از شرايط صحت نماز اين است که خود و مقدماتش پاك و طاهر باشد و متعلق به غير نباشد، حتى وضو که مقدمه  براى نماز است، آن هم بايد طبق دستورالعمل باشد، مثلاً: وضو با آب غصبى و يا آبى آه معلوم نيست صاحب آن راضى است يا نه حرام و باطل است.( 130 ) ظرف و حتى فضايى آه در آن وضو مى گيرد بايد مباح باشد وگرنه  وضو باطل است و اگر وضو باطل شد نماز هم باطل است، چون مقدمه براى نماز است و اگر در مقدمه نماز،  .حقوق خود و ديگران را رعايت آرديم، همين فرمول را بايد در نماز هم جايگزين آنيم  ( نمازگزار اگر با عين پولى آه خمس يا زآات آن را نداده لباس بخرد، نماز خواندن در آن لباس باطل است.( 131
اگر عمداً در لباس غصبى يا در لباسى آه نخ يا تكمه يا چيز ديگر آن غصبى است نماز بخواند بنابر احتياط واجب  (بايد آن نماز را دوباره با لباس غير غصبى بخواند.( 132
(آسى آه در ملك غصبى نماز م ىخواند، اگرچه روى فرش و تخت و مانند اين ها باشد نمازش باطل است.( 133  آسى آه در مسجد نشسته، اگر ديگرى جاى او را غصب آند و در آن جا نماز بخواند، بنا بر احتياط واجب بايد (دوباره نمازش را در محل ديگرى بخواند.( 134
با توجه به مسائل مذآور، انسان مسلمان اگر بخواهد نمازش صحيح باشد، بايد زحمات فراوان بكشد و از راه حلال و پاك آسب روزى آند. خمس و زآات خود را بپردازد و در لباس و محل زندگى و عبادت خود توجه آند، اما آسى آه آلوده به تجاوز و ظلم، ربا، غصب، آم فروشى، رشو هخوارى و آسب اموال حرام باشد، چگونه مى تواند مقدمات نماز را فراهم آند؟ بنابراين تكرار نماز در پنج نوبت در شبان هروز، خود دعوتى است به رعايت حقوق ديگران .