بسم الله الرحمن الرحيم 

اعتقادات:

شيعه کلا بر این اعتقاد است که خدای احد وواحد آفریننده و فرمانروای کل جهان

 هستی است و راه سعادت واقعی را هیچ کس جزخودش واقف نیست بنابراین

 برای هدایت بشر به سعادت حقیقی یعنی همان هدفی که از آغاز خلقت جهان

 هستی و انسان در نظر گرفته پیامبرانی از جنس خودشان فرستاده که

 دستورات و برنامه های زندگی را به مردم برساند. این فرستاده ها از

بهترین افراد بشر هستند که از عصمت برخوردارند یعنی از هر گونه گناه ،

 خطا ،اشتباه وحتی نسیان وفراموشی مبرا هستند در آخر آنها محمد بن عبد

 الله صلی الله علیه وآله به عنوان آخرین فرستاده خداوند برای بشر آمد و

 آنچه انسان برای هدایت و زندگی همراه با سعادت دنیا و آخرت نیاز داشته و

 دارد از طرف خداوند برای مردم آورد که آن را در قالب بزرگترین معجزه

 الهی به نام قرآن کریم به بشریت هدیه نمود البته همراه آن جا نشینانی

 ازطرف خداوند معرفی کرده که 12 نفر به عنوان امامان شیعه اند که یکی

 پس از دیگری آیات و دستورات قرآن را در هر زمان با توجه به شرایط

 جدید زمانی و مکانی تعبیر و تفسیر کرده و می کنند . از این رو قرآن و امام

 در کنار هم سبب سعادت انسان ها در دنیا و اخرت می شوند . خود آقا

 رسول الله صلی الله علیه و آله در حدیث ثقلین فرمودند: ((انی تارکم فیکم

 الثقلین کتاب الله و عترتی ..)) اصلمعاد هم که نتیجه و هدف نهایی زندگی در

 دنیا را برای انسان رقم می زند از اصول و پایه های اعتقادات شیعه است .

 عدل الهی که نشان دهنده عدالت و بر حق بودن جزای اعمال در دنیا و

 آخرت و ظالم نبودن خداوند است در همین ردیف قرار می گیرد

مفهوم شيعه : 

شیعه یعنی کسی که پا جای پای دیگری می گذارد یعنی همان رهرو و پیرو.

 اما پا جای پای چه کسی؟رهرو و پیرو چه کسی!؟ در اصطلاح به پیروان و

 دوست داران و رهروان راه امیر المومنین علیه السلام شیعه گفته می شود

 یعنی گروهی از مسلمانان که معتقد به جانشینی امام علی علیه السلام به

 جای پیغمبر اسلام صلی الله علیه و آله بعد از ایشان می باشد . اما در اصل

 شیعه در معنای واقعی به کسانی اتلاق می شود که پا جای پای رسول گرامی

 اسلام صلی الله علیه و آله مي گذارد. یعنی از آقا امیر المومنین و ائمه

 اطهارسلام الله عليهم اجمعين گرفته تا تمام پیروان واقعی آنان شیعه

 محسوب می شود . شیعه یک اصطلاح مقدس است و اتلاق آن نیز به افراد

 مقدس و پاکی بر می گردد . چرا که شیعه یعنی فرمان بردار مطلق و کاملا

تسلیم. یعنی کسی که در برابر فرمان های امام و پیشوایش فقط می گوید: چشم .

 نه دلیل و علت انجام کار را می پرسد و نه نق و اخم دارد . بدون چون و چرا

 در مقابل مولایش فرمانبرداری می کند . اعمالش کاملا مطابق با اعمال امام و

 میل او میل امام است . چنین شخصی که مـَثل واقعی امام ، که او نیز مثل

 واقعی خداوند روی زمین است . اگر لفظ مقدس در مورد او به کار می بریم

 مبالغه محسوب نمی شود . شیعیان واقعا باید ارزش این نام مقدس را در نظر

 بگیرند و قدر موقعیت خود را بدانند بنابر این انتظاری که از شیعه می رود از

 دیگر فرقه ها ي حتی اسلامی نمی رود. پس باید کاری کرد که شیعه سنبل

 واقعی فرمانبرداری ومسلمان واقعی در جهان باشد وبا یاوه گویی های

 بیگانگان و ظاهر سازی فرقه های دیگر خود را نبازد. البته براي رسيدن به

چنين آرماني بايد همه دست به دست هم بدهيم واز تلاش و كوشش دست

 برنداريم و هر كسي از خودش شروع كند و براي راه اصلاح جامعه اول خودش

 را اصلاح كند .چرا كه بدون اصلاح فرد فرد جامعه خود جامعه اصلاح نخواهد

  .شد

انحرافات:

متاسفانه مکتب تشیع با همه کمالات بالندگی هایش در گذر زمان و تاریخ ودر

 اثرسردمداری حكام غافل و گاه مخالف و همچنین بواسطه عبور از تمدن قبل از

 اسلام در ایران، که رسومات و آئین خاص خودش را داشته دچار فراز و نشیب

 های گوناگونی شد که علی رغم افاضه فیض امام و حجت الهی و رهبری نائبان

 ایشان و همچنين علمای اسلامی باز هم از هجوم انحرافات و خرافات در امان

 نمانده است . ورود انحرافات و خرافات در دین گاه بقدری با نرمی و ظرافت

 صورت گرفته که اکثر مردم آنهارا جزء دین به حساب می آورند و جدا کردن

آنها از باور های مردم خیلی مشکل و گاه نا ممکن به نظر مي رسد. در اینجا گوشه ای از انحرافات و اسباب دوری از صراط مستقیم را برمي شماريم

 :

اعیاد و جشن ها : ما با اینکه مسلمانیم ودین اسلام را که ادعا می کنیم

 کاملترین دین است و برای همه شئونات زند گیمان بهترین برنامه ها را ارائه

 داده ،برگزیدیم با اين وجود کمترین اهمیت به تأکید ها و سفارشات آن نمی دهیم

 . مثلا با توجه به نص صریح قرآن و عین احادیث و روایات ،عید غدیر خم

برترین عید امت اسلامی است. بطوریکه در وصف روز عید غدیر خداوند می

فرماید ((الیوم اکملت کلم دینکم و اتممت علیکم نعمتی ))یعنی روز کامل شدن

 دین و روز تمام شدن نعمت بر ما حالا بیاییم کمی بیاندیشیم اگر اصلا به روایت

 هم مراجعه نکنیم آیا خود این عبارت کفایت نمی کند که ما این روز را مهمترین

 روز و بهترین عید خودمان بدانیم ؟ توجه کنیم که خداوند هیچ روزی را این

 طور وصف نمی کند آیا صراحتا به ما نمی گوید: این روز بزرگترين عید

 شماست

 ؟ حال آیا در عمل این عید بهترین عید ماست؟آیا خیابانهای ما مثل شب عید

 نوروز برای عید غدیر هم شلوغ می شوند؟ آیا اصلا ما برای عید غدیر از قبل

 تدارک می بینیم ؟ لباس های نو و خانه تکانی مان را برای این روز قرار می

دهیم؟ آیا به این مناسبت به خانه هم می رویم و دید و بازدید می کنیم ؟ وا قعا

 جای تعجب ندارد؟! ما برای عید نوروز که اساس آن به قبل از اسلام بر می

گردد، چند روز تعطیل می کنیم ؟ اصلا قصد رد یا تأیید آن را فعلا نداریم.کمی

 خودمان فکر کنیم آیا ظلم به عید غدیر نیست که فقط یک روز تعطیل باشد و

 البته در زمان طاغوت هم به همین شکل بوده . پس چه فرقی کرده ایم . اگر به

 روایات و احادیث مراحعه کنیم اهمیت این روز بزرگ را بیشتر درک می کنیم در

 روایات از این روز به عنوان عيد الله اکبر ذکر شده و برای شب و روز آن

 اعمال خاصی در نظر گرفته شده حالا ما آن اعمال را که انجام نمی دهیم

 هيچ،ذره ای به فکر عید بودن آن هم نیستیم بلکه فقط به چشم یک روز تعطیل

 به آن نگاه می کنیم . از نظر این حقیر در کشور ایران که اکثریت شیعه دارد و

 حکومت اسلامی است می شود از عید قربان تا غدیر را به عنوان عید تعطیل در

 نظر گرفت ویا لا اقل عید اعلام کرد و یا از عید غدیر تا پایان ماه ذیحجه که

12 الی 13 روز است را ايام عيد شيعيان البته عيد واقعي با همان حال وهوا

اعلام كرد .و در اين را ه هزينه كرد وچه هزينه اي بهتر از اين هزينه اي كه خدا

 وند و ائمه اطهار عليهم السلام راضي باشند و اجر هم داشته باشد. .مي توان

 اين فرهنگ را جا انداخت كه مثلا براي بچه هايمان لباس نو بگيريم شيريني و

 ميوه تهيه كنيم. به بچه هايمان عيدي بدهيم. خانه همديگر برويم. وباهم

 روبوسي كنيم تا كم كم اين عيد ارزش واقعي خود را پيدا كند. خودمان مي بينيم

 كه از آن پس همه علي الخصوص بچه ها براي رسيدن اين عيد روز شماري مي

 كنند . براستي اگر ما كمي به اين حادثه بزرگ در غدير خم توجه كنيم متوجه

 مي شويم كه هر چه براي اين روز خرج كنيم باز هم كم است .البته بقيه اعياد

 مذهبيان هم تا حدودي به اين مهجودي گرفتارند . مگر نه اينكه خود ائمه سلام

 الله عليهم فرمودند:"كه با شادي ما شاد و با حزن ما محزون باشيد". همين

 جمعه هر هفته كه به عنوان عيد هفتگي ماست آيا چنين نگاهي به آن داريم مگر

 همين مسيحيها نيستند كه روز يكشنبه به كليسا مي روند و دعا مي خوانند . ما

براي روز جمعه چه برنامه اي داريم و نماز جمعه اي كه اين همه شفارش شده

 آيا مقيد به آن هستيم نمي گوييم كه به حكم واجب هر جمعه به نماز جمعه برويم

 . ولي مواقعي كه بيكاريم وگاه حوصله يمان سر مي رود آيا نمي توانيم در نماز

جمعه شركت نماييم . خب البته در اين رابطه جاي صحبت خيلي زياد است و ما

 فعلا به همين مقدار بسنده مي كنيم ."ان شاالله دوستداران مكتب ناب محمدي در

 اين زمينه قدمهايي براي اشاعه فرهنگ اصيل اسلامي بردارند".