قرآن كريم انسان را موجودي مي‌داند كه قبل از دنيا، وجود داشته و تا بعد از دنيا و برزخ تا مرحله قيامت و نهايتاً رهسپار شدن به سوي جايگاه هميشگي خود (بهشت يا جهنم) وجود خواهد داشت. براي اثبات اين مطلب به آيه 28 سوره بقره استناد مي‌كنيم: (اين آيه تقريبا محور و ستون فقرات اين بحث است و بحثهاي ديگر هم در حول و حوش اين آيه مطرح مي‌گردد.)

«كَيْفَ تَكْفُرُونَ باللَّهِ وَكُنتُمْ أَمْوَاتاً فَأَحْيَاكُمْ ثُمَّ يُمِيتُكُمْ ثُمَّ يُحْيِيكُمْ ثُمَّ إِلَيْهِ تُرْجَعُونَ »

يعني: شما چگونه به خدا كفر مي‌ورزيد و حال آنكه شما در حال موت بوديد پس خداوند شما را زنده كرد، سپس بعد از گذشت زماني مجدداً شما را مي‌ميراند و مجدداً شما را زنده مي‌كند و نهايتاً به سوي او بر مي‌گرديد.

در نگاه كلي به اين آيه متوجه مي‌شويم كه خداوند براي انسان به چهار دوره اشاره كرده است:

1-دوره قبل از دنيا: به اين دوره در جمله‌‌ «كنتم امواتاً» اشاره شده است و همانطور كه ديده مي‌شود از فعل ماضي استفاده شده است (شما انسانها يك زماني در حال موت بوديد- شما انسانها در قالب انسانيت بوديد ولي در حالت موت. يعني نه اينكه نبوديد، بوديد ،كنتم )ولي در حال موت (امواتاً) .

2-دوره دنيا: به اين دوره با جمله «فاحياكم» اشاره شده و همانطور كه مشاهده مي‌شود باز هم از فعل ماضي استفاده شده است (خداوند شما را زنده كرد و در حال حاضر در حال حيات هستيد. ما اينك در دوره دوم به سر مي‌بريم)

3-دوره بعد از دنيا: به اين دوره با جمله «ثم يميتكم» اشاره شده و همانطور كه ديده مي‌شود با فعل مضارع آمده است (پس در آینده شما را می میراند. ما انسانها در حال حاضر در حالت حیات هستیم ولی منتظر اماته ومرگ می باشیم )

4-دوره آخرت : به این دوره نیز با جمله «ثم یحیکم»اشاره شد و همانطورکه دیده می شود با فعل مضارع آمده است «سپس شما را زنده می کند» و جمله  «ثم اليه ترجعون» هم اشاره به دوره جديدي نيست بلكه منظور همان دوره آخرت است  كه انسانها به پيشگاه خداوند مي‌رسند

منبع: سلسه دروس دکتر میر باقری

http://www.mirbagheri.ir/index.php?option=com_content&task=view&id=59&Itemid=8