شهر أحکام- مدینةُ أحکامِ ثَقَلَینِ

حکم وسیله ذبح حیوان (از منظر آیت الله مکارم)

١ – ذبح حیوان با فلز [وسیله ذبح]

آیا در ذبح حیوان لازم است که ابزار حتماً آهن باشد یا هر فلز برنده اى کفایت مى کند؟

با هر فلز تیزى جایز است.

٢ – ذبح با چاقوی استیلی [وسیله ذبح]

یکى از شرایط ذبح حیوان این است که با وسیله اى که از آهن است ذبح شود، با توجّه به این که امروزه چاقوهاى استیل در منازل رواج دارد و چاقوهاى آهنى از مُد افتاده و مردم نیز با همین چاقوهاى استیل حیوان را ذبح مى کنند، حکم آن را بیان فرمایید؟

اشکال ندارد.

٣ – ذبح با تیغه های الماسی [وسیله ذبح]

اگر براى سرعت و سهولت و کند نشدن تیغهاى چرخان دستگاه ذبح، براده و نرمه الماس را با چسب هاى مخصوص به لبه تیغ ها محکم بچسبانند بطورى که ذبح به وسیله الماس انجام شود نه با آهن یا فولاد، اگر چه آهن به فاصله تقریباً یک میلى متر عقب تر از الماس باشد، آیا ذبیحه از این جهت حلال است البتّه در صورت عدم اضطرار و داشتن فرصت و اختیار؟

اشکالى ندارد، حلال است.

نظرات (0)

[شنبه 14 تیر 1393 ] [5:30 PM] [ألفقیر بإحسانِ ربّه حسین سبزعلی]

رو به قبله بودن حیوان هنگام ذبح (از منظر آیت الله مکارم)

١ – روبه قبله بودن [رو به قبله بودن حیوان]

آیا برای ذبح حیوانات رو به قبله بودن سر و گردن حیوان کافی است یا تمام بدن باید رو به قبله باشد؟

باید قسمت سینه و پاها نیز به سمت قبله باشد.

٢ – پشت به قبله شدن حیوان پس از قطع رگهای چهارگانه [رو به قبله بودن حیوان]

هرگاه پس از قطع رگهاى چهارگانه حیوان را رها کنند، و خود به خود پشت به قبله شود و جان دهد، یا بعد از قطع رگهایى مذکور و قبل از جان دادن، حیوان را روى بقیّه اجساد حیوانات ذبح شده رها کنند، و در اثر این کار حیوان از قبله منحرف شود و در آن حال جان دهد، حکمش چیست؟

رو به قبله بودن در حال قطع رگهاى چهارگانه کافى است، و پس از آن لازم نیست.

٣ – رو به قبله بودن حیوان در هنگام ذبح [رو به قبله بودن حیوان]

یکی از شرایط سر بریدن حیوان رو به قبله بودن حیوان است، حال اگر حیوان هنگام سر بریدن سر و گردنش به سمت آسمان باشد حکم مسئله چگونه است؟

باید تمام جلوی بدنش رو به قبله باشد.

٤ – اگر قبله را نتوان تشخیص داد [رو به قبله بودن حیوان]

در حال شکار در کوه و جنگل و غیره که قبله مشخص نیست باید چه کار کرد؟

سر بریدن حیوانات باید رو به قبله باشد و هرگاه قبله را پیدا نکند باید به گمان خود عمل نماید و اگر تحصیل گمان ممکن نیست و نیاز به سر بریدن حیوان دارد به هر طرف که انجام دهد صحیح است.

منبع : سایت آیت الله مکارم

نظرات (0)

[شنبه 14 تیر 1393 ] [5:27 PM] [ألفقیر بإحسانِ ربّه حسین سبزعلی]

بردن نام خدا هنگام ذبح(از منظر آیت الله مکارم)

١ – گفتن بسم الله توسط روشن کننده دستگاه [بردن نام خدا]

آیا نام خداى متعال را باید همان شخص روشن کننده دستگاه و لو این که نزدیک و مقابل ذبیحه نباشد و فقط مثلا یا الله یا الله بگوید یا آن که اگر دیگرى هم بگوید کافى است؟

باید همان شخصى که دستگاه را روشن مى کند نام خدا را ببرد و گفتن یا الله نیز کافى است و حضور در محلّ ذبح لازم نمى باشد.

٢ – گفتن یک بسم الله در ذبح با دستگاه [بردن نام خدا]

در کشتارگاههاى مرغ معمولا یکباره پنج هزار قطعه مرغ را با هم ذبح مى کنند آیا گفتن یک بسم الله در اوّل کشتار کفایت مى کند؟

احتیاط تکرار آن به طور عادى است.

٣ – گفتن صلوات به جای «بسم الله» [بردن نام خدا]

شرط دیگری که در ذبح بیان فرموده اید بردن نام خداوند است. آیا ذکر صلوات هم کفایت می کند یا خیر؟

کافی نیست.

٤ – گفتن بسم الله توسط ذابح [بردن نام خدا]

آیا جایز است در هنگام ذبح، شخص دیگرى به جاى ذابح بسم الله بگوید و آیا در ذبح فقط لفظ بسم الله کافى است؟

بسم الله کافى است و باید خود شخص ذابح بگوید.

٥ – گفتن بسم الله در ذبح با دستگاه [بردن نام خدا]

آیا مى توان به یک بار گفتن نام خداى متعال در وقت روشن کردن دستگاه ذبح براى جمیع ذبیحه ها اکتفا نمود؟ یا آن که براى هر کدام یا هر چند تایى که دستگاه فرصت مى دهد یک بسم الله لازم است؟

اگر ماشین مرتّباً کار مى کند احتیاط آن است که مرتّباً نام خدا را تکرار کنند، هر چند همراه یک بسم الله چندین حیوان ذبح شود.

نظرات (0)

[شنبه 14 تیر 1393 ] [5:24 PM] [ألفقیر بإحسانِ ربّه حسین سبزعلی]

احکام ذبح حیوان(از منظر آیت الله مکارم)

١ – استفاده از چرم حیواناتی که ذبح شرعی نشده اند [احکام ذبح]

استفاده نمودن از چرمهاى کشورهایى که ذبح شرعى ندارند، مثل کیف، کفشها و جلد دفترهایى که چرم آنها خارجى است، چه صورت دارد؟

در صورتى که ذبح شرعى نباشد، خوردن گوشت آن حرام است; ولى چرم آن نجس نیست.

٢ – اشیاء چرمی که از کشورهای خارجی خریداری می شود [احکام ذبح]

استفاده از اشیاء چرمى که از کشورهاى خارجى خریدارى مى شود و ذبح اسلامى آن مورد شکّ و تردید است، چه صورتى دارد؟

اشیاء چرمى، خواه از ذبح اسلامى باشد یا ذبح غیر اسلامى، پاک و خرید و فروش آن جایز است؛ ولى گوشت و اجزاء خوردنى باید حتماً ذبح اسلامى شود.

٣ – حکم ذبح بلدرچین و کبک [احکام ذبح]

آیا بلدرچین و کبک نیاز به ذبح شرعی دارند؟ و آیا می توان آنها را بدون ذبح شرعی از غیر مسلمان خرید؟

نیاز به ذبح شرعی دارد و فقط زنده آن را می توان از غیر مسلمان خرید.

٤ – حیوان ذبح شده ای که خونش به طور کامل بیرون نیامده [احکام ذبح]

حکم ذبیحه اى که کاملا طبق موازین شرعیّه ذبح شده لکن پس از ذبح، آن را در آب خیلى داغ فرو مى برند به طورى که رگهایش بسته یا نیم بند شده و در نتیجه خون متعارف بیرون نیامده است از لحاظ گوشت و رگهاى خون دار داخل آن چیست؟

گوشت آن حلال است ولى احتیاط آن است که از خونهاى داخل آن اجتناب شود.

٥ – شوک برقی قبل از ذبح [احکام ذبح]

اگر حیوانات را قبل از ذبح شوک برقى دهند به طورى که قبل یا بعد از ذبح هیچ حرکتى نکند یا حرکت کمى بکند، با فرض این که در هر صورت خونى از آنها نیاید یا بیاید، آیا اینها حلالند یا حرام و میته; و خرید و فروش و بهاى آنها چه حکمى دارد؟

در صورتى که حیوان بعد از شوک، زنده باشد و ذبح شرعى بشود حلال است و خوردن و خرید و فروش آن جایز است ولى از خونهاى داخل آن پرهیز کنید.

٦ – بره ای که در شکم گوسفند ذبح شده قرار دارد [احکام ذبح]

اگر گوسفند ماده ای را ذبح کنند و در شکم آن بچه ی زنده ای باشد و سر آن را نیز ببرند آیا گوشت بچه قابل خوردن (حلال)است و قصاب که آن را می فروشد چه حکمی دارد؟

اگر ذبح شرعی شود اشکالی ندارد.

٧ – أجزاء حیوانی که ذبح شرعی نشده است [احکام ذبح]

ظاهراً بین مسئله 1756 و مسئله سوم از مسائل مهم و مورد ابتلا، که در آخر توضیح المسائل حضرتعالى آمده است، تناقضى به چشم مى خورد; لطفاً بفرمائید: چنانچه حیوانى به غیر از دستور شرعى ذبح شده باشد، آیا پوست و چرم آن حیوان (چنانچه از ممالک غیر اسلامى باشد) پاک است؟

این دو مسئله با هم منافاتى ندارد; در یک مسئله سخن از حلال و حرام بودن گوشت است و در مسئله دیگر سخن از پاک بودن آن، آرى حیوانى که به صورت غیر شرعى ذبح شده گوشتش حرام، ولى چرم و پوست و گوشت آن پاک است.

نظرات (0)

[شنبه 14 تیر 1393 ] [5:15 PM] [ألفقیر بإحسانِ ربّه حسین سبزعلی]