بسم رب الحسین علیه السلام

با صلوات بر محمد و آل محمد

موضوع:بیانات حضرت امیر المومنین امام علی علیه السلام پیرامون حضرت ولی عصر عجل الله تعالی فرجه الشریف

به مناسبت میلاد باسعادت حضرت حجت علیه السلام چند جمله ایی را جهت عرض ادب به پیشگاه ملکوتی آن حضرت تقدیم می کنیم.در باره مهدویت و ظهور منجی در بیشتر ادیان غیر الهی مطالبی آمده است .اما وجود منجی در ادیان الهی یکی از محورهای اساسی و علت بسیاری از حرکتهای بادوام مذهبی در طول زمان بوده و هست .در ادیان غیر الهی امدن یک رهایی دهنده از اوضاع اسفناک همواره مورد توجه بوده است.محققین ادیان و دین پژوهان در این باره بسیار قلم فرسایی کرده اند. اما  آنچه بطور واضح در ادیان الهی مورد تاکید قرار گرفته است مطلبی است که در زمان حضرت داوود در این زمینه به تصریح در قرآن آمده و آن این ایه شریف است که می فرماید: و ما در زبور- پس از تورات- نوشته‏ايم كه اين زمين را بندگان صالح من به ميراث خواهند برد.لقد کتبنا فی الزبور من بعد الذکر ان الارض یرثها عبادی الصالحون:خداوند  در باره آینده و فرجام آفرینش انسان در روی زمین تاکید فرموده است حکومت از آن بندگان صالح خواهد بود.در جای جای قرآن خداوند تاکید فرموده است که زمین را افرادی که مورد استضعاف قرار گرفته اند به ارث خواهند برد:بدیهی است که کسی که حقی داشته باشد مورد تضعیف حق  قرار می گیرد. لذا کسانی که حقشان ضایع شده همان برگزیدگانی هستند که در باره ایشان فرموده است: وَ نُريدُ أَنْ نَمُنَّ عَلَى الَّذينَ اسْتُضْعِفُوا فِي الْأَرْضِ وَ نَجْعَلَهُمْ أَئِمَّةً وَ نَجْعَلَهُمُ الْوارِثينَ (5)

وَ نُمَكِّنَ لَهُمْ فِي الْأَرْض‏         ‏: و اراده ما اين است كه مستضعفان را در زمين قدرت بخشيم و همه امكانات را در اختيار ايشان قرار دهيم.

حضرت علی علیه السلام درباره حضرت مهدی علیه السلام  در زمان غیبت  بیاناتی شیوا ایرا دفرموده اند که از آنجمله است:

سیره حضرت حجت عجل الله تعالی فرجه الشریف

شرایط اجتماعی و نحوه زندگی وتعاملات   دینی اکثریت مردم

حضرت در خطبه 150میفرمایند:لِيَحُلَّ فِيهَا رِبْقاً:  حضرت در زمان غیبت مشکلات مردم را حل می نمایند  در حالی که شاید ایشان امیدی به حل شدن  این گرفتاریها ندارند

وَ يُعْتِقَ فِيهَا رِقّاً بردگان را اسیران دنیا را  آزاد  و از بند شهوات  و گرفتریهای روزمرگی نجات می دهند

وَ يَصْدَعَ شَعْباًگروهای ستمگر را  که امیدی به از بین رفتن ایشان نیست  مضمحل و نابود می نمایند

وَ يَشْعَبَ صَدْعاً: و گروهای حق جو را به یکدیگر می رسانند

و این در حالیست که حضرت  در شرایط ویژه ایی هستند : فِي سُتْرَةٍ عَنِ النَّاسِ-  لَا يُبْصِرُ الْقَائِفُ أَثَرَهُ وَ لَوْ تَابَعَ نَظَرَهُ: حضرت در چنان اختفایی به سر می برند که هیچ رد یاب و به اصطللاح راه بلدی هم نمی تواند رد ایشان را بیابد و اثری از ایشان را آشکار کند.

البته حضرت در خطبه 103 میفرمایند که یاران ایشان هم همین شرایط را دارند و در بین مردم ناشناخته هستند: وَذَلِكَزَمَانٌلَايَنْجُوفِيهِإِلَّاكُلُّمُؤْمِنٍنُوَمَةٍ-  إِنْشَهِدَلَمْيُعْرَفْدر آن زمان مومنان را نمی یابی مگر مانند افرادی که چون در خواب هستند و سر و صدایی ندارند به چشم نمی آیند اگر در جمعیتی حاضر شوند شناخته نمی شوند  و ان غائب لم یفقد: اگر از جامعه حذف شوند کسی سراغ ایشان را نمی گیرد  ولی امی المومنین ایشان را چراغهای هدایت می داننداولئک مصابیح الهدی این افراد همان کسانی هستن که رضایت خدا و امام خود را فراهم کردند.

یکی از نکات برجسته در مورد حضرت حجت علیه السلام   که حضرت در خطبه 182 بیان فرموده اند این است که حضرت در طول زمان غیبت زرهی از حکمت به تن دارند قد لبس  لحکمه جنتها .حکمت به منزله سپر  

حالا حکمت چیست؟

اولا حکمت  یک زرهی است برای مومن

ثانیا حکمت سبب روشن شدن قلوب می گردد

ثالثاالحکمه هی حیاه قلب میت :حکمت  باعث زنده شدن قلوب مرده می گردد

رابعا هدف انبیا زنده کردن مردم است

در نهایت امام زمان دنبال همان حکمتی است که  نتیجه آن هدف بعثت انبیاء است: يا أَيُّهَا الَّذينَ آمَنُوا اسْتَجيبُوا لِلَّهِ وَ لِلرَّسُولِ إِذا دَعاكُمْ لِما يُحْييكُمْ وَ اعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ يَحُولُ بَيْنَ الْمَرْءِ وَ قَلْبِهِ وَ أَنَّهُ إِلَيْهِ تُحْشَرُونَ (24)

یاران واقعی امام زمان هم به دنبال حکمت هستند

حضرت در خطبه 150میفرمایند: ثُمَّ لَيُشْحَذَنَّ فِيهَا قَوْمٌ شَحْذَ الْقَيْنِ النَّصْلَ

:پس در آن زمان مردمی که ذهن های خود را تیز کرده اند

تُجْلَى بِالتَّنْزِيلِ أَبْصَارُهُمْ

:دیده های ایشان به قرآن روشن می باشد

وَ يُرْمَى بِالتَّفْسِيرِ فِي مَسَامِعِهِمْ

: گوشهایشان به تفسیر قرآن که شنوند روشن است.

  وَ يُغْبَقُونَ كَأْسَ الْحِكْمَةِ بَعْدَ الصَّبُوحِایشان پیوسته مشغول نوشیدن شراب طهور حکمت هستند و از آثار آن بهره مندند.

البته این افراد فرهیخته و نابغه های واقعی در زمان غیبت دوچار یکسری مشکلاتی هم هستند که  مولا امیرالمومنین آن عوارض حق جویی را اینطور بیان می فرمایندفَالْكِتَابُيَوْمَئِذٍوَأَهْلُهُطَرِيدَانِمَنْفِيَّانِ

: قرآن  در آن زمان طرد شده و نفی شده جامعه می باشد و هم نشینان واقعی قرآن با این کتاب آسمانی در جامعه مانده و مهجورند و این افراد هیچ پناهگاهی ندارند و صاحبان مصطحبان فی طریق واحد لا یوویهما موو.

پس این کتاب  واهلش در بین مردمند و لی به علت مسیر واقعی ایشان مهجورندفَالْكِتَابُوَأَهْلُهُفِيذَلِكَالزَّمَانِفِيالنَّاسِوَلَيْسَافِيهِمْ-  وَمَعَهُمْوَلَيْسَامَعَهُمْ-  لِأَنَّالضَّلَالَةَلَاتُوَافِقُالْهُدَىوَإِنِاجْتَمَعَا بخاطر آنکه ضلالت و گمراهی با طریق حق در یک مسیر نیستنددر حالی که در ظاهر در یک اجتماع هستند

و جالبتر اینکه این مهجوریت قرآن و اهلش در زمانی است که بیشتریت هزینه ها برای قرآن می شود  و این مراسمات برای گمراه کردن مردم و تحریف قرآن صورت می گیرد ولا انفق منه اذا حرف عن مواضعه می خواهند موضع قرآن را تغییر دهند.در حالی که حافظان و مفسرا نقرآن برای نمایش به کار گرفته می شوند.فقد نبذ الکتاب حملته و تناساه حفظته .فراموش کرده اند عمل به قرآن را.

لذا کسانی که متولی امورند و ملت را مشغول امور ظاهری و عوام فریب نموده اند باید بدانند که شب اول قبر نزدیک است و باید پاسخگوی خون شهداء باشند.