نقشه ای برای انحراف افکار

 

نقشه‌ای برای انحراف افكار


اين اول ماجراست!
همه ترس استكبار از همين مسأله است كه فقه و اجتهاد جنبه عينى و عملى پيدا كند و قدرت برخورد در مسلمانان به وجود آورد. راستى به چه علت است كه در پى اعلام حكم شرعى و اسلامى مورد اتفاق همه علما در مورد يك مزدور بيگانه اين قدر جهانخواران برافروخته شدند و سران كفر و بازار مشترك و امثال آنان به تكاپو و تلاش مذبوحانه افتاده‏اند؟ غير از اين نيست كه سران استكبار از قدرت برخورد عملى مسلمانان در شناخت و مبارزه با توطئه‏‌هاى شوم آنان به هراس افتاده‏اند و اسلام امروز مسلمانان را يك مكتب بالنده و متحرك و پر حماسه مى‏دانند و از اينكه فضاى شرارت آنان محدود شده است و مزدبگيران آنان چون گذشته با اطمينان نمى‏توانند عليه مقدسات قلمفرسايى كنند مضطرب شده‏اند. من قبلًا نيز گفته‏ام همه توطئه‏هاى جهانخواران عليه ما از جنگ تحميلى گرفته تا حصر اقتصادى و غيره براى اين بوده است كه ما نگوييم اسلام جوابگوى جامعه است و حتماً در مسائل و اقدامات خود از آنان مجوز بگيريم. ما نبايد غفلت بكنيم، واقعاً بايد به سمتى حركت نماييم كه ان شاء اللَّه تمام رگه‏هاى وابستگى كشورمان از چنين دنياى متوحشى قطع شود. استكبار غرب شايد تصور كرده است از اينكه اسم بازار مشترك و حصر اقتصادى را به ميان بياورد ما درجا مى‏زنيم و از اجراى حكم خداوند بزرگ صرف نظر مى‏نماييم.

خيلى جالب و شگفت‏‌انگيز است كه اين به ظاهر متمدنين و متفكرين وقتى يك نويسنده مزدور با نيش قلم زهرآگين خود احساسات بيش از يك ميليارد انسان و مسلمان را جريحه‏دار مى‏كند عده‏اى در رابطه با آن شهيد مى‏شوند برايشان مهم نيست و اين فاجعه عين دموكراسى و تمدن است اما وقتى بحث اجراى حكم و عدالت به ميان مى‏‌آيد، نوحه رأفت و انساندوستى سر مى‏دهند. ما كينه دنياى غرب را با جهان اسلام و فقاهت از همين نكته‏ها به دست مى‏آوريم. قضيه آنان قضيه دفاع از يك فرد نيست، قضيه حمايت از جريان ضد اسلامى و ضد ارزشى است كه بنگاه‌هاى صهيونيستى و انگليس و امريكا به راه انداخته‏اند و با حماقت و عجله خود را رو به روى همه جهان اسلام قرار داده‏اند. البته‏ بايد ببينيم كه بعض دولتها و حكومتهاى اسلامى چگونه با اين فاجعه بزرگ برخورد مى‏كنند. اينكه ديگر مسئله عرب و عجم و فارس و ايران نيست بلكه اهانت به مقدسات مسلمانان از صدر اسلام تا كنون و از امروز تا هميشه تاريخ است و نتيجه نفوذ بيگانگان در فرهنگ مكتب اسلام است كه اگر غفلت كنيم اين اول ماجراست و استعمار از اين مارهاى خطرناك و قلم به دستان اجير شده در آستين فراوان دارد.
صحيفه امام، ج‏21، ص: 291
3 اسفند 1367- منشور روحانیت


نقشه‌ای براى انحراف ملت!
اهانت به بعض احكام اسلام … مِن باب اتفاق نيست، نقشه است، توطئه است. نقشه براى اينكه شما را از راه مستقيمى كه داريد، از اين نهضتى كه داريد، منحرف كنند، و به امور ديگر غير از اين امر مهم منصرف كنند. ملت ايران بايد با هوشيارى اين توطئه‏ها را خنثى كنند.
صحيفه امام، ج‏9، ص: 67
22 تیر 1358- سخنرانی در مدرسه فیضیه در ضرورت اجتناب از تشنج


هدف اصلى استعمار، محو قرآن
از نخست وزير اسبق خبيث دولت استعمارگر انگلستان نقل شده است كه: "تا قرآن بين مسلمين است ما نمى ‏توانيم در مقاصد خود پيشرفت كنيم". هدف اصلى دولتهاى استعمارگر محو قرآن، اسلام و علماى اسلام است؛ و براى وصول به اهداف استعمارى خود هر چند، نغمه‏اى را به وسيله عمال خبيث خود آغاز مى‏كنند و چهره ضد اسلامى و ضد ملى آنها را ظاهرتر مى‏سازند.
صحيفه امام، ج‏2، ص: 396
21 آبان 1357- پیام به ملت ایران در واكنش به تصمیم رژیم به تشكیل سپاه دین


اهانت به قرآن را تحمل نمى‏كنیم
... هر دست خيانتكارى كه براى لطمه زدن به اسلام دراز شود با قدرت اسلام قطع مى‏شود. مراجع اسلام ايران و نجف در مقابل تجاوز به احكام اسلام و خيانت به مسلمين ساكت نمى‏نشينند و در اين امر تنها نيستند، كليه مردم ايران، عشاير ايران، بلكه ملت‌هاى ساير كشورها پشتيبان مراجع دين هستند و اهانت به قرآن را تحمل نمى‏كنند.
صحيفه امام، ج‏1، ص: 87
14 آبان 1341-سخنرانی در لزوم لغو لایحه انجمنهای ایالتی و ولایتی
 



نوشته شده در تاريخ جمعه 9 مهر 1389  ساعت 6:38 PM | نظرات (0)

باقی بر ولایت امام باشیم
 
 
 
 
 
 باقی بر ولایت امام باشیم
 
 

 

 

حضرت آیت الله خامنه ای مدظله العالی، در دیدار با اهالی فرهنگ و هنر حوادث اخیر قبل و بعد از انتخابات را مانند یک رزمایش، موجب آشکار شدن نقاط ضعف و قوت و در مجموع یک نعمت بزرگ دانستند و فرمودند:

 

( یک انسان فرهنگی و هنری وظیفه سنگین و خطیر بازگویی حقیقت و تبیین و تبلیغ را بر عهده دارد و باید برای درک حقیقت، تلاش و مجاهدت کند.چرا که در حوادث فتنه گون، شناخت اهداف آن و تشخیص مهاجم و مدافع و دوست و دشمن دشوار است.)

 

معظم له جنگ نرم را واقعیت امروز دانسته و فرمودند:( اما درجه بیداری و هوشیاری من و شما می تواند در میزان خسارت و ضرری که وارد می کنند تاثیر بگذارد. اگر هوشیار باشیم نمی توانند صدمه و ضرری بزنند. اگر غفلت کنیم، احساساتی بشویم، بی تدبیر عمل کنیم یا خواب بمانیم و اینجور عوارض به سراغمان بیاید، ضرر و زیان و هزینه بالا خواهد بود ولو در نهایت موفق نخواهند شد.)

 

پس از رحلت امام خمینی (ره) فصل جدیدی از حیات نظام مقدس جمهوری اسلامی ایران که با انقلاب خون رنگمان به بار نشست، آغاز شد. خورشید گرما بخش ولایت امر مسلمین با اشاره های امام و تشخیص خبرگان امت، سکانداری ام القرای جهان اسلام را به دست گرفت و سربازان ولایت با آزمون تازه ای در اطاعت از وی رو به رو شدند.کسانی که در مبانی معرفت شناختی خود نسبت به جایگاه و کارکرد ولایت فقیه در منظومه افکار خویش تجدید نظر کرده و دچار تزلزل و سستی شدند. از قطار رو به جلوی انقلاب پیاده شدند و عده ای دیگر نیز از آن جلوتر حرکت نمودند که هر دو دسته به سرمنزل مقصود نرسیدند.

اطاعت از ولایت فقیه که مصداق اولی الامر می باشد، زائیده محبت است و محبت محصول معرفت، کم رنگ شدن مبانی معرفتی، برخی دوستان را به صف دشمنان قسم خورده نزدیک کرد و آنها را در تکلیف شناسی و زمان شناسی به خطا انداخت. مگر غیر از این بود که حضرت امام (ره) ولایت فقیه را شعبه ای از ولایت رسول الله می دانستند و پشتیبانی از ولایت فقیه را ضامن عدم آسیب به انقلاب می خواندند.

 

اندکی پس از برگزاری حماسه ملی انتخابات 22 خرداد، مقام معظم رهبری در دیدار با یکی از کاندیداهای دهمین دوره ریاست جمهوری به ایشان متذکر شدند جنس شما، از جنس رفتارهای خیابانی نیست. در پی این فرمایش انتظار این بود کهاطاعت از ولی فقیه سرلوحه رفتار سیاسیون شود. ایشان بعدها با ذکر این نکته که بد عمل کردن خواص و سیاسیون تنها به رفوزه شدن و درجا زدن نمی انجامد، بلکه سقوط را در پی خواهد داشت. ابراز نگرانی خود را از روند جاری بازی سیاسیون اعلام کرده و پیش از آن نیز در مراسم سالگرد رحلت امام (ره) به صورت تلویحی حضورهای خیابانی هواداران نامزدها را مورد انتقاد قرار داده بودند.

 

اما شد آنچه نباید می شد! به تعبیر رهبر انقلاب ذائقه امت امام در صحنه مشارکت سیاسی را با گذشت 30 سال از انقلاب به کام ها تلخ کردند، تهمت ها زدند و باعث ریخته شدن خون ها شدند. فراموش کردند که یکی از ویژگی های برجسته شخصیتی ولی فقیه صائنا لنفسه می باشد. برخی دیگر در اتحادی مشترک با دشمنان به انتشار شایعه، دروغ، تهمت و فریبکاری روی آوردند، تا جایی که رهبر انقلاب این حرکات را فتنه گون نامیدند و فرمودند: ( این جریان – پیشقراولانش چه دانسته باشند، چه ندانسته باشند – یک جریانی بود طراحی شده، تصادفی نبود. همه نشانه ها نشان می دهد این جریان طراحی شده بود.)

 

در این میان معاونان و مربیان امور پرورشی در مدارس، مشاوران و خانواده بزرگ تعلیم و تربیت در حوزه معاونت پرورشی از ستاد تا صف، در امتحانی بزرگ قرار دارند. امتحانی که قبولی یا مردودی در آن می تواند باعث سربلندی یا خسران در رستاخیز الهی شود. حال وظیفه ذاتی ما در این امتحان الهی چیست؟

به تعبیر امام راحل وظیفه همه ما آن است که کمربندهای خود را محکم بسته و به هدایت نسل آینده بپردازیم وبا تبیین شناخت دوست از دشمن برای دیگر اعضای خانواده تعلیم و تربیت و تعمیق یکپارچگی و وحدت ملی را با تمسک به حبل المتین ولایت، از حرکت های تفرقه افکنانه در صفوف یکپارچه امت اسلامی همزمان با بهار تعلیم و تربیت جلوگیری نموده و نقشه فتنه انگیز دشمنان خارجی و منحرفین داخلی را ناکام گذاریم که این روشنگری نشانگر عمق آ گاهی و بصیرت مربیان و معلمان خدوم در درک شرایط زمان ومکان است. شناخت نفاق جدید، سنگر گرفته در مسجد ضرار تکلیفی است که بر دوش همه ما سنگینی می کند که بدون نگاه به سرانگشت اشاره های رهبری، نتیجه ای جز حرمان و خسر الدنیا والاخره بودن نخواهد داشت. در این صحنه باقی بودن بر تقلید امام راحل(ره) به تنهایی کافی نیست. باید بر ولایت امام هم باقی بود.


نوشته شده در تاريخ دوشنبه 20 مهر 1388  ساعت 12:04 PM | نظرات (0)

ولایت از منظر ولی
ولایت از منظر ولی
 
 
امام علی(ع) در کلام امام خمینی(ره)
 
 

تواضع: امام علی(ع) آن کسی است که زمام یک مملکتی که از حجاز گرفته تا مصر، ایران و سایر نقاط تحت سلطه او بود و قدرت جسمی و روحی خودش آن طور بود. می بینیم یکی از این افراد پایین متوسط و متواضع تر است و این قدرت ها ابدا در روح او تاثیر نکرده، برای اینکه روح اینقدر بزرگ است که همه عالم را می گیرد.

 

 

مظهر اسم اعظم: صلوات و سلام بی پایان به پیامبر اعظم که چنین وجود الهی را در پناه خود تربیت فرمود و به کمال لایق انسانیت رسانید و سلام و درود بر مولای ما که نمونه انسان و قرآن ناطق است و تا ابد نام بزرگ او باقی است و خود الگوی انسانیت و مظهر اسم اعظم است.

 

 

سلامت دین: علی علیه السلام وقتی که رسول اکرم به حسب روایت فرمود تو شهید خواهی شد به فکر این بود که آیا با سلامت دین از دنیا می رود یا نه؟ سوال می کند که من هنگام شهادت، دینم سالم است؟ می فرماید که بله. آن چیزی که اولیای خدا توجه به او داشتند سلامت در دین و سلامت در نفس بود.

 

 

سرباز گمنام: اساسا سربازان اسلام، اگر چه نامدار باشند در این جهان گمنامند. نامدارترین سرباز فداکار در اسلام، امیرالمومنین است و او گمنام ترین سرباز است. با کدام تفکر عرفانی، فلسفی، سیاسی و کدام قلم و زبان و بیان، بشر، این سرباز گمنام را معرفی کند و بشناسد ؟

 

 

جامع اضداد: من درباره شخصیت حضرت امیر چه می توانم بگویم و کسی چه می تواند بگوید؟ ابعاد مختلفه ای که این شخصیت بزرگ دارد به گفت و گوی ماها و به سنجش بشری درنمی آید. کسی است که انسان کامل است و مظهر جمیع اسماء و صفات حق تعالی است. ابعادش به حسب اسماء حق تعالی باید هزار تا باشد و ما از عهده بیان حتی یکی اش نمی توانیم برآییم، این شخصیت که جامع تضاد است، امور متضاد در او جمع است.


نوشته شده در تاريخ دوشنبه 23 شهریور 1388  ساعت 4:24 PM | نظرات (0)

ولایت، میراثی ماندگار
 
 
 
ولایت، میراث ماندگار
 
 

امروز همه یقین دارند که انقلابی که در ایران اتفاق افتاد، انقلابی بود اسلامی که رسالت اصلی آن، حقوق عینی برنامه های اسلام در تمام ابعاد زندگی فردی و اجتماعی بوده و خواهد بود.

بی شک بهترین الگوی واقعی حکومت عدل اسلامی، شکل و سیستم حکومت  حضرت محمد صلی الله علیه وآله در مدینه و حکومت عدل علی علیه السلام بوده که هر دو در یک جهت است.

آنچه در این میان اهمیت دارد، قابلیت استفاده و بهره مندی از این نوع حکومت برای نسل امروز و فردای جامعه اسلامی خواهد بود، بنابراین برای معرفی هر چه بهتر سیستم حکومت در صدر اسلام به خصوص در دوران پنج ساله رهبری امام علی علیه السلام سعی کردیم به بیان شیوه های رهبری و مدیریت امام علی علیه السلام بپردازیم.

 

بی شک رهبری و مدیریت کوتاهی را که امام علی در طول مدت پنج سال داشتند، می توان به عنوان الگو و سرمشقی از یک حکومت اسلامی خاص مورد بررسی قرار داد.هنگامی که امام علی علیه السلام به عنوان نخستین ولی امر و نخستین امام زمام امور جامعه را در دست گرفت بلافاصله به تنظیم امور و رفع نارسایی ها پرداخت و برای حکومت خویش نظام و سازمانی را در نظر گرفت،امام با اطاعت خالصانه از خدا و پیامبر گرامی اسلام تمامی مسائل حکومتی از کتاب خدا و سنت پیامبر را دقیقا به اجرا گذاشت و از نخستین کارهایی که پس از دستیابی به حکومت انجام داد، انتخاب افرادی مسلمان ، متعهد، مدیر و مدبر و فرستادن آنها به مناطق مختلف کشور بود که نام والی بر آنان بود.

 

یکی از وظایف والیان ، انتخاب افراد دیگر با همان خصوصیات در هر منطقه بود که آنها را به عنوان حاکم به شهرها می فرستادند. در واقع سیاست امام علی علیه السلام در اداره امور مملکت مبنی بر عدم تمرکز قدرت و اختیر بوده است .

 

در قسمتی از عهدنامه امام علی علیه السلام به مالک اشتر زمانی که وی را برای ولایت بر مردم مصر فرستاده بود، اساسی ترین هدف و ماموریت حکومت اسلامی را تحت چهار بند این طور بیان فرمودند :<1-جمغ آوری مالیاتهای کشور برای بیتالمال 2- جهاد و مبارزه پی در پی با تمامی دشمنان اعم از داخلی و خارجی 3- تنظیم برنامه و اقدام جدی برای ایجاد جامعه صالح 4- تنظیم برنامه و اقدام بدای عمران و آبادانی شهرها >

 

همچنین در فصل سوم این عهدنامه به وظایف کلی رهبران و مردم در قبال یکدیگر اشاره شده و از جمله وظایف رهبران را برآوردن نیاز تمامی طبقات جامعه ، برآوردن تمامی طبقات جامعه ، می داند واز همه جالب تر وظایف رهبر در مورد عیوب ملت که 10 بند را دربرمی گیرد اشاره شده که از جمله آنها همچنین بند سه این عهد نامه است که چند وظیفه را برای در رابطه با عیوب میت دربرمی گیرد که عبارتند از: افرادی را که از ملت پیش تو عیب جویی می کنند از خود دور کن . همچنین این افراد باید نزد تو از منفورترین افراد باشند . زیرا در این مورد معایبی است که بر زمامداران واجبتر از دیگران است که آن عیوب را بپوشانند

 

امام علی علیه السلام در خطبه 34 نهج البلاغه در رابطه با حقوق متقابل امام وامت می فرماید: ( به درستی که مرا بر شما حقی و شما را نیز بر من حقی است . اما حق شما بر من آن است که شما را نصیحت کنم و غنیمت و حقوق شما را تعلیم و آموزش دهم تا نادان نمانید و شما را تربیت و تادیب کنم تا بیاموزید اما حقی که من بر شما دارم ، آن است که بر بیعت و پیمان من وفادار بمانید و در پنهان و آشکار خیر خواه و یاور و دوست من باشید و چون شما را ( برای جهاد و به انجام کاری ) دعوت کردم ، بپرهیزید و هر گاه به شما فرمانی دادم اطاعت کنید .)

 

پس از نگاه اجمالی به شیوه حکومت و رابطه رهبر و مردم با یکدیگر از دیدگاه امام علی علیه السلام ، اگر بگوییم این جایگاه رفیع ، هدیه ای آسمانی از سوی امام علی علیه السلام بوده است به بیراهه نرفته ایم چرا که چنین جایگاهی هنوز نقش خود را محکم و استوار ایفا می کند و شاهد نقش روشنگرانه، عمیق و اساسی از سوی مقام معظم رهبری بوده و هستیم، در تمام دوران 30 ساله انقلاب به خصوص پس از حوادث اخیر نقشی که برای تمامی امت اسلام، فصل الخطاب محسوب شد. فصل الخطابی که اگر نبود، چه بر سر انقلاب و شهدایمان می آمد؟

فراموش نمی کنیم که آن پیر فرزانه (امام خمینی) درباره قدر و اهمیت ولایت فقیه و شان رهبری چه گفت؟ آری درست گفت که پشتیبان ولایت فقیه باشید تا آسیبی به مملکتتان نرسد. حقا که این ملت در طول این 30 سال از ولی فقیه خود پشتیبانی کردند هر چند همیشه عده ای به دلایل مبهم و با دیدی خوشبینانه(نا آگاه) از همراهی با کشتی ولایت جا ماندند و در واقع در امتحان مردود شدند. اما افسوس که این عده قدر این نعمت بزرگ و گوهر گرانقدر را نمی دانند گوهری به نام ولایت چرا که از قیمت آن آگاه نیستند.

علاوه بر نامه امام علی علیه السلام به مالک اشتر، ایشان جداگانه نامه ای به مردم مصر نوشتند و در آن فرمودند:(ای مردم مصر! نگویید ما سرپرستی چون مالک و امامی چون علی علیه السلام داریم، اگر در صحنه نباشید، شکست می خورید. به این اکتفا نکنید که رهبری چون علی و نماینده ای علوی چون مالک دارید، ما در حال نبرد و جنگ با باطل هستیم و جامعه ای که در خواب باشد، دشمن بیدارش او را رها نمی کند.)

این دستور علوی، هم اکنون نیز زنده است، یعنی اگر مسئولان کشور به وظایف خود، وفادار نباشند، خوابیده اند. اگر امت اسلامی در همه صحنه های اجتماعی و سیاسی حضور پیدا نکند، خوابیده است و اگر جامعه بخوابد قطعا بیگانگان می تازند بنابراین بیداری مردم دستاورد خوبی برای صیانت از دستاوردهای انقلاب اسلامی است.

 

و میزان بیداری هر امت، مرهون مقدار هوشیاری آنان است. اکنون سر توصیه حضرت امام خمینی (ره) که همگان را به بیداری و شناخت خطر دشمن و نفوذ آنان در متن جامعه و به ویژه در حوزه و دانشگاه و به ضرورت دفاع گسترده در مقابل تیغ تبلیغ اغیار دعوت می کردند، روشن می شود. امروز بر تمامی امت مسلمان ایران پیروی و اطاعت از فرامین مقام معظم رهبری و ضرورت بیداری و شناخت دوست از دشمن و حق از باطل امری است واجب تا بتوان گام موثری در جهت هر چه شبیه تر شدن به الگوی حکومت اسلامی علوی برداشت.


نوشته شده در تاريخ پنج شنبه 19 شهریور 1388  ساعت 10:44 AM | نظرات (0)