شیعه دوازده امامی

سوره روم / 20 : « و من آياته ان خلقكم من تراب ثم اذا انتم بشر تنشرون » و نيز سوره فاطر/ 11 و «و الله خلقكم من تراب ثم من نطفه ثم جعلكم ازواجا ... »
طارق/ 6 « خلق من ماء دافق » و نيز فرقان / 54 : «و هوالذي خلق من الماء بشرا ... »
خلقت انسان: به طور كلي و در يك كلام ‘ تراب منشاء نبات است و نبات منشاء نطفه (1)
بعضي مفسرين مي گويند: مراد از خلقت انسان از خاك‘ خلقت پدر بزرگ ايشان آدم (ع) است چون هر چيزي به اصلش نسبت داده مي شود(2)
در تفسير ،در ذيل آيه 20 سوره روم چنين آمده است: آفرينش انسان از خاك ممكن است اشاره به آفرينش نخستين انسان يعني آدم(ع) بوده باشد ، يا آفرينش همه انسانها از خاك چرا كه مواد غذايي تشكيل دهنده وجود انسان همه مستقيما يا به طور غيرمستقيم از خاك گرفته مي شود.(3)
و اينكه خلقت انسان از آب باشد مثل آيه 6، سوره طارق : كه اين آب ، همان آب مني است كه نطقه در آب منفي قرارداد شناور است (4) و يا آيه 54، سوره فرقان ، كه مراد از آب، نطفه است البته احتمال داده شده است كه مراد از آن ، مطلق آبي باشد كه خدا اشياي زنده را از آن خلق مي كند(5) چنانكه در سوره انبياء آيه 30 مي فرمايد: «... و جعلنا من الماء كل شيء حي ... » يعني آب دخالت تامي در هستي موجودات زنده دارد و نيز آيه 45 از سوره نور «و الله خلق كل دابه من ماء ... » خداوند هر حيوان جنيده اي كه بر زمين حركت مي كند، از نطفه آفريده است، اينكه نطفه را آب ناميده، به خاطر اين است كه اصل در آفرينش موجودات آب است (6) بنابراين ماده اوليه همه انسانها يعني نطفه ، جنسش ( جنس اصلي و بوجود آورنده آن) خاك است پس ما از نطفه اي بوجود مي آييم كه اين نطفه، آب است و اين نطفه خودش از خاك بوجود آمده است .
منابع:
1- تفسير منهج الصادقين، ملافتح الله كاشاني، ج7، ص 435 .
2- مجمع البيان، فضل بن حسن طبرسي،ج 20، ص 316.
3- تفسير الميزان ، سيد محمدحسين طباطبايي، ج 17، ص 32.
4- مجمع البيان،فضل بن حسن طبرسي، ج 19،ص 113.
5- تفسير نمونه ،ناصر مكارم شيرازي، ج16، ص 389.
6- تفسير نمونه،ناصر مكارم شيرازي، ج 26، ص 364.
5- تفسير الميزان، ج 15، ص 316
6- تفسير مجمع البيان، ج 17، ص 153
به نقل از اداره پاسخگويي آستان قدس رضوي