محور : توشه تبلیغ

گرد آورنده : نویسنده وبلاگ

1- خمس بعد از مئونه است:قال الامام فى تحريره: المراد بالمئونه ما ينفق على نفسه و عياله و زياراته و صدقاته و جوائزه و هداياه و ضيافاته، نذرهو كفار و دابه او عبد او دار او فرش او اثاث او كتب و ما ينفقه فى تزويج اولاده و...
نعم يعتبر فى ما ذكر الاقتصاد على اللائق بحارله دون ما يعد سفها و سرفا فلوزاد على ذلك لا يحسب منها نعم التوسعة المتعارفه من مثله من المؤنة و المراد من المؤنة ما يصرفه فعلا لامقدارها فلوقتر على نفسه او تبرع بها متبرع لم يحسب معداغره منها[تحرير، ج1، ص375].

2- اگر بخواهد پول حرام يا پولى كه خمس نداده را به حمامى بدهد غسل او باطل است.[مساله، 383].

3- مالى كه خمس داده نيست اگر بخشيده شود يك پنجم آن مال كسى كه مورد هبه قرارگرفته (متهب) نمى‏شود.[مساله 1763].

4- اگر با عين پولى كه خمس يا زكات آن را نداده لباس بخرد نماز او در آن لباس باطل است به احتياط واجب.[توضيح المسائل، مساله 820].

5- بيش از مخارج يك سال نبايد پرداخت و او هم نبايد بگيرد[تحرير، ج1، ص361].

6- تعيين مبداء سال: كسانى كه درآمد روزانه دارند اول سالشان روز شروع به كار است و كسانى كه اول ماه يا در فصلى درآمدى دارند مبداء سالشان روزى است كه درآمد در اختيار شان قرار مى‏گيرد.[استفتائات، پاسدار اسلام].

7- پولي كه براى زيارت مستحب سال بعد به حساب واريز كرده خمس دارد.

8- كسي كه خمس نمى‏داد و اكنون از دنيا رفته تا خمس پرداخت نشود وارثان حق تصرف ندارند.[استفتائات، پاسدار اسلام].

9- كسي كه سال دارد همين كه اول سال شد حق تصرف ندارد مگر اجازه بگيرد يا دست گردان كند يا ادا كند و مجرد كنار گذاردن كافى نيست.[نقل از آقاى راستى].

10- كساني كه خمس بدهكارند و يك دفعه قادر به پرداخت نيستند دست گردان كنند با مرجع يا نماينده رسمى او.

11- اگر شخصى خانه‏اى را كم كم ساخت بعد مى‏فروشد تا منزل ديگرى تهيه كند همين كه فروخت بايد خمس بدهد مگر اينكه خانه را با خانه‏اى تبديل يا خانه اولى هبه‏اى يا مهريه باشد.

12- بيش از شأن خرج نكند و گرنه بايد خمس بدهد.

13- هر چه خمس تاخير افتد مشكل‏تر مى‏شود، زيرا به طور تصاعدى بالامى رود، زيرا اگر امسال يك پنجم نداد سال بعد دو كار بايد بكند داول يك پنجم سال قبل و خمس سود چهار پنجم ديگر و اگرچند سال ندهد تا نصف مالش ممكن است بدهكار شود.

14-عَنْ سَمَاعَةَ قَالَ: سَأَلْتُ أَبَا الْحَسَنِ (ع) عَنِ الْخُمُسِ فَقَالَ:" فِي كلِّ مَا أَفَادَ النَّاسُ مِنْ قَلِيلٍ أَوْ كثِيرٍ"[كافى، ج1، ص545].

15- قَالَ الرِّضَا(ع):إِنَّ الْخُمُسَ بَعْدَ الْمَئُونَةِ[من لا يحضره الفقيه، ج2، ص42].

16- قَالَ الصَّادِقُ(ع):أَتَى رَجُلٌ أَمِيرَ الْمُومِنِينَ(ص)فَقَالَ إِنِّي كسَبْتُ مَالًا أَغْمَضْتُ فِي مَطَالِبِهِ حَلَالًا وَ حَرَاماً وَ قَدْ أَرَدْتُ التَّوْبَةَ وَ لَا أَدْرِي الْحَلَالَ مِنْهُ وَ الْحَرَامَ وَ قَدِ اخْتَلَطَ عَلَي فَقَالَ أَمِيرُ الْمُومِنِينَ(ع)تَصَدَّقْ بِخُمُسِ مَالِك فَإِنَّ اللَّهَ جَلَّ اسْمُهُ رَضِي مِنَ الْأَشْياءِ بِالْخُمُسِ وَ سَائِرُ الْأَمْوَالِ لَك حَلَالٌ[كافى، ج5، ص125].
البته مشروط بر اينكه علم نداشته باشد كه بيش از خمس حرام مخلوط دارد و صاحبش را هم نشناسد.

17- جواز پرداخت خمس به دست خود، شايد به خاطر اين بوده كه رساندن به امام مسئوليت هاى سياسى و شكنجه داشته.

18- خمس براى مقام امامت نه ملك شخصى به دليل حديثى كه در مستدرك، كتاب الخمس، باب 2 آمده است.
قَالَ الصَّادِقُ(ع):الْخُمُسُ لَنَا أَهْلَ الْبَيتِ[دعائم الإسلام، ج1، ص386].
امام فرمودند: همين كه نياز ما برطرف شد نمى‏توانيم خانه‏ها و قصرها بنا كنيم، بلكه بايد در مصارف عمومى خرج نمائيم"[مستدرك، ج‏كتاب الخمس]،
 

منبع : توشه تبلیغ حجه الاسلام و المسلمین قرائتی