.آيه 37 سوره بقره: فتلّقى آدم من ربه آلمات فتاب عليه انه هوالتّواب الرحيم
العمدة: باسناده الى ابن المغازلى من مناقبه، عن احمد بن محمد بن عبدالوهاب عن محمد بن عثمان، عن محمد بن
سليمان، عن محمد بن على بن خلفٍ عن حسين الأشقر، عن عثمان بن أبى المقدام، عن أبيه، عن ابى جبير، عن ابن
عباس قال: سُئل النبى صلى الله عليه وآله وسلم عن الكلمات التى تلقاها آدم من ربه فتاب عليه. قال: سأله بحق محمد و
61)». (على و فاطمه و الحسن والحسين الاّ تبت على فتاب عليه
از پيامبر درباره معناى آلماتى آه در آيه آمده سؤال شد. پس حضرت فرمود: « : از ابن عباس نقل مى آنند آه گفت
آدم از پروردگار، به حق محمد و على و فاطمه و حسن و حسين عليهم السلام درخواست آرد آه بر او توجه آند؛
.پس خدا نيز توجه آرد
آيه 124 سوره بقره: و اذ ابتلى ابراهيم ربه بكلمات فأتمهنّ قال انّى جاعلك للنّاس اماماً، قال و من ذرّيتى، قال
.لاينال عهدى الظالمين
الدقاق، عن حمزه العلوى، عن الفزارى عن محمد بن الحسين الزّيات، عن الازدى، عن المفضّل عن الصادق جعفر
ما هذه الكلمات؟ قال: هى » و اذ ابتلى ابراهيم ربه بكلمات « بن محمدعليهما السلام قال: سألته عن قول اللّه عزّوجلّ
الكلمات الّتى تلقّاها آدم من ربّه فتاب عليه و هو انّه قال: يا ربّ، اسئلك بحقّ محمدٍ و علىٍ و فاطمة والحسن و
؟» اتمّهنّ « الحسين الا تبت علىّ فتاب اللّه عليه انّه هوالتّواب الرحيم. فقلت له: يابن رسول اللّه فما يعنى عزّوجلّ بقوله
(قال: يعنى اتمّهنّ الى القائ معليه السلام اثنا عشر اماماً تسعةٌ من ولدالحسي نعليه السلام.( 62
پرسيدم آه مراد از اين ... » و اذ ابتلى ابراهيم ربه بكلمات « مفضل مى گويد از امام صادق عليه السلام درباره آيه
آلمات چيست؟
اي نها آلماتى هستند آه ابراهيم از پروردگارش گرفت پس به سوى او توجه آرد و آن اين « : پس حضرت فرمود
بود آه ابراهيم گفت: اى خدا از تو درخواست م ىآنم به حق محمد و على و فاطمه و حسن و حسين آه به من توجه
پس به امام صادق عليه السلام عرض آردم: ». آنى. پس خدا بر او توجه آرد؛ چرا آه او توب هپذير و مهربان است
يعنى خدا آلمات را با قائم )عج( « : حضرت فرمودند »؟ اى پسر رسول خدا! معناى عبارت اتمّهنّ در آيه چيست «
تمام مى آند. دوازده امامى آه نه نفر آن ها از فرزندان حسين عليه السلام هستند .«
.آيه 143 سوره بقره: و آذلك جعلناآم امّة وسطاً لتكونوا شهداء على الناس و يكون الرسول عليكم شهيداً
الحسين بن العباس و جعفر بن محمد بن سعيد، عن الحسن بن الحسين، عن عمر و بن اُمى المقدام عن ميمون البان
قال ابوجعفرعليه السلام: منّا شهيد »... و آذلك جعلناآم « مولى بنى هاشم، عن أبى جعفرعليه السلام فى قول اللّه تعالى
(على آل زمان، على بن ابى طالب فى زمانه والحسن عليه السلام فى زمانه والحسي نعليه السلام فى زمانه...( 63
شاهد )بر مردم( در هر زمانى « : از امام باقرعليه السلام درباره آيه )و آذلك جعلناآم...( پرسيدم: حضرت فرمودند
از ما اهل بيت است. على بن ابى طالب عليه السلام، در زمان خودش شاهد بود و حسن عليه السلام در زمان خودش
...و حسين عليه السلام در زمان خودش
.آيه 238 سوره بقره: حافظوا على الصّلوات و الصّلوة الوسطى و قوموا لِلّه قانتين
قال: الصّلوة »... حافظوا على الصّلوات « عن زرارة، عن عبدالرحمن بن آثير، عن ابى عبداللّ هعليه السلام فى قوله
رسول اللّه و اميرالمؤمنين و فاطمة والحسن والحسين، والوسطى اميرالمؤمنين و قوموا للّه قانتين، طائعين
(للأئمّة.( 64
» حافظوا على الصّلوات والصّلوةالوسطى و قوموا لِلّه قانتين « زراره مى گويد از امام صادق عليه السلام درباره آيه
صلوات، رسول اآرم و اميرالمؤمنين و فاطمه و حسن و حسين هستند و صلات « : پرسيدم و حضرت فرمودند
خاشعان براى امامان هستند » قوموا للّه قانتين « .وسطى امير مؤمنان است و مراد از
آيه 256 سوره بقره: لا اآراه فى الدّين، قد تبيّن الرشد من الغىّ، فمن يكفر بالطاغوت و يؤمن باللّه فقد استمسك
.بالعروة الوثقى لاانفصام لها واللّه سميع عليم
عن سعدٍ، عن ابن عيسى عن ابيه، عن عبداللّه بن المغيرة، عن محمد بن سليمان البزاز عن عمرو بن شمر، عن
جابر، عن أبى جعفرعليه السلام قال: قال رسول اللّه صلى الله عليه وآله وسلم: مَن ارادَ ان يتمسّك بعروةاللّه الوثقى
التى قال اللّه عزّوجلّ فى آتابه، فليتوال عل ىبن ابى طالب والحسن والحسين، فا ناللّه تبارك و تعالى يحبهما من فوق
(عرشه.( 65
پيامبر اآرم صلى الله عليه وآله وسلم فرمودند: آسى آه مى خواهد به ريسمان محكم « : امام باقرعليه السلام فرمودند
الهى آه در قرآن آمده تمسك جويد پس بايد على بن اب ىطالب و حسن و حسين را دوست بدارد؛ چرا آه حق تعالى
آن ها را از بالاى عرش دوست دارد .«
آيه 61 سوره آل عمران: فمن حاجّك فيه من بعد ما جاءك من العلم فقل تعالوا ندع ابنائنا و ابنائكم و نسائنا و نسائكم
دع ا » فقل تعالو ندع ابنائنا و ابنائكم « و انفسنا و انفسكم ثم نبتهل فنجعل لعنةاللّه على الكاذبين. و لمّا نزلت قوله تعالى
(رسول اللّه صلى الله عليه وآله وسلم علياً و فاطمة و حسناً و حسيناً فقال: اللّهم هؤلاء أهلى.( 66
نازل شد پيامبراآرم صلى الله عليه وآله وسلم، على و فاطمه و » فقل تعالوا ندع ابناءنا و ابنائكم « هنگامى آه آيه
خداوندا! اهل بيت من اي نهايند « : حسن و حسين را فرا خواند. پس گفت .«
.آيه 36 سوره نساء: و اعبدوااللّه و لا تشرآوا به شيئاً و بالوالدين احساناً و بذ ىالقربى
:جعفر بن محمد بن سعيدالأحمسى معنعناً عن الصّادق عليه السلام فى قوله تعالى
» ان رسول اللّه صلى الله عليه وآله وسلم و علىّ بن « : قال » و اعبدوااللّه و لا تشرآوا به شيئاً و بالوالدين احساناً
قال: الحسن و الحسين عليهماالسلام.( 67 ،» بذى القربى « (ابى طالب عليه السلام هما الوالدان ]الوالدين [و
همانا رسول « : فرمودند » و اعبدوااللّه و لا تشرآوا به شيئاً و بالوالدين احسانا « امام صاد قعليه السلام درباره آيه
حسن عليه السلام » ذى القربى « اآرم صلى الله عليه وآله وسلم و على بن ابى طالب عليه السلام والدين هستند و مراد از
.و حسين عليه السلام هستند
...آيه 59 سوره نساء: يا ايّهاالذين آمنوا اطيعوااللّه و اطيعواالرسول و اولى الامر منكم
يا ايهاالذين آمنوا اطيعوااللّه و « عن ابان انه دخل على ابى الحسن الرضاعليه السلام قال: فسألته عن قول اللّه
فقال: ذلك علىّ بن ابى طالب صلوا تاللّه عليه ثمّ سكت فلمّا طال سكوته قلت: ث مّ ». اطيعواالرسول و اولى الامر منكم
من؟ قال: ث مّالحسن عليه السلام ثمّ سكت فلّما طال سكوته قلت: ثمّ من؟ قال: الحسين عليه السلام، قلت: ثم من؟ قال: ث مّ
(على بن الحسين و سكت فلم يزل يسكت عن آلّ واحدٍ حتى اُعيد المسئلة فيقول، حتى سمّاهم الى آخرهم.( 68
يا ايهاالذين آمنوا « از ابان نقل شده آه وقتى بر امام رضاعليه السلام وارد شد، از آن حضرت درباره معناى آيه
و سپس سكوت » مراد از اولى الامر، على بن ابى طالب عليه السلام است « : پرسيد: پس امام فرمودند »... اطيعوااللّه
سپس « : حضرت فرمود »؟ سپس چه آسى مراد آيه است « : آردند. پس چون سكوت حضرت طول آشيد پرسيدم
»؟ سپس چه آسى « : و دوباره سكوت آرد. پس چون اين بار هم سكوتش طول آشيد عرض آردم » حسن عليه السلام
و » على بن الحسين عليه السلام « : فرمود »؟ سپس چه آسى « : عرض آردم .» حسين عليه السلام « : حضرت فرمود
سكوت آردند و همواره پس از ذآر نام هر آدام از امامان سكوت م ىآردند تا اين آه من درخواستم را اعاده
.مى آردم. تا اين آه تا آخر آن ها را نام برد
آيه 69 سوره نساء: و من يطع اللّه و الرسول فاولئك مع الذين انعم اللّه عليهم من النبيين والصدّيقين والشهداء
.والصالحين و حسن اولئك رفيقاً
قال الباقرعليه السلام: النبيين، رسو لاللّه صلى الله عليه وآله وسلم والصديقين، على عليه السلام والشهداء الحسن
(والحسين عليهما السلام، والصالحين، الائمه و حسن اولئك رفيقاً، القائم من آل محمدعليهم السلام.( 69
مراد از نبيين رسول اآرم صلى الله عليه وآله وسلم « : فرمودند »... و من يطع اللّه « امام باقرعليه السلام درباره آيه
است و مراد از صديقين عل ىعليه السلام و مراد از شهداء حسن عليه السلام و حسين عليه السلام و مراد از صالحين
قائم آل محمد است » حسن اولئك رفيقاً « .امامان عليهم السلام هستند و مراد از
آيه 46 سوره اعراف: و بينهما حجاب و على الأعراف رجالٌ يعرفون آلاّ بسيماهم و نادوا اصحاب الجنة ان سلام
.عليكم لم يدخلوها و هم يطمعون
و بينهما « روى الشيخ ابوجعفر الطوسى عن رجاله عن أبى عبداللّه عليه السلام و قد سئل عن قول اللّه عزّوجلّ
فقال: سورٌ بين الجنة والنّار، قائمٌ عليه محمّدٌ و علىٌّ و الحسن والحسين و فاطمة و خديجةعليهم السلام » حجاب
يعرفون آ لاً « : فينادون: أين محبّونا؟ أين شيعتنا؟ فيقبلون اليهم فيعرفونهم بأسمائهم و اسماء آبائهم و ذلك قوله تعالى
فيأخذون ايديهم فيجوزون بهم على الصراط و يدخلونهم الجنة.( 70 ». (بسيماهم
ديوارى بين بهشت و جهنم است « : سؤال شد. پس فرمودند » و بينهما حجاب « از امام صادق عليه السلام درباره آيه
آه بر روى آن محمد و على و حسن و حسين و فاطمه و خديجه ايستاده اند. پس صدا مى زنند، دوستداران ما آجايند؟
شيعيان ما آجايند؟ پس بر آن ها نگاه مى آنند و آ نها را با اس مها و اس مهاى پدرانشان مى شناسند و اين است معناى
پس دست هاى آن ها را مى گيرند و جواز عبور از صراط را به آن ها مى دهند و آ نها ر ا » يعرفون آلاً بسيماهم « آيه
داخل بهشت مى آنند .«
آيه 24 سوره ابراهيم: الم تر آيف ضرب اللّه مثلاً آلمة طيبة آشجرة طيبة اصلها ثابت و فرعها ف ىالسّماء
جماعة من اصحابنا عن محمد بن هماّم، عن جعفر الفزارى، عن جعفر بن اسماعيل الهاشمى عن خاله محمد بن
اصله ا « على، عن عبدالرحمن بن حمّاد، عن عمر بن يزيد السابرى، قال: سألت ابا عبداللّه عليه السلام عن هذه الاية
قال: اصلها رسول اللّه صلى الله عليه وآله وسلم و فرعها اميرالمؤمني نعليه السلام، والحسن » ثابت و فرعها ف ىالسماء
والحسين ثمرها و تسعةٌ من ولدالحسين أغصانها و الشيعة ورقها واللّه ا نالرجل منهم ليموت فتسقط ورقةٌ من تلك
71)». قال: ما يخرج من علم الامام اليكم فى آلّ حجّ و عمرة ؟» تؤتى اُآلها آلّ حين « : (الشجرة. قلت: قوله عزّوجلّ
پرسيدم: پس » اصلها ثابت و فرعها فى السماء « عمر بن يزيد سابرى مى گويد از امام صادق عليه السلام درباره آيه
حضرت فرمودند: اصل آن رسول اآرم صلى الله عليه وآله وسلم و فرع آن امير مؤمنا نعليه السلام است. و حسن و
حسين عليهما السلام ميوه هاى آنند. و امامان نه گانه از فرزندان حسي نعليه السلام شاخه هاى آن هستند و شيعيان
پس عرض آردم: آيه ». برگ هاى آنند. به خدا قسم هر گاه مردى از آن ها بميرد، يك برگ از اين درخت مى افتد
آنچه آه از علم امام در هر حجّ و عمر هاى نصيب شما مى شود. آيه « : به چه معناست؟ فرمود » تؤتى اآلها آل حين «
43 سوره نحل: و ما ارسلنا من قبلك الا رجالاً نوحى اليهم فسئلوا اهل الذآر ان آنتم لا تعلمون .
قال: هم محمّدٌ و علىٌّ و فاطمة والحسن والحسين عليهم السلام هم » فسئلوا اهل الذآر « عن ابن عباس فى قوله تعالى
اهل الذآر والعلم و العقل والبيان و هم اهل بيت النبوة و معدن الرسالة و مختلف الملائكة واللّه ما سمّى المؤمن مؤمن اً
(الا آرامة لاميرالمؤمني نعليه السلام( 72
محمد و على و فاطمه و حسن و حسين عليه السلام « : نقل شده آه گفت » فسئلوا اهل الذآر « از ابن عباس درباره آيه
اهل ذآر و علم و عقل و بيان هستند و آن ها اهل بيت نبوت و معدن رسالت و محل رفت و آمد ملائكه اند. به خد ا
.قسم مؤمن جز به سبب آرامت اميرمؤمنا نعليه السلام، مؤمن نامگذارى نشده است
.آيه 7 سوره مريم: يا زآريا انا نبشّرك بغلامٍ اسمه يحيى لم نجعل له من قبل سمياً
و من ذلك ما رواه من المخالفين ابن شيروية الديلمى فى آتاب الفردوس فى الجزء الثانى فى باب القاف عن ابن
ذلك يحيى « : قال » لم نجعل له من قبل سميا « عباس قال: قال رسول اللّه صلى الله عليه وآله وسلم فى قول اللّه عزّوجلّ
73)». (و قرّة عينى الحسين
از مخالفين در جزء دوم در باب قاف از ابن عباس نقل آرد آه پيامبر » فردوس « ابن شيرويه ديلمى در آتاب
مراد از آن يحيى پيامبر و نور چشم « : فرمودند » اسلام صلى الله عليه وآله وسلم درباره آيه )لم نجعل له من قبل سميا
من حسين است .«
...آيه 115 سوره طه: و لقد عهدنا الى آدم من قبل
الحسين بن محمد، عن المعلّى بن محمد، عن جعفر بن محمد بن عبيداللّه، عن محمد بن عيسى القمى، عن محمد بن
آلماتٌ فى محمّد و » و لقد عهدنا الى آدم من قبل « : سليمان، عن عبداللّه بن سنان، عن ابى عبداللّه عليه السلام فى قوله
(علىٍّ و فاطمة والحسن و الحسين والائمة من ذريتهم...( 74
فرمودند: مراد آلماتى درباره محمد و » و لقد عهدنا الى آدم من قبل « امام صاد قعليه السلام درباره عهد در آيه
.على و فاطمه و حسن و حسين و امامانِ از نسل آن هاست
.آيه 40 سوره حج: الذين اخرجوا من ديارهم بغير حق الاّ ان يقولوا ربّنااللّه
علىٌّ والحسن »... الذين اخرجوا « : على بن محمد الزهرى معنعناً عن ابى عبداللّ هعليه السلام فى قو لاللّه تعالى
(والحسين و جعفرٌ و حمزة عليهم السلام.( 75
مراد على و حسن و حسين و جعفر و « : فرمودند » الذين اخرجوا من ديارهم « امام صاد قعليه السلام درباره آيه
.حمزه عليهم السلام هستند
.آيه 1 سوره مؤمنون: قد افلح المؤمنون
قال محمد بن العباس: حدّثنا محمد بن همّام، عن محمد بن اسماعيل، عن عيسى بن داود، عن الامام موسى بن
» قد افلح المؤمنون - الى قوله - الذين يرثون الفردوس هم فيها خالدون « جعفرعليهما السلام فى قول اللّه عزّوجلّ
(قال: نزلت فى رسول اللّه و فى اميرالمؤمنين و فاطمة و الحسن و الحسين صلوا تاللّه عليهم اجمعين.( 76
فرمودند: آيه درباره رسول اآرم صلى الله عليه وآله وسلم و »... قد افلح المؤمنون « امام آاظم عليه السلام درباره آيه
.امير مؤمنان و فاطمه و حسن و حسين صلوا تاللّه عليهم اجمعين نازل شد
.آيه 36 سوره نور: فى بيوت أذن اللّه أن ترفع و يذآر فيها اسمه يسبّح له فيها بالغدوّ والآصال
محمد بن العباس، عن محمد بن همّام، عن محمدبن اسماعيل، عن عيسى بن داود قال: حدّثنا الامام موسى بن جعفر،
قال: بيوت آل محمدصلى الله عليه وآله وسلم بيت »... فى بيوت أذن اللّه « عن ابيه عليهما السلام فى قول اللّه عزّوجلّ
(علىٍ و فاطمة و الحسن والحسين و حمزه و جعفرعليهم السلام.( 77
مراد، بيوت آل محمد « : از پدر بزرگوارش نقل فرمودند آه »... فى بيوت اذن اللّه « امام آاظم عليه السلام درباره آيه
است؛ يعنى بيت على و فاطمه و حسن و حسين و حمزه و جعفرعليهم السلام ...«
.آيه 75 سوره فرقان: اولئك يجزون الغرفة بما صبروا و يُلّقون فيها تحّية و سلاماً
يعنى: على بن ابى طالب والحسن والحسين و » اولئك يجزون الغرفة بما صبروا « : عن سعيد بن جبير فى قوله تعالى
78)» و يلّقون فيها تحيّة و سلاماً. خالدين فيها حسنت مستقراً و مقاماً « (فاطمةعليهم السلام
مراد على بن ابى طالب عليه السلام و « : مى گويد » اولئك يجزون « سعيد بن جبير )از تابعين شيعى( درباره آيه
يلقون فيها تحية و سلاماً خالدين فيها حسنت « ، حسن عليه السلام و حسين عليه السلام و فاطمه سلام الله عليها هستند
مستقراً و مقاماً .«
.آيه 219 سوره شعراء: و تقلبك ف ىالساجدين
عن محمد بن الحسين الخثعمى، عن عبّاد بن يعقوب، عن الحسن بن حمّاد، عن أبى الجارود، عن ابى جعفرعليه
قال: فى علىٍ و فاطمة و الحسن والحسين و أه لبيته عليهم » و تقلّبك فى الساجدين « السلام فى قوله عزّوجلّ
(السلام.( 79
آيه درباره على و فاطمه و حسن و حسين و « : فرمودند » و تقلبك فى الساجدين « امام باقرعليه السلام درباره آيه
.اهل بيت ايشا نعليهم السلام نازل شده است
.آيه 33 سوره احزاب: انّما يريداللّه ليذهب عنكم الرجس اهل بيت و يطهرآم تطهيرا
ابوعمرو، عن ابى عقدة، عن يعقوب بن يوسف بن زياد، عن محمد بن اسحاق بن عمّار، عن هلال بن ايوب، عن
انما يريداللّه « : عطية قال: سألت ابا سعيد الخدرى عن قوله تعالى ...«
(قال: نزلت فى رسول اللّه صلى الله عليه وآله وسلم و علىٍّ و فاطمة والحسن والحسين عليهم السلام.( 80
اين آيه، درباره رسول « : پرسيدم و او گفت »... انما يريداللّه « عطيه مى گويد از ابوسعيد خدرى درباره آيه
.اآرم صلى الله عليه وآله وسلم، على و فاطمه و حسن و حسين عليهم السلام نازل شده است
...آيه 23 سوره شورى: قل لا اسئلكم عليه اجراً الا المودة فى القربى
عن الحسين الأشقر، عن قيس بن الربيع، عن الأعمش، عن سعيد بن جُبير، عن ابن عباس رض ىاللّه عنه، قال: لمّا
قالوا ]قُلْتُ[: يا رسو لاللّه: من قرابتك الّذين وجبت ]افترض اللّه[ علينا مودّتهم؟ قال: »... قل لا اسئلكم « نزلت الاية
[(علىٌّ و فاطمة و ولدهما ]ثلاث مرّات يقولها( 81
يا رسول اللّه! بستگان شما ... « : نازل شد، به پيامبر عرض آردم »... قل لا اسئلكم « وقتى آيه « : ابن عباس مى گويد
على و « : آه حق تعالى مودت آن ها را بر ما واجب آرده آيانند؟ رسول اآرم صلى الله عليه وآله وسلم فرمودند
و سه مرتبه اين مطلب را تكرار فرمودند ». .فاطمه و فرزندانشان حسن و حسين عليهم السلام هستند
.آيه 28 سوره زخرف: و جعلها آلمة باقية فى عقبه لعلهم يرجعون -
قال: » و جعلها آلمة باقية فى عقبه « الاعوج عن ابى هريرة قال: سألت رسول اللّه صلى الله عليه وآله وسلم عن قوله
(جعل الامامة فى عقب الحسين يخرج من صلبه تسعة م نالائمة منهم مهدىّ هذه الامّة.( 82
پرسيدم و ايشان در جواب فرمودند: » و جعلها آلمة باقية فى عقبه « ابوهريره مى گويد: از پيامبر درباره معناى آيه
خداوند امامت را در نسل حسين عليه السلام قرار داد آه نه امام از نسل او خواهند آمد آه مهدى اين امت يكى از
آن هاست .«
...آيه 21 سوره طور: والذين آمنوا و اتبّعتهم ذرّيتهم بايمان الحقنا بهم ذريّتهم
محمد بن العباس، عن عبدالعزيز بن يحيى، عن ابراهيم بن محمد، عن علىّ بن نصير، عن الحكم بن ظهير،
والذين آمنوا « عن السُدّى، عن ابى مالك، عن ابن عباس، فى قوله تعالى ...«
(قال: نزلت فى النّبى و علىٍّ و فاطمة والحسن و الحسي نعليهم السلام.( 83
مى گويد: آيه درباره پيامبر و على و فاطمه و حسن و » والذين آمنوا و اتبعتهم ذريتهم بايمان « ابن عباس درباره آيه
.حسين عليهم السلام نازل شده است
.آيه 17 سوره رحمن: ر بّالمشرقين و رب المغربين -
فى رواية سيف بن عميرة، عن اسحاق بن عمّار، عن ابى بصير قال: سألت ابا عبداللّه عليه السلام عن قول اللّه:
قال: المشرقين رسول اللّه صلى الله عليه وآله وسلم و اميرالمؤمنين و المغربين » رب المشرقين و رب المغربين «
(الحسن والحسين صلوات اللّه عليهما...( 84
پرسيدم و آن » رب المشرقين و رب المغربين « ابوبصير مى گويد: از امام صاد قعليه السلام درباره معناى آيه
حضرت فرمودند: دو مشرق رسول خداصلى الله عليه وآله وسلم و امير مؤمنان عليه السلام هستند و دو مغرب
.حسن و حسين عليهما السلام هستند
...آيه 27 سوره فجر: يا ايتهاالنفس المطمئنة. ارجعى الى ربك راضية مرضية
جعفر بن احمد، عن عبداللّه بن موسى، عن ابى البطائنى، عن ابيه، عن أبى بصير، عن ابى عبداللّه عليه السلام فى
يعنى: الحسين بن على عليهماالسلام.( 85 »... يا ايتهاالنفس المطمئنة « (قوله
مراد « : فرمودند »... يا ايتهاالنفس المطمئنة « ابوبصير از امام صادق)ع نقل مى آند آه آن حضرت درباره آيه حسين بن عل ىعليه السلام است .«