام کمالات به چشم می خورد که ما چند نمونه از آن را بیان می کنیم:
نظافت و بهداشت را در مسواک زدن، وضو، غسل و پاک بودن بدن و لباس می بینیم.
جرأت، جسارت و فریاد زدن را از اذان می آموزیم.
حضور در صحنه را از اجتماع در مساجد یاد می گیریم.
توجّه به عدالت را در انتخاب امام جماعت عادل می یابیم.
توجّه به ارزش ها و کمالات را از کسانی که در صف اول می ایستند، به دست می آوریم.
جهت گیری مستقل را در قبله احساس می کنیم. آری، یهودیان به سویی و مسیحیان به سوی دیگر مراسم عبادی خود را انجام می دهند و مسلمانان باید مستقل باشند و لذا به فرمان قرآن، کعبه، قبله ی مستقل مسلمانان می شود، تا استقلال در جهت گیری آنان حفظ شود.
مراعات حقوق دیگران را در این می بینیم که حتّی یک نخ غصبی، نباید در لباس نمازگذار باشد.
ت.جّه به سیاست را آن جا احساس می کنیم که در روایات می خوانیم: نمازی که همراه با پذیرش ولایت امام معصوم نباشد، قبول نیست.
توجّه به نظم را در صف های منظّم نماز جماعت و توجّه به شهدا را در تربت کربلا و توجّه به بهداشت محیط را در سفارشاتی که برای پاکی و نظافت مسجد و مسجدی ها داده شده است، می بینیم.
توجّه به خدا را در تمام نماز، توجّه به معاد را در " مالِک یوم الدین" ، توجّه به انتخاب راه را در "اهدِنا الصراطَ المستقیم"، انتخاب همراهان خوب را در "صراط الّذین انعمتَ علیهم" ، پرهیز از منحرفان و غضب شدگان را در "غیر المغضوب علیهم"، توجّه به نبوت و اهل بیت پیامبر(ص) را در تشهّد توجّه به پاکان و صالحان را در "السلام علینا و علی عباد الله الصالحین" می بینیم.
توجّه به تغذیه ی سالم را آنجا می بینیم که در حدیث آمده است: اگر کسی مشروبات الکلی مصرف کند، تا چهل روز نمازش قبول نیست.
آراستگی ظاهر را آنجا می بینیم که سفارش کرده اند از بهترین لباس، عطر و زینت در نماز استفاده کنیم و حتی زنها وسایل زینتی خود را در نماز به همراه داشته باشند.
توجّه به همسر را آنجا می بینیم که در حدیث می خوانیم: اگر میان زن و شوهری کدورت باشد و یا یکدیگر را بیازارند و بد زبانی کنند، نماز هیچ کدام پذیرفته نیست.
اینها گوشه ای از آثار و توجّهاتی بود که در ضمن نماز به آن متذکّر می شویم. امام خمینی(ره) فرمود: نماز، یک کارخانه ی انسان سازی است.
:: ادامه مطلب
|
» کل نظرات : 135
» بازديد کل : 2894262
» تاريخ ايجاد وبلاگ :
شنبه 30 دی 1391
» آخرين بروز رساني :
سه شنبه 19 دی 1396
