به ادامه مطلب بروید
شریعتی
انتظار یکی از زیباترین و عمیق ترین جلوه های روح فراری و بی آرام انسان است.
آدمیزاده هر چه انسان تر ، چشم به راه تر میشود.این یک حقیقت زیبایی است که همواره می درخشد.
در انتظار چه ؟ که؟
هر چه ،هر که، در انتظار "گودو". گودو کیست؟ چیست؟ بکیت میگوید:<اگر میدانستم میگفتم>.
به هر حال یک منتظر در ادیان این موعود منتظر ، روشن و مشخص است.
یک منجی غیبی است و رسالتش نیز معلوم و مشخص. آنکه باید بیاید یک «ابر مرد» است .
در تشیع موعود منتظر مهدی است و آخرین امام از سلسله امامان اثنی عشر، فرزند امام حسن عسگری و رسالتش هم معلوم است.
رسالتی را که پیامبر آغاز کرد و پس از مرگش نگذاشتند علی و فرزندانشان ادامه دهند و حکومت و امامت مردم را غصب کردند.
او خواهد گرفت و ادامه خواهد داد.
بنابر این مهدی یک امام است ، برای استقرار عدل و احیای حقیقت می آید.
این یک رسالت اجتماعی ، سیاسی و اعتقادی و بشری است و او خود یک بشر است اما روح منتظر انسان که همواره بی قرار غیب و فراری به ماوراء است نمی تواند تصویر بشری و رسالت این جهانی مهدی موعود را نگاه دارد.
پس او را و کارش را در هاله ای از ماوراء واقعیت غرقه می سازد.
دکتر علی شریعتی
مهدویت در آثار علامه طباطبائی
در يك نگاه كلي، شما در كداميك از آثار، علامه به بيان موضوع مهدويت برخورد كرده‌ايد و شيوة بيان ايشان دربارة آن چگونه است؟
عمدهترينش در الميزان است. همچنين در كتاب شيعه در اسلام. دو¡ نكتة جالب در آن كتاب وجود دارد. خوب اين دو مسئله را آقايان هم نوشتهاند ولي شما بيان ايشان را با بيان آنها ملاحظه كنيد، ميبينيد كه خيلي فرق دارد. ايشان تاريخ تولد امام دوازدهم(ع) را بيان ميكنند، بعد نواب خاصه را ذكر ميكنند، بعد بحثي در ظهور مهدي(ع) از نظر عمومي را بيان ميكنند. در بحث نبوت و امامت به قانون هدايت عمومي:
فطرت الله الّتي فطر النّاس عليها... .1
فطرتي است كه خداوند همه را بر آن فطرت بيافريده است
اشاره مي‌كند و بعد تمام مطالبش را بر اين فطرت بيان مي‌كند.
مردم فطرت را فراموش كردهاند. اين هم كه معنويت و روحانيت در انسان به وجود ميآيد، چون راه فطرت را پيدا ميكنند. راه فطرت اين است كه ببينند چه نيستند. از آن راه فطرت كه بروند، هدايت عمومي كه در همة انواع آفرينش جاري است، و نوع انسان به حكم ضرورت با نيرويي، نيروي وحي و نبوت، مجهّز است كه او را به سوي كمال انسانيّت و سعادت نوع راهنمايي مي‌كند. و نتيجه ميگيرند كه انسان هنوز به كمالش نرسيده است. آن زماني است كه حضرت(ع)ميآيند و مردم را به كمال ميرسانند. خلقت انسان هم براي اين بود كه به كمال برسد. هر موجودي هم دنبال كمال است. بعد بحث در ظهور مهدي(ع) از نظر خصوصي را مطرح ميكنند و روايتي را نقل ميكنند كه پيامبر اسلام(ص( فرمودند، از نسل پيامبر(ص) خواهد بود و اگر از عمر دنيا، جز يك روز نماند، آن روز آن حضرت ميآيد و حقيقت را روشن مي‌كند. بعد دو تا اشكال مطرح مي‌كند كه مخالفين شيعه مطرح كردهاند. امام غايب(ع) بايد تاكنون نزديك به 12 قرن عمر كرده باشد در صورتي كه هرگز انسان عمر به اين درازي نميكند؟ ايشان ميفرمايد كه يك محال داريم و يك مشكل.
ايشان در يك جلسة ديگري كه (الهيات) شفا ميگفتند. فرمودند، محال به ذهن انسان نميآيد. (اين خيلي حرف بزرگي است). ميفرمود كه شما هيچ وقت به ذهنتان نميآيد كه سفيد و سياه يكي باشد. اين نميشود. سياه، سياه است. ولي انسان يك زمان‌هايي به ذهنش ميآيد، كه ميشود من پرواز كنم و لذا اين امكان دارد و امروز ميبينيم كه پرواز ميكنند ولو با واسطه. آن زمان ميگفتند مگر ميشود وزنة چند صد تني را در هوا نگه داشت، ولي اين به ذهن آدم ميآمد چون امكان دارد و محال نيست، لذا به ذهن ميآيد. ميفرمايد: وجود امام زمان(ع) را كه بعيد ميشماريد، محال نيست. و ما اين را معجزه ميدانيم كه خدا خواسته است كه اين‌طوري باشد. ديگران هم مينويسند كه فلاني اين قدر عمر كرد. و يا حضرت نوح(ع) اين قدر عمر كرده است. در قرآن صراحتاً ميگويند كه حضرت نوح(ع) قومش را 950 سال دعوت كرده است. و ميگويند كه قبل از دعوتش هم ايشان عمر داشته است. مخالفين شيعه اعتراض ميكنند كه وجود امام براي بيان احكام دين و حقايق دين و راهنمايي مردم است. لذا وقتي كه ظاهر نيست، چه فايدهاي دارد؟
ايشان (علامه) با يك ظرافت خاصي بيان ميكنند كه ما معتقديم و دليل هم داريم كه امام(ع) [براي انجام تمام شئون امامت] لازم نيست ظاهر باشد. چنانكه حضرت(ع) به شيخ صدوق(ره) فرمودند، كه تو فتواي خودت را بده، ما در موقع اختلاف به دردت ميخوريم.
از همه مهم‌تر راهنمايي معنوي و باطني امام(ع) است
مهدویت در كلام حضرت آیت الله العظمی بهجت(ره)
ظهور بسیار بسیار نزدیك است.تا كنون به جوانان بشارت می دادید كه منتظر باشید ظهور امام زمان (عج) را خواهید (ظهور آنقدر نزدیك است كه)به سالخوردگان نیز بشارت دهید كه منتظر باشید،ظهور آقا را خواهید دید
آیت الله العظمی بهجت(ره)
................................................................................................
پیش از ظهور امام زمان(عج) خداوند كه به واسطه ضعف ایمان چه بر سر افراد می آید.
آیت الله العظمی بهجت (ره)
................................................................................................
ما در دریای زندگی در حال غرق شدن هستیم ولی لازم است تا سالم به مقصد برسیم،باید به ولی عصر استغاثه كنیم كه مسیر را روشن می سازد و ما را تا مقصد به همراه خود ببرد.
آیت الله العظمی بهجت(ره)
........................................................................................................................
به خاطر گناهان و به خاطر اعمال بد ماست كه بیش از هزار سال در بیبانها در به در و خائف است. سبب غیبت امام زمان (عج) است. سبب غیبت امام زمان (ارواحنا الفداه)خود ما هستیم، زیرا دشمنان به او نمی رسد، وگرنه اگر در میان ما بیایو وظاهر شود چه كسی او را می كشد؟ آیا جنیان او را می كشند یا ما انسانها ؟ ما پیش تر و در طول تاریخ ائمه امتحان خود را پس داده ایم.
آیت الله العظمی بهجت(ره)
............................................................................................................
اگر بفرمایید" به آن حضرت دسترسی نداریم" جواب شما این است كه: چرا به انجام واجبات و ترك محرمات ملتزم نیستید. او به همین امر از ما راضی است . ترك واجبات و ارتكاب محرمات، حجاب و نقاب دیدار ما از آن حضرت است.
آیت الله العظمی بهجت(ره)
................................................................................................................
حضرت ولی عصر(عجل الله تعالی فرجه الشریف)تكیه گاه مردم است و كسانی كه تكیه گاهشان امام باشد، كوه ایمانند ...نوكرهای امام زمان به وظیفه خویش عمل كنند و توسلات را هم داشته باشند.
آیت الله العظمی بهجت(ره)
........................................................................................................
دعای تعجیل فرج، دعای درد ماست. در روایت است كه در آخرالزمان همه هلاك می شوند مگر كسانی كه برای فرج دعا كنند.
آیت الله العظمی بهجت(ره)
...........................................................................................................
بهترین كار برای به هلاكت نیفتدن در آخر الزمان دعای فرج امام زمان (عجل الله تعالی فرجه الشربف) است. البته دعایی كه در همه یاعمال ما اثر بگذارد. باید دعار ا با شرایط آن خواند و " توبه از گناهان" از جمله شرایط دعا است چنان كه فرموده اند: " دعای توبه كننده مستجاب است"
آیت الله العظمی بهجت(ره)
........................................................................................................
در همه ی حال اهم حاجات را از خدا بخواهیم و آن فرج حضرت ولی عصر است كه فرج بشریت است. بعد از آن نابودی حكومت های فاسد و جائز را بخواهید.
آیت الله العظمی بهجت(ره)
...................................................................................................
دعای فرج اگر موجب فرج عمومی نشود، برای دعا كننده موجب فرج خواهد بود...فرج ولو یك ساعت باشد، بعد از آن روشنایی است.
آیت الله العظمی بهجت(ره)
..............................................................................................
در زمان غیبت به خواندن دعای " اللهم عرفنی نفسك ..." سفارش شده است.
آیت الله العظمی بهجت(ره)
مام زمان (عج) از نگاه شهید چمران
امام زمان (عجل الله تعالی فرجه الشریف) در میان ما حاضر است و در میان ما زندگی می كند او ما را می بیند ولی ما از دیدنش محروم هستیم.
این ماییم كه قلب و روحمان از بار گناه پوشیده شده و قادر نیستیم وجود مباركش را درك كنیم. او از ما غیبت نكرده است، ماییم كه از او غیبت كرده ایم.
جملاتی از کتاب خورشید مغرب دربارۀ انتظار ظهور:
انتظار ؛كلمه اي ژرف و معنايي ژرفتر... انتظار ؛ باوري شور آور و شوري در باور... انتظار ؛ اميدي به نويد و نويدي به اميد... انتظار ؛ خروشي در گسترش و گسترشي در خروش... انتظار ؛فجري در حماسه و حماسه اي در فجر... انتظار ؛آفاقي در تحرك و تحركي در آفاق... انتظار ؛فلسفه اي بزرگ و عقيده اي سترگ... انتظار ؛ايماني به مقاومت و مقاومتي در ايمان... انتظار ؛ تواضعي در برابر حق و تكبري در برابر باطل... انتظار ؛ نفي ارزشهاي واهي و تحقير شوكتهاي پوچ... انتظار ؛ نقض حكمها و حكومتها و ابطال سلطه ها و حاكميت ها... انتظار ؛ سركشي در برابر ستم و بيداد و راهگشايي براي حكومت عدل و داد... انتظار ؛ دست رد به سينه هر چه باطل و داغ باطل بر چهره هر چه ظلم... انتظار ؛ شعار پايداري و درفش عصيان و بيداري... انتظار ؛ خط بطلان بر همه كفرها و نفاقها و ظلمها و تطاولها... انتظار ؛تفسيري بر خون فجر و شفق و دستي به سوي فلق... انتظار ؛آتشفشاني در اعصار و غريوي در آفاق... انتظار ؛خوني در رگ زندگي و قلبي درسينه تاريخ... انتظار ؛تبر ابراهيم، عصاي موسي، شمشير داودو فرياد محمد... انتظار ؛خروش علي، خون عاشورا،و جاري امامت... انتظار ؛خط خونين حماسه ها در جام زرين خورشيد... انتظار ؛صلابت... انتظار ؛نه... در درون تاريكيها وسردي ها ، به دميدن سپيده دمان چشم داشتنو به اميد طلوع خورشيد زيستن؛ در تراكم هواهاي كشنده اختناقها، به وزيدن نسيمهاي حيات بخش رهايي اميد بستن و به آرزوي پايدار گشتن روزهاي طلايي ارزشهاي جاويد زنده ماندن؛ در شبستان ستم هاي تيرگي آفرين جهان گستر گرفتار آمدن و جان را به مژده فرا رسيدن روزهاي روزستان تابنده ساختن؛ در جها ن آكنده از ستم و بيداد دست و پا زدن و از شادماني طلوع طليعه جهان آكنده از داد و دادگري سرشار بودن؛ در حضور حكومتهاي جبار و خونخوار زندگي كردن و لحظه اي سر تسليم فرود نياوردن، در زير سيل خروشان تباهي و فساد قرار گرفتن و آني قد خم نكردن ؛ در سياهي هاي دوران ظلم و ظلمت و گناه گرفتار آمدن و همواره منتظر طلوع خورشيد خونين رهايي بودن؛ در برابر كوه مشكلات زمانه قرار گرفتن و چون كوه مقاوم بودن؛ در مسير جاري كوبنده زمان ايستادن و آري ها را خوار شمردن و نه گفتن و نه گفتن؛... شمشيرها و شهادتها را پذيرا شدن و خطها و شهامتها را پاس داشتن؛ اين است انتظار، شعار شور آور منتظران، مقاومان،پايداران، صلابت پيشگان، شيعيان ، مهدي طلبان تاريخ،... اين است انتظار...
کتاب جامع در غیبت امام عصر و امامت (فهرست و ادامۀ مطالب این کتاب در این موضوع جای دارد )
دریافت کتابها در زمینۀ حضرت مهدی (عج) 20 کتاب در زمینۀ غیبت و امامت )
جامعترین کتابها و مقالات قرآنی( هزاران مقاله و کتاب
