پرسش : 
اگر مسلمانی با این اعتقاد که خون انسان کافر ذمی، حربی، مستأمن هدر می‌باشد و با این اعتقاد مرتکب قتل عمدی وی گردد آیا در چنین وضعیتی قاتل قصاص می‌گردد؟ در فرض عدم تعلق قصاص، وضعیت دیه یا تعزیر چگونه است؟

شرح پرسش : 
پاسخ : 
1ـ یکی از شرایط قصاص تساوی در دین است لذا مسلمانی که کافر ذمّی، حربی یا مستأمن را بکشد قصاص نمی‌شود.
2ـ مسلمانی که کافر ذمی را بکشد باید دیه ذمّی را بپردازد.
3ـ مسلمانی که کافر مستأمن را بکشد برابر حکم شرعی تعزیر می‌شود.
4ـ مسلمانی که کافر حربی را در حال حرب یا غیر مستأمن بکشد محکوم به چیزی نخواهد بود.
5ـ در تمام فروع یادشده هیچ قتلی بدون اذن نظام اسلامی نباید حادث شود. 
جوادی آملی 31/1/95

منبع: esra.ir

پرسش : 
لطفا پاسخ سوالات ذیل را مرقوم فرمایید: 1ـ «الف» با علم به اینکه «ب» دچار جنون ادواری است درصدد قتل عمدی برآمده و در فرصت مناسب که «ب» دچار جنون ادواری گردیده، مرتکب قتل عمدی وی می‌گردد. آیا در فرض سؤال قاتل قصاص می‌گردد؟ 2ـ در فرض عدم تعلق قصاص، وضعیت دیه یا تعزیر به چه صورت است؟

پاسخ : 
1ـ کسی که قصاص نمی‌شود قتل او سبب قصاص نخواهد بود و چون مجنون اگر عمداً کسی را بکشد قصاص نمی‌شود بنابراین قتل او سبب قصاص نخواهد شد. 
2ـ اگر عاقل، مجنون اطباقی یا ادواری در حال جنون را بکشد قصاص نمی‌شود. 
3ـ اگر عاقل مجنون را در حال جنون بکشد باید دیه را به وارث مقتول بپردازد. 
4ـ در تمام موارد یادشده باید با اذن نظام اسلامی باشد. 
جوادی آملی 31/1/95

منبع: esra.ir

پرسش : 
آیا حکم عدم قصاص پدر به لحاظ قتل عمد فرزند در تمامی موارد و با هر انگیزه‌ای به صورت مطلق جاری است؟ یا در موارد خاص و استثنایی قصاص از پدر ساقط است؟

پاسخ : 
1ـ یکی از شرایط قصاص این است که قاتل، پدر مقتول نباشد.
2ـ بر پدر که قاتل فرزند خود شد، واجب است دیه بپردازد.
3ـ دیه مقتول به سایر ورثه می‌رسد و پدر از آن ارث نمی‌برد.
4ـ قتل از گناهان بزرگ است و پدر که قاتل شد گذشته از دیه، تعزیر می‌شود.
5ـ در هیچ موردی بدون اذن حکومت اسلامی و قانون رسمی نظام دینی کسی حق ندارد دیگری را بکشد. جوادی آملی 31/1/95

منبع: esra.ir

پرسش : 
آیا دیه جرح عمدی که ضاربین ناشناس بعد از عمل ضرب و جرح عمدی متواری شوند و بعد از گذشت چندین ماه از ضاربین مذکور خبری به دست نیاید می‌تواند همانند دیه قتل از بیت‌المال پرداخت شود یا نه؟

پاسخ : 
مجروح به جرح عمدی یا غیرعمدی سهمی در بیت‌المال ندارد، بنابراین حکومت اسلامی موظّف به پرداخت دیه یا غرامت دیگر نیست. جوادی آملی 30/1/95

منبع: esra.ir

پرسش : 
نظر به محدودیت ظرفیت تولید، پالایش و عرضه گاز طبیعی و مصرف بی رویه انرژی به‌خصوص گاز طبیعی در فصل زمستان توسط برخی از مشترکین محترم که نهایتاً منجر به تعدّی به حقوق عمومی و سلب امکان بهره‌مندی عادلانه مجموعه مشترکین از نعمت خدادادی گاز طبیعی، بروز مشکل در گازرسانی به برخی از نقاط کشور و نیز ایجاد وابستگی به خارج در واردات بیشتر گاز به دلیل اهمال در مصرف توسط بخشی از مشترکین می‌گردد، از این‌ رو از محضر مبارک استدعا دارد نظر شریف را در ارتباط با وظیفه مؤمنین به ویژه مقلدین آن حضرت در خصوص اجتناب از اسراف و رعایت اصول ایمنی مصرف بهینه گاز طبیعی مرقوم فرمایند.

پاسخ : 
1. تعدّی به حقوق عمومی و تضییع اموال در کیفیت تولید، توزیع و مانند آن جایز نیست.
2. اسراف در مصرف گاز و غیر آن جایز نیست. 28/1/88

منبع: esra.ir