گروهى از قبايل عرب خدمت حضرت رسول اآر مصلى الله عليه وآله وسلم رسيدند و عرض آردند: يا رسول اللّه، :اگر مى خواهيد ما مسلمان شويم سه شرط داريم آه بايد آن ها را بپذيريد
.اجازه بدهيد تا يك سال ديگر هم اين بت ها را پرستش آنيم . 1
.نماز بر ما خيلى ناگوار است. اجازه دهيد ما نخوانيم . 2
.از ما نخواهيد آه آن بت بزرگمان را خودمان بشكنيم . 3
از اين سه پيشنهاد شما فقط سومى پذيرفته مى شود، بقيه محال است.( 180 « : (حضرت در جواب فرمودند
حضرت على در شب بيست و يكم ماه رمضان، پيش از آن آه جان به جا نآفرين تسليم آند، ضمن وصيت تاريخى
(خود به فرزندان گرامى اش فرمود: اللّه اللّه فى الصلوة فانها عمودالدين.( 181
.خدا را، خدا را، درباره نماز آه نماز استوانه خيمه دين شماست
حكومت جبارانه معاويه و يزيد نماز را از مسير اصلى خود خارج آرد، معاويه نماز جمعه را در روز چهارشنبه
مى خواند، عثمان بن عفان نماز عصر را در سفر آامل مى خواند و معاويه دستور م ىداد در قنوت، حضرت على عليه السلام را لعن آنند. لذا در جامعه اى آه فرهنگ نماز جايگاه اصلى خود را دريابد و نماز آن چنان که  شايسته است اقامه شود مليت و آيين و هويت اصلى خويش را هرگز از دست نخواهد داد و در مقابل سيل تهاجم  فرهنگى غرق نمى شود. همان آارى آه سيدالشهدا در نهضت عاشورا انجام دادند و در پرتو تجلى اقامه نماز، حر  بن يزيد رياحى به فطرت پاك خويش بازگشت آرد و پرده هاى غبارآلودى آه در نتيجه معاشرت قوم زر و زور و  تزوير مانع از وصول انوار متجلى بر قلبش مى شد، زدود و به نماز ايستاد و به امام اقتدا آرد و اين گونه حضرت .نشان داد آه اى امت غفلت زده، من مسلمانم، نه يك خارجى
:در زيارتنامه مى خوانيم
(اشهد انك قد اقمت الصّلوة و آتيت الزآاة( 182