قالب وبلاگ

حکومتی که در مدتی کوتاه بر دشواری ها چیره گردد و نابسامانی ها را از بین ببرد و با برچیدن ناامیدی از دل ها، بذر امید در آنها بکارد، از پشتیبانی مردمی برخوردار خواهد شد.

نظامی که آتش جنگ ها را خاموش کند و امنیت و آسایش را چنان به جامعه باز گرداند که حتی حیوانات نیز از آن بهره مند شوند، این چنین حکومتی، حکومت بر دل ها خواهد بود و آرزوی انسان ها این است که در چنان حکومتی زندگی کنند. از این رو، در روایات از پیوند مردم با امام و علاقه آنان به حکومت آن حضرت(عج) با سخنان دلپذیری یاد شده است.

رسول خدا صل الله علیه وآله می فرمایند: «شما را به مهدی، مردی از قریش بشارت می دهم که ساکنان آسمان و زمین از خلات و فرمانروایی او خشنودند.» (1)

نیز آن حضرت(عج) می فرمایند: «مردی از امت من قیام می کند که مردم زمین و آسمان او را دوست می دارند.» (2)

صباح می گوید: در روزگار حضرت مهدی علیه السلام خردسالان آرزو می کنند که ای کاش بزرگ بودند و بزرگسالان آرزوی کودکی و خردسالی می نمایند.(3)

شاید برای این آرزوی خردسالاری می کنند که دوست دارند زمان بیشتری را در حکومت آن حضرت(عج) به سر برند و خردسالان آرزوی بزرگسالی دارند، زیرا می خواهند مکلف باشند و در اجرای برنامه های حکومت الهی حضرت ولی عصر علیه السلام نقش داشته باشند و به پاداش اخروی دست یابند.

حکومت حضرت(عج) چنان تاثیری دارد که حتی مردگان نیز از آن بهره می برند.

امیرالمومنین امام علی علیه السلام در این باره می فرمایند: «مردی از فرزندانم ظهور می کند که در نتیجه ظهور و حکومتش هیچ مرده ای در گور نمی ماند مگر اینکه گشایش و برکاتی برایش پدید می آید و آنان به دیدار یکدیگر می روند و قیام قائم(عج) را به یک دیگر مژده می دهند.» (4)

در کامل الزیارات،«الفرحة» به معنای شادی و خوشحالی آمده است و آوردن واژه «میت» در روایات، شایسته دقت است؛ زیرا می توان نتیجه گرفت که این گشایش و آسایش همگانی است و ویژه گروه خاصی از ارواح نیست. اگر این روایات را در کنار روایاتی که می فرماید: «روح کافران در بدترین شرایط در زنجیر و زندان به سر می برند» بگذاریم معنای این روایت روشن می گردد؛ زیرا گویا با ظهور امام(عج)، حکم آزادی از عذاب به آنان داده می شود و یا حالت «گشایش و رحمتی که در رفتار فرشتگان عذاب نیست، دگرگون شده برای مدتی هر چند کوتاه به احترام تشکیل حکومت الهی بر روی زمین، از شکنجه روح کافران و منافقان دست می کشند.

پی نوشت ها:

1-  ینابیع المودة، ص 41 - اثبات الهدی، ج3، ص 524    

2- احقاق الحق، ج 19، ص 663 -  الشیعه و الرجعة، ج1، ص 216

3- الحاوی للفتاوی، ج2، ص 78 - ابن طاووس، ملاحم، ص70