مرتبط با:همت و کار مضاعف در مبارزه با فقر و فساد
|
|
| چندي است که مسئله‌ي حجاب زنان مسلمان در
غرب محل چالش دو تمدن‌اسلام و غرب شده است. اخيراً در چند کشور
اروپايي حجاب را در مدارس يا ادارات دولتي ممنوع کرده‌اند و با
انتشار صدها مقاله در جرايد غربي به شدت‌حجاب را مورد تاخت و تاز قرار
داده‌اند. مسئله‌ي حجاب براي اوّلين بار نيست که صحنه‌ي هماوردي تمدن غرب وتمدن اسلامي قرار مي‌گيرد، لااقل در سه کشور اسلامي ترکيه، افغانستان و ايران خودباختگان سياسي که از تمدن شرقي خود احساس حقارت مي‌کردند تنها راه‌جبران عقب‌ماندگي‌هاي ذهني و عيني را شبه‌مدرنيسم مي‌دانستند؛ خصوصاً درايران مسئله‌ي حجاب به جدايي آشتي‌ناپذير بين نيروهاي مذهبي و پهلوي‌ها گرديد. قبل از آن نيز در دوره‌ي مشروطيت عده‌اي از غرب‌زدگان حجاب اسلامي رامورد تاخت و تاز قرار دادند و آزادي و بالندگي زنان را در بي‌حجابي منحصرمي‌ديدند. آن‌ها ده‌ها مقاله و هجونامه را براي بي‌اعتبار کردن حجاب اسلامي منتشرکردند و در مقابل اسلام‌گرايان ده‌ها رساله در وجوب حجاب و پاسخ به شبهات‌پيرامون آن توليد کردند. امروز همين مسئله در غرب در حال تکرار شدن است، در ماه‌هاي اخير ده‌هامقاله توسط روزنامه‌هاي پرتيراژ غرب عليه حجاب اسلامي منتشر شده است. به‌نمونه‌هايي از اين مقالات که فقط در ماه نوامبر منتشر شده است توجه کنيد. حزب طرفدار آزادي هلند خواستار ممنوعيت استفاده از روسري‌توسط زنان مسلمان در اين کشور شد (روزنامه اکونوميست، مقاله‌ي‌دشمني در داخل، 23 نوامبر 2006) ذهن انسان با حجاب چگونه کار مي‌کندـ حجاب نماد ظلم به زن‌محسوب مي‌شودـ زنان مسلمان آلمان از حجاب چشم‌پوشي کنند.(تاگس سايتونگ، مقاله حقايق و پيش‌داوري‌ها، 30 اکتبر 1385) قرآن زنان مسلمان را به حجاب ملزم نمي‌کند (واشنگتن تايمز،مقاله خيزش مذهب در غرب، 23 نوامبر 2006) حجابي که زنان براي تمايز و تأکيد بر پستي آنان تحميل شده است‌تاريخچه‌اي کهن داردـ اسلام‌گرايان که از حجاب يک فريضه‌ي ديني ويک دستور خدا مي‌سازند بسيار جديد است‌ـ ليلا بابس در کتاب خودثابت مي‌کند که حجاب يک فريضه‌ي ديني نيست چه برسد به يک‌آداب مذهبي‌ـ هيچ متن مذهبي حتي قرآن، هيچ رأي فقهي يا هيچ‌مفسر قرآن پذيرفته شده هرگز اين هنجار را معنوي توصيف نکرده‌است‌ـ اين گفته‌ي اصول‌گرايان که حجاب را از حيطه‌ي اخلاق جنسي‌به يک اصل ديني تبديل کرده‌اند، لباس دروغين پوشاندن به دين‌است. (لوتان، مقاله‌ي حجاب پنج هزار سال فرمانبرداري، 21 نوامبر2006) اين‌ها نمونه‌هايي از مقالاتي است که فقط در ماه نوامبر در غرب منتشر شده‌است. مسئله‌ي ممنوعيت حجاب در کشورهاي غربي و مدعي دمکراسي ما را به‌ياد عملکرد مستبدين تاريخ شرق، رضاشاه، کمال آتاتورک و امان‌الله خان، شاه‌افغاني مي‌اندازد و مجدداً حملات غرب‌گرايان ايراني و ناسيوناليست‌هاي ترک راعليه حجاب در اذهان زنده مي‌کند. با اين تفاوت که در گذشته ميدان پيکار عليه‌حجاب کشورهاي اسلامي بود و اکنون اين مصاف در کشورهاي غربي روي داده‌است و اين نشان مي‌دهد که تمدن غرب ديروز در حال تهاجم بود و اينک تمدن‌اسلامي دست به تهاجم زده و غرب در حالت تدافعي به سر مي‌برد. شايد امروز مسئوليت اسلام‌گرايان در تبيين مسئله‌ي حجاب مسئوليتي مضاعف‌شده؛ چه اين که اگر از اين نماد اسلامي پشتيباني فکري نشود، چه بسا از پيشروي‌باز ماند و در زير حملات دفاعي غرب ناچار به عقب‌نشيني يا تسليم شود. از اين‌جهت نکاتي چند براي تبيين حجاب ضروري است: 1ـ حجاب در اسلام هرگز نماد ظلم به زن يا براي تأکيد بر پستي بر زنان تحميل‌نشده است. شما در هيچ يک از متون مقبول اسلامي چنين تعبير يا اشاره‌اي‌نخواهيد يافت؛ بلکه ده‌ها متن ديني حجاب را نمادي از حرمت، احترام و عزّت زن‌مسلمان معرفي مي‌کند. جالب اين است که حتي' مسئله‌ي حجاب تنها بر مبناي ملاک تمايلات جنسي‌واجب نشده است. به همين جهت فقها با اين که نگاه کردن مردان را به زنان نامحرم‌حرام مي‌دانند؛ ولي نگاه به زنان غير مسلمان که حجاب را امري لازم نمي‌دانند و زنان مسلماني که بي‌مبالات هستند و خود حرمت خود را نگه نمي‌دارند جايزمي‌دانند (آيت‌الله خويي، منهاج‌الصالحين، ج 2، ص 259). بعضي علت اين جواز را پاس نداشتن زن از حرمت خود داشته‌اند. و باز به همين جهت است که فقها فتوا داده‌اند که نگاه به تصوير زن مسلمان و آشنا حرام است؛ ولي نگاه به تصوير زني که متهتک است و خود حرمت خود را پاس‌نمي‌دارد جايز است. (امام خميني، تحريرالوسيله، ج 2، کتاب النکاح) 2ـ شکي نيست که اسلام براي حفظ کانون خانواده وظايف زنان و مردان را برمبناي طبيعت هر کدام مشخص کرده است و به عبارتي از زن وظيفه‌ي زنانه و ازمرد خدمت مردانه خواسته است. به همين جهت از مرد و زن خواسته است تا درمسئله‌ي پوشش و لباس هر کدام هويت خود را حفظ کنند. در واقع اسلام به پيروان‌خود تأکيد مي‌کند که هيچ تفاوتي در ارزش انساني زن و مرد نيست و بايد هيچ کدام‌از جنسيت خود احساس حقارت و از خودبيگانگي نکنند. به همين علّت اسلام‌پوشيدن لباس مردانه را براي زنان و لباس زنانه را براي مردان حرام مي‌داند و حتي' نماز خواندن زن در لباس مردانه و نماز خواندن مرد در لباس زنانه را باطل مي‌داند. (عروة‌الوثقي، ج 1، في شرايط المصلي، مسئله‌ي 42) 3ـ حجاب اسلامي يعني پوشيدن تمام موهاي سر و تمام بدن به جز صورت ودست‌ها تا مچ و پاها تا مچ از ضروريات فقه اسلامي است؛ تمام فقهاي اسلام سني‌و شيعي همه بر وجوب آن فتوا داده‌اند و همه‌ي مفسرين اسلامي شيعه و سني درذيل آيه‌ي 31 سوره‌ي نور و آيه 59 سوره‌ي احزاب دو حکم پوشيدن گلو و سينه باروسري و پوشيدن جلباب يا شال و مقنعه‌اي که سر و سينه تا نيم‌تنه را مي‌پوشاند رابه معناي وجوبي و امر الزامي گرفته‌اند (آلوسي، تفسير روح‌المعاني، ج 22، ص 88و طبرسي، مجمع‌البيان، ج 4، ص 369). تاکنون هيچ فقيه و مفسري فتوا يا تفسير وقرائتي که دلالت بر غير الزامي حجاب باشد از خود صادر نکرده است. اين ادّعاي‌عجيبي است که جرايد غربي نقل مي‌کنند که اسلام حجاب را الزامي نکرده است. واين نيز بايد افزوده شود که در اسلام بين اخلاق عملي و الزام فقهي هيچ تفاوتي‌نيست. اگر غيبت، تهمت، تجسس، سرقت، خيانت، زنا، چشم‌چراني، از لحاظ‌اخلاقي امري ناپسند هستند، از لحاظ فقهي نيز امر ممنوع و حرامي هستند. بنابراين‌ادّعاي روزنامه لوتان که حجاب را در حيطه‌ي اخلاق جنسي و خارج از محدوده‌ي‌يک اصل ديني تعريف کرده است، نشان از ناآگاهي نويسنده به اسلام است. راستي جاي تعجب است که غرب از شکستن حرمت‌هاي خانوادگي و متلاشي‌کردن کانون خانواده چه سودي برده است که همچنان بر اين تجربه‌ي تلخ پافشاري‌و استدلال مي‌کنند؟! در آخرين سرشماري که مؤسسه‌ي تحقيقات اجتماعي(O.N.S) ارايه داده از هر سه نفر کودک متولد شده در اروپا يک نفر آنان نامشروع‌است. آيا آينده‌ي اروپا با اين همه انسان‌هاي بي‌اصل و نسب که هيچ شيرازه‌اي ازمحبت خويشاوندي آن‌ها را به يکديگر پيوند نمي‌زند چه خواهد شد؟ آيا درآينده‌اي نه چندان دور اروپا به دانه‌هاي از هم گسيخته تبديل نخواهد شد؟ البته پاسخ ديگر جامعه‌ي اروپا قطعاً روي‌آوري به اسلام خواهد بود. سال گذشته از ده هزار زن ايتاليايي که اسلام آورده بودند و با مسلمانان ازدواج‌کرده بودند، وقتي سؤال شد چرا؟ آن‌ها چند پاسخ همانند دادند: جوان مسلمان ازهمسر خود چون شيئي مقدس حفاظت مي‌کند ـ مسلمانان بيشتر پاي‌بند به‌همسرانشان هستند ـ مسلمانان به عشق وفادارترند ـ در خانواده‌ي اسلامي آرامش‌حاکم است‌ـ معناي زندگي و عشق را دوباره باز يافته‌اند و... منبع : خبرگزاري فارس |
نویسندگان :