محور : توشه تبلیغ

گرد آورنده : نویسنده وبلاگ

1. ديدگاه قرآن پيرامون قرض الحسنه
مَنْ ذَا الَّذي يقْرِضُ اللّهَ قَرْضاً حَسَناً فَيضاعِفَهُ لَهُ وَ لَهُ أَجْرٌ كريمٌ[حديد/11].
از آنجا كه قرآن كتاب تربيت است و يكى از كمالات بشر روح سخاوت و انفاق است در اين كتاب عزيز از طرق مختلف براى ايجاد و شكوفا كردن سخاوت وارد شده است. كه ما نمونه هايى از آنها را به مناسبت اين آيه نقل مى‏كنيم.
1. گاهى مى‏فرمايد: مال از تو نيست از خداست، پس مال خود را در راه او بده.وَ آتُوهُمْ مِنْ مالِ اللّهِ الَّذي آتاكمْ[نور/33].
2. گاهى مى‏گويد: مالك واقعى خداست، تو فقط يك خزينه دار و نگهبانى بيش نيستى.وَ أَنْفِقُوا مِمّا جَعَلَكمْ مُسْتَخْلَفينَ فيهِ[حديد/7].
3. گاهى مى‏گويد: توكه قبلا نداشتى، حالا كه دارى انفاق كنوَ وَجَدَك عائِلاً فَأَغْنى فَأَمَّا الْيتيمَ فَلا تَقْهَرْ وَ أَمَّا السّائِلَ فَلا تَنْهَرْ[ضحى/10-8].
4. گاهى مى‏گويد: ديگران درشرائط خاص مال خود را دادند، تو چرا عقب ماندى؟وَ يوثِرُونَ عَلى أَنْفُسِهِمْ وَ لَوْ كانَ بِهِمْ خَصاصَةٌ[حشر/9].
5. گاهى مى‏فرمايد: دنيا ارزشى ندارد كه تو به آن دل بسته‏اى.مَتاعُ الدُّنْيا قَليلٌ[نساء/77].
6. گاهى مى‏فرمايد: ارزش تو بيش از علاقه به دنياست.أَ رَضيتُمْ بِالْحَياةِ الدُّنْيا مِنَ الآْخِرَة[توبه/38].
وَ لَوْ شِئْنا لَرَفَعْناهُ بِها وَ لكنَّهُ أَخْلَدَ إِلَى الْأَرْضِ وَ اتَّبَعَ هَواهُ[اعراف/176].
7. گاهى مى‏فرمايد: اگر انفاق نكنى، در همين دنيا تباه مى‏شود.وَ أُحيطَ بِثَمَرِهِ فَأَصْبَحَ يقَلِّبُ كفَّيهِ عَلى ما أَنْفَقَ فيها[كهف/42].فَأَصْبَحَتْ كالصَّريمِ[قلم/20].
8. گاهى مى‏فرمايد: اگرانفاق نكنى در آخرت طوق بلا مى‏شود.يوْمَ يحْمى عَلَيها في نارِ جَهَنَّمَ فَتُكوى بِها جِباهُهُمْ وَ جُنُوبُهُمْ وَ ظُهُورُهُمْ هذا ما كنَزْتُمْ لِأَنْفُسِكمْ فَذُوقُوا ما كنْتُمْ تَكنِزُونَ[توبه/35].
وَ لا يحْسَبَنَّ الَّذينَ يبْخَلُونَ بِما آتاهُمُ اللّهُ مِنْ فَضْلِهِ هُوَ خَيراً لَهُمْ بَلْ هُوَ شَرٌّ لَهُمْ سَيطَوَّقُونَ ما بَخِلُوا بِهِ يوْمَ الْقِيامَةِِ[آل عمران/18].
9. گاهى مى‏فرمايد: خداوند جاى انفاق تو را پر مى‏كند.قُلْ إِنَّ رَبِّي يبْسُطُ الرِّزْقَ لِمَنْ يشاءُ مِنْ عِبادِهِ وَ يقْدِرُ لَهُ وَ ما أَنْفَقْتُمْ مِنْ شَيءٍ فَهُوَ يخْلِفُهُ وَ هُوَ خَيرُ الرّازِقينَِ[سبأ/39].
10. گاهى مى‏فرمايد: انفاق تو همچون دانه‏اى است كه هفت خوشه و هر خوشه صد دانه دهد.
درآيه مورد بحث مى‏فرمايد: كيست كه با انفاق خود به خدا قرض بدهد؟ چقدر براى رشد ما جمله عاطفى است و چقدر بيان نزول پيدا كرده است. واين تعبير از خداوندى كه اراده او آفريننده است.
مَثَلُ الَّذينَ ينْفِقُونَ أَمْوالَهُمْ في سَبيلِ اللّهِ كمَثَلِ حَبَّةٍ أَنْبَتَتْ سَبْعَ سَنابِلَ في كلِّ سُنْبُلَةٍ مِائَةُ حَبَّةٍ وَ اللّهُ يضاعِفُ لِمَنْ يشاءُ وَ اللّهُ واسِعٌ عَليمٌِ[بقره/261].
إِنْ تُقْرِضُوا اللّهَ قَرْضاً حَسَناً يضاعِفْهُ لَكمْ وَ يغْفِرْ لَكمْ وَ اللّهُ شَكورٌ حَليمٌ[تغابن/17].
11. 6 بار قرض الحسنه مطرح شده (مائده،بقره، حديد، تغابن، مزمل)
1.مَنْ ذَا الَّذي يقْرِضُ اللّهَ قَرْضاً حَسَناً فَيضاعِفَهُ لَهُ أَضْعافاً كثيرَةً وَ اللّهُ يقْبِضُ وَ يبْصُطُ وَ إِلَيهِ تُرْجَعُونَ[بقره/245].
2.وَ أَقْرَضْتُمُ اللَّهَ قَرْضاً حَسَناً لَأُكفِّرَنَّ عَنْكمْ سَيئاتِكمْ وَ لَأُدْخِلَنَّكمْ جَنَّاتٍ تَجْري مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهارُ[مائده/12].
3.مَنْ ذَا الَّذي يقْرِضُ اللّهَ قَرْضاً حَسَناً فَيضاعِفَهُ لَهُ وَ لَهُ أَجْرٌ كريمٌ[حديد/11].
4.إِنَّ الْمُصَّدِّقينَ وَ الْمُصَّدِّقاتِ وَ أَقْرَضُوا اللّهَ قَرْضاً حَسَناً يضاعَفُ لَهُمْ وَ لَهُمْ أَجْرٌ كريمٌ[حديد/18].
5.إِنْ تُقْرِضُوا اللّهَ قَرْضاً حَسَناً يضاعِفْهُ لَكمْ وَ يغْفِرْ لَكمْ وَ اللّهُ شَكورٌ حَليمٌ[تغابن/17].
6.وَ أَقْرِضُوا اللّهَ قَرْضاً حَسَناً وَ ما تُقَدِّمُوا لِأَنْفُسِكمْ مِنْ خَيرٍ تَجِدُوهُ عِنْدَ اللّهِ هُوَ خَيراً وَ أَعْظَمَ أَجْراً[مزمل/20].
12.قرض حسن پاداش حسن:يضاعِفْهُ لَكمْوَ يغْفِرْ لَكمْوَ اللَّهُ شَكورٌ حَليمٌ
حسنه:
فورى
بى منت
با احترام
مصرف به جا
مبلغ كارگشا
براى خدا
نه يك بار، بلكه پى در پى
اگر دادند شكور
اگر ندادند حليم
قرض به مردم قرض به خداست.
شما از مال بگذر، خدا از گناهانت مى‏گذرد.
فكر نكنيد خدا نياز دارد،. عزيز است.
ثواب قرض الحسنه 18 و ثواب بخشش 10

2. شرايط قرض الحسنه
ـ وام به بى نياز مطلق
ـ وام به صاحب اصلى
ـ وام به چند برابر
ـ وام به خدا
ـ وام از حلال: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ(ص):لَا يقْبَلُ اللَّهُ صَلَاةً بِغَيرِ طَهُورٍ وَ لَا صَدَقَةً مِنْ غُلُولٍ[عوالي اللئالي، ج1، ص155].
ـ وام از مال بى عيب:وَ لا تَيمَّمُوا الْخَبيثَ مِنْهُ تُنْفِقُونَ[بقره/267].
ـ وام در حال نياز:وَ يطْعِمُونَ الطَّعامَ عَلى حُبِّهِ مِسْكيناً وَ يتيماً وَ أَسيراً[دهر/8].
وَ آتَى الْمالَ عَلى حُبِّهِ ذَوِي الْقُرْبى وَ الْيتامى وَ الْمَساكينَ وَ ابْنَ السَّبيلِ وَ السّائِلين[بقره/177].
ـ وام از مال محبوب:لَنْ تَنالُوا الْبِرَّ حَتّى تُنْفِقُوا مِمّا تُحِبُّونَ[آل عمران/92].
ـ وام به محرومان آبرومند:يحْسَبُهُمُ الْجاهِلُ أَغْنِياء[بقره/273].
ـ وام بى منت:لا تُبْطِلُوا صَدَقاتِكمْ بِالْمَنِّ وَ الْأَذى[بقره/264].
ـ وام بى ريا:الَّذينَ ينْفِقُونَ أَمْوالَهُمُ ابْتِغاءَ مَرْضاتِ اللّه[بقره/265].
إِنَّما نُطْعِمُكمْ لِوَجْهِ اللّهِ لا نُريدُ مِنْكمْ جَزاءً وَ لا شُكوراً[دهر/9].
وَ أَنْفِقُوا في سَبيلِ اللّهِ[بقره/195].
وام مكتوم:وَ إِنْ تُخْفُوها وَ تُوتُوهَا الْفُقَراءَ فَهُوَ خَيرٌ لَكمْ[بقره/271].
وام بدون استكثار:وَ لا تَمْنُنْ تَسْتَكثِر[مدثر/6].
وام دهنده خود رارازق و فقير را ذليل نپندارد:وَ ما مِنْ دَابَّةٍ فِي الْأَرْضِ إِلاّ عَلَى اللّهِ رِزْقُها[هود/6].
وام سريع
همين كه ما را آفريد وهدايت كرد، لطف است.أَجْرٌ كريمٌ[حديد/11].
همين كه ما را مالك اعمال خود دانست، لطف است.
همين كه عمل ما را با اين همه تشويق پذيرفت، لطف است.
همين كه در برابر پذيرفتن عمل به ما اجر مى‏دهد، لطف است.
همين كه نام آن را اجر مى‏گذارد، لطف است.
همين كه او شاكر ماستوَ كانَ سَعْيكمْ مَشْكوراً[دهر/22].
اجر او هم بزرگ است، لطف است.لَهُمْ أَجْرٌ كبيرٌ[حديد/7].
دائمى است،أَجْرٌ غَيرُ مَمْنُونٍ[فصلت/8]. پس لطف است.

3.پاداش قرض الحسنه
1.مَنْ ذَا الَّذي يقْرِضُ اللّهَ قَرْضاً حَسَناً فَيضاعِفَهُ لَهُ وَ لَهُ أَجْرٌ كريمٌ[حديد/11].
2.إِنْظَارِ الْمُعْسِرِ
وَ إِنْ كانَ ذُو عُسْرَةٍ فَنَظِرَةٌ إِلى مَيسَرَةٍ[بقره/280].
ـ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ(ص):مَنْ أَنْظَرَ مُعْسِراً كانَ لَهُ عَلَى اللَّهِ فِي كلِّ يوْمٍ صَدَقَةٌ بِمِثْلِ مَا لَهُ عَلَيهِ حَتَّى يسْتَوْفِي حَقَّهُ[تفسيرعياشى، ج1، ص154].
3. ابن ابى عمير بزاز بود. سرمايه‏اش تلف شد. ده هزار درهم از شخصى طلب داشت. بدهكار منزلش را فروخت و درب خانه او آورد. همين كه پرسيد: ازكجا آوردى؟ گفت: خانه‏ام را فروختم. پول را برنداشت و فرمود: تنها به يكدرهم آن نياز دارم.
ابْنُ الْوَلِيدِ عَنْ عَلِي عَنْ أَبِيهِ قَال: كانَ ابْنُ أَبِي عُمَيرٍ رَجُلًا بَزَّازاً وَ كانَ لَهُ عَلَى رَجُلٍ عَشَرَةُ آلَافِ دِرْهَمٍ فَذَهَبَ مَالُهُ وَ افْتَقَرَ فَجَاءَ الرَّجُلُ فَبَاعَ دَاراً لَهُ بِعَشَرَةِ آلَافِ دِرْهَمٍ وَ حَمَلَهَا إِلَيهِ فَدَقَّ عَلَيهِ الْبَابَ فَخَرَجَ إِلَيهِ مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي عُمَيرٍ فَقَالَ لَهُ الرَّجُلُ هَذَا مَالُك الَّذِي لَك عَلَي فَخُذْهُ فَقَالَ ابْنُ أَبِي عُمَيرٍ فَمِنْ أَينَ لَك هَذَا الْمَالُ وَرِثْتَهُ قَالَ لَا قَالَ وُهِبَ لَك قَالَ لَا وَ لَكنِّي بِعْتُ دَارِي الْفُلَانِي لِأَقْضِي دَينِي فَقَالَ ابْنُ أَبِي عُمَيرٍ حَدَّثَنِي ذَرِيحٌ الْمُحَارِبِي عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع أَنَّهُ قَالَ لَا يخْرَجُ الرَّجُلُ عَنْ مَسْقَطِ رَأْسِهِ بِالدَّينِ ارْفَعْهَا فَلَا حَاجَةَ لِي فِيهَا وَ اللَّهِ إِنِّي مُحْتَاجٌ فِي وَقْتِي هَذَا إِلَى دِرْهَمٍ وَ مَا يدْخُلُ مِلْكي مِنْهَا دِرْهَمٌٌ.[علل‏الشرائع، ج2، ص529].
4.عَنْ حَمَّادِ بْنِ عُثْمَانَ قَالَ دَخَلَ رَجُلٌ عَلَى أَبِي عَبْدِ اللَّهِ (ع) فَشَكا إِلَيهِ رَجُلًا مِنْ أَصْحَابِهِ فَلَمْ يلْبَثْ أَنْ جَاءَ الْمَشْكوُّ فَقَالَ لَهُ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ (ع):" مَا لِفُلَانٍ يشْكوك فَقَالَ لَهُ يشْكونِي أَنِّي اسْتَقْضَيتُ مِنْهُ حَقِّي قَالَ فَجَلَسَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ (ع) مُغْضَباً ثُمَّ قَالَ كأَنَّك إِذَا اسْتَقْضَيتَ حَقَّك لَمْ تُسِئْ أَ رَأَيتَ مَا حَكى اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ فِي كتَابِهِ "يخافُونَ سُوءَ الْحِسابِ"(رعد/21 ) أَ تَرَى أَنَّهُمْ خَافُوا اللَّهَ أَنْ يجُورَ عَلَيهِمْ لَا وَ اللَّهِ مَا خَافُوا إِلَّا الِاسْتِقْضَاءَ فَسَمَّاهُ اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ سُوءَ الْحِسَابِ فَمَنِ اسْتَقْضَى بِهِ فَقَدْ أَسَاءَ"[كافى، ج5، ص100].
5. روز قيامت افرادى با صورت هاى نورانى بر كرسى‏هاى نور در سايه عرش خدا قرار مى‏گيرند. سوال مى‏شود آيا اينها پيامبرند؟ نه. شهداء هستند؟نه.هَولَاءِ قَوْمٌ كانُوا ييسِّرُونَ عَلَى الْمُومِنِينَ وَ ينْظِرُونَ الْمُعْسِرَ حَتَّى ييسَّر.
قَالَ الْبَاقِرُ(ع):يبْعَثُ يوْمَ الْقِيامَةِ قَوْمٌ تَحْتَ ظِلِّ الْعَرْشِ وُجُوهُهُمْ مِنْ نُورٍ وَ رِياشُهُمْ مِنْ نُورٍ جُلُوسٌ عَلَى كرَاسِي مِنْ نُورٍ إِلَى أَنْ قَالَ فَينَادِي مُنَادٍ هَولَاءِ قَوْمٌ كانُوا ييسِّرُونَ عَلَى الْمُومِنِينَ وَ ينْظِرُونَ الْمُعْسِرَ حَتَّى ييسَّر[ثواب‏الأعمال، 145].
6. قَالَ الصَّادِقُ(ع):وَ اللَّهُ فِي عَوْنِ الْمُومِنِ مَا كانَ الْمُومِنُ فِي عَوْنِ أَخِيهِ فَانْتَفِعُوا بِالْعِظَةِ وَ ارْغَبُوا فِي الْخَيرِ[كافى، ج2، ص200].
7. قَالَ رَسُولُ اللَّهِ(ص):مَنْ أَقْرَضَ مُومِناً قَرْضاً ينْظِرُ بِهِ مَيسُورَهُ كانَ مَالُهُ فِي زَكاةٍ وَ كانَ هُوَ فِي صَلَاةٍ مِنَ الْمَلَائِكةِ حَتَّى يودِّيهُ[ثواب‏الأعمال، ص138].
8. وام دادن 18 پاداش دارد.

4. وام دادن
1. قَالَ رَسُولُ اللَّهِ(ص):مَنِ احْتَاجَ إِلَيهِ أَخُوهُ الْمُسْلِمُ فِي قَرْضٍ وَ هُوَ يقْدِرُ عَلَيهِ فَلَمْ يفْعَلْ حَرَّمَ اللَّهُ عَلَيهِ رِيحَ الْجَنَّةِ[من لايحضره‏الفقيه، ج4، ص15].
2. قَالَ الصَّادِقُ(ع):عَلَى بَابِ الْجَنَّةِ مَكتُوبٌ الْقَرْضُ بِثَمَانِيةَ عَشَرَ وَ الصَّدَقَةُ بِعَشَرَةٍ وَ ذَلِك أَنَّ الْقَرْضَ لَا يكونُ إِلَّا فِي يدِ الْمُحْتَاجِ وَ الصَّدَقَةَ رُبَّمَا وَقَعَتْ فِي يدِ غَيرِ مُحْتَاجٍ[بحارالأنوار، ج100، ص138].
3.عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ (ع): "فِي قَوْلِهِ تَعَالَى "لا خَيرَ فِي كثِيرٍ مِنْ نَجْواهُمْ إِلّا مَنْ أَمَرَ بِصَدَقَةٍ أَوْ مَعْرُوفٍ "(نساء/114) قَالَ يعْنِي بِالْمَعْرُوفِ الْقَرْضَ"[كافى، ج4، ص34].
4. قَالَ رَسُولُ اللَّهِ(ص):الصَّدَقَةُ بِعَشْرٍ وَ الْقَرْضُ بِثَمَانِيةَ عَشَرَ وَ صِلَةُ الْإِخْوَانِ بِعِشْرِينَ وَ صِلَةُ الرَّحِمِ بِأَرْبَعَةٍ وَ عِشْرِينَ[الجعفريات، ص188].
5. قَالَ الصَّادِقُ(ع):لَأَنْ أُقْرِضَ قَرْضاً أَحَبُّ إِلَي مِنْ أَنْ أَتَصَدَّقَ بِمِثْلِهِ[ثواب‏الأعمال، ص138].
اگر وام دهنده مدتى معين كرد و وام پرداخت نشد به عدد هر روز تاخير ثواب يك دينار صدقه براى اوست.
و فى الحديث:كانَ هُوَ فِي الصَّلَاةِ مَعَ الْمَلَائِكةِ حَتَّى يقْضِيهُتا اين كه وام به او برگردد.
قَالَ الْبَاقِرُ(ع):مَنْ أَقْرَضَ رَجُلًا قَرْضاً إِلَى مَيسَرَةٍ كانَ مَالُهُ فِي زَكاةٍ وَ كانَ هُوَ فِي الصَّلَاةِ مَعَ الْمَلَائِكةِ حَتَّى يقْضِيهُ[كافى، ج3، ص558].
6. قَالَ رَسُولُ اللَّهِ(ص):مَنْ شَكا إِلَيهِ أَخُوهُ الْمُسْلِمُ فَلَمْ يقْرِضْهُ حَرَّمَ اللَّهُ عَلَيهِ الْجَنَّةَ يوْمَ يجْزِي الْمُحْسِنِين[ثواب‏الأعمال، ص288].


5.وام گرفتن
1. تذكراتي به وام گيرنده
1. قَالَ أَمِيرُ الْمُومِنِينَ(ع):إِياكمْ وَ الدَّينَ فَإِنَّهُ هَمٌّ بِاللَّيلِ وَ ذُلٌّ بِالنَّهَارِ[من لايحضره‏الفقيه، ج3، ص182].
عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِي قَال:َ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ (ص):" يقُولُ أَعُوذُ بِاللَّهِ مِنَ الْكفْرِ وَ الدَّينِ". قِيلَ يا رَسُولَ اللَّهِ أَ تَعْدِلُ الدَّينَ بِالْكفْرِ. قَالَ:" نَعَمٌ"[علل‏الشرائع، ج2، ص527].
البته خود رسول اكرم(ص)و ائمه هدىعليهم السلامطبق روايات گاهى قرض ميكردند.
عَنْ مُعَاوِيةَ بْنِ وَهْبٍ قَال:َ قُلْتُ لِأَبِي عَبْدِ اللَّهِ (ع) إِنَّهُ ذُكرَ لَنَا أَنَّ رَجُلًا مِنَ الْأَنْصَارِ مَاتَ وَ عَلَيهِ دِينَارَانِ دَيناً فَلَمْ يصَلِّ عَلَيهِ النَّبِي (ص) وَ قَالَ صَلُّوا عَلَى صَاحِبِكمْ حَتَّى ضَمِنَهُمَا [عَنْهُ] بَعْضُ قَرَابَتِهِ. فَقَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ (ع):" ذَلِك الْحَقُّ" ثُمَّ قَالَ:" إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ (ص) إِنَّمَا فَعَلَ ذَلِك لِيتَّعِظُوا وَ لِيرُدَّ بَعْضُهُمْ عَلَى بَعْضٍ وَ لِئَلَّا يسْتَخِفُّوا بِالدَّينِ وَ قَدْ مَاتَ رَسُولُ اللَّهِ (ص) وَ عَلَيهِ دَينٌ وَ مَاتَ الْحَسَنُ (ع) وَ عَلَيهِ دَينٌ وَ قُتِلَ الْحُسَينُ (ع) وَ عَلَيهِ دَينٌ"[كافى، ج5، ص93].
2. شهادت، جبران كنند هر گناهى است جز دين.
3. قرآن در تقسيم ارث مى‏فرمايد:مِنْ بَعْدِ وَصِيةٍ يوصي بِها أَوْ دَينٍ[نساء/11].
4. قَالَ الْبَاقِرُ(ع):كلُّ ذَنْبٍ يكفِّرُهُ الْقَتْلُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ إِلَّا الدَّينَ لَا كفَّارَةَ لَهُ إِلَّا الْأَدَاءُ أَوْ يرْضَى صَاحِبُهُ أَوْ يعْفُو الَّذِي لَهُ الْحَقُّ[من لايحضره‏الفقيه، ج3، ص378].
5. قَالَ رَسُولُ اللَّهِ(ص):لَا تَزَالُ نَفْسُ الْمُومِنِ مُعَلَّقَةً مَا كانَ عَلَيهِ دَينٌ[علل‏الشرائع، ج2، ص528].
6. قَالَ الصَّادِقُ(ع):خَفِّفُوا الدَّينَ فَإِنَّ فِي خِفَّةِ الدَّينِ زِيادَةَ الْعُمُرِ[أمالى طوسى، ص667].
7. پرسيد: قوم مرجئه از من طلب دارد، ولى آمده‏ام مكه و بنا دارم همين جا بمانم و مال او را ندهم. امام جواد(ع)فرمود:...عَنْ أَبِي ثُمَامَةَ قَال:َ قُلْتُ لِأَبِي جَعْفَرٍ الثَّانِي (ع) إِنِّي أُرِيدُ أَنْ أَلْزَمَ مَكةَ أَوِ الْمَدِينَةَ وَ عَلَي دَينٌ فَمَا تَقُولُ؟ فَقَالَ:" ارْجِعْ فَأَدِّهِ إِلَى مُودَّى دَينِك وَ انْظُرْ أَنْ تَلْقَى اللَّهَ تَعَالَى وَ لَيسَ عَلَيك دَينٌ إِنَّ الْمُومِنَ لَا يخُونُ"[كافى، ج5، ص94].
8. پيامبر اكرم(ص)براى اهميت مسأله بدهكارى گاهى نماز بر ميت بدهكار را تا روشن شدن وضع بستانكاران تأخير مى‏انداخت.عَنْ مُعَاوِيةَ بْنِ وَهْبٍ قَال:َ قُلْتُ لِأَبِي عَبْدِ اللَّهِ (ع) بَلَغَنَا أَنَّ رَجُلًا مِنَ الْأَنْصَارِ مَاتَ وَ عَلَيهِ دَينٌ فَلَمْ يصَلِّ عَلَيهِ النَّبِي (ص) وَ قَالَ:" لَا تُصَلُّوا عَلَى صَاحِبِكمْ حَتَّى يقْضَى عَنْهُ الدَّينُ" فَقَالَ:" ذَلِك حَقٌّ" قَالَ: ثُمَّ قَالَ: إِنَّمَا فَعَلَ رَسُولُ اللَّهِ (ص) ذَلِك لِيتَعَاطَوُا الْحَقَّ وَ يودِّي بَعْضُهُمْ إِلَى بَعْضٍ وَ لِئَلَّا يسْتَخِفُّوا بِالدَّينِ قَدْ مَاتَ رَسُولُ اللَّهِ (ص) وَ عَلَيهِ دَينٌ وَ مَاتَ عَلِي وَ عَلَيهِ دَينٌ وَ مَاتَ الْحَسَنُ وَ عَلَيهِ دَينٌ وَ قُتِلَ الْحُسَينُ وَ عَلَيهِ دَينٌ"[المحاسن، ج2، ص318].
9. امام باقر(ع): "كسى كه وام را پس ندهد از ترس اين كه دستش خالى مى‏شود، بداند كه خداوند قادر است كه او را از فقر رها سازد.
قَالَ الْبَاقِرُ(ع):مَنْ حَبَسَ مَالَ امْرِئٍ مُسْلِمٍ وَ هُوَ قَادِرٌ عَلَى أَنْ يعْطِيهُ إِياهُ مَخَافَةَ إِنْ خَرَجَ ذَلِك الْحَقُّ مِنْ يدِهِ أَنْ يفْتَقِرَ كانَ اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ أَقْدَرَ عَلَى أَنْ يفْقِرَهُ مِنْهُ عَلَى أَنْ يفْنِي نَفْسَهُ بِحَبْسِهِ ذَلِك الْحَقَّ[كافى، ج5، ص101].
10. قَالَ رَسُولُ اللَّهِ(ص):مَنْ مَطَلَ عَلَى ذِي حَقٍّ حَقَّهُ وَ هُوَ يقْدِرُ عَلَى أَدَاءِ حَقِّهِ فَعَلَيهِ كلَّ يوْمٍ خَطِيئَةُ عَشَّارٍ[مجموعه‏ورام، ج2، ص263].
11.فَإِنْ أَمِنَ بَعْضُكمْ بَعْضاً فَلْيودِّ الَّذِي اوتُمِنَ أَمانَتَهُ وَ لْيتَّقِ اللّهَ رَبَّهُ[بقره/283].
12. قَالَ الصَّادِقُ(ع):السُّرَّاقُ ثَلَاثَةٌ مَانِعُ الزَّكاةِ وَ مُسْتَحِلُّ مُهُورِ النِّسَاءِ وَ كذَلِك مَنِ اسْتَدَانَ دَيناً وَ لَمْ ينْوِ قَضَاءَهُ[تهذيب‏الأحكام، ج10، ص153].
13.قَالَ رَسُولُ اللَّهِ(ص):مَنْ يمْطُلْ عَلَى ذِي حَقٍّ حَقَّهُ وَ هُوَ يقْدِرُ عَلَى أَدَاءِ حَقِّهِ فَعَلَيهِ كلَّ يوْمٍ خَطِيئَةُ عَشَّارٍ[من لايحضره‏الفقيه، ج4، ص15].
14. قَالَ رَسُولُ اللَّهِ(ص):لَي (طفره رفتن) الْوَاجِدِ بِالدَّينِ يحِلُّ عِرْضَهُ وَ عُقُوبَتَهُ مَا لَمْ يكنْ دَينُهُ فِيمَا يكرَهُ اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ[أمالى طوسى، ص520].
15. قَالَ الصَّادِقُ(ع):يا يونُسُ مَنْ حَبَسَ حَقَّ الْمُومِنِ أَقَامَهُ اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ يوْمَ الْقِيامَةِ خَمْسَ مِائَةِ عَامٍ عَلَى رِجْلَيهِ حَتَّى يسِيلَ عَرَقُهُ أَوْ دَمُهُ وَ ينَادِي مُنَادٍ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ هَذَا الظَّالِمُ الَّذِي حَبَسَ عَنِ اللَّهِ حَقَّهُ قَالَ فَيوَبَّخُ أَرْبَعِينَ يوْماً ثُمَّ يومَرُ بِهِ إِلَى النَّارِِ[كافى، ج2، ص367].
16. قَالَ الصَّادِقُ(ع):أَيمَا مُومِنٍ حَبَسَ مُومِناً عَنْ مَالِهِ وَ هُوَ مُحْتَاجٌ إِلَيهِ لَمْ يذِقْهُ اللَّهُ مِنْ طَعَامِ الْجَنَّةِ وَ لَا يشْرَبُ مِنَ الرَّحِيقِ الْمَخْتُومِ[المحاسن، ج1، ص100].

2. موارد وام گرفتن
1.استقراض براى انجام حج:
عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي عُمَيرٍ عَنْ عُقْبَةَ قَالَ: جَاءَنِي سَدِيرٌ الصَّيرَفِي فَقَالَ:" إِنَّ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ ع يقْرَأُ عَلَيك السَّلَامَ وَ يقُولُ لَك مَا لَك لَا تَحُجُّ اسْتَقْرِضْ وَ حُجَّ"[تهذيب‏الأحكام، ج5، ص441].
قالَ الصَّادِقُ(ع):يا سَوْرَةُ كيفَ حَجَجْتَ الْعَامَ قَالَ اسْتَقْرَضْتُ حَجَّتِي وَ اللَّهِ إِنِّي لَأَعْلَمُ أَنَّ اللَّهَ سَيقْضِيهَا عَنِّي وَ مَا كانَ حَجَّتِي إِلَّا شَوْقاً إِلَيك وَ إِلَى حَدِيثِك قَالَ أَمَّا حَجَّتُك فَقَدْ قَضَاهَا اللَّهُ فَأُعْطِكهَا مِنْ عِنْدِي ثُمَّ رَفَعَ مُصَلًّى تَحْتَهُ فَأَخْرَجَ دَنَانِيرَ فَعَدَّ عِشْرِينَ دِينَاراً فَقَالَ هَذِهِ حَجَّتُك وَ عَدَّ عِشْرِينَ دِينَاراً وَ قَالَ هَذِهِ مَعُونَةٌ لَك حَياتَك حَتَّى تَمُوتَ قُلْتُ أَخْبَرْتَنِي أَنَّ أَجَلِي قَدْ دَنَا فَقَالَ يا سَوْرَةُ أَ مَا تَرْضَى أَنْ تَكونَ مَعَنَا فَقَالَ صَنْدَلٌ فَمَا لَبِثَ إِلَّا سَبْعَةَ أَشْهُرٍ حَتَّى مَاتَ[إختصاص مفيد، ص83].
2.قرض براى رفع نيازهاى خانواده:(قرض گرفتن حضرت على(ع)).
قَالَ الْبَاقِرُ(ع):إِنَّ فَاطِمَةَ (س) ضَمِنَتْ لِعَلِي (ع) عَمَلَ الْبَيتِ وَ الْعَجِينَ وَ الْخُبْزَ وَ قَمَّ الْبَيتِ وَ ضَمِنَ لَهَا عَلِي (ع) مَا كانَ خَلْفَ الْبَابِ نَقْلَ الْحَطَبِ وَ أَنْ يجِيءَ بِالطَّعَامِ فَقَالَ لَهَا يوْماً: يا فَاطِمَةُ هَلْ عِنْدَك شَيءٌ قَالَتْ: وَ الَّذِي عَظَّمَ حَقَّك مَا كانَ عِنْدَنَا مُنْذُ ثَلَاثٍ إِلَّا شَيءٌ آثَرْتُك بِهِ. قَالَ: أَ فَلَا أَخْبَرْتِنِي؟ قَالَتْ: كانَ رَسُولُ اللَّهِ (ص) نَهَانِي أَنْ أَسْأَلَك شَيئاً، فَقَالَ لَا تَسْأَلِي ابْنَ عَمِّك شَيئاً إِنْ جَاءَك بِشَيءٍ عَفْواً وَ إِلَّا فَلَا تَسْأَلِيهِ. قَالَ: فَخَرَجَ (ع) فَلَقِي رَجُلًا فَاسْتَقْرَضَ مِنْهُ دِينَاراً ثُمَّ أَقْبَلَ بِهِ وَ قَدْ أَمْسَى فَلَقِي الْمِقْدَادَ بْنَ الْأَسْوَدِ فَقَالَ لِلْمِقْدَادِ مَا أَخْرَجَك فِي هَذِهِ السَّاعَةِ؟ قَالَ: الْجُوعُ وَ الَّذِي عَظَّمَ حَقَّك يا أَمِيرَ الْمُومِنِينَ. قَالَ: فَهُوَ أَخْرَجَنِي وَ قَدِ اسْتَقْرَضْتُ دِينَاراً وَ سَأُوثِرُك بِهِ فَدَفَعَهُ إِلَيهِ. فَأَقْبَلَ فَوَجَدَ رَسُولَ اللَّهِ (ص) جَالِساً وَ فَاطِمَةَ تُصَلِّي وَ بَينَهُمَا شَيءٌ مُغَطًّى، فَلَمَّا فَرَغَتْ أَحْضَرَتْ ذَلِك الشَّيءَ فَإِذَا جَفْنَةٌ مِنْ خُبْزٍ وَ لَحْمٍ. قَالَ: يا فَاطِمَةُ! أَنّى لَك هذا؟ قالَتْ: هُوَ مِنْ عِنْدِ اللّهِ، إِنَّ اللّهَ يرْزُقُ مَنْ يشاءُ بِغَيرِ حِسابٍ. فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ (ص): أَ لَا أُحَدِّثُك بِمَثَلِك وَ مَثَلِهَا؟ قَالَ: بَلَى. قَالَ: مَثَلُ زَكرِيا إِذْ دَخَلَ عَلَى مَرْيمَ الْمِحْرَابَ فَوَجَدَ عِنْدَها رِزْقاً، قالَ يا مَرْيمُ: أَنّى لَك هذا؟ قالَتْ: هُوَ مِنْ عِنْدِ اللّهِ، إِنَّ اللّهَ يرْزُقُ مَنْ يشاءُ بِغَيرِ حِسابٍ فَأَكلُوا مِنْهَا شَهْراً وَ هِي الْجَفْنَةُ الَّتِي يأْكلُ مِنْهَا الْقَائِمُ (عج) وَ هُوَ عِنْدَهُ[تفسيرعياشى، ج1، ص171].
3.قرض براى قربانى:
قَالَ ابْنُ بَابَوَيهِ (ره): جَاءَتْ أُمُّ سَلَمَةَ رَضِي اللَّهُ عَنْهَا إِلَى النَّبِي (ص) فَقَالَتْ يا رَسُولَ اللَّهِ: يحْضُرُ الْأَضْحَى وَ لَيسَ عِنْدِي ثَمَنُ الْأُضْحِيةِ فَأَسْتَقْرِضُ وَ أُضَحِّي فَقَالَ اسْتَقْرِضِي وَ ضَحِّي فَإِنَّهُ دَينٌ مَقْضِي.[من لايحضره‏الفقيه، ج2، ص213].
4.قرض براى كمك به ايتام:قَالَ الصَّادِقُ(ع):إِنَّ عَلِي بْنَ الْحُسَينِ (ع) كانَ اسْتَقْرَضَ مَالًا لِأَيتَامٍ فِي حَجْرِهِِ[كافى، ج5، ص132].
5.قرض براى رهن زيور آلات:
عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي قُرَّةَ عَنْ أَبِي بَصِيرٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ (ع) فِي رَجُلٍ اسْتَقْرَضَ مِنْ رَجُلٍ مِائَةَ دِينَارٍ وَ رَهَنَهُ حُلِياً بِمِائَةِ دِينَارٍ ثُمَّ إِنَّهُ أَتَاهُ الرَّجُلُ فَقَالَ لَهُ: أَعِرْنِي الذَّهَبَ الَّذِي رَهَنْتُك عَارِيةً فَأَعَارَهُ فَهَلَك الرَّهْنُ عِنْدَهُ أَ عَلَيهِ شَيءٌ لِصَاحِبِ الْقَرْضِ فِي ذَلِك؟ قَالَ:" هُوَ عَلَى صَاحِبِ الرَّهْنِ الَّذِي رَهَنَهُ وَ هُوَ الَّذِي أَهْلَكهُ وَ لَيسَ لِمَالِ هَذَا تَوًىِِ"[كافى، ج5، ص236].
قرض غذا و خوراك:قَالَ ابْنُ شَهْرَآشُوبَ ره عَنْ فَاطِمَةَ ع: "أَنَّهَا رَهَنَتْ كسْوَةً لَهَا عِنْدَ امْرَأَةِ زَيدٍ الْيهُودِي فِي الْمَدِينَةِ وَ اسْتَقْرَضَتِ الشَّعِير"[المناقب، ج3، ص339].
6.قرض براى ساختن مسجد وخانه:
روى الحميدي في الجمع بين الصحيحين و غيره: أن نبيهم لما هاجر إلى المدينة أقام ببعض دور أهلها و استقرض مريدا للثمن و كان لسهل و سهيل كانا يتيمين في حجر سعد بن زرارة ليشتريه فوهبها له و روي أنه اشتراه و بنى فيه مسجده و بنى فيه بيوتا و مساكن لنفسه ليسكن عياله و أزواجه فيها فلما فرغت انتقل إليها.[الطرائف، ج1، ص287].
7.قرض براى خريد مركب:
عَنْ عَبْدِ الْمَلِك بْنِ عُمَيرٍ عَنْ خَالِدِ بْنِ رِبْعِي قالَ: 00000فَمَضَى عَلِي (ع) بِبَابِ رَجُلٍ يسْتَقْرِضُ مِنْهُ شَيئاً فَلَقِيهُ أَعْرَابِي وَ مَعَهُ نَاقَةٌ. فَقَالَ: يا عَلِي اشْتَرِ مِنِّي هَذِهِ النَّاقَةَ؟ قَالَ: لَيسَ مَعِي ثَمَنُهَا. قَالَ: فَإِنِّي أُنْظِرُك بِهِ إِلَى الْقَبْضِ. قَالَ: بِكمْ يا أَعْرَابِي؟ قَالَ: بِمِائَةِ دِرْهَمٍ. قَالَ عَلِي (ع): خُذْهَا يا حَسَنُ فَأَخَذَهَا؛ الْخَبَرَ[أمالى صدوق، ص470].
8.قرض براى پذيرايى از ميهمان:
قَالَ ابْنُ شَهْرَآشُوبَ (ره): نَزَلَ بِالْحَسَنِ بْنِ عَلِي (ع) ضَيفٌ و اسْتَقْرَضَ مِنْ قَنْبَرٍ رِطْلًا مِنَ الْعَسَلِ الَّذِي جَاءَ بِهِ مِنَ الْيمَنِ.[المناقب، ج2، ص107].
9.قرض براى نظافت:
قَالَ الصَّادِقُ(ع):السُّنَّةُ فِي النُّورَةِ فِي كلِّ خَمْسَةَ عَشَرَ يوْماً فَإِنْ أَتَتْ عَلَيك عِشْرُونَ يوْماً وَ لَيسَ عِنْدَك فَاسْتَقْرِضْ عَلَى اللَّهِ[كافى، ج6، ص506].
10.قرض براى سخن گفتن:
شَرِيك وَ اللَّيثُ وَ الْكلْبِي وَ أَبُو صَالِحٍ وَ الضَّحَّاك وَ الزَّجَّاجُ وَ مُقَاتِلُ بْنُ حَيانَ وَ مُجَاهِدٌ وَ قَتَادَةُ وَ ابْنُ عَبَّاسٍ قَالُوا كانَتِ الْأَغْنِياءُ يكثِرُونَ مُنَاجَاةَ الرَّسُولِ فَلَمَّا نَزَلَ قَوْلُهُ "يا أَيهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذا ناجَيتُمُ الرَّسُولَ فَقَدِّمُوا بَينَ يدَي نَجْواكمْ صَدَقَةً"(مجادله/12 ) انْتَهَوْا فَاسْتَقْرَضَ عَلِي(ع) دِينَاراً وَ تَصَدَّقَ بِهِ فَنَاجَى النَّبِي ص عَشْرَ نَجَوَاتٍ ثُمَّ نَسَخَتْهُ الآْيةُ الَّتِي بَعْدَهَا.[المناقب، ج2، ص72].
 

منبع : توشه تبلیغ حجه الاسلام و المسلمین قرائتی