سوال:
با توجه به آیه 121 سوره توبه: و لا یُنفقون نفقة صغیرة و لا کبیرة و لا یقطعون وادیاً إلاّ کُتب لهم
لیجزیهم الله أحسن ما کانوا یعملون. خداوند در برابر صدقات بسیار کوچک مت چگونه رفتار می کند؟
.:: پاسخ در ادامه مطلب ::.
سوال: با توجه به آیه 121 سوره توبه: و لا یُنفقون نفقة صغیرة و لا کبیرة و لا یقطعون وادیاً إلاّ کُتب لهم لیجزیهم الله أحسن ما کانوا یعملون. خداوند در برابر صدقات بسیار کوچک مت چگونه رفتار می کند؟
جواب:
هر هزينه اي كه در راه خداخرج كنند، كم يا زياد و هر وادي كه بپيمايند، برايشان ثبت مي شود تا به بهترين وجه جزا داده شوند و لذا اجرشان محفوظ است و اگر فرمود: ( جزاي بهترين اعمالشان را بدهد) براي آنست كه صاحبان عمل ، بيشتر رغبتشان متوجه اعمال نيكوتر است ، يا به اين جهت كه پاداش بهترين اعمال مستلزم پاداش سايراعمال نيز هست . و يا شايد مراد از بهترين اعمال (جهاد در راه خدا) باشد چون جهاد ازدشوارترين اعمال و مهمترين آنهاست كه دعوت ديني بواسطه آن قوام مي يابد ويا آنكه جزاي عمل در حقيقت همان ، خود عمل است كه بسوي پروردگار رفته ودر واقع بهترين جزا همان بهترين اعمال است و لذا جزا دادن به بهترين اعمال همان جزا دادن به بهترين جزاست . و معناي ديگر اينكه بگوئيم ، خداي بزرگ ، گناهان ايشان را كه مخلوط بااعمال نيك آنهاست مي آمرزد و جهات نقص اعمال آنها را مي پوشاند و عمل نيك آنان را به صورت نيكوتر مبدل مي نمايد و آنگاه به آن عمل نيكوتر پاداش مي دهد.
منبع: http://www.tebyan.net/index.aspx?pid=18395&AyeID=1356
جواب:
هر هزينه اي كه در راه خداخرج كنند، كم يا زياد و هر وادي كه بپيمايند، برايشان ثبت مي شود تا به بهترين وجه جزا داده شوند و لذا اجرشان محفوظ است و اگر فرمود: ( جزاي بهترين اعمالشان را بدهد) براي آنست كه صاحبان عمل ، بيشتر رغبتشان متوجه اعمال نيكوتر است ، يا به اين جهت كه پاداش بهترين اعمال مستلزم پاداش سايراعمال نيز هست . و يا شايد مراد از بهترين اعمال (جهاد در راه خدا) باشد چون جهاد ازدشوارترين اعمال و مهمترين آنهاست كه دعوت ديني بواسطه آن قوام مي يابد ويا آنكه جزاي عمل در حقيقت همان ، خود عمل است كه بسوي پروردگار رفته ودر واقع بهترين جزا همان بهترين اعمال است و لذا جزا دادن به بهترين اعمال همان جزا دادن به بهترين جزاست . و معناي ديگر اينكه بگوئيم ، خداي بزرگ ، گناهان ايشان را كه مخلوط بااعمال نيك آنهاست مي آمرزد و جهات نقص اعمال آنها را مي پوشاند و عمل نيك آنان را به صورت نيكوتر مبدل مي نمايد و آنگاه به آن عمل نيكوتر پاداش مي دهد.
منبع: http://www.tebyan.net/index.aspx?pid=18395&AyeID=1356
