عاشورا 11

درباره ما

آقاسیدالشهدا، آن از عاشورایش، این هم از اربعینش. تازه ما «ظهور» را هم از چشم دلربای ارباب می‌بینیم. اینک اما همه نگاه‌ها معطوف به کربلاست. امام ما را همه می‌شناسند. نشان به نشان غوغای فراملی کربلا، نبض حوادث جهان، دست خون حسین است و بس. دشمن و اصحاب صلح با بطالین، هرگز سیلی به این محکمی نخورده بودند که دیروز خوردند. توافق اصل‌کاری، توافق ابنای آدم با قیام حسین بن‌علی(ع) است. اینک روی میز بشریت، «گزینه کربلا» می‌درخشد. و دست بالاتر از آن «زیارت اربعین» است. تو گویی، این فقط خون حسین(ع) نیست که بر شمشیر یزید و یزیدیان پیروز شده، اشک بر سالار شهیدان هم پرچمش بالاست، اربعین هم پرچمش بالاست. به کوری چشم همه کسانی که اسلام را منهای سیاست و جنگ و جهاد و عقیده و انقلاب و دشمن‌شکنی و کفرستیزی می‌خواهند و صدالبته به کوری چشم استکبار اینک دیگر جهانی‌ترین فرد هستی، حضرت حسین بن علی(ع) است و این مهم، بلاشک متاثر از انقلاب اسلامی خمینی بت شکن بوده است.

نویسنده

مهدی شجاعی

پیوندهای وبگاه

باز این چه شورش است ...  خدا قسمت  سفر عشق با پای پیاده

مطالب اخیر وبگاه

کنگره ظرفیت‌های فرهنگی و تمدنی اربعین حسینی ظهر امروز (20 آبان) با حضور آیت‌الله اراکی، رئیس مجمع تقریب مذاهب اسلامی، حسین کچویان، عضو هیئت علمی دانشگاه تهران، شجاعی زند، عضو هیئت علمی دانشگاه تربیت مدرس و مسعود معینی پور، عضو هیئت علمی دانشگاه تربیت مدرس و جمعی از علاقه‌مندان به این حوزه در سالن سوره حوزه هنری ادامه یافت.

حسین کچویان در کمیسیون تخصصی با موضوع «اربعین، جهانی دیگر» عنوان کرد: رخداد اربعین اتفاق بزرگی است ولی ما هنوز به لحاظ مفهومی نمی‌توانیم به گسترش آن پی ببریم؛ زیارت اربعین از نخستین زیاراتی است که بسیار به آن تشویق و ترغیب شدیم بنابراین زمینه ذهنی کلی برای آن وجود داشته و سقوط صدام نیز به این امر دامن زده است اما به نظر نمی‌رسد که فهم معنایی درستی از چنین رخدادی هنوز بدست آورده باشیم.

عضو حقیقی شورای عالی انقلاب فرهنگی با اشاره به اینکه جنس همکاری افراد در ایام اربعین از جنسی فراتر از اخلاق است که نمونه آن کمتر دیده شده، اظهار داشت: نمونه این فضا در سال‌های ابتدایی انقلاب اسلامی ایران بین مردم دیده می‌شود بنابراین این رخداد به لحاظ جامعه‌شناسی دینی یکی از مناسک دینی است و الان مناسک جزء جدایی ناپذیر زندگی است.

کچویان همچنین افزود: اگر انقلابات بزرگ دنیای مدرن به استثنای انقلاب اسلامی ایران مشاهده کنیم حتی انقلابات مارکسیستی از دیانت برای تأسیس خود استفاده کردند و سپس آن را کنار گذاشتند. برای فهم اربعین باید این تقابل‌ها را بفهمیم با وجود اینکه شکل و عمل اربعین از نظر بسیاری غیرحساب‌گرایانه است ما به ازای عینی روشنی هم ندارد و نهایتاً هم از نظر این منطق امکان تجربه جهانی دیگر را به افراد می‌دهد.

وی با تأکید براینکه در عصر حاضر قملروهای دینی به هم خورده، وجود یک منبع قدسی کننده برای مواجهه افراد خیلی مهم است، اظهار داشت:‌ ما در انقلاب اسلامی گاهی مشاهده می‌کنیم علی رغم این همه برنامه‌ریزی در راستای سکولاریزه کردن جهان اتفاق می‌افتد به نحوی که من حس می‌کنم تکلیف انقلاب تمام شده است به خصوص که منابع قدسی کننده هم کم شده است بنابراین تصور می‌کنم با تجربیات اربعین یکی از آن فتح باب‌های خداوند اتفاق افتاده و انسان ها تجربه متعالی پیدا می‌کنند.  این درست در تقدیر تاریخی ما قرار گرفته و از جنس به وجود آمدن رد پای خدا بعد از مدت‌ها در تاریخ است.



نویسنده مهدی شجاعی ، پنج شنبه 20 خرداد 1395 3:32 PM | نظرات(0)
تمامی حقوق مادی و معنوی این وبگاه محفوظ و متعلق به مدیر آن می باشد...
طراحی و بهینه سازی قالب : ثامن تم ( مهدی شجاعی علیرضا حقیقت )