مسألة پوشش زن مسأله اي اکتسابي و يا عرفي يا قانوني نيست که بعداً به وجود آمده باشد، بلکه تمايل به پوشش، يک ويژگي ذاتي در افراد است.در ابتداي خلقت انسان، اولين مسئله اي که بر آدم و حوّا مطرح شد، مسئلة پوشش بود، بنابراين، تمايل به ستر و پوشش بدن، در فطرت و ذات انسان هاست، و عرياني خلاف فطرت انسان مي باشد، لذا پوشش و ايجاد حريم بين زن و مرد در بين تمام اقوام و ملل مطرح بوده، و تنها کيفيت لباس در شکل و رنگ متفاوت بوده است.
وجوب حجاب زن از منظر فطرت و عقل
مسألة پوشش زن مسأله اي اکتسابي و يا عرفي يا قانوني نيست که بعداً به وجود آمده باشد، بلکه تمايل به پوشش، يک ويژگي ذاتي در افراد است.در ابتداي خلقت انسان، اولين مسئله اي که بر آدم و حوّا مطرح شد، مسئلة پوشش بود، بنابراين، تمايل به ستر و پوشش بدن، در فطرت و ذات انسان هاست، و عرياني خلاف فطرت انسان مي باشد، لذا پوشش و ايجاد حريم بين زن و مرد در بين تمام اقوام و ملل مطرح بوده، و تنها کيفيت لباس در شکل و رنگ متفاوت بوده است.
از سوي ديگر، ويژگي هاي فطري نيازمند تربيت است، از اين رو، شدّت و ضعف دارد. شدّت و ضعف ويژگي هاي ذاتي بستگي به ميزان حاکميّت عقل و تربيت اوّليه و ميزان دروني شدن ويژگي هاي ذاتي در عمل، و نيز عوامل محيطي در جامعه ارزشمندي يا بي ارزشي ویژگی های ذاتی و هدایت و کنترل کننده در انسان دارد:
شخصيت انسان تا سنين 7 ـ 6 سالگي تکميل مي شود، و شدّت و ضعف موارد فوق، نياز به دروني شدن در اين سنين دارد، که وظيفة والدين است در تربيت اوّلية کودک، با هدف تربيت انساني عفيف و پاکدامن، با وجدان اخلاقي لازم و کافي؛ و مرداني غيور، روش هاي تربيتي مناسب را به کار بندند.[1]
تربيت يعني عمل، کافي است مادر محجّبه و عفيفه باشد، دختر هم چنين خواهد شد. هر چه موارد فوق در شخصيت انسان افزايش يافته و دروني شده و ملکة فرد شود، پوشش بيشتر زن را به همراه خواهد داشت. غيرت مرد، با حجاب زن رابطة مستقيم دارد. حجاب زن پاسخي مثبت به غيرت مرد است.
آثار تربيتي و اجتماعي رعايت حجاب در شخصيّت زن و مرد
1. کاهش غريزة خودنمايي و آراستگي زن و غريزة جنسي مرد
2. افزايش حجب و حياء ذاتي زن
3. افزايش وقار و متانت و تکبّرذاتي زن در برابر مرد بيگانه
4. دروني شدن صفت عفّت و پاکدامني در زن و مرد
5. افزايش خويشتن داري و کفّ نفس در زن و مرد
6. افزايش عزّت نفس و خودباوري در زن و اعتقاد به زينت و تکامل معنوي به جاي زينت ظاهري
7. ايجاد و افزايش تقوا در زن و مرد
8. پذيرش حريم بين زن و مرد و محدوديّت روابط آنها
9. تأمين غيرت ورزي مرد
10. ايجاد و افزايش آرامش و امنيّت رواني و اجتماعي زن و مرد
11. کاهش تمايل زن و مرد به اختلاط بدون ضرورت
12. حافظ نگاه و فکر و جسم از گناه
13. حافظ گوهر عفّت زن
14. حافظ شخصيّت انساني زن
15. حافظ امانت و ناموس خدا، زن امانت و ناموس خداست
16. حافظ و ضامن اجرايي حيثيت و آبروي زن که جزو حقّ الله است.
17. حافظ و ضامن اجرايي موفقيّت هاي علمي و اجتماعي و شغلي زن و مرد به ويژه زن.
18. ضامن اجرايي شکست توطئه هاي دشمنان در استفاده از جاذبه هاي جنسي زن، عليه اعتقاد و مقدّسات مردم و مصالح و منافع کشور در عرصه هاي مختلف
19. ضامن اجرايي پيشگيري از تعرّضات و آسيب جنسي به زن
20. ضامن اجرايي کاهش سقط جنين هاي غيرقانوني يا کودکان سرراهي بدون پدر
21. حافظ و ضامن اجرايي پاکي نسل ها با کاهش روابط نامشروع.
22. ضامن اجرايي ايجاد تفاهم و اعتماد و رفع سوءظن همسر
23. پيشگيري از تعصّب و بدبيني مرد به زن
24. کاهش مصرف مواد آرايشي و مدسازي و مصرف کننده.
فلسفة حجاب
1. حفاظت از گوهر عفّت زن
2. حفاظت از کرامت و حرمت شخصيّت انساني زن
3. ضامن اجرايي و لازمة غيرت ورزي ذاتي مرد
4. حافظ حيثيّت و آبروي زن که جزو حق الله است.
5. حافظ امانت و ناموس خداست، زن امانت و ناموس خداست
6. تعديل غريزة جنسي زن و مرد
7. تعديل غريزة خودنمايي و آراستگي زن
8. پاسخ به تکبّر ذاتي زن در برابر مرد
9. وسيلة ايجاد روابط انساني با جنس مخالف بدون مفسده
10. تأمين و حفاظ امنيت زن در اجتماع و خانواده
11. وسيلة ضروري و لازم اشتغال زن در بيرون از منزل
12. وسيلة حضور فعال زن در عرصه هاي مختلف در اجتماع
13. وسيلة اعلام اعتقاد به دين اسلام و علامت مسلمان بودن
14. حريم بين زن و مرد و محدود نمودن جاذبه هاي جنسي زن به دائرة زوجيّت
15. وسيلة تداوم تقوي و خويشتن داري و کفّ نفس زن و مرد
16. حافظ سلامتي فکري و رواني و آرامش زن و مرد
17. مصونيّت بخشي زن از تعرّض و آسيب هاي جنسي بيماردلان
18. پيشگيري از کالا قرار دادن زن و سوء استفاده از جاذبه ها و زيبايي هاي زن در اهداف اقتصادي و...
19. ...
[1] . رجوع شود به نقش تربيتي والدين و رسانه هاي گروهي در الگوپذيري نوجوانان و جوانان از همين قلم.
منبع:
فرازی از کتاب حجاب از منظر فطرت و عقل و شرع به قلم منصوره وطنی