محور : توشه تبلیغ

گرد آورنده : نویسنده وبلاگ

1. تعريف ربا
ربا يعنى زيادى و افزايش
و در اصطلاح شرعي : معوضه يكي با دو جنس متمائل مكيل يا موزون است به ديگري با زيادت در يكي ار آن دو و يا اقتراض مالي با تهعّهد به پرداخت چيزي بيش از مقدار قرض شده. معرف و معاريف ج5ص618

2. فلسفه تحريم ربا
ركود طبيعت:
قَالَ أَمِيرُ المُؤمِنينَ(ع):مَنْ وَجَدَ مَاءً وَ تُرَاباً ثُمَّ افْتَقَرَ فَأَبْعَدَهُ اللَّهُ[قرب‏الإسناد، ص55.]
ركود مال:
الَّذينَ يكنِزُونَ الذَّهَبَ وَ الْفِضَّة[توبه/34.]
ركود جان:
قَالَ الصَّادِقُ(ع):اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِك مِنَ الْكسلِ[كافى، ج2، ص585.]
ركود فكر:
استبداد و ترك مشورت
ركود علم:
كتمان
شيوع ربا راه قرض را مى‏بندد.
ربادهنده به خاطر بدهى‏هاى تصاعدى، گاهى ورشكست و مجبور به ذلّت‏پذيرى مى‏شود.
ربا جامعه را به دو قطب مستكبر و مستضعف مى‏كشاند.[الميزان]
در نظام ربوى فقرا مأيوس و اغنياء در فكر تكاثر و محرومان در فكر انتقام و سرقت مي افتند.
رواج صدقه و زكات از عوامل رشد اقتصاد است.



3. مذمت و تحريم ربا
1. در آيات
الَّذينَ يأْكلُونَ الرِّبا[بقره/275.]
آيات ربا به دنبال آيات انفاق آمده تا دو جهت خير و شرّ كه در مسأله مال و ثروت به دست مى‏آيد معلوم شود.
تهديدهاى ربا حتّى براى قتل و زنا نيامده است. (محاربه با خدا)
حرمت ربا در تمام فرق اسلامى ـ از گناهان كبيره است.
كسى كه جامعه را از تعادل خارج كند، در قيامت نامتعادل است.كما يقُومُ الَّذي يتَخَبَّطُهُ الشَّيطانُ[بقره/275.]
توجيه گناه، راه را براى گناه، باز مى‏كند.إِنَّمَا الْبَيعُ مِثْلُ الرِّبا[بقره/275.]
احكام الهى در جهت پند مردم است.
نابود كردن مال ربوى از سنت‏هاى الهى است. (يمْحَقُفعل مضارع است.)
2. در روايات
قَالَ الرِّضَا(ع):اعْلَمْ يرْحَمُك اللَّهُ أَنَّ الرِّبَا حَرَامٌ سُحْتٌ مِنَ الْكبَائِرِ وَ مِمَّا قَدْ وَعَدَ اللَّهُ عَلَيهِ النَّارَ فَنَعُوذُ بِاللَّهِ مِنْهَا وَ هُوَ مَحْرَّمٌ عَلَى لِسَانِ كلِّ نَبِي وَ فِي كلِّ كتَابٍ[فقه‏الرضا، ص256.]
امام باقر(ع):خبيثت‏ترين درآمدها رباخوارى است.
قَالَ الْبَاقِرُ(ع):أَخْبَثُ الْمَكاسِبِ كسْبُ الرِّبَا[كافى، ج5، ص147.]
قَالَ أَمِيرُ المُؤمِنينَ(ع):مَنِ اتَّجَرَ بِغَيرِ فِقْهٍ ارْتَطَمَ فِي الرِّبَا»[نهج‏البلاغه، حكمت 447.]
قَالَ رَسُولُ اللَّهِ(ص):لَعَنَ اللَّهُ الرِّبَا وَ آكلَهُ وَ مُوكلَهُ وَ بَائِعَهُ وَ مُشْتَرِيهُ وَ كاتِبَهُ وَ شَاهِدَيهِ[دعائم‏الإسلام، ج2، ص37.]
قَالَ رَسُولُ اللَّهِ(ص):لَيسَ بَينَنَا وَ بَينَ أَهْلِ حَرْبِنَا رِبًا نَأْخُذُ مِنْهُمْ أَلْفَ دِرْهَمٍ بِدِرْهَمٍ وَ نَأْخُذُ مِنْهُمْ وَ لَا نُعْطِيهِم[كافى، ج5، ص147.]
قَالَ الْبَاقِرُ(ع):لَيسَ بَينَ الرَّجُلِ وَ وَلَدِهِ وَ بَينَهُ وَ بَينَ عَبْدِهِ وَ لَا بَينَهُ وَ بَينَ أَهْلِهِ رِبًا إِنَّمَا الرِّبَا فِيمَا بَينَك وَ بَينَ مَا لَا تَمْلِك[كافى، ج5، ص147.]
ِ قَالَ أَمِيرُ المُؤمِنينَ(ع):يا مَعْشَرَ التُّجَّارِ الْفِقْهَ ثُمَّ الْمَتْجَرَ الْفِقْهَ ثُمَّ الْمَتْجَرَ الْفِقْهَ ثُمَّ الْمَتْجَرَ وَ اللَّهِ لَلرِّبَا فِي هَذِهِ الْأُمَّةِ أَخْفَى مِنْ دَبِيبِ النَّمْلِ عَلَى الصَّفَا شُوبُوا أَيمَانَكمْ بِالصِّدْقِ التَّاجِرُ فَاجِرٌ وَ الْفَاجِرُ فِي النَّارِ إِلَّا مَنْ أَخَذَ الْحَقَّ وَ أَعْطَى الْحَقَّ[كافى، ج5، ص150.]
قَالَ الْبَاقِرُ(ع):أَنَّ عَلِياً(ع)أُتِي بِآكلِ الرِّبَا فَاسْتَتَابَهُ فَتَابَ ثُمَّ خَلَّى سَبِيلَهُ ثُمَّ قَالَ يسْتَتَابُ آكلُ الرِّبَا مِنَ الرِّبَا كمَا يسْتَتَابُ مِنَ الشِّرْك[تهذيب‏الأحكام، ج10، ص151.]


4. احكام ربا
حرمت ربا در تمام فرق اسلامى ـ از گناهان كبيره است.
حرمت ربا از مشتركات اديان است. تورات، سفر خروج، فصل 23
ربا حرام است و كنز حرام است، پس بايد سرمايه در گردش باشد.
از گناه ناآگاهان، اغماض، ولى از آگاهان مغرض هرگز
نزول احكام الهى تدريجى است. در باب ربا نيز همين طور است.
الف: ابتدا در آيات مكى مثل سوره روم مى‏فرمايد:وَ ما آتَيتُمْ مِنْ رِباً لِيرْبُوَا في أَمْوالِ النّاسِ فَلا يرْبُوا عِنْدَ اللّهِ وَ ما آتَيتُمْ مِنْ زَكاةٍ[روم/39.]
(ذكر بدى براى ربا و تشويق به امر ديگرى چون زكات)
ب: سرزنش اهل كتاب به خاطر شيوه رباخوارى
فَبِظُلْمٍ مِنَ الَّذينَ هادُوا حَرَّمْنا عَلَيهِمْ طَيباتٍ أُحِلَّتْ لَهُمْ وَ بِصَدِّهِمْ عَنْ سَبيلِ اللّهِ كثيراً وَ أَخْذِهِمُ الرِّبَوا وَ قَدْ نُهُوا عَنْهُ[نساء/161-160.]
ج: نهى از رباى درشت و به خصوص در زمانى مثل جنگ
يا أَيهَا الَّذينَ آمَنُوا لا تَأْكلُوا الرِّبَوا أَضْعافاً مُضاعَفَةً[آل عمران/130.]
وَ ذَرُوا ما بَقِي مِنَ الرِّبا إِنْ كنْتُمْ مُؤمِنينَ[بقره/278.]
ذلِك بِأَنَّهُمْ قالُوا إِنَّمَا الْبَيعُ مِثْلُ الرِّبا[بقره/275.]
يمْحَقُ اللّهُ الرِّبا[بقره/276.]
وَ اللّهُ لا يحِبُّ كلَّ كفّارٍ أَثيمٍ[بقره/276.]
إِنَّ الَّذينَ آمَنُوا وَ عَمِلُوا الصّالِحاتِ وَ أَقامُوا الصَّلاةَ وَ آتَوُا الزَّكاةَ لَهُمْ أَجْرُهُمْ عِنْدَ رَبِّهِمْ وَ لا خَوْفٌ عَلَيهِمْ وَ لا هُمْ يحْزَنُون[بقره/277.]
يا أَيهَا الَّذينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللّهَ وَ ذَرُوا ما بَقِي مِنَ الرِّبا إِنْ كنْتُمْ مُؤمِنينَ[بقره/278.]
يا أَيهَا الَّذينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللّهَ وَ ذَرُوا[بقره/278.]
فَإِنْ لَمْ تَفْعَلُوا فَأْذَنُوا بِحَرْبٍ مِنَ اللّهِ وَ رَسُولِهِ[بقره/279.]
فَإِنْ تُبْتُمْ فَهُوَ خَيرٌ لَكم[توبه/3.]
وَ إِنْ كانَ ذُو عُسْرَةٍ فَنَظِرَةٌ إِلى مَيسَرَةٍ وَ أَنْ تَصَدَّقُوا خَيرٌ لَكمْ إِنْ كنْتُمْ تَعْلَمُونَ[بقره/280.]
قَالَ أَمِيرُ المُؤمِنينَ(ع):مَنِ اتَّجَرَ بِغَيرِ فِقْهٍ ارْتَطَمَ فِي الرِّبَا[نهج‏البلاغه، حكمت 447.]
أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ عَنِ ابْنِ فَضَّالٍ عَنِ ابْنِ بُكيرٍ عَنْ عُبَيدِ بْنِ زُرَارَةَ[قَالَ:بَلَغَ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ ع عَنْ رَجُلٍ أَنَّهُ كانَ يأْكلُ الرِّبَا وَ يسَمِّيهِ اللِّبَأَ فَقَالَ لَئِنْ أَمْكنَنِي اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ [مِنْهُ] لَأَضْرِبَنَّ عُنُقَهُ[كافى، ج5، ص147.]


5. ويژگيهاي نظام ربوي
1. صفات مذموم
كينه
انتقام
سرقت
فقر
توطئه
ترس
يأس
تكاثر
بى‏تفاوتى
حرص و طمع
محروميت از رحمت / قساوت
2.نبود صفات خوب
در نظام ربوى: نيست:
سعادت
محبّت
امنيت
محبوبيت
عاطفه
عدالت
بركت
قرب به خدا
تعادل


6. وسيله مقابله با ربا
نمونه‏هاى ايجاد اشتغال در اسلام
1 ـ مزارعه
2 ـ مساقات
3 ـ مضاربه
4 ـ شركت
5 ـ قرض الحسنة ـ
ماجراى پيامبر(ص)و جوان، دسته تبر
ماجراى خدمت‏رسانى اصحاب صفّه براى مردم مدينه و چوپانى براى آنها و بهره بردن از شير و بچه‏هاى گوسفندان.
اسلام در مقابل ربا، به مردم، اشتغال، قرض الحسنة، صدقه و زكات را پيشنهاد مى‏كند.
 

منبع : توشه تبلیغ حجه الاسلام و المسلمین قرائتی