قالب وبلاگ

به گزارش گروه مهدویت خبرگزاری شبستان، حجت الاسلام والمسلمین رحیم کارگر، عضو هیئت علمی پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی در کانال آینده نگاری ایرانیان می نویسد:

 

ظهور، امر مبارک و بزرگی است که خواسته و آرزوی هر انسان صالح و حق طلب در طول تاریخ بوده و گاهی نیز موجب ایجاد شور و امید فراوانی در باورمندان به منجی موعود شده است! از دیدگاه شیعه این مسئله دارای ابعاد چندی است که با دقت در آنها می توانیم بفهمیم چرا تاکنون ظهور صورت نگرفته است:

1. اصل پیشگویی ها و غیب گویی ها درباره ظهور و تعیین زمان برای آن و محدود ساختن آن برای چند ماه و حتی چند سال اخیر، اعتبار علمی و دینی ندارد و از هیچ کس مورد قبول و پذیرفتنی نیست! به همین جهت، نمی توان گفت چون این پیشگویی ها صورت گرفته، چرا ظهور رخ نمی دهد!؟ ظهور امام زمان تابع هیچ کدام از پیش داوری ها و پیشگویی ها و توقیت های ما نیست!

2. برای تحقق ظهور امام زمان(عج)، باید حق و باطل و سعید و شقی به نهایت و اوج خود برسند و در تقابل نهایی با هم قرار بگیرند!! این تقابل نهایی با صف آرایی جریان سفیانی و یهود و غرب و ارتجاع عرب، در برابر جبهه حق و شیعیان امام زمان(عج) شکل می گیرد و البته در این صف آرایی ها، جبهه باطل با هم درگیر می شوند و به نابودی یکدیگر می پردازند! هنوز این صف آرایی نهایی، صورت نگرفته و معلوم هم نیست که حق و باطل و سعید وشقی کی به اوج خود می رسند!

3. یکی از عوامل موثر در شکل گیری ظهور، غربال شدن شیعیان (و پالایش منافقان و دنیاپرستان از میان آنان) و امتحان و ابتلای بزرگ قبل از ظهور است. این امر منجر به خلوص و تمایز منتظران واقعی می شود و آنها را آماده مبارزه بزرگ با دشمنان خدا می کند و معلوم نیست که این امتحان شروع شده یا نه و به پایان رسیده یا نه؟!

4. باید قبل از ظهور امام زمان(عج)، توانایی و امکانات لازم برای پیروزی جبهه حق و توانمندی و اقتدار کامل آن فراهم شود! حال ممکن است، این توانمندی مربوط به ایران باشد یا افغانستان و پاکستان و عراق و لبنان و یمن!! هر کس لیاقت و توانمندی و قدرت خود را برای نصرت امام زمان(عج) اثبات کند، به همان اندازه در ظهور نقش خواهد داشت! روشن نیست که این قدرت و توانایی منتظران و شیعیان امام زمان(عج)، محقق شده یا نه ؟!

5.فلسفه و حکمت اصلی ظهور، نه برای ما و نه برای هیچ کس دیگر معلوم نیست و به همین جهت نمی دانیم که ظهور در چه موقعیت و شرایطی صورت می گیرد و چه اهداف اساسی دارد. به همین جهت هرچیزی که درباره ظهور گفته می شود، تنها به گوشه ای از اسرار و حکمت های آن می پردازد و به طور کامل، پرده از اسرار آن نمی گشاید ! پس از ظهور است که انسان ها با ابعاد و زوایای مختلف آن آشنا شده و به حکمت اصلی آن پی می برند! چه بسا هنوز آن موقعیت لازم برای ظهور و بروز سرّ و حکمت اصلی ظهور فراهم نشده است!

6. هیچ اعتمادی به تعهد و پیمان و وفاداری مدعیان ولایت و انتظار نیست و تا منتظران، وفاداری، پایداری، استقامت، صلابت، ایمان، تعهد و تسلیم خود را اثبات نکنند و نشان ندهند که در عرصه خطر، امام خود را به قربانگاه نخواهند برد، ظهور روی نخواهد داد! معلوم نیست چنین چیزی اینک محقق شده یا نه؟!

7. ظهور، دارای علل و عوامل گوناگونی است و ما تنها به علل ناقصه (و علت لازم) ظهور دسترسی داریم واز علل تامه آن بی خبر و محرومیم. به همین جهت به محض تحقق چندین علت و نشانه، نمی توانیم سریعاً حکم به ظهور امام زمان بدهیم! علت های تامه ظهور فقط در دست خداست و او خود بهتر می داند که کی و چگونه تمامی این علل به وجود آمده و منجر به ظهور خواهند شد.