بهداشت روانی :
اَلآ بِذكرِ الله تَطمئِن القُلوب
دعاها و توسلات زیادی در باب رفع پریشانی ، ترس و … در منابع اسلامی (مانند مفاتیح الجنان) مظبوط است كه خود جای بسی خوشحالی و تامل و عمل به آنها را دارد !

رسول اكرم (صلی الله علیه و آله) :

1) مؤمنی كه با مردم می آمیزد و آزار آنان را تحمل می كند در پیشگاه الهی اجرش بزرگتر است از آن مؤمنی كه با مردم آمیزش ندارد و بر اذیت آنها صبر نمی كند .

حضرت علی (علیه السلام) :

2) ارزش هر انسانی به مقدار همت اوست . {نهج البلاغه}
3) بردباری و تانی مانند دو كودك در یك شكمند و زلائیدة همت عالی هستند . یعنی در اثر همت بلند دو خوی پسندیده در آدمی آشكار می شود : یكی بردباری و آن دیگری خودداری از شتابزدگی . {نهج البلاغه}

امام سجاد (علیه السلام) :

4) به نظر من جمیع سعادتها و نیكی ها در أین است كه آدمی از آنچه در دست مردم است قطع طمع و امید نماید . {اصول كافی}
5) حق فرزندت بر تو این است كه بدانی وجود او از تو و نیك و بدش در این دنیا وابسته به تو است و با دارا بودن قدرت و سلطة پدری مسئول تربیت وی هستی . باید رفتار تو دربارة فرزندت همانند رفتار مربی شایسته ای باشد كه تربیت صحیحش باعث زیبائی و نیكوئی اخلاق فرزندش شده است و در برابر خداوند دلیل وظیفه شناسی اش باشد . {بهداشت نوجوانان – وزارت بهداشت}

امام صادق (علیه السلام) :

6) لقمان به پسر خود چنین گفت (خلاصه) : ای فرزند اگر در كودكی ادب آموختی دئر بزرگی از آن بهره مند خواهی شد. فرزند عزیز ! همواره نفس خود را به اداء وظایف شخصی و انجام كارهای خویش الزام كن و جان خود را در مقابل شدائدی كه از بزرگترین عزَت و بزرگواری نایل شوی از مردم قطع طمع كن و به آنان امیدوار مباش . پیامبران و مردان الهی با قطع امید از مردم به مدارج عالیة خود نائلآ شدند . {بحار الانوار}
7) عزت و شرف مؤمن در این است كه از دیگران مایوس باشد و از آنچه در دست مردم است قطع امید نماید . {اصول كافی}
8) هفت خصلت پسندیده شایستة مردان با ایمان است ؛ اولآ آرامش و اطمینان خاطر در فتنه ها و حوادث ، دوم بردباری و صبر در مصائب و بلایای سنگین … .
مجموعة احادیثی در باب توكل ، محبت ، آرامش ، اطمینان ، شكیبائی و … وجود دارد كه بسیار عالی و پرمحتوا بوده و قابل استفادة بسیار در بهداشت روانی ، كه به جهت فراوانی این احادیث و خلاصه بودن مجموعه حاضر از درج آنها صرف نظر می‌شود .

تغذیه و بهداشت مواد غذائی

رسول اكرم (صلی الله علیه و آله) :

1) هر كس كَم خورد سالم ماند و هركه بسیار خورد تنش بیمار و دلش سخت گردد . {نهج الفصاحة}
2) معده خانة مرض است و پرهیز(پیشگیری) سرآمد داروهاست . {نهج الفصاحة}{سفینة البحار}
3) یكی از اقسام اسراف این است كه هرچه می خواهی بخوری . {نهج الفصاحة}
4) پرخوری دل را سخت می كند . {نهج الفصاحة}
5) غذا بخورید در حالی كه اشتها دارید و دست از غذا بدارید در حالی كه میل به غذا دارید . {مستدرك}
6) نان را گرامی دارید . {حلیة‌المتقین}
7) انسان ظرفی بدتر از شكم پر نكرده است .{نهج الفصاحة}
8) هركس كم خورد سالم ماند و هر كه بسیار خورد تنش بیمار و دلش سخت گردد .{نهج الفصاحة}
9) سفره های خود را با سبزی بیارائید كه شیطان (پلیدی و میكروب با مریضی ) را دور می سازد . {كتاب بهداشت و تولید مواد غذائی – وزارت بهداشت}
10) روزه بگیرید تا سالم بمانید .{نهج الفصاحه}
11) روزه رودة را باریك می كند و گوشت اضافی را می برد و از گرمای سوزان جهنم دور می كند .{نهج الفصاحه}

حضرت علی (علیه السلام) :

12) پرخوری و پرخوابی باعث فساد و تباهی مزاج و مایه جلب عوارض زیان‌بار است {فهرست غرر}
13) كمتر خوردن مانع بسیاری از بیماریهای جسم است {فهرست غرر}
14) طعام را بگذارید تا سرد شود . {حلیة‌المتقین}
15) كسی كه خواهد غذا به او ضرر نرساند تا گرسنه نشود و معده پاك نشود چیزی نخورد و چون خواهد كه غذا بخورد بسم الله الرحمن الرحیم بگوید و نیكو بجود و دست از طعام وقتی بكشد كه هنوز خواهش غذا داشته باشد . {حلیة المتقین}
16) منشین بر طعام مگر وقتی كه گرسنه باشی و بر مخیز از طعام مگر وقتی كه خواهش (میل به غدا) داشته باشی و نرم بجو و هر گاه خواهی به خواب روی بیت الخلا ( مستراح) برو . {حلیة‌المتقین}
17) شیر گاو دوا است و برای معده نافع است . {حلیة المتقین}
18) روزه یكی از دو تتدرستی است .
19) آنكس كه محبت انواع مختلف غذاها را در دل می‌نشاند ، میوه‌های گوناگون بیماریها را از آن می‌چیند {فهرست غرر}
امام حسن مجتبی (علیه السلام) :
20) در خوان (سفرة‌غذا) دوازده خصلت است كه بر هر مسلمان واجب است كه بداند ؛ چهار تای آن فرض است و چهار دیگر سنت و چهار تای دیگر تادیب است . اما فرض آن است كه منعم خود را بشناسد و بداند كه نعمت از جانب پروردگار است و راضی باشد به آنچه خدا به او عطا كرده است ، و بسم الله بگوید و خدا را شكر كند ؛ و اما سنت ، دست شستن پیش از غذا و بر جانب چپ نشستن و به سه انگشت غذا خوردن و انگشتان را لیسیدن ؛ واما تادیب ، از پیش خود چیز خوردن و لقمه را كوچك برداشتن و بسیار خائیدن ( جویدن ) و در روی مردم نگاه نكردن . {حلیة المتقین}

امام باقر (علیة السلام) :

21) شیر خوراك پیغمبران است .{حلیة‌المتقین}
22) هر كه سیر بخورد به جهت بوی بدش داخل مسجد ما نشود اما اگر كسی مسجد نرود باكی نیست كه آن را بخورد . {حلیة المتقین}
23) آداب آب خوردن آن است كه در ابتدا بسم الله بگو و چون فارغ شوی الحمدالله بگو و از پیش دستة كوزه و از جائی كه شكسته باشد یا رخنه‌ای (درزی) باشد نخوری كه این دو موضع جای شیطان (پلیدی و میكروب) است . {حلیة‌المتقین}

امام صادق (علیه السلام) :

24) هرگاه شكم سیر شد باعث طغیان و فساد می شود . {حلیةالمتقین}
25) كسی كه قبل و بعد از غذا دستهای خود را بشوید ، عمری در آسایش و سلامتی جسم به سر خواهد برد . {كتاب تغذیه ، تنطیم خانواده و بهداشت محیط – وزارت بهداشت}
26) آدمی ناچار است برای قوت یافتن غذا بخورد ، و هرگاه غدا خورد باید یك حصه (قسمت )از شكم را برای غذا و یك فسمت را برای آب و یك قسمت را برای نفس كشیدن بگذارد‌ ، و سعی در فربه (چاق) كردن خود نباشید چنانچه حیوانات را برای كشتن فربه می‌كنند . {حلیة المتقین}
27) سه چیز است كه خدا صاحب آنها را دشمن دارد : خواب كردن بدون بیداری شب و خنده كردن در غیر محل آن و خوردن طعام در هنگام سیری .{حلیة المتقین}
28) هرچه خوردنش سبب زیانی در بدن شود ، حرام است ‚ مگر در شرایط اضطراری {تحف العقول}
29) روی هرمیوه آلودگی است ‚‌پس چون آن را بدست آورید به خوبی با آب بشوئید .{تحف العقول}
30) ‌ سزاوار نیست كه مؤمن از خانه بیرون رود تا آنكه چاشت (صبحانه) نخورد كه باعث زیادتی عزت اوست . {حلیة المتقین}
31) نباید تكیه كرده و برو خوابیده چیزی بخورند . {حلیة المتقین}
32) در حالت راه رفتن چیزی نخور مگر آنكه مضطر باشی . {حلیة المتقین}
33) ‌طول بدهید نشستن بر سر سفره را ، این ساعتی است كه از عمر شما حساب نمی شود . {حلیة المتقین}
34) هر كه چهل روز بگذرد و گوشت نخورد توكل بر خدا كند و قرض كند و بخورد كه قرضش اداء می شود . {حلیة‌المتقین}
35) شیر بخور كه گوشت را می رویاند و استخوان را سخت می كند . {حلیة المتقین}
36) سیب معده را جلا می دهد . {حلیة المتقین}
37) دلهای مؤمنان سبز است و به سبزی مایل است . {حلیة المتقین}
38) (پرسیده شد آب چه مزه ای دارد؟) مزة زندگانی . {حلیة‌المتقین}
39) آب را به سه نفس خوردن بهتر از به یك نفس خوردن . {حلیة‌المتقین}
40) كسیكه در خوردن غذا پاكیزگی را مراعات می‌كند ، غذا را بخوبی می‌جود ، با داشتن اشتها از غذا دست می‌كشد و تخلیة روده را موقعیكه آماده می‌شود به تعویق نمی‌اندازد ،‌شایسته است همیشه سالم باشد و جز به مرض موت (مرگ) دچار بیماری دیگری نشود {مكارم الاخلاق}

امام كاظم (علیه السلام) :

41) اگر مردم در غذا خوردن میانه رو باشند بدن ایشان همیشه سالم است . {حلیة‌المتقین}

امام رضا (علیه السلام) :

42) هرگاه چیزی خوردی بر پشت بخواب و پای راست را بر روی پای چپ گذار . {حلیة‌المتقین}
43) ‌ (به خادمان خود) اگر من بالای سر شما بایستم در وقت غذا خوردن برمخیزید تا فارغ شوید از طعام خود .{حلیة المتقین}
44) بر بالای غذا آب بسیار خوردن ضرر ندارد آما در غیر آن حال آب بسیار مخور . {حلیة‌المتقین}

حضرت عیسی (علیه السلام) :

45) ای بنی اسرائیل ! تا گرسنه نشوید چیزی مخورید و هرگاه گرسنه شوید بخورید و سیر مخورید زیرا كه چون سیر شدید ، گردنهای شما بزرگ می شود و پهلوی شما فربه می شود و پروردگار خود را فراموش می كنید . {حلیة‌المتقین}

بیماری و درمان :

رسول اكرم (صلی الله علیه و آله) :

1) دوری كنید از خوردن و مصرف كردن دارو مادامیكه بدن شما طاقت مرض دارد ، وقتی تحمل بیماری دشوار بود به سراغ دارو بروید . {مكارم اخلاق}
2) اگر در چیزی شفا هست در شیشة حجام و در خوردن عسل است . {حلیة المتقین}
3) نیكو عادتی است حجامت ، دیده را جلا می دهد و دردها را می برد . {حلیة المتقین}

حضرت علی (علیه السلام ) :

4) ‌ آب سرد حرارت را فرو می نشاند و فقر را ساكن می كند و طعام را د رمعده می گدازد و تب را زائل می كند . {حلیة المتقین}
5) مداومت ننمائید بر خوردن ماهی كه پی بدن را می كاهاند . {حلیة‌المتقین}
6) ماهی تازه پیه (چربی) جسم را می گدازد . {حلیة‌المتقین}
7) حجامت كردن بدن را صحیح می كند و عقل را محكم می كند . {حلیة المتقین}
8) مسلمانان باید دوا نكنند تا غالب نشود بیماری او بر صحتش . {حلیة المتقین}

امام صادق (علیه السلام) :

9) هیچ دوائی نیست مگر آنكه مرضی را تهییج می‌كند (عارضه‌ای را بوجود می‌آورد) {روضة كافی}
10) مردم طلب شفا ننموده اند به چیزی مانند عسل و آن شفای هر دردی است و خوردن عسل و تلاوت قرآن است و …. {حلیة‌المتقین}
11) جبرئیل برای حضرت رسول (ص) مسواك و حجامت را آورد . {حلیة المتقین}
12) زینهار كه ناشتا حجامت مكن تا اندك چیزی بخوری كه بیشتر باعث بیرون آمدن خون و قوت بدن می شود . {حلیة المتقین}
13) چون بعد از خوردن حجامت كنند خون جمع می شود و خون فاسد را بیرون می كند و اگر پیشاز خوردن باشد خون صالح بیرون می رود و خون فاسد در بدن می ماند . {حلیة المتقین}
14) راه رفتن بیمار باعث نكس و زیادتی آن می شود . {حلیة المتقین}
15) هركه صحتش بر بیماریش غالب باشد و معالجه كند و بمیرد من از او بیزارم و همچنین فرمود كه هركه با أین حال دوا بخورد اعانت بر كشتن خود كرده است . {حلیة المتقین}
16) پیغمبری از پیامبران بیمار شد پس گفت كه دوا نمی كنم تا آن كسی كه مرا درد داده است شفا بدهد ، حق تعالی به او وحی فرستاد كه تا دوا نكنی من شفا ندهم . {حلیة المتقین}
17) تب از بوی جهنم است فرو نشانید حرارت آن را به آب سرد . {حلیة المتقین}

امام كاظم (علیه السلام) :

18) بر شما باد بخوردن ماهی كه اگر بی نان بخورید كافی است و اگر با نان بخورید گوارا است . {حلیة المتقین}
19) تا ممكن است رجوع به معالجة ‌طبیبان نكنید كه این مانند عمارت كردن است كه اندكش به بسیار می كشد . {حلیة المتقین}
20) هیچ دوائی نیست مگر آنكه درد را برمی انگیزد و هیچ چیز نافع تر از این نیست كه تا محتاج نشوی تصرف در بدن نكنی . {حلیة المتقین}

امام رضا (علیه السلام) :

21) اجتناب كن از دوا خوردن تا بدنت تاب دارد . {حلیة المتقین}
22) هر گاه گرسنه شوی غذا بخود و هرگاه تشنه شوی آب بخور و هرگاه كه بول آمد بكن و تاضرورت نشود جماع نكن و هرگاه تو را خواب گیرد خواب بكن و چون چنین كنی بدنت صحیح می باشد همیشه . {حلیة المتقین}
23) منتهای پرهیز و امساك چهارده روز است و پرهیز نه آن است كه چیزی نخورد بلكه آن است كه كمتر بخورد كه صحت و مرض در بدن آدمی با یكدیگر در مقام معارضه و مقاتله اند پس هروقت كه صحت غالب آمد بیمار به شعور می آید و اشتهای طعام بهم می رساند پس هرگاه كه طعام بطلبد بدهید كه شاید شفایش در آن باشد . {حلیة المتقین}
‹‹‹ قابل ذكر است در مورد حجامت احادیث دیگری است كه آورده نشده است همچنین در اوقات حجامت كردن ›››
‹‹‹ در مورد برخی ادعیه كه برای درمان بیماریها وارد شده است كه در اینجا نیاورده ایم ›››
‹‹‹ در مورد درمان بیماریها با داروهای ساختگی و طبیعی روایات زیادی وجود دارد كه آوردن آنها در این جزوه ضرورت ندارد ؛ و مشتاقان به كتب مرجع مراجعه نمایند ›››

بهداشت عمومی :

رسول اكرم (صلی الله علیه و آله) :

1) پیشگیری بهتر از درمان است و معده (پرخوری) جایگاه بیماری است ، پس عادت دهید بدن را به آنچه عادت می پذیرد(عادتها نیكو) . {چهل حدیث دربارة بهداشت دهان ودندان – كنگرة بین اللمللی انجمن دنداندپزشكی ایران 1373}
2) درهمی كه انسان در حال سلامتی در راه خدا خرج كند بهتر بنده ای است كه هنگام مرگ آزاد كند . {نهج الفصاحة}
3) اگر تندرستی نباشد زندگی بدون لذت است . {نهج الفصاحة}
4) سلامتی و فراغت دو نعمت است كه كفران آن كنند . {نهج الفصاحة}
5) هركه پرهیزكاری كند اگر ثروتمند باشد باك نیست ، و برای پرهیزكار سلامتی از ثروت بهتر است و آسایش ضمیر از جمله نعمتهاست . {نهج الفصاحة}
6) هركه بدنش سالم است و در جماعت خویش ایمن است و قوت (روزی) خویش دارد جهان سراسر مال اوست . {نهج الفصاحة}
7) دو نعمت است كه بسیاری از مردم در آن مغبونند (زیانكارند) ؛ سلامتی و فراغت . {نهج الفصاحة}
8) امنیت و سلامتی دو نعمت است كه بسیاری از مردم در آن مغبونند . {نهج الفصاحة}
9) عافیت (سلامتی ) را برای دیگران بخواه تا نصیب تو شود . {نهج الفصاحة}
10) دو صفت است كه اكثر مردم به آن دلباخته اند ؛ سلامتی و فراغت . {نهج الفصاحة}
11) خداوند خوشبوست و بوی خوش را دوست دارد ، پاكیزه است و پاكیزگی را دوست دارد ، بزرگوار است و یزرگواری را دوست دارد ، بخشنده است و بخشش را دوست دارد ، پس جلوی خانه های خود را پاكیزه سازید و مانند یهودیان مباشید . {نهج الفصاحة}
12) زندگی بدون سلامتی هیچ خیر و ارزشی ندارد . {چهل حدیث دربارة‌دندان}
13) تحصیل دانش در كودكی مانند نقش بر روی سنگ است (ماندگار است) {نثر الدر}
14) پنج چیز از سنت پیامبران است : حیا و حلم و حجامت و مسواك و عطر زدن . {نهج الفصاحة}
15) انسان برای عمر طولانی آفریده شده است اما او با عدم رعایت بهداشت عمر خود را كوتاه می سازد . {مغز متفكر جهان شیعه}
16) نظافت جزئی از ایمان است . {المحاسن}
17) انسان فكر و عقل و اندیشه است و ثمرة آن تندرستی و صحت است . {اخبارشبكة اول}***اصلاح شود ***
18) تفریح و بازی كنید ؛ من دوست ندارم در دین شما سختی و خشونت باشد .
19) كسی كه می‌خواهد در این جهانِ ناپایدار باقی بماند و با عمر طبیعی زیست كند چند نكته را مراعات نماید ؛ هر روز صبح به قدر كافی غذا بخورد و كفشی بپوشد كه پا را نزند و با آن به راحتی راه برود ؤ لباس سبك در بر كند تا خسته نشود ، و عمل جنسی را تقلیل دهد و كمتر با زنان بیامیزد{وسائل الشیعه}
20) بیشتر مردم دربارة دوخصلت دچار گمراهی و ضلالت هستند ؛ یكی در مورد سلامتی و دیگری در امر فراغت و بیكاری .{روضة‌كافی}

حضرت علی (علیه السلام ) :

21) ‌ خدایا ! بدنم را برای خدمت خودت قوی بفرما . {دعای كمیل}
22) ‌ سه چیز حافظه را زیاد می كند : مسواك كردن و روزه داشت و قرآن خواندن . {حلیة المتقین}
23) تندرستی بالاترین نعمتها است .{چهل حدیث جالب – چایچیان}
24) كمك به افزایش توانائی ، اظهار و جود در نوجوان افزایش اعتماد به نفس را در او ایجاد می كند . {بهداشت نوجوانان – وزارت بهداشت}

امام صادق (علیه السلام) :

25) در انچه بدن اصلاح می شود اسراف وجود ندارد ، همانا اسراف در چیزی است كه تلف كند مال را و ضرر به بدن بزند . {فصول المهمة}
26) سه چیز است كه خوردنی نیستند و بدن را چاق می كنند و سه چیز است كه خوردنی اند و بدن را لاغر می كنند و دوچیز است كه بهمه چیز نفع می رساندد و بهیچ چیز ضرر نمی رساند و و دو چیز است كه به همه چیز ضرر می رسانند و به هیچ جهت نفع نمی رسانند ؛ اما آنها كه خوردنی نیستند و فربه می كنند پیراهن كتان پوشیدن و بوی خوش كردن و نوره مالیدن است و ام آنها كه خوردنی اند و لاغر می كنند گوشت خشك و پنیر و شكوفة خرما است و اما آن دو چیز كه همه جهت نفع می رسانند آب نیم گرم و انار است و ام آن دو چیز كه به همه جهت ضرر می رسانند گوشت خشك كرده و پنیر است . {حلیة‌المتقین}
27) لقمان به پسر خود چنین گفت كه ای فرزند اگر در كودكی ادب آموختی در بزرگی از آن بهره مند خواهی شد .{بحارالانوار}
28) ده چیز است كه اندوه را می برد ؛راه رفتن و سوار شدن و سر در آب فرو بردن و سر شستن با خطمی و نظر بر روی زن مقبول كردن وبا مردان سخن گفتن . {حلیة‌المتقین}
29) سلامت ، نیرومندی ،فراغت ، جوانی ، نشاط و بی نیازی خود را فراموش مكن و در دنیا از آنها بهره برداری كن و متوجه باش كه از آن سرمایه های عظیم به نفع آخرت خود استفاده كنی. {بهداشت نوجوانان – وزارت بهداشت}
30) دو چیز است كه قدر و قیمتشان را نمی شناسد مگر كسی كه آن دو را از دست داده باشد ؛ یكی جوانی و دیگری تندرستی و سلانت است . {بهداشت نوجوانان – وزارت بهداشت}

امام باقر(علیه السلام) :

22) لبخند آدمی به روی برادر مؤمنش حسنه است {بحارالانوار}


 نگاشته شده توسط رحمان نجفي در جمعه 1 مرداد 1389  ساعت 12:26 AM | نظرات 0 | لينک مطلب

چرخه رشد طبیعی مو 2 تا 6 سال طول می‌كشد. در طول این دوره هر مو تقریبا یك سانتیمتر در ماه رشد می‌کند.
حدود 90 درصد مو‌های رو ی پوست سر شما در هر زمان، در این مرحله رشد قرار دارند. نزدیك به 10 درصد از موهای سر شما در هر زمان در مرحله استراحت قرار دارند. بعد از 2 تا 3 ماه موهایی که در مرحله استراحت قرار دارند، می‌ریزند و موهای جدید شروع به رشد می‌كنند.
بنابراین طبیعی است که هر روز مقداری موی سر به عنوان بخشی از این چرخه بریزد. اما ممكن است برخی افراد بیشتر از حد معمول دچار این نوع ریزش مو شوند. ریزش مویی از این نوع ممکن است در مردان، زنان و كودكان رخ دهد.

دلیل ریزش بیش از حد مو چیست؟

شماری از عوامل می‌توانند ریزش بیش از حد مو را باعث شوند. برای مثال، 3 تا 4 ماه بعد از بیماری یا جراحی سنگین، ممكن است مقدار زیادی از موی شما بطور ناگهانی ریزش پیدا كند. این ریزش مربوط به استرس ناشی از بیماری و موقتی است.
مشكلات هورمونی ممكن است سبب ریزش مو شود. اگر غده تیروئید شما پرکار یا كم كار باشد ممكن است موهای شما بریزد. این ریزش معمولا با درمان بیماری تیروئید برطرف می‌شود.
ریزش مو ممكن است در صورتی که هورمون‌های جنسی مردانه (آندروژن‌ها) و زنانه (استروژن‌ها) از تعادل خارج شوند، نیز رخ دهد. تصحیح این عدم تعادل هورمونی ممکن است در نهایت باعث توقف ریزش موی شما شود.
بسیاری از زنان از ماه سوم بارداری به بعد دچار ریزش مو می‌شوند. این ریزش مو نیز مربوط به هورمون‌ها است. در حین بارداری، میزان بالای برخی هورمون‌ها باعث نگهداری موهایی می‌شود که در شرایط عادی ‌باید می‌ریختند.
هنگامی که هورمون‌ها به میزان پیش از دوره‌ بارداری باز می‌گردد، موهای بلند شده می‌ریزد و دوره‌ی طبیعی رشد و ریزش مو مجددا شروع می‌شود.
برخی داروها می‌تواند سبب ریزش مو شود. این گونه ریزش موقتی است و وقتی مصرف دارو را متوقف كنید بهبود می‌یابید.
داروهایی كه می‌تواند سبب ریزش مو شود شامل رقیق كننده خون (یا به عبارت دیگر داروهای ضد انعقاد)، داروهایی كه برای درمان نقرس استفاده می‌شوند، داروهایی كه در شیمی درمانی برای درمان سرطان مورد استفاده قرار می‌گیرند، ویتامین A (اگر بیش از حد مصرف شود)، قرص‌های ضدبارداری و قرص‌‌های ضد افسردگی است.
برخی عفونت‌ها می‌توانند سبب ریزش مو شود. عفونت قارچی سر ممکن است سبب ریزش مو در كودكان شود. قارچ به راحتی با داروی ضد قارچ درمان می شود.
در نهایت، ریزش مو ممکن است جزئی از یک بیماری زمینه‌ای‌ باشد، مانند لوپوس یا دیابت.
از آنجایی كه ریزش مو ممكن است نشانه زودرس این بیماری‌ها باشد، مهم است که علت اصلی ریزش مو را یافت، تا بتوان آن را درمان کرد.

آیا مراقبت نامناسب از مو می‌تواند سبب ریزش مو شود؟

اگر مو هایی‌تان را دم‌اسبی یا دم موش می‌کنید یا از بیگودی سفت استفاده می‌کنید، کشیده‌شدن مو ممکن است باعث نوعی ریزش مو شود كه "طاسی کششی" ( traction alopecia ) نامیده می‌‌شود.
اگر این كشیده‌شدن مو قبل از اینكه جوشگاه زخم روی پوست سر ایجاد شود، متوقف شود، موهای شما به وضعیت رشد طبیعی خود بازمی‌گردد. اما اگر جوشگاه به وجود آید، باعث از دست‌دادن دائمی مو می‌شود.
استفاده از روغن‌های داغ بر روی موها یا مواد شیمیایی که در فرهای دائم ( perms ) وجود دارد، ممكن است سبب التهاب پیاز مو شود، و به ایجاد جوشگاه زخم و ریزش مو بینجامد.

طاسی عادی چیست؟

عبارت "طاسی عادی" معمولا به معنای طاسی با الگوی مردانه یا طاسی با الگوی دائمی است.
طاسی مردانه شایع‌ترین علت ریزش مو در مردان است. این نوع ریزش مو در مردها معمولا صفتی ارثی است. مردانی كه از سنین جوانی موهای‌شان شروع به ریزش می‌كند، در معرض طاسی وسیع‌تری در سنین بالاتر خواهند بود.
در طاسی مردانه، ریزش مو به طور معمول باعث عقب رفتن خط مو و بی‌مویی فرق سر می‌شود.
زنان نیز ممكن است دچار طاسی با الگوی زنانه شوند. در این شکل طاسی موها در تمام پوست سر نازک می‌شوند.

آیا پزشك می‌تواند برای توقف ریزش مو کاری انجام دهد؟

شاید. پزشك ممكن است سوالاتی در مورد رژیم غذایی‌‌تان، داروهایی که مصرف می‌كنید، بیماری‌های اخیرتان، و چگونگی مراقبت‌تان از موهای‌تان بپرسد.
اگر زن باشید، پزشك ممكن است سوالاتی در مورد چرخه قاعد‌گی‌تان، بارداری و یائسگی بپرسد.
دکترتان ممكن است بخواهد شما را مورد معاینه جسمی انجام دهد تا علل دیگر ریزش مو را جستجو كند. در نهایت. آزمایش خون یا بیوبسی یا تکه‌برداری بافتی (برداشتن نمونه کوچکی از سلول‌ها و بررسی آن زیر میكروسكوپ) از پوست سر شما ممكن است مورد نیاز باشد.

آیا درمانی برای ریزش مو وجود دارد؟

بسته به نوع ریزش موهای‌تان می‌توان برای آن راه درمان پیدا كرد. اگر داروها دلیل ریزش موهای‌تان است، ممكن است پزشك داروی‌تان را عوض کند. تشخیص و درمان عفونت می‌تواند به توقف ریزش مو كمك كند. تصحیح اختلال هورمونی ممکن است از ریزش موهای بعدی جلوگیری كند.
برخی از داروها ممكن است از پیشرفت طاسی عادی یا طاسی مردانه را کند کنند، یا از پیشرفت آن جلوگیری كنند.
محلول موضعی ماینوكسیدیل (نام تجاری: Rogain) که بدون نسخه قابل تهیه است. این دارو به طور موضعی بر روی پوست سر استعمال می‌شود. هم مردان و زنان می‌توانند از این دارو استفاده كنند.
داروی دیگر برای درمان طاسی، فیناستراید (نام تجاری:Propecia) است که تنها با نسخه قابل دسترسی است. این دارو که به صورت قرص عرضه می‌شود، تنها برای مردان تجویز می‌شود.
ممكن است حداکثر 6 ماه طول بكشد تا معلوم شود این داروها بر روی شما تاثیر دارند یا نه.
اگر درمانی برای نوع ریزش مویی که شما دارید، در دسترس نباشد، می‌توانید یا مدل موی‌تان را عوض کنید یا از کلاه‌گیس، هرپیس، بافتن مو یا جایگزینی موی مصنوعی استفاده کنید.
منبع: hamshahrionline


 نگاشته شده توسط رحمان نجفي در جمعه 1 مرداد 1389  ساعت 12:26 AM | نظرات 0 | لينک مطلب
کم‌کاری تیرویید

آیا احساس می‌کنید پوست‌تان پیرتر شده ‌است؟ یا چروک‌ها موجب ناراحتی شما شده‌اند؟ ز‌مانی که 35 ساله‌ هستید ممکن است اولین علایم پیری در صورت شما ظاهر شود یا ممکن است 55 سال‌تان باشد و هنگام جشن تولد‌تان اصلا مشخص نشود که چند سال‌تان است؟
کارشناسان معتقدند، ز‌مانی که صورت‌مان پر از چین و چروک می‌شود، تازه به دنبال کمکی برای رفع چین و چروک‌های صورت خود هستیم.
بسیاری از زنان ‌مانند مردان تصور می‌کنند پیری پوست و چروکیدگی آن کاملا طبیعی است، از این رو به دنبال در‌مان نمی‌روند اما با دانش و آگاهی از روش‌های رفع چروک می‌توان این چین و چروک‌‌ها را از بین برد.
بر این اساس متخصصان پوست در دانشگاه هاکنساک نیوجرسی چند راه را برای کاهش چروکیدگی پوست توصیه می‌کنند:
از زیاد قرار گرفتن در معرض نورخورشید اجتناب کنید. نور خورشید اولین عامل ایجاد چروکیدگی صورت است. قرارگیری در معرض نور خورشید در ایجاد چروکیدگی پوست بسیار موثرتر از ارث است. از میان خواهر و برادران، آنهایی که کمتر زیر نور خورشید قرار می‌گیرند کمتر دچار چروکیدگی پوست می‌شوند.
از کرم ضدآفتاب استفاده کنید: در صورتی که می‌خواهید بیرون بروید، حتما از کرم ضد آفتاب استفاده کنید. کرم ضدآفتاب نه تنها از چروک شدن پوست جلوگیری می‌کند بلکه از ایجاد سرطان پوست هم می‌کاهد.
سیگار نکشید: اگرچه برخی مطالعات در این زمینه در حال بررسی‌های بیشتر است اما تحقیقات نشان داده است که سیگار موجب پیری و چروک شدن پوست می‌شود. سیگار با آزاد کردن آنزیمی که کلاژن و الاستین پوست را از بین می‌برد پوست را چروکیده می‌کند. این دو ماده یعنی کلاژن و الاستین از مواد مهم در سلامت پوست هستند. تحقیقات در دوقلوها نشان می‌دهد،‌ خواهر و برادرانی که سیگاری هستند تا 40 درصد بیشتر دچار چروکیدگی پوست می‌شوند و پوست‌شان نازک‌تر است.
به اندازه کافی بخوابید: محققان دانشگاه یال آمریکا می‌گویند ز‌مانی که به اندازه کافی نمی‌خوابید،‌ بدن میزان بیشتری کورتیزول ترشح می‌کند. این هورمون می‌تواند سبب شکنندگی پوست شود. پس به اندازه کافی استراحت کنید تا ترشح هورمون رشد انسانی که به شادابی و ضخامت پوست کمک می‌کند بیشتر شود و حالت ارتجاعی پوست مناسب باشد.
منبع:salamat



 نگاشته شده توسط رحمان نجفي در چهارشنبه 30 تیر 1389  ساعت 10:18 PM | نظرات 0 | لينک مطلب
 

 

افسردگی نام غریبی نیست. فقط كافی است نگاهی دقیق تر به اطراف خود بیندازیم تا آن را ملموس تر مشاهده كنیم، چراكه در دنیای امروز ما خیلی ها گریبانگیر آن هستند .

افسردگی نام غریبی نیست. فقط كافی است نگاهی دقیق تر به اطراف خود بیندازیم تا آن را ملموس تر مشاهده كنیم، چراكه در دنیای امروز ما خیلی ها گریبانگیر آن هستند. البته در اینجا نمی خواهیم از علل و عوامل ابتلا به افسردگی بگوییم و فقط می خواهیم به نقش یكی از داروهای مؤثر در درمان این بیماری، اشاره ای داشته باشیم. دارویی كه نه هزینه دارد و نه زحمت، بلكه فقط اراده می خواهد و همت . 
 خواننده نقطه سر خط امروز ما باشید تا با نكاتی در خصوص ورزش و افسردگی آشنا شوید :  
• منظور از ورزش انجام حركات سخت ورزشی یا ورزش هایی كه نیاز به امكانات اولیه نظیر زمین و توپ دارند نیست، بلكه یك پیاده روی ساده بهترین نوع ورزش به شمار می آید . 
• سه بار پیاده روی در هفته می تواند عاملی مهم برای درمان افسردگی باشد . 
• دوچرخه سواری نیز یكی از ورزش های توصیه شده پزشكان برای درمان افسردگی است . 
• ورزش پس از مدت زمانی كوتاه نتایج ثمر بخشی را هم از جنبه جسمی و هم از جنبه روحی، به دنبال دارد . 
• سعی نكنید ورزش را برای خود سخت كنید. هرچه ساده تر و آسان تر ورزش نمایید، علاقه تان به ادامه آن نیز بیشتر می شود . 
• تحقیقات نشان داده است؛ جوانانی كه برای مدت زمان پنج هفته به تمرین ایروبیك می پردازند، خیلی زودتر از كسانی كه روش های آرامش بخش روحی را تمرین می كنند، از بند استرس و افسردگی رهایی می یابند . 
• ورزش خیلی سریع تر از داروهای ضد افسردگی در درمان این بیماری مؤثر است. همچنین، درمان آن طولانی مدت و سالم تر نیز هست . 
• به هنگام ورزش فقط بر نحوه آهنگین حركات بدن و فعالیت ذهن تمركز كنید . 
• ورزش با آرامش دادن به تنش ماهیچه ها و افزایش دادن به ضربان قلب، به سلامت ما كمك می كند . 
• از آنجا كه افسردگی بر خواب تأثیرگذار است، ورزشبا خسته كردن بدن خواب راحتی را به ارمغان می آورد . 
• یكی از پیامدهای ابتلا به افسردگی، بی اشتهایی است. اما ورزشبا سوزاندن كالری، شخص را گرسنه كرده و او را به غذا خوردن تشویق می كند . 
• یكی از اثرات ورزش تناسب اندام است و همین امر باعث می شود كه حس اعتماد به نفس نیز پرورش یابد .

بمنظور بررسی نقش ورزش در پیشبرد صنعت در ابتدا لازم می دانم كه به این مسئله توجه شود كه هدف از ورزش كردن چیست ؟

بعضاً دیده می شود كه آنقدر به بعد جسمانی و فیزیكی ورزش توجه می شود و آنچنان به پیروزی و شكست و برد و باخت دقت می كنند كه هدف اصلی ورزش از یاد می رود .

اعتماد به نفس ، نیك خواهی و سالم اندیشی افراد است كه باعث می شود دیگران شیفته آنها شوند و روی آنها حساب جدی و مهمی باز كنند. ورزش های هماهنگ كننده جسم و ذهن با تكیه بر قسمت عرفانی آن می تواند این ویژگی را بوجود آورد كه در پی آن روحیه فعال ، پاك ، صمیمی و خلاق گروه سبب رشد و پیشرفت جامعه می شود. بر اساس این روش عملكرد انسانها از حالت خشك و ماشینی رفتار كردن با همدیگر دور شده و جو معنوی سالمی بر محیط حاكم می شود.

طبیعتاً لازم است كه ورزش در دو بعد جسم و ذهن پیش رود وگرنه پیشرفت در یكی و كم توجهی به دیگری باعث ایجاد اختلال در وجود فرد می شود.

سیستم خلقت بر اساس تعادل شكل گرفته است ( یین و یانگ ). بر این اساس می توان جسم و ذهن را  همانند دو اسب درنظر گرفت كه با تقویت هردوی آنها می توان درشكه ای را با قدرت و سلامت  در هر لحظه مقتدرانه پیش برد و یا با فعال كردن و رسیدگی به یكی از آنها و و عدم توجه به دیگری سبب انهدام آن شد.

بنابراین بمنظور ایجاد تعادل در اهداف ورزشی كشور از آنجاییكه پیشتر به جنبه های جسمانی و ارزشی ورزش از دیدگاه قهرمانی توجه شده ، این متن به بررسی نقش ورزش در ایجاد روحیه پهلوانی تمركز دارد تا در پی فرهنگ سازی روحیه ورزشكارانه و سالم اندیشی به اثرات مثبت انجام این تمرینات در ایجاد جامعه ای سالم تر ، بانشاط تر و با روحیه بالاتری توجه شود .

این جامعه می تواند بعنوان یك كارخانه ، كارگاه و یا هرگونه محیط صنعتی  دیگر در نظر گرفته شود و در وسعتی بالاتر بعنوان مردم جامعه در یك كشور و در جهان مد نظر باشد زیراكه هم اكنون كل جهان ، جهان صنعتی شده است و از افراد شاغل در محیط صنعتی ، مردم به دور ازصنعت نیز دچار رفتار خشك و خشن برخی از مبتلایان به این حالت شده اند.

هدف اصلی ایجاد روحیه پهلوانی است سپس روحیه قهرمانی

1) ورزش جسم و ذهن : راهكاری موثر در رفع افسردگی

در كشور ما روحیه افسرده و مضطرب به وفور دیده می شود . برخی ازمردم از روحیه افسرده شان آگاه و برخی از آنها ناآگاه اند.

گروه ناآگاه از دید خود زندگی می كنند در صورتیكه در زمان آگاه شدنشان نسبت به سلامت زیستن در سطحی برتر ، دوران پیش از آگاهی شان را دوران خودكشی تدریجی می خوانند.

یكی از عواملی كه می تواند مردم جامعه صنعتی را چه در محیط كارخانه ها و چه در شركتها و محیط های صنعتی سالم نگاه دارد ورزش كردن است.

بدنبال سلامتی افراد ، ارتقاء سطح بهره وری ایجاد خواهد شد كه پیشرفت كمی و كیفی كار بدلیل بهبود وضعیت روحی افراد و ارتقاء سطح توانمندی آنها حادث می شود.

مدی تیشن ورزش هماهنگ كننده ذهن و جسم یكی از ابزارهای بسیار مهم برای دستیابی به سلامتی برتر است :

مدی تیشن یا مراقبه یا مراقبت كه استاد شاعر ارجمندمان سعدی شیرازی راجع به آن در كتاب زیبای گلستان سعدی فرموده :

یكی از صاحبدلان سر به جیب مراقبت فرو برده بود و در بحر مكاشفت مستغرق شده ، 

حالی كه از این معامله باز آمد یكی از دوستان گفت در این بوستان كه بودی ما را چه تحفه كرامت كردی ؟

گفت در نظر داشتم چون به درخت گل رسم دامنی پركنم هدیه اصحاب را ،

چون به درخت گل رسیدم بوی گلم چنان مست كرد كه دامنم از دست برفت.

راهكاری موثر برای رسیدن به اهداف مورد نظر بوده و در سبك های Passive   و Active و   Dynamic  و  No Dimension  و   Kundalini  و ... همچنین ورزش هایی مثل   Taichi تاثیرهایی عالی دارد ، كه قبل از بررسی آنها و اثراتشان به نقش ورزش های شناخته شده عادی می پردازیم و سپس این مدل  ورزش ها را نیز بررسی می كنیم و به اثرات معنوی آنها می پردازیم

هنری دیوید تورو می گوید : گمان می كنم كه نمی توانم سلامت و روحیه ام را حفظ كنم ، مگر آنكه حداقل روزانه چهار ساعت در دشت و صحرا ، فارغ از تمام مشغولیات دنیایی ، گردش كنم.

دكتر روبرت اس براون می گوید : توصیه می كنیم هرنوع رژیم درمانی مؤثر و مطمئن كه برای افسردگی تجویز می شود ، حتماً تمرین های ورزشی را شامل شود.

در بیانیه های اجماعی انستیتو ملی بهداشت روانی ، انجمن بین المللی روان شناسی ورزش و سایر صاحبنظران در مورد اثرات روان درمانی مثبت ورزش اتفاق نظر وجود دارد.

پژوهش های متعددی نشان داده اند كه فعالیت جسمی مداوم و شدید (ورزش های هوازی (آیروبیك)) در مقابل پدیده های منفی مثل ترس  ، نگرانی  و فشارهای عصبی ( كه در محیط های صنعتی بیشتر بوجود می آید) اثر دافعه دارد. اگر ورزش بطور منظم انجام شودسبب بهتر شدن خودشناسی ، اعتمادبه نفس بیشتر  ، عصبانیت كمتر ، بهتر شدن عملكرد ذهنی ، آرامش بیشتر تحت شرایط  و فشارهای عصبی و كاهش افسردگی می گردد.

حداقل در یك دوجین از مطالعات ، نشان داده شده است كه در افسردگی خفیف  تا متوسط ورزش های آیروبیك اثری مشابه  سایر درمان های ضد افسردگی داشته اند.

بمنظور ایجاد اعتقاد بیشتر به نقش ورزش در ارتقاء سطح توانمندی افراد و افزایش میزان بهره وری از نیروی فردی و گروهی آنها در صنعت لازم است كه از تحقیقات مربوط به عوامل ضد افسردگی ، آگاهی بیشتری پیدا كنیم.

برای ایجاد روحیه شاداب تر روشهای شناخت درمانی و تمرینات ورزشی می توانند موثر باشند .

بمنظور بررسی میزان اثربخشی آنها و مقایسه آندو و پی بردن به نقش ورزش در برابر شناخت درمانی به مطالعه زیر توجه می كنیم :

در یك مطالعه ، ورزش های آیروبیك با شناخت درمانی مقایسه شده بودند. شناخت درمانی عبارتند از یك دوره كوتاه روان درمانی كه اثر آن مشابه داروهای ضد افسردگی است. 54 بیمار دچار افسردگی خفیف تا متوسط عمدتاً شامل خانم هایی كه بی حركت بودند.( شغل های اداری و پشت میز نشینی و مشابه آنها ) انتخاب شدند. این 54 بیمار بطور تصادفی به دو گروه (مساوی) تقسیم شدند. 

گروه اول : هفته ای 3 روز و هر بار به مدت 20 دقیقه ورزش  می كردندكه شامل قدم زدن ، تند راه رفتن و دویدن بود.

برای گروه دوم : شناخت درمانی هفتگی انجام می شد. 

بعد از 4 هفته اغلب 27 بیماری كه در گروه اول (دوندگان) بودندبهتر شدند یا كاملاً بهبود یافتند. فقط 2 نفر از گروه مطالعه خارج شدند. در انتهای مطالعه 10 هفته ای در 11 نفر افسردگی تقریباً یا كاملاً از بین رفته بود. اغلب این افراد ماهها بعدنیز برای پیشگیری از افسردگی دویدن  را ادامه دادند.

ورزش حتی در بهبود افسردگی اساسی و شدید مفید است. در یكی از چندین مطالعه انجام شده  هم ورزش های آیروبیك و هم ورزش های غیر هوازی در بیماران افسرده بستری ،  سبب كاهش افسردگی شدند.

در یك مطالعه دیگر ، ورزش های آیروبیك و هم ورزش های غیر هوازی در بیماران افسرده بستری سبب كاهش افسردگی شدند. در یك مطالعه دیگر ، ورزشهای آیروبیك به تنهایی در مورد بسیاری از خانم هایی كه دچار افسردگی شدید بودند ، كافی بوده است.

ورزش های آیروبیك واقعاً چیست ؟

این نوع ورزش فعالیتی است كه سبب می شود بدن ضمن مصرف اكسیژن هوا ( آیروبیك به معنی ” با اكسیژن “ است) آن را بین عضلات فعال ، توزیع كند . ( اگر ورزش سبب سریع و عمیق شدن تنفستان گردد كه از نفس بیافتید این ورزش غیر آیروبیك است و باعث سوخت و ساز بی هوازی می شود.)

انواع ورزش های آیروبیك

صاحبنظران معتقدند همه ورزش های آیروبیك ( و حتی ورزشهای غیر آیروبیك ) می توانند سبب رفع افسردگی شوند. دویدن آهسته وتند كه در بررسی های بالینی بكار رفته اند ، مثل راه رفتن بر افسردگی تاثیر دارند. موثر ترین ورزشهای آیروبیك عبارتند از اسكی كردن ، تند دویدن ، آهسته دویدن ،  تند راه رفتن ، كوهنوردی ، رقصیدن آیروبیك ، دوچرخه سواری ، پاروزدن ، قایق رانی ، بوكس ، طناب بازی ، فعالیتهای تكراری كه با جابجایی بدن همراه اند –  به این شرط كه چندین دقیقه طول بكشند -  اسكواش ، هند بال ، راكت بال ، فوتبال ، بسكتبال ، ترامبولینگ ، دوچرخه ثابت یا دستگاه پاروزدن.

فعالیتهای سبك تر مثل پاتیناژ یا اسكیت ، قدم زدن ، باغبانی و اغلب رقص های رایج  موثراند.

فعالیتهایی مثل والیبال  ، تنیس ، بدمینتون ، اسكیت ( در فاصله های كوتاه ) نیز كه در آنها شخص بطور متناوب ساكن و فعال است ، برای داشتن تاثیر مشابه  باورزش های گروه اول باید مدت طولانی تری انجام شود.

فعالیتهای آیروبیك مختلف هم مانند افرادیكه به این فعالیتها اشتغال دارند ، ویژگی های خاص خود را دارند. این ویژگی ها روی فواید روان درمانی این فعالیتها  تاثیر می گذارد .

برای مثال دویدن آهسته برای خویشتن نگری بسیار مفید است. رقص فعالیتی است اجتماعی همراه با ابراز احساسات و عواطف كه مثل ورزش هایی رقابتی همچون راكت بال شما را از نگرانی هایتان دور می كند.

هنگامی كه می خواهید نوعی ورزش آیروبیك را انتخاب كنید  نكات روان درمانی زیر را در نظر بگیرید :

1) بسیاری از فعالیتهای آیروبیك باعث  می شوند تا با افراد دیگر در تماس و ارتباط باشیم

2) اغلب این فعالیتها باعث می شوند تا شما در یك زمینه بهتر و بهتر شوید ، كه این ( خویشتن ( Ego ) ) شما را تقویت می كند

3)  بسیاری از این فعالیتها جنبه بازی دارد ، شما را خوشحال می كند و با (كودك درونتان ) مرتبط می سازد.

4)  با بسیاری از این فعالیتها احساسات درونی ظهور می كند . مثلاً شما می توانید گرگم به هوا بازی كنید      ( تعقیب كردن و فرار كردن) یا برای بیان احساساتتان ، بدنتان را حركت دهید ( رقصیدن) .

5)  بعضی از این فعالیتها مثل باغبانی یا كار خانه پر بارند و شما با كامل كردن آن احساس رضایت می كنید.

6)  بعضی فعالیتها یكنواخت اند ( دویدن آهسته ، قدم زدن ، پارو زدن ) كه در این مدت ذهن شما آزاد است تا به كارهایی مثل مراقبه ، موسیقی درمانی و كارهای مشابه بپردازید.

7)  طی بعضی فعالیتها صحنه فعالیت مرتب تغییر می كند. مثل قدم زدن در پارك ، شنا در دریاچه و دوچرخه سواری .

نكات ایمنی كه لازمست در ورزش كردن بدانیم

ورزش ممكن است حادثه آفرین باشد. اگر مشكلات طبی خاصی داشته باشید ( بیماری های قلبی – عروقی ، آسم كنترل نشده یا بیماری قند ) یا عولمل خطر سازی وجود داشته باشند (مثل مصرف دخانیات یا بعضی از داروها از جمله داروهای ضد افسردگی ) (لازم به ذكر اینكه مصرف منیزیم می تواند از بروز واكنش های قلبی ناخواسته حاصل از ورزش پیشگیری كند) ورزش كردن ممكنست خطرناك باشد. اگر دچار حملات هراس هستید ، ورزش شدید می تواند سبب بروز حمله هراس شود. اگر سن تان بیش از 35 سال است ، حتی اگر سالم اید ، بر اساس پیشنهاد كالج طب ورزشی آمریكا قبل از اقدام به هر نوع برنامه ورزشی ، باید با پزشكتان مشورت كنید.

قانون طلایی برای ایمنی در ورزش این است : آن را آسان بگیرید و بیش از حد انجام ندهید . انجام ندادن تمرینهای سبك برای چند دقیقه قبل از ورزش و چند دقیقه بعد از تمرینهای ورزشی ، سبب درد ، خستگی عضلانی ، تحوع ، سرگیجه ، غش ، آسیب های جسمی و حتی اختلالات خطرناك ریتم قلب می شود.

انجام دادن تمرین های ورزشی به رغم وجود علایم مشكوك مثل درد قفسه سینه ، غش  و رنگ پریدگی    می تواند زندگی تان را به خطر بیاندازد .

انجام تمرینات ورزشی بسیار دشوار ، بسیار طولانی و تكرار بیش از حد آنها ، نه تنها سبب آسیب های جسمانی می شود ، بلكه خود سبب ( خستگی ، اضطراب و افسردگی ) می شود.

سرخوشی دوندگان:

سرخوشی دوندگان، حالتی است كه دراغلب ورزشكاران بعد از  35 تا 45 دقیقه كار ورزشی شدید ایجاد   می شود. شاید تعجب كنید كه ( سرخوشی دوندگان) با اثر ضد افسردگی ورزش ارتباطی داشته باشد. بعضی افرادبا ادامه ورزش به مدت 20  تا 45 دقیقه بیشتر دچار نوعی آرامش معنوی می شوند. هیچ مدركی دال بر اینكه ورزش می تواندانسانها را از افسردگی كاملاً خارج كند وجودندارد. انجام حدمتوسط حركات ورزشی   می تواند سبب بهبود افسردگی شود، اما باعث (سرخوشی دوندگان) نمی شود.در ضمن ورزش دراین حد سبب بروز اعتیاد به (سرخوشی دوندگان ) نمی شود؛ اعتیادی كه مشكلات مخصوص به خودرا به دنبال        می آورد.

ضد افسردگی غیرآئروبیك؟

فعالیتهای غیر آئروبیك، فعالیتهایی هستند كه یا آن قدر سبكندكه اثر تمرینهای آئروبیك راندارند(مثل بولینگ،یوگا)یا این قدرشدیدندكه از حد تمرینهای آئروبیك فراترند(مثل وزنه برداری). این نوع فعالیتها برای بدن سازی وتقویت عضلات (وزنه برداری)، سرعت (دوكوتاه و تند)، هماهنگی (تردستی)، انعطاف پذیری(یوگا) یا سایرتوانایی های خاص به كار می روند. این فعالیتها روی دستگاه تنفسی وقلب وعروق تأثیر كمی دارندواثرات ورزشهای آئروبیك راروی سلامتی بدن ندارند. اما به نظر می رسدازنظر روانی مفید باشد.تعداد مطالعات انجام شده كم است، ولی برطبق همین پژوهشها، ورزشهای غیرآئروبیك و            احتمالا ًسایرفعالیتهای غیر ورزشی غیر آئروبیك اثرضد افسردگیشان با ورزشهای آئروبیك قابل مقایسه است. بااین وجود، برای حفظ سلامتی بدن، درهر برنامه ورزشی كه برای افسردگی تنظیم می شود، حداقل نوعی ورزش آئروبیك باید گنجانده شود.    
 
 
 
 

آگاهی عرفانی :‍

اكنون به نقش تمرینات ورزشی هماهنگ بین جسم وذهن با تاكید بر بعد معنوی و رفتاری آن می پردازیم .

بدین منظور با ابعاد عرفانی ورزشهایی مثل مراقبه و تای چی بطور عمیق تری آشنا می شویم:

اهداف (( مراقبه )) در مذاهب مختلف با پی بردن فردی كه به مراقبه می پردازد به سرشت اصلی خود و نیز با حقیقت غائی , با اتصال به خدا یا وجود مطلق ( باز هم همان حقیقت غائی ) , با حالاتی از آگاهی ورای شناخت , - - مانند خواب بی رؤیا , خواب با رؤیا و آگاهی معمولی از زمان بیداری -  ملازمه دارد . روی هم رفته ، اكنون هزاران سال است كه (( مراقبه )) بعنوان روشی برای متجلی كردن (( آگاهی عرفانی )) بكار می رود . اینكه        می گوییم برای متجلی كردن آگاهی عرفانی به این دلیل است كه سنن عظیم عرفانی , جملگی در این امر اتفاق دارند كه (( هستی ناب )) در همه موجودات بالذات موجود است و فقط جهل توهم است كه مانع از درك آنها   می شود . دیدن واقعیت و اینكه ما چیستیم و كیستیم , باعث تحول آزادی و ورود ما به وادی (( بیرنگی )) میشود . این حالت را هندوها (( موكشا )) , تائویست ها زندگی هماهنگ با (( تائو )) , بودائیان (( نیروانا )) ,          صوفیان (( انسان كامل )) و مسیحیان (( حیات وحدانی )) می نامند .

(( عرفان )) از آن كلماتی است كه به یك تعریف همه كس پسند تن نمی دهد . تعریف زیر كه (( اولاف استپلتون )) ارائه داده , از بسیاری تعاریف دیگر سرراست تر و جامع تر است :

(( كلمه عرفان )) در تعریف دقیقترش به نوعی تجربه مخصوص و غیر عقلانی اطلاق و ادعا می شود

كه در آن شخص به درجه ای از روشنایی و بصیرت می رسد .

كه با آن قادر است درون معمولاّ پنهان حقیقت را ببیند . این بصیرت تنها گونه ای از شناخت نیست , بلكه توفیقی است متعالی در دانستن , حس كردن و اهتمام ورزیدن , كه جملگی در حركتی واحد و فراگیرمتجلی می شوند . گفته می شود كه جنبه شناختی آن مانند علوم ذهنی، انتزاعی نیست بلكه برعكس واقعی است و به تجربه حسی می ماند .در حقیقت ,تاآنجاكه به این حالت (( دانش )) اطلاق می شود , آنرا آشنایی بی واسطه با جوهر پنهان      (( حقیقت )) می دانیم كه گفته می شود تمام تجارب معمولی و وهمی ما در نهان خود واجد آن هستند .

تجربه عرفانی در مشرق زمین به طور كلی به عنوان حقیقت (( نهایی )) شناخته می شود . ولی در غرب , بسیاری نسبت به این طرز تلقی ناراحت و ظنین اند . در غرب (( عرفان )) به طور وسیعی مورد سؤ تفاهم واقع شده است لیكن مقدار زیادی از این سؤتفاهم , هنگامی كه ویژگی اصلی عرفان را مورد توجه قرارمی دهند,از میان              می رود.غالبا به غلط عرفان را حالتی اسرارآمیز و راز گونه می پندارد و شاید این تؤهم از شباهتی كه بین این دو كلمه( mysterious  و mystical ) وجود دارد,ریشه گرفته باشد .هنگامی كه گلچین آثار عرفای فرهنگ های مختلف را مطالعه می كنیم مانند آثارفلوطین,شانك گارا,سنت جان صلیبی,سنت ترزا اویلا,مایستراكهارت,لائوتزو,رومیونظائرآنهاملاحظه می كنیم كه حتی ازدیدگاه منفی وبدبینانه آنها نوشته های عرفانی سهم بزرگی رادرادبیات جهان به خوداختصاص داده است.این نوشته هادركشف قلمرو(( آگاهی )) انسان و همچنین به كوشش او جهت متنزع ساختن درونی ترین اسرار جهان كمك شایانی كرده است . كتاب پروفسور (( والتر . ت . استیس ))تحت عنوان (( تعالیم عارفان )) چنین گلچینی است و به مقدمه بسیار ارزشمندی به قلم خود پروفسور درباره اینكه (( عرفان چیست )) مزین است .رویكرد او دراین كتاب رویكردی جانبدارانه است . در ضمن اینكه جانب ((خردگرایی))و((روشن بینی منطقی))را نیز فرونگذاشته است.مجموعه مزبور نشان میدهد كه عارفان شرق وغرب بر سر عناصر اصلی مربوط به((تجربه آگاهی عارفانه))توافق دارند.اینكه چنین تجاربی دربسیاری ازفرهنگها ودر تمام قرون شناخته شده است قابل انكار نیست.لكن ما باید بین نفس تجربه وتعبیر وتفسیر آن تمیز قائل شویم .ممكن است فردمسیحی آگاهی عارفانه را برحسب اقانیم سه گانه ( اب-ابن-روح القدس)تعبیر كند (گر چه((مایستراكهارت)),هنگامی كه از ((خدایی مافوق خدا))صحبت می كندعملآ با مكاتب فلسفی شرق توافق دارد.)،وبودائی بگوید كه ((ذهن بودا))یا ((خلو))رایافته است ویا هندو از این صحبت كند كه ((من))یا((خود))همان برهمن وروح جهانی است ونظایر آن.(اینها همه تعابیر مختلف از یك تجربه است.)

دشوار است كه بتوان با استفاده از كلام تجربه عرفانی را با ((عقل سازگار )) كرد،انسان می تواند نور را بر حسب تاریكی شرح دهد ، بلندی را بر حسب كوتاهی و گرمی را برحسب سردی . ولی نمی توان تجربه عرفانی را هم به این روش بیان كند زیرا در مقابل آن هیچ متضادی وجود ندارد كه با این منظور جور در بیا ید .

كنار هم چیدن كیفیات كه اساس و پایه زبان را تشكیل می دهد در بیان عرفانی نمی گنجد و عرفا طبیعتآ به مفاهیمی روی می آورند ، كه در مذاهب و فرهنگ های خودشان وضع شده است ، چیزی كه ویلیام جیمز به حق آن را ((فوق اعتقاد عرفا )) نامیده است . ویلیام جیمز در كتاب خود تحت عنوان ((انواع تجارب مذهبی ))          می نویسد : ((حقیقت این است كه احساسات عارفانة بسط، وحدت و رستگاری هیچ گونه محتوای ذهنی مستقلی ندارند .این احساسات تنها می تواند با موادی كه فلسفه های مختلف والهیات برایشان تداركات دیده اند بیامیزند مشروط بر اینكه بتوانند در چارچوب ها ی عقیدتی خود برای حالات احساسی ویژه ای كه دارند مكان خاصی بیابند.

پروفسور استیس در كتاب خود تحت عنوان تعالیم  عارفان خاطر نشان می سازد كه تجربه عرفانی ،  نوعی اتحاد ناگسستنی را متجلی می سازد مضافاً اینكه در این اتحاد ناگسستنی هیچ عنصر مذهبی وجود ندارد . 

اگر اینطور است پس چرا تجربه عرفانی تقریباً همیشه با مذهب قرین بوده است ؟ پروفسور استیس در پاسخ می گوید اول برای اینكه تجربه عرفانی از جمله تجارب گذرا است و به وجود نامتناهی می پیوندد . دوم اینكه در این قبیل تجارب ، حسی در انسان پدیدار می شود كه انگار دارد از مرز زمان و مكان فراتر می رود و بالاخره اینكه بین آگاهی عرفانی ومذهب احساسات تعالی یافته وجد ، سكون و جذبه موج می زند.

پروفسور استیس سپس می گوید بدین ترتیب می بینیم عرفان طبیعتاً اگر نه لزوماً با فرهنگ مذهب جامعه خود امتزاج می یابد لكن توجه به این  مطلب نیز مهم است كه عرفان به نفع هیچ مذهب خاصی موضع گیری نمی كند.

عارفانی وجود دارند مانند ریچارد جفرنر كه خارج از چهارچوب  هرگونه عقاید مذهبی قرار می گیرد . هرچند ممكنست این موضوع جای بحث داشته باشد كه تمام تجارب عرفانی در جامع ترین تعریف خود مذهبی محسوب می شود.

ورزشهای عرفانی چگونه می توانند آگاهی افراد و اثربخشی آنها را بطور فردی و گروهی ارتقاء دهند ؟

نویسندگان متعددی كه درباره تجربه عرفانی مطالعاتی انجام داده اند كوشیده اند كه تمامی ویژگی های تجربه عرفانی را شرح دهند. پروفسور بن آمی شارفشتاین در كتاب تجربه عرفانی از 11 ویژگی نام می برد كه  عبارتند از : 

این همانی ، جدایی ، وحدت ، اشتمال ، بیگانگی از خانواده ، كاستی ، تهاجم ، وجدان ، واژگونی تصویر در ذهن ، شوخ طبعی ، حقیقت

تهاجم ویژگی شگفت آوری است كه به مبارزه سالك با نفس خود و بیرون گذاشتن دنیا از عرصه آگاهی اشاره دارد .

شوخ طبعی به نظر من ویژگی به حساب نمی آید ولی در هرحال بصورت خنده های از ته دل در آیین ذن و در بعضی از حكایات اخلاقی صوفیانه بخصوص حكایاتی كه  به شخصیت فكاهی ملانصرالدین منصوب است ، مشاهده می شود.

پروفسور شارفشتاین اذعان دارد  كه بین ویژگی هایی كه بر شمرده است بعضی زیر مجموعه بعضی دیگرند لذا بسیاری از نویسندگان جدید هروقت كه از نظر جا دچار مضیقه می شوند ترجیح می دهند كه به همان 4 ویژگی كه ویلیام جیمز برشمرده است اكتفا كنند.

انفعال كه چهارمین ویژگی بر شمرده شده توسط اوست  نقش مهمی در حالتی كه در آن به مراقبه می پردازیم دارد. تمرین مراقبه موقعی كه آگاهی انفعالی وجود داشته باشد خیلی موثرتر است.

4 ویژگی كه  ویلیام جیمز برشمرده از این قرار است :

1) وصف ناپذیری : سالك در تشریح دقیق تجارب خود از مراقبه به نحوی كه دیگران بتوانند در ذهن خویش تصویری از آنرا بازسازی كنند ناتوان است.

همانطوركه در بالا به آن اشاره كردم زبان بر پایه تضاد در كیفیاتی كه كلمات بر آنها دلالت دارد مثل گرم و سرد ، بنا شده است ولی آگاهی عرفانی از این تضادها فراتر می رود.

این حالت عرفانی را بایستی شخصاً تجربه كرد. جیمز می گوید حالات عرفانی از این نظر بیشتر به حالات احساسی شباهت دارد تا ذهنی و تعقلی . هیچكس نمی تواند برای دیگری كیفیت ارزش احساس خاصی را كه او تجربه نكرده است بیان كند.

2) كیفیات فكری : هرچند در تجارب عرفانی گونه ای عنصر شناختی وجود دارد لیكن این شناخت بر اثر قیاسات عقلی از مرز دانسته های گرد آمده فراتر می رود . در سنن عرفانی صحبت از بصیرت و روشن بینی یا اشراق است .

اشراق از یقین و قطعیت برخوردار است . پروفسور جیمز حس نیرومند وحدت و اتحاد  را از قلم انداخته است. حسی كه مستقیم و بی واسطه ظاهر می شود ، بطوریكه سالك احساس می كند كه حجاب جهل را دریده و به حقیقت ناب واصل شده است.

چنین است عظمت قدرت تجارب عرفانی كه سالك را از چنان عجب و حیرتی سرشار می كند كه به آسانی به اعتقاد و احساس مذهبی منتهی می گردد.

3) ناپایداری : تجربه عرفانی معمولاً زود گذر است

4) انفعال : ویلیام جیمز می نویسد : اگر چه رسیدن به حالت عرفانی با اقدامات ارادی اولیه ای همچون تمركز ، پرداختن به بعضی حركات بدنی ، یا طرق دیگری كه دستورالعملهای عرفانی تجویز می كنند امكان پذیر می شود ،‌معذالك هنگامیكه حالت خاص آگاهی بر سالك عارض می شود احساس می كند كه یك نیروی برتر او را در اختیار خود گرفته است. ویژگی دیگر تجربه عرفانی كه باید ذكر شود این است كه زندگی یك سالك معمولاً استحاله یافته عاری از منیت و آكنده از عشق و مسرت می گردد.

عطش بیكران جوئی عاملی دیگر در ایجاد روحیه گروهی كار كردن :

اكنون هزاران سال است كه عطش بیكران جوئی و نیل به معرفت آفاق و انفس ، برای اتصال به خدا یا وجود مطلق ، اذهان بسیاری را تسخیر كرده است . بعضی از این اشخاص در كسوت زهاد. بعضی دیگر در لباس مصلحان بشریت ، پاره ای دیگر به عنوان مؤسس یا رهبر مذهبی و بالاخره عده ای به صورت شاعر ، هنر مند و موسیقی دان جایگاه مناسب خود را در داستان زندگی بشر باز كرده اند و خیلی ها هم ناشناخته مانده اند آنها نیز همچون آثار گذشته در جوامع حضور دارند. رای ولین آندرهیل در اثر تحقیقی و جاودانه خود تحت عنوان           ” عرفان“ آن را با كلمات زیر وصف كرده است :

توسعه یافته ترین شاخه های جوامع انسانی در یك ویژگی با هم مشتركند. غالب آنها مایلند به رقم شرایط نا مساعد خارجی نوعی شخصیت جالب و برجسته از خود به نمایش بگذارند شخصیتی كه حاضر نیست به آنچه كه دیگران تجربه اش می نامند قانع شود و آماده است تا به قول دشمنانش از دنیا اعراض كند تا به حقیقت واصل گردد.

ما به اینجور افراد هم در شرق برمی خوریم و هم در غرب همچنین در همه قرون و اعصار از عهد باستان تا قرون وسطی و عصر جدید ، یكی از اشتیاقات شورانگیز آنها این است كه هدف ناملموس و روحانی معینی را تعقیب كنند تا با تحقق یافتن آن بتوانند به حالت مطلوب خود و ارضاء حس شوق انگیز حقیقت طلبی شان واصل گردند .

مطلوب و معشوق تمام معنای زندگی ایشان را تشكیل می دهد . آنها بدون هیچ تلاشی به هدف خود نائل می آیند و این برای دیگران توفیقی چشمگیر  محسوب می شود. توفیق مذبور ، خود گواه غیر مستقیمی است بر اینكه  عرفا صرف نظر از مكان و زمان  نشو و نمایشان اهداف ، اصول اعتقادی و نیز روش های عملی شان در اساس باهم یكی بوده است.

بنابراین ، تجارب آنان مجموعه ای از شواهد را تشكیل می دهد كه از جامعیت غریبی برخوردار و اغلب قابل توضیح است.

این شواهد باید قبل از اینكه به جمع انرژی ها و قابلیت های روح بشر بپردازیم و با استدلال عقلی به ارتباط آانها با جهان ناشناخته ای كه در آنسوی مرزهای احساس قرار گرفته ، اشاره نماییم ، مطمح نظر قرار گیرد .

هر خواننده ای كه ندای حقیقت مطلق را بصورت آوایی جاودانه می شنود احتیاجی به این ندارد كه برای پرداختن به مراقبه تشویق و ترغیب شود .

بعلاوه چنین شخصی كوچكترین تردیدی ندارد كه چرا باید به مراقبه بپردازد ولی با این همه دلایلی برای پرداختن به مراقبه وجود دارد كه كمتر از این مباحث بحث انگیز است .

--------------------------------------------------------

نقش مراقبه برای ایجاد سلامتی بهتر ، آرامش روحی و فیزیولوژیكی چیست ؟

از آنجاییكه ارتقاء سطح بهره وری از نیروی انسانی درصنعت بطور فردی و گروهی بستگی به سلامت افراد در زمینه های مذكور دارد ،  لذا در این بخش در ارتباط با مراقبه و نقش آن در زمینه های سلامتی برتر ، آرامش روحی و فیزیولوژیكی مواردی را مطرح می نماییم:

هركس كه به هریك از طروق مذكور بطور منظم و به مدت چند ماه به مراقبه پرداخته باشد ، احتمالاً به اثر آرامش بخش آن بر بدن و ذهن خود برخورده و آنرا به گرمی پذیرا شده است . یقیناً دستگاه عصبی او ، فشارهای عصبی را رها ساخته و وضع با ثبات تری به خود گرفته است . ظرفیت چنین شخصی برای تحمل فشارهای روانی – عصبی افزایش می یابد. بدن و ذهن او انرژی بیشتری در خود ذخیره كرده و ذهنش بازتر   می شود. 

بر مراقبه از نظر روحی – فیزیولوژیكی تغییرات دیگری نیز مترتب است. كسی كه مرتباً به مراقبه بپردازد به خواب كمتری احتیاج دارد ، بدون استفاده از قرص خواب آور به خواب می رود و با طراوت بیشتری از خواب بر می خیزد . در حالی كه مدت زمان خوابیدنش نسبت به گذشته تغییری  نكرده است.

عضلات او از انقباض خود را رها ساخته است و احساس سبكی و بی وزنی –  به خصوص بعد از انجام مراقبه در او پدیدار می شود. در مراكز آموزش مراقبه در برمه و تایلند ، راهبان و افراد عادی كه بر تنفس و حركت خود اعمال تمركز می كنند – یعنی در بیشتر اوقات روز چه در حركت و چه در حال نشسته به مراقبه مشغولند. متوجه شده اند كه در شبانه روز فقط به چهار ساعت خواب احتیاج دارند و تمركزشان نیز بیشتر شده و بدون فشار آوردن بر ذهن صورت می گیرد. البته توانایی تمركز بدون تحمل فشار دراین مورد جای تعجب نداردزیرا كه طبیعت این گونه مراقبه باصفات : توجه عاری ازفشار وآگاهی عاری ازفشار توصیف می گردد.

    اینكه انسان باخودودنیای اطرافش راحتتر كنار بیاید باعث می شود ارتباطات شخصی اش  نیز آسانتر صورت گیرد. گل محبت وترحم دركسانی شكوفا می شود كه بتوانند تنش های مخل آسایش را از جا ن بزدایند .



 نگاشته شده توسط رحمان نجفي در دوشنبه 28 تیر 1389  ساعت 10:11 PM | نظرات 0 | لينک مطلب

     

    ترودرعین حال مسرت بخش تر وپربارتر است وطعم فراتر رفتن از مرز خودی رانیز بیشتر می چشد .

ممكن است این قبیل تمرین برای یك فن بسیار ساده ذهنی ، ادعای اغراق آمیز به نظر بیاید، لكن باید توجه  داشت كه این ادعاها با شواهدی كه پزشكان درتحقیقات و آزمایشهای خود ارائه كرده اند، تأیید شده است.

تغییرات روحی- فیزیولوژیكی هزاران سال است كه برای كسانی كه به مراقبه می پردازند، شناخته شده است. چون اغلب تمرینات مراقبه ای در زمینه مذهبی بیشتر ازحیث مفهوم، تاازلحاظ تشكیلاتی صورت          می گیرد ومراقبه كنندگان غالباً درغارهاوكلبه های جنگلی ودرانزوابه آن اشتغال می ورزند، لذا تغییرات فوق الذكر به خودی خود از اهمیتشان كاسته می شود، هر چند به عنوان كمك در پیشرفت های روحی از آنها استقبال خوبی به عمل می آید. در سالهای اخیر بود كه تغییرات فیزیولوژیكی وروانشناسی دركسانی كه به مراقبه می پردازند با كمك دستگاههای پیچیده الكتریكی مورد آزمایش قرارگرفت واثر تمرین منظم مراقبه روی بدن وذهن اندازه گیری شدونتایج این اندازه گیریها در حالیكه ازملاحظات مذهبی وروحانی تفكیك  شده بود، ثبت وضبط گردیدوبه آنها همچون پدیده ای مستقل كه سزاوارتوجه ویژه هستندنگریسته شد.برای سالك راه حقیقت اعم از زن یامردچنین حالتی گرچه خوشایند است لكن از نظر اهمیت، دردرجه دوم قرار دارد.ولی برای هزاران نفرغربیانی كه امروزه تحت فشارهای عصبی به سر می برند ، اینكه فنونی به سادگی راحت نشستن وتوجه كردن به تنفس ویا تكراركلمه ای درذهن، برایشان استراحت وطراوتی را به ارمغان می آوردكه از بسیاری جهات برخواب رجحان دارد، خبر خوبی است. 
 

واكنش آرمشی:

دكتر بنسون از دانشكده پزشكی دانشگاه هاروارد پیش آهنگ برجسته كشف روشهایی است كه با پیروی ازآنها، مراقبه می تواندسلامتی بدنی، ذهنی و احساس شخص رابالاتر برده وبه اوكمك كند.كه بافشارهای روانی به صورت مؤثرتری برخردكند. اومی گوید كه واكنش ارگانیسم بدن انسان به روشهای سنتی مراقبه واشكال اقتباس شده اخیر آن – هنگامیكه چهار عنصر ساده درآن وجود داشته باشد- به همان اندازه واكنش مشهور «بجنگ یا بگریز» كه انسان هنگام مواجهه با خطر از خود نشان می دهد واضح وغیر ارادی خواهد بود. دكتر بنسون یافته های خودرادر مقاله های متعددی كه برای مجلات پزشكی می نوشت ونیز دركتابی تحت عنوان «واكنش آرمشی»نوشت، به اطلاع عموم رساند .

مطالعات دكتر بنسون برروی كسانی كه به «مراقبه متعالی» (نوع دیگری ازمراقبه ) می پردازند با بالا گرفتن نهضت مراقبه متعالی درمیان مردم ورسانه های گروهی ، خبر ارتباط واكنش آرمشی رابا مراقبه متعالی یا مراقبه برسر زبانها انداخت.

ویژگیهای عمده فیزیولوژیكی واكنش آرمشی به شرح زیر است:

ضربان قلب كسانی كه به مراقبه می پردازند به طور متوسط سه تپش در دقیقه كاهش می یابد. آهنگ سرعت تنفس سنگین تر می شود. مصرف اكسیژن بدن به میزان 20% كاهش می یابد. معنایش این است كه سوخت وساز بدن افت قابل ملاحظه ای پیدا می كند. چنین افتی درسوخت وساز بدن فقط درخواب عمیق وخواب زمستانی پیش می آید، اما مراقبه متعالی درمقایسه با حالت خواب وخواب زمستانی تغییرات فیزیولوژیكی متفاوتی راایجاد می كند.

لاكتیك خون كاهش پیدا می كند لاكتیك ماده ای است كه از طریق سوخت وسازدرعضلات اسكلتی تولید         می شود . بالارفتن میزان لاكتیك دربدن باحملات اضطرابی همراه است.

فشار خون در حد معمول قرارمی گیرد. دكتر بنسون كشف كردكه«مراقبه فشار خون رادركسانی كه قبل از اقدام به مراقبه دارای فشار خون بالایی هستندپایین می آورد.

مغز امواج «آلفا» واحتمالاً«تتا» تولید می كند، الگو وطرز انتشار امواج مزبوربا امواجی كه در خواب عمیق ویاهیپنوتیزم ایجاد می شود متفاوت است. موقعی كه مغز فعال است امواج بتا منتشر می سازد. امواج آلفا سرعت كمتری داشته وباحالات آرمیدگی ارتباط دارد. امواج تتااز امواج آلفا نیز كندتراست.

دكتر بنسون به زودی دریافت كه واكنشی متضاد باواكنش بجنگ یا بگریزرا كشف كرده است كه به هیچ وجه مختص كسانی كه به مراقبه متعالی می پردازند نیست(روشی كه او درابتدای كار كسانی را كه بدان            می پردازندمورد مطالعه قرارداده بود) . درواقع پایین آمدن : مصرف اكسیژن، ضربان قلب، تنفس، لاكتیك خون، جملگی نشانه كم كاری دستگاه عصبی سمپاتیكی وسوخت وساز زیاد است.

بعضی ازتغییرات فیزیولوژیكی واكنش آرمشی رامی توان با فنون آرمشی قلبی مانندآموزش اتوژنیك، آرامش تدریجی وپیش رونده ونیز هیپنوتیزم ایجاد كرد لكن این روشها، در مراحل اولیه، مستلزم استفاده از معلم و گذراندن دوره های طولانی است تا بتوان از طریق آنها به مرحله آرامش عمیق رسید. در صورتیكه مراقبه به سبك شرقی رامعمولاً شخص می تواندخود انجام دهدونیز می شود آنرابا خود آموزی به راحتی آموخت. بعلاوه، درروش مزبور از همان اول كارنتایج مطلوب خود نمایی می كند.

چه نوع مراقبه، واكنش آرمشی را بر می انگیزد؟ 

مطالعات دكتر بنسون نشان می دهد كه روشهای سنتی می تواند واكنش آرمشی را برانگیزد . به گفته او روشهای مزبور مادام كه چهار عنصر اساسی را در خود داشته باشند ، موثر خواهند بود . این چهار عنصر عبارتند از : محیط آرام ، شیء یا موضوعی برای تمركز تفكر ، ذهنیت انفعالی و بی تفاوت ( مهمترین عنصر ) و حالت بدنی راحت ( كه معمولاً به صورت نشسته حاصل می شود).

آگاهی تحول یافته كه با واكنش آرمشی همراه است همان است كه در متون مذهبی و عرفانی بیان شده است. دكتر بنسون از قدمت و كلیت این حالت از آگاهی صحبت و از متون مذهبی فرهنگهای مختلف شواهدی دال بر این قدمت نقل می كند.  

مراقبه بهداشت ذهن است

درباره اثرات فیزیولوژیكی و روان شناسی مراقبه تحقیقات بسیار زیادی به عمل آمده كه قسمت اعظم آن بر روی مراقبه متعالی متمركز است. در مراقبه متعالی روش كار این است كه یك مانترا ( ذكر در زبان سانسكریت) در ذهن مرتب و بی وقفه تكرار شود . كسانی كه به مراقبه متعالی می پردازند موضوعات مناسبی برای آزمایش هستند زیرا در متن جامعه اند و هم اینكه فن مراقبه متعالی فن بسیار ساده ای است. ماهاریشی ماهش یوگی به روش مراقبه تعلیمی خود ( TM ) اعتقاد كامل دارد و از هر گونه بررسی علمی استقبال می كند .

حاصل مطالعات این است كه مراقبه به كسانی كه به آن می پردازند ، كمك می كند تا اعتیاد خود را ترك كنند ،‌ در جهات مختلف از كارایی بالایی برخوردار شود ، با فشارهای روانی بهتر كنار بیایند و بالاخره اینكه در راستای زندگی پربارتری كه با فطرت بشر سازگارتر باشد ، قرار گیرد.  

نمونه هایی كه در فاصله كوتاهی قبل و بعد از انجام مراقبه گرفته شد ، نشان داد كه كسانیكه به مراقبه پرداخته بودند ، خودشكوفایی كاری شان بیشتر شده بود.

خودشكوفایی باروری یا ( self actualisation )  واژه ای است كه بعضی روانشناسان ، بخصوص آ. ه . مازلو بكار می برند  تا گرایش ارگانیسم بدن را در به فعلیت درآوردن هرچه بیشتر قابلیت های خود در قبال ارضاء هرچه كمتر نیازهایش  ، نشان دهد.پروفسور مازلو می گوید اشخاصی كه با تعریف فوق بارور محسوب می شوند ، در جامعه از نظر روانی سالم ترین افراد به شمار می روند.

این قبیل اشخاص از نظر ارزش B  در درجه بالایی طبقه بندی می شوند و از تجارب متعالی برخوردارند. B    مجموعه ارزشهایی است كه پروفسور مازلو در كتاب ” بسوی روانشناسی هستی “ به موضوع مورد نظر خود اختصاص داده است. این ارزشها عبارتند از تمامیت ، كمال یافتن ، كمال بخشیدن ، سادگی ، یگانگی ، ساده انگاری ، راستی ، درستی و حقانیت ، ارزشهایی كه بشر از انسان كامل عرفان انتظار دارد.

تجارب متعالی با مشخصه های توجه كامل درك كامل هستی ، گذشتن از مرز منیت و خودی و نشانه های دیگر از این دست كه در عرصه آگاهی عرفانی متبلور است ، شناخته می شود. به گفته پروفسور مازلو  تجربه متعالی وجد در میان مقاصد نهایی زندگی ، ارزشهای غایی و توجیهات كافی و وافی آن ، ناب ترین تجارب زیستی به حساب می آید.

بدیهی است كه مراقبه گونه ای بهداشت ذهنی محسوب می شودو تجارب عرفانی نیز از نظر عمق و جدیت درجات مختلف دارد و آنطورهم كه عموم تصور می كنند اتفاق نادری نیست . 

نقش  هنر نرم و درونی تای چی چوان و چی كونگ در

ارتقاء سطح بهره وری در صنعت

از آنجا كه طبیعت پیوسته در حركت است ، انسان هم بعنوان جزء كوچكی از طبیعت بایستی خود را با آن همگام نموده و جسم و روح خویش را پویا نگه دارد. یك ضرب المثل چینی می گوید : یك لولای درب ،  هیچگاه فرسوده نمی شود و آب جاری هیچگاه نمی گندد.

انتخاب نوع حركت به آگاهی و ذوق افراد بستگی دارد اگر چه شكل و نوع تمام ورزشها در ظاهرمتفاوت است لیكن هدف نهایی كه پویایی و سلامتی است در تمامی آنها مشترك است.

در بسیاری از ورزشها نیرو و یا سرعت جزء جدا نشدنی آنها است و شرایطی چون بالا رفتن سن ، بیماریها ، سرما و گرمای هوا ، آفتاب سوزان ، باران تند ، بارش برف ، مكان خاص و تهیه وسائل خاص انجام آن ورزش و غیره ، عواملی هستند كه برای انجام انواع ورزشها مانع ایجاد می كنند.

لیكن تای – چی – چوان ورزشی است كه برای همه افراد در هر مقطع سنی در هر آب و هوا و بدون نیاز به وسیله و مكان خاص قابل اجرا است . بعبارت دیگر ورزشی بسیار ساده و بدون هیچ خطر و در عین حال بسیار مفید است.

انجام حركات تای – چی – چوان چه به تنهایی و چه بطور دسته جمعی دلچسب است. امیدوارم كسانی كه    دریافته اند ورزش برای سلامتی آنها مفید است تای چی چوان را انتخاب كنند. بنده فكر می كنم كه ورزش تای – چی – چوان ورزشی مفید برای همگان است .

لیكن خانم ها به دلیل ساختار خاص فیزیولوژیكی بدن خود بهره بیشتری از آن خواهند گرفت . سلامتی یك جامعه مبتنی بر سلامتی زنان آن جامعه است . كودك سالم معمولاً از مادر سالم متولد می شود . از آنجا كه ورزش تای – چی – چوان بیشترین اثر را بر حفظ و تداوم سلامتی دارد و نیز موجب نشاط و انعطاف پذیری زیادی می شود ، توصیه می شود كه خانم ها ورزش تای – چی- چوان را انتخاب كنند.زیرا وجود تركیب موزون فرم ها ، حركات تعادلی ، تمرینهای آرام سازی عضلات و نیز رهایی و آرامش در تای چی چوان ، دقیقاً با سیستم بدن خانم ها هم خوانی دارد.

هیچ ورزش دیگری را نمی توان یافت كه بتواند باندازه تای چی چوان به انسان آرامش ببخشد. تمام اندیشمندانی كه عمر خود را در جهت بهبود جوامع بشری سپری نموده اند ، اصول افكار و عقاید خود را بر رستگاری روح آدمی بنیان نهاده اند . كنفوسیوس ، لائوتزه  و اندیشمندان بزرك چینی ، رستگاری روح را در كنترل خود و یا مقهور نمودن خود می دانند.

خود را مقهور نمودن ، ‌جستجو و سعی برای تكامل صفات برجسته انسانی ، ایجاد هماهنگی و تعادل در خود و همچنین گسترش محدوده نیكی ها خود بر دیگران از راه كمك به دیگران و انجام نیكی به دیگران امكان پذیر است . و اینها تشكیل دهنده سنگ گران زیر بنای هنرهای رزمی بخصوص تای چی چوان هستند. عمر بشر محدود است ولی نیاز به آن بی انتهاست ، انسان اگر در این محدوده نتواند راهی صحیح برای به دست آوردن و حفظ سلامتی خود بیابد عمری را در نگرانی خواهد گذراند. امروزه از حركات تای چی چوان و چی گونگ برای درمان بیماریهای گوناگون استفاده می كنند. بنا بر دلایل ذكر شده ، این هنر نه تنها در بین مردم چین بلكه در سراسر جهان مورد توجه قرار گرفته  و مسلماً در سطح بسیار گسترده تری نیز در آینده مورد استفاده قرار خواهد گرفت.

در تای – چی – چوان و چی كونگ به كلیه اندامهای داخلی بدن از جمله : قلب ، ریه ، كبد ، طحال ، كلیه ها و همچنین ستون فقرات ، مفاصل ، استخوانها ، تاندون ها و ماهیچه ها توجه شده باضافه اینكه ذهن در تمام مدت هوشیار و متوجه بر اجرای حركات است . پرفسور چنگ من چینگ كه یكی از استادان صاحب نظر و متخصص در زمینه تای – چی – چوان و چی كونگ و توئی شو می باشند در كتابی تعریف كرده اند : 

در سال 1925 در شانگهای مشغول تدریس در كالج هنرهای زیبای دانشگاه چی نان بودم ، در حالی كه بیماری سل در من خیلی پیشرفته و وضع جسمانی ام بسیار وخیم شده بود و فكر می كردم دیگر به آخر خط رسیده ام ، دوستان و خویشاوندانم هر كدام راهی را برای كمك به من پیشنهاد می كردند . تا اینكه دوستی به نام آقای پو مرا به آقای پرفسور یانگ جهت یادگیری و تمرین تای – چی – چوان معرفی كرد . بسیار جالب است اگر بگویم در عرض چند ماه خونریزیهای داخلی من قطع شد . حرارت بدنم به حالت طبیعی برگشت و در عرض كمتر از یك سال سرفه هایم بر طرف شد . در مدت 6 تا 8 سال نگرانیهایی همچون  سردرد، سستی دندانها ، تیرگی و كاهش بینایی و عدم تمركز قوای فكریم از بین رفت.

به طوری كه حالا در سن 50 سالگی قادر به انجام سخت ترین حركات ورزشی هستم. بینایی ام حتی از سی سال پیش بهتر شده ، دندانهایم به خوبی دوران جوانی هستند و به راحتی می توانم چندین كیلومتر راهپیمائی و یا كوهنوردی سخت را انجام دهم.

تاثیرات تای – چی – چوان و چی كونگ را از زبان هموطنان ایرانی خودمان نیز برایتان بازگو می كنیم. چه بسیارند كسانی كه با معرفی پزشكان متخصص با نگرانیهای روحی و جسمی به فراگیری تای چی چوان پرداخته اند و در كوتاه مدت تاثیرات آن را احساس كرده اند ، تداوم تمرینات تای چی چوان نگرانیها را از روح و جسم آنان پاك كرده است.

تای چی چوان را از راه مطالعه و تئوری نمی توان شناخت بلكه باید به آن پرداخت و با صرف وقت و شكیبائی آن را فرا گرفت . اثرات تای – چی – چوان پس از انجام تمرینها و فرمهای صحیح آن خودبخود از درون                می جوشد.آقای تسای چی ین رئیس دانشگاه ملی پكن گفته است : تمرینات و حركات تای چی چوان سلامتی را به انسان می آموزد ،  همه چیز را به دست آوردن و چیزی را از دست ندادن.

هدف اصلی در تمرینهای تای چی چوان بعنوان یك ورزش اولاً تربیت و ساختن بدن به منظور توانائی انجام فرمهای تای چی چوان و دوماً جنبه های كاربردی و تاثیر حركات بر ارگانهای اصلی و اندامهای بدن است .

برای رسیدن به این اهداف بایستی به سه اصل مهم توجه شود :

1- آموزش و بكار بردن صحیح تكنیكها و تربیت ذهن

2- استعداد ذاتی

3- شكیبائی و مداومت تمرین

از این سه اصل مهمترین آنها آموزش صحیح و بكار بردن تكنیكهاست.اگر آموزش غلط باشد و تكنیك غلط آموخته شود هنرجو هیچگونه موفقیت چشم گیری نخواهد داشت، حتی اگر هنرجو از استعداد بالائی برخوردار باشد. ولی اگر روش آموزش صحیح و تكنیكها نیز درست آموزش داده شوند ، حتی اگر هنر جو از استعداد متوسط و پائین تری برخوردار باشد ، با شكیبائی و تداوم تمرین به موفقیت خواهد رسید . فرض كنیم هنرجوئی با استعداد خوب ، تحت آموزش صحیح قرار گیرد . لیكن اصل شكیبائی و تداوم تمرینات را به بوته فراموشی بسپارد ، همه چیز از دست خواهد رفت .

كنفوسیوس در مورد ابرانسان و یادگیری می گوید : ابر مرد هیچگاه تلاش خود را قطع نمیكند ، اگر فردی با یك بار تلاش موفق می شود ، او صد بار تلاش می كند و اگر فردی با ده بار كوشش به هدف خود می رسد ، او هزار بار تلاش می كند ، بگذارید در راه گام نهد حتی اگر خسته باشد . اگر ضعیف هم باشد قوی خواهد شد.

بدیهی است كه استعداد ذاتی بطور یكنواخت میان افراد تقسیم نشده است و هیچ هنرجوئی در هیچ رشته ای       نمی تواند روی استعداد ذاتی خود تكیه كند ، اصل های آموزشی صحیح ، استعدادومداومت و شكیبائی درتمرینات همچون دانه های زنجیربه هم متصل و چسبیده اند.

تائوئیست ها اعتقاد دارند كه انعطاف پذیرترین حركات ، ‌قوی ترین و سخت ترین حركات هستند. همان طور كه یك سواركار چهار نعل می تازد و یك یوزپلنگ با انعطاف بدنش ، با سرعتی بیش از 100 كیلومتر در ساعت می دود . بدین ترتیب ایده و كاربرد عملی با توجه به دستاوردهای تای – چی – چوان كه اساس آن غلبه بر سختی به وسیله انعطاف پذیری و نرمش است رخ می نماید . درك غلبه شجاعت و ترس ، و قدرت بر ضعف مشكل نیست ، ولی درك غلبه نرمی بر سختی مشكل است.چگونه است كه نسیم ملایم و نرم ، آهن سخت را    می فرساید ، و چگونه است كه جریان ملایم آب باعث فرسایش سنگ سخت می گردد؟

گردباد چیزی نیست بجز حجمی از هوا و سیل چیزی نیست بجز حجمی از آب كه هردوی این ها هرچه سر راهشان بیایند از جا می كنند.

انبوه بودن ، موجب این تفاوت ها است. اولین مرحله قدم گذاردن در تای چی چوان بدست آوردن آرامش است ، این آرامش بایستی جامع و در كل بدن باشد.بطوریكه هر عضله ، مفصل و استخوانی ، گذرگاهی بدون انسداد برای جریان نیروی حیاتی چی باشد.

احساس نیروی حیاتی و به گردش در آوردن آن در كل بدن امری است كه هنرجو حركت نیروی حیاتی را هنگام انجام استقرارها و حركات تای چی چوان در درون خویش احساس خواهد كرد و این زمانی است كه نشاط و شادابی را در عمق درون خود حس می نماید.در مراحل پیشرفته تر بعدی می توان علاوه بر چرخش نیروی حیاتی (( چی)) آنرا در نقاط مختلف بدن ساكن نموده و جذب نمود كه این باعث زنده و تازه ماندن بافتها و استخوانها شده و از تخریب آنها جلوگیری می كند.

حال چگونه می توان نیروی حیاتی (( چی)) ‌را در اندامها ساكن نمود ، مطلب ساده ای جهت توضیح نیست و به بحث های تخصصی و طولانی نیاز دارد كه در جای خود توضیح داده خواهد شد . این نقطه بازیافت جوانی است و در این مرحله است كه با تندرستی پایدار ، عمری طولانی،  با طراوت و نشاط خواهیم داشت و راه بدست آوردن این ارزنده ترین نعمت خداوندی ، راهی است بس دراز كه رهروان عاشق و شكیبا را به خود می خواند. این مطالب بر مبنای آیین نامه مصوبه ووشو ، سبك تای چی چوان فدراسیون ورزشهای رزمی كه به كلیه استانهای كشور ابلاغ شده تنظیم گردیده است. 
 

بررسی چند اثر مثبت دیگر ورزش در محیط كار وزندگی

اگر بخواهیم افراد شاغل در محیط صنعتی به بیماریهای مرتبط با استرس دچار نشوند ، اساس كار ، ریلاكس شدن یا حفظ آرامش است. زمانی كه ما به یك بیماری مبتلا می شویم ، در برابر احتمالات بهبود و یا عدم بهبود قرار می گیریم. در صورتی كه این بیماری قابل درمان باشد ، اگر بتوانیم خودمان را ریلاكس كرده و استراحت كنیم ، در این شرایط با پر شدن مراكز یا مخازن انرژی تحلیل رفته ، شانس بهبود ما خیلی بیشتر می شود . در این قسمت به این موضوع مهم پی می بریم كه چگونه ریلاكس شدن عمیق روزانه –  حتی برای یك مدت كوتاه – منافع و بركات زیادی را برای ما تامین می كند.زندگی ما – در صورتی كه ارزش داشته باشد – بایستی از كیفیت و معنا برخوردار باشد.منظور این است كه زندگی نباید تنها در استمرار و ادامه حیات خلاصه شود ، بلكه بایستی لذت بردن ، رغبت داشتن ، رضایت معنوی ، خلاقیت و امكان ابراز عقاید و آراء را به همراه داشته باشد. اگر فردی بتواند به خوبی ریلاكس شود ، خیلی بهتر به این اهداف و آرزوها می رسد . در واقع ریلاكس شدن مانند شاه كلیدی است كه می تواند بسیاری از قفلها را برای ما باز كند ، قفلهایی كه در شرایط دیگر برای همیشه در برابر ما بسته باقی خواهد ماند. تنها بر روی این نكته مهم توجه و تامل كنید : احساس رضایت و موفقیت تا چه حد به میزان حفظ آرامش در زندگی بستگی دارد ؟ یكی از نكات مهمی كه برای موفق بودن در زندگی از اهمیت زیادی برخوردار می باشد ، داشتن ظاهری برازنده است . هر چند این موضوع یك مسئله سطحی و ظاهری به نظر می آید ، ولی در واقع از اهمیت و حساسیت زیادی برخوردار است . بیشتر افراد جامعه دوست دارند كه ظاهر خوبی داشته باشند ، ظاهر برازنده و مرتب به خاطر كسب یك لذت فردی نیست ، بلكه یك نیاز واقعی است كه در سایه آن یك زندگی مرفه تر ، با سهولت بیشتری تامین گردد .

ظاهر خوب و برازنده

كسانی كه بطور مرتب ، از طریق روشهایی مانند یوگا یا مدیتیشن ، به حالت ریلكس عمیق می رسند ، سیمای شاداب پیدا می كنند و جوانتر جلوه گر می شوند . آن زیبایی كه در سایه استفاده از لوازم آرایش پدید می آید ، با آن طراوت و شادابی كه مرهون سلامتی و تندرستی است متفاوت است .

شما اگر عصبی ، نگران ، خسته و یا رنجور باشید ، هرگز نمی توانید بشاش در نظر بیائید .

ناراحتی ، از سیمای زرد ، كیسه های زیر چشم ، موهای كدر ، فك های بهم فشرده ، ابروان در هم كشیده و صورت منقبض شده شما هویدا می شود . ممكن است شما بصورت موهبتی الهی ، سیمای زیبایی مانند ادری هیبورن و یا تیموتی دالتون را داشته باشید ، ولی اگر در این شرایط هم ، از لحاظ عاطفی افسرده و یا رنجور باشید ، سیمای خسته و رنجور شما گیرایی و جذابیت زیادی را نخواهد داشت . آرامش ، موجب می شود تا انقباض عضلات صورت شما از بین برود . همه از مشاهده چهره های شاد ، خندان و آرام لذت می برند و این صورتها از زیبایی و صفای بالایی برخوردار است .  

احساس خوب داشتن

بزرگترین دلیلی كه به منظور فراگیری نحوه ریلكس شدن ، این همه سختی و گرفتاری را متحمل می شویم ، به بیان ساده این است كه به یك احساس خیلی مطلوب برسیم . در واقع زمانی كه شما عمیقاً خودتان را ریلكس     می كنید هدف تنها این نیست كه احساس خوبی داشته باشید ، بلكه به بركات عظیمی هم دسترسی پیدا می كنید . ویلیام بلیك معتقد است كه انرژی ، به معنای شادی است و شما هر قدر كه بیشتر انرژی داشته باشید ، شادتر می شوید و این شادی بهتر در زندگی شما احساس می شود . وقتی ما از زندگی و لذات آن سخن می گوئیم كه ، انرژی لازم برای استفاده از این موقعیتهای شادی بخش را داشته باشیم و باید این انرژی را از جایی كسب كنیم .

غذا ، اكسیژن هوا و خواب قسمتی از این منابع انرژی هستند . اگر ما بیهوده عصبی و بر آشفته شویم ، از طریق انقباض عضلات و حركات بی مورد ، موجب اتلاف بیهوده انرژی مان می شویم و در این شرایط از این شكایت داریم كه چرا زندگی اینقدر كسل كننده و بی روح جلوه گر می شود ؟ جواب این است كه ما بیهوده باطریهای خودمان را خالی كرده ایم . زندگی مطلوب نتیجه مقدار انرژی ، شرایط محیطی و میزان درك یا برآورد ما از زندگی است . زمانی كه ما احساس افسردگی و ركود می كنیم ، نباید چاره كار را در ایجاد تغییرات در جهان اطراف بدانیم ، بلكه بایستی به كمك ریلكس شدن عمیق این باطریهای خالی شده از انرژی را كه در وجودمان مستقر هستند ، پر و شارژ كنیم .

خواب و استراحت

اگر برروی یك كاناپه خودتان را دراز یا مچاله كرده باشید ، به این معنا نیست كه شما دارید باطریهای تخلیه شده وجودتان را از انرژی پر می كنید . اگر بر روی تختخواب خودتان دراز بكشید و چشمانتان را ببندید این الزاماً به این معنا نیست كه شما به خواب راحتی فرو رفته اید . ریلكس شدن بطور خود كار به این گفته نمی شود كه شما در وضعیت خاصی قرار بگیرید . برای یك خواب دلپذیر و لذت بخش ، شما بایستی افكار اجباری و فشارهای عصبی را از مغز و بدنتان خارج كنید . این نوعی تسلیم و رها سازی كامل و جامع است و بایستی نكات لازم برای محافظت و كنترل شما در آن بخوبی مراعات گردد . در این مدت شما باید مشكلات یا طرحهایی را كه در ذهن دارید ، رها سازید و اجازه دهید كه همه چیز و همه كار برای مدتی رها شده و یا همانگونه كه هستند ، به جریان خود ادامه دهند . برای اینكه فردی بتواند براحتی خود را در این شالیط آزاد و رها سازد ، نیاز دارد تا كاملاً احساس امنیت كند . فردی كه به حالت ریلكس شدن عمیق فرو رفته است به این شكل احساس ایمنی عمیق و گسترده ای می كند . این نكته شایان اهمیت فراوان است كه در بسیاری از موارد ، ترسی كه در قسمت مادون آگاه ( نا خودآگاه ) وجود دارد ، موجب اجتناب از ریلكس شدن یا خواب مصنوعی می شود .

وضعیت اجتماعی

كسانی كه در یك وضعیت روحی خوبی نباشند ، ممكن است در كابوس وحشتناكی اسیر شده باشند .

زمانی كه پس از یك روز پر كار یا پر مشغله به خانه بر می گردید ، احتمالاً این شوق و تمایل را ندارید كه به كارهای معوقه هفته قبل رسیدگی كنید و یا یك برنامه نیمه تمام دیگر را به اتمام برسانید . در این شرایط شاید مایل باشید كه یك شب را در سایه آرامش در خانه خود سپری سازید و یا احیاناً به برنامه های جالب و دل انگیز تلویزیونی نگاه كنید، در یك وان آب داغ فرو بروید و یا اینكه برای تنوع هم كه باشد زودتر به رختخواب بروید . برای طراحی و انجام هر برنامه ای ، شما متوجه محدودیتهای محیطی خود می شوید و همچنین به میزان انرژی وجودی خودتان و از سوی دیگر به مصائب و سختیهایی كه در فرا روی شما قرار گرفته اند فكر می كنید . مطبوع بودن یا نا مطبوع بودن مطالبی كه در خانه و یا بر روی میز شام درباره آنها سخن می گوئید وضعیت محیط رستورانها و شدت موزیكی كه در محوطه پخش می شود از اهمیت و تاثیر بالایی برخوردار است . صدای بلند موسیقی در شرایطی كه شما شدیداً خسته شده اید ، واقعاً نامطبوع و غیر قابل تحمل است .

روابط اجتماعی

افراد خجالتی بیشتر از دیگران در این دنیا رنج و عذاب می كشند. ملاقات افراد تازه برای آنان بسیار سخت و پیداكردن یك دوست جدید برای آنها بسیار شاق و طاقت فرساست . گاه بدلیل سعی زیاد و بیش از حدی كه به منظور خوشحال كردن دیگر افراد بكار می برند ، موجبات اذیت و آزار آنان را فراهم می سازند . و یا بخاطر اینكه زیاد به افراد نزدیك نشده و سعی در برقرار كردن روابط اجتماعی نمی كنند دیگران را دلگیر و ناراحت می سازند . آنها آنقدر ریلاكس نیستند كه خودشان باشند یا بیش از حد كو شش می كنند تا به چیزی تظاهر كنند كه نیستند و یا اینكه بیش از اندازه سعی می كنند كه اثرات خوبی بر روی دیگران بگذارند .

هیچیك از روشهای فوق،  راه درستی برای نزدیك شدن و بودن با دیگران نیست . اگر كسی با خودش راحت نباشد هرگز نمی تواند با دیگران هم راحت و خشنود باشد.

داشتن روحیه حرفه ای

در فرهنگ ما ، به كسانیكه با آرامش واعتماد به نفس كارهای خود را انجام می دهند ، بخوبی پاداش داده می شود. اگر این روحیه وجود نداشته باشد بطور خودكار راه رسیدن به برخی از مشاغل برای ما مسدود خواهد شد.

بخصوص مشاغلی كه در آنها ما با دیگران روبرو می شویم ، آنان را ملاقات می كنیم و یا به نوعی با آنها سرو.كار  پیدا می كنیم. حتی اگر در امتحانات ورودی و مصاحبه قبول شده باشیم در صورتیكه نتوانیم با مردم و مراجعین بخوبی رفتار كنیم و در ارتباط با آنها ریلكس نباشیم هرگز پیشرفت و ترقی قابل ملاحظه ای را  در برابر خود مشاهده نخواهیم كرد . شاید مجریان تلویزیونی ،  سخنرانان ، فروشندگان و غیره زمانیكه از خانه به محل كارخود می روند تا حدودی عصبی و پرالتهاب باشند . شاید تنها انسان باشد كه قبل از انجام هركاری دچار اضطراب می گردد و هر اندازه فرد حساس تر باشد ، این احساس تنش و دلهره شدیدتر خواهد بود ، همانطور كه سلیه متذكر گردیده این تنش های كوتاه مدت تا حدودی از ارزش و اعتبار كاری كه انجام می دهیم            می كاهدو اگر به مرور زمان نتوانیم این التهابات عصبی یا ترس ها را از خود دور سازیم كارخود را از دست      می دهیم.

اینها تنها برخی از صفات و ویژگی های فردی نیستند، بلكه برخی از الزامات شغلی اند . مسئله مهم اینست كه فرد بایستی در شرایط شغلی بخوبی ظاهر شده و رفتار خود را آرام و ریلكس نشان دهد و اگر عوامل وشرایطی باعث شود تا این آرامش درونی بر هم زده شود انسان لازم است كه آنقدر به خودش مسلط باشد كه این تغییر و تحول را به منصه بروز نرساند.

عملكرد موثر

برای آنكه در هنری تبحر پیدا كنیم سعی و كوشش زیادی لازم است. مطالعه نظم و ترتیب در امور آموزش پذیری  و تمرین برنامه ریزی شده و مستمر از نیازهای اولیه برای اینكار است . برای فردی در حالت آرامش عقل و احساس به موازات همدیگر و در هماهنگی با همدیگر عمل می كنند . همانند یك هنرمند كه در این هماهنگی ، هنرش بعنوان ساده ترین كار و با لذت انجام می شود. فرد آرام  و دارای هماهنگی درونی نیز زندگی اش همراه با لذت و سادگی است كه در دو بعد كار و زندگی شخصی كاملاً مشهود است.

در نهایت اینكه : انجام امور ورزشی هماهنگ كننده ذهن و جسم می تواند اثربخشی فرد را چند برابر كرده و راندمان بالاتری را در زندگی فردی و جمعی اش در دو بعد شخصی و شغلی ارتقاء بخشد.

به امید ایجاد جامعه ای سالم تر ، شاداب تر و بانشاط تر

محسن سلیمانی

كارشناس خبره فدراسیون



 نگاشته شده توسط رحمان نجفي در دوشنبه 28 تیر 1389  ساعت 10:11 PM | نظرات 0 | لينک مطلب
موادغذایی عالی برای خنک کردن

 شما در تابستان

این میوه ها و سبزیجات به شما کمک می کنند در گرمای هوا خنک بمانید

هرچه روزهای تابستان طولانی تر و گرمتر می شوند، خنک ماندن در این هوا سخت تر و سخت تر می شود. برای خنک ماندن فقط نوشیدنی های یخی و خنک و کولر کافی نیست، غذاهایی که مصرف می کنید هم می توانند در این زمینه به کمکتان بیایند.

خوشبختانه در هیچ زمان دیگری ار سال به اندازه تابستان نمی توان از خوردن لذت برد. از گیلاس و آلبالو گرفته تا هلو و شلیل، انواع و اقسام میوه های خوشمزه در این فصل پرطراوت موجود است. نکته جالب توجه این است که خیلی از این میوه ها و سبزیجات به پایین آوردن دمای بدن هم کمک میکنند.

در این مقاله سه میوه و سبزیجات بسیار مفید برای بالا بردن انرژی و خنک نگه داشتن بدنتان معرفی می کنیم.

میوه های خنک کننده:

میوه ها محتوی آب بالاتری دارند و سرشار از موادمغذی و آنتی اکسیدان ها هستند که بهترین راه برای خنک ماندن در تابستان است. این میوه ها شامل انگور، سیب، گلابی، هلو، گیلاس، آلبالو، شلیل و مرکباتی مثل پرتقال می شود. می توانید به روش های مختلف در رژیم غذایی خود از میوه ها استفاده کنید. می توانید آنها را در سالاد بریزید، با شیر و ماست مخلوط کنید یا به صورت خام بعنوان میان وعده استفاده کنید.

هندوانه

هیچ چیز بهتر از هنوانه گرمای طاقت فرسای زمستان را کمتر نمی کند. پس زمانش رسیده که این میوه تابستانی را وراد رژیم غذایی روزانه تان کنید. هنوانه از 90 درصد آب تشکیل شده است که به حفظ آب بدنتان در گرما کمک میکند. علاوه بر آب، حامی مقدار زیادی ویتامین A و C نیز میباشد، فاقد چربی است و سرشار از لیکوپن، آنتی اکسیدانی است که از بروز سرطان و بیماری های قلبی-عروقی جلوگیری میکند.

امتحان کنید: تکه های هندوانه را همراه با پنیر فتا، کمی روغن زیتون و سرکه بالزامیک و مقداری گرد ریحان مخلوط کنید و سالادی ویژه برای تابستان بسازید.

http://www.foodsubs.com/Photos/melon-crane.jpg



طالبی و خربزه

این میوه ها هم مثل هندوانه حاوی مقدار انبوهی آب هستند که به حفظ آب بدن در دمای بالای هوای کمک میکند. طالبی و خربزه هر دو میوه هایی کم کالری و با پتاسیم بالا هستند. بااینکه منبع خوبی از موادمغذی به شمار نمی روند، اما میزان کم پروتئین و چربی و کربوهیدراتشان، آنها را برای کاهش وزن، دیابت، فشارخون، و اختلالات قلبی-عروقی ایدآل می کند. این میوه ها همچنین ادرار آور هم هستند که باعث می شود مواد سمی نامطلوب از بدن دفع شوند.

امتحان کنید: می توانید از طالبی و خربزه برای درست کردن یک سوپ تابستانی استفاده کنید. این میوه ها را همراه با برگ های نعناع برای بالا بردن اثر خنک کنندگی مخلوط کنید.

مرکبات

مرکبات شامل پرتقال، گریپ فروت، و لیمو جزء خنک کننده ترین میوه ها هستند. این میوه ها، درکنار طعم بسیار خوشمزه ای که دارند، شما را سالمتر و جوانتر نگه می دارند. مصرف مرکبات به خاطر محتوی بالای فیتونوترینت هایی که بعنوان آنتی اکسیدانهایی مثل فلاوانون، آنتوسیانین، پولی فنول و ویتامین C رد بدن عمل می کنند، برای سلامت پوست نیز بسیار مفید هستند. این میوه ها همچنین برای هضم و گوارش غذاها نیز مفیدند و به تجزیه غذهای پرچرب کمک میکنند.

امتحان کنید: هر روز صبح را با یک لیوان آب لیمو تازه شروع کنید. این نوشیدنی که کمی اسیدی است، به پاک کردن سیستم بدنتان و بالا بردن سطح انرژیتان کمک میکند.

سبزیجات خنک کننده:

تعداد زیادی از سبزیجات هستند که به پایین آوردن دمای بدن در گرما کمک میکنند. بهترین نمونه های آن خیار، تربچه، کاهو و سبزی هایی مثل اسفناچ و آروگولا و گیاهانی مثل نعناع می باشد. همه اینها حاوی مثدار قابل توجهی آب هستند و می توانند خون را رقیق کرده و به بدن برای آزاد کردن گرما کمک کنند. این سبزیجات را می توانید به اشکال مختلف در برنامه غذاییتان استفاده کنید. از آنها در سالاد و غذاهای تایلندی استفاده کنید.

خیار

خیار با محتوی آب بسیار بالایی که دارد، همراه با طعم تازه ای که دارد یکی از بهترین سبزیجات در تابستان به شمار می رود. دیرزمانی است که خیار را با ویژگی های پزشکی بیشمار آن می شناسند. این سبزیجات، خاصیت ادرار آور دارد که به بیرون کردن سموم و مواد زائد از بدن کمک می کند وطراوت و تازگی پوست و بافت ها را حفظ می کند. خیار بسیار کم کالری است و کمترین میزان قند، کربوهیدرات و چربی را در خود دارد. همچنین حاوی مقدار قابل توجهی ویتامین B، فسفر، کلسیم، روی و سایر موادمعدنی است.

امتحان کنید: از خیار خرد شده می توانید در ساندویجهای خود استفاده کنید یا همراه با ماست، لیمو و نعناع، آب دوغ خیار درست کنید.

تربچه

این سبزی معمولاً محبوبیت چندانی ندارد. با رنگ زیبای قرمز متمایل به بنفش و داخل سفید رنگ و خوشمزه خود، آنقدرها که باید مورد استقبال قرار نمی گیرند. این سبزی محتوی آب بسیار بالایی دارد و منبع بسیار خوبی از ویتامین C می باشد که خواص آنتی اکسیدانه و ضدالتهابی دارد. همچنین منبع خوبی از پتاسیم است که به پایین آوردن سنگ کلیه و سکته کمک می کند. سولفور، آهن و ید هم در خود دارد.

امتحان کنید: یکی از بهترین راه ها برای استفاده از تربچه، ایجاد برش های بسیار نازک و استفاده از آن در سالاد سبزیجات و سالاد پاستا است.

نعناع

هم نعناع و هم قرص نعناع خواص خنک کنندگی بسیار بالایی دارند و رایحه تند آن می تواند تنبلی که در فصل گرما در همه ما ایجاد می شود را از بین می بردو برای مدتی طولانی گیاهشناسان از این گیاه برای ساخت چای های گیاهی، پماد، وس ایر محصولات برای تسکین ذهن و جسم، استفاده می کردند. علاوه بر اینها، نعناع به گوارش و التهاب نیز کمک میکند که در فصل تابستان کمک بسیار خوبی است.

امتحان کنید: تی بگ چای سبز را در آب جوش انداخته و بگذارید خنک شود، بعد به آن شکر، لیمو و کمی نعناع و اضافه کنید و ایس تی بسیار عالی خواهید داشت.

نکات ساده دیگر برای کمک به خنک ماندن در تابستان:

خام خواری کنید

وقتی دمای هوا بالا می رود دیگر کی دوست دارد وقت خود را در آشپرخانه بگذراند؟ خوشبختانه میوه ها و سبزیجات تازه بهترین موادغذایی برای تابستان هستند که وقت زیادی هم برای آماده کردن آنها گرفته نمی شود. اگر مجبورید آشپزی کنید، سعی کنید از آشپزی های سریع و سبک مثل بخارپز کردن و امثال آن استفاده کنید.

ادویه دار کنید

تصادفی نیست که مردم نواحی گرم کره زمین بیشتر غذاهای تند می خورند. یک مقدار متوسط از ادویه های تند مثل زنجبیل تازه، فلفل قرمز و سیاه ممکن است که اول دمای بدنتان را بالا ببرند اما در واقع به خنک کردن شما کمک می کنند. بد نیست که کنار ماهی کبابی و خوراک مرغتان از کمی فلفل قرمز استفاده کنید و در غذاهای دیگر از زنجبیل، روغن کنجد، سویا، سرکه استفاده کنید.

مایعاتتان را به دقت انتخاب کنید

حفظ آب بدن اهمیت بسیار زیادی در ماه های گرم تابستان دارد. خیلی از علائم گرمای بیش از حد (سرگیجه، خستگی، عدم تمرکز) مربوط به کم آب شدن بدن است. اما نوع مایعاتی که می نوشید هم اهمیت دارند.

نوشیدنی هایی مثل نوشابه و نوشابه های ورزشی (که با شکر و نمک مخلوط است) کم آبی بدنتان را بدتر هم می کند و غذاها و نوشیدنی های بیش از حد سرد و خنک (مثل بستنی) هم در گوارشتان، عرق کردن بدن و مکانیزم خنک کنندگی طبیعی بدن اختلال ایجاد می کند. پس بااینکه خوردن بستنی در تابستان خیلی وسوسه انگیز است اما بهتر است که جای آن یک تکه هندوانه نوش جان کنید.

اگر رژیم غذاییتان را به دقت انتخاب کنید مطمئن باشید که گرمای تابستان چندان اذیتتان نخواهد کرد. تنها کاری که باید بکنید این است که کرم ضد آفتابتان را بزنید و از این روزهای شاد تابستانی لذت ببرید.



 نگاشته شده توسط رحمان نجفي در چهارشنبه 23 تیر 1389  ساعت 9:35 PM | نظرات 1 | لينک مطلب

 
حتما شما هم دیده‌اید خانم‌ها و آقایانی را که روی صورت‌شان جای جوش‌های عمیق روی باقی مانده. خیلی از این افراد انواع کِرِم‌ها و محصولات زیبایی را امتحان می‌کنند اما نتیجه ای ندارد و ...

 

 

 در این شرایط، بسته به عمق آسیب پوستی، ممکن است پزشک برای این افراد از درم ابریژن یا عمل جراحی استفاده کند. درباره این مشکل و راه‌های درمان آن با دکتر نیلفروش‌زاده، متخصص پوست و مو و عضو هیات علمی دانشگاه علوم پزشکی تهران گفتگو کرده‌‌ایم.

 آقای دکتر! چرا جای جوش‌ها در صورت بعضی‌ها پر از چاله چوله می‌شود؟
یكی از مشكلاتی كه در سنین بحران‌ساز، یعنی در سنین ازدواج، مورد توجه جدی قرار می‌گیرد؛ ظاهر ناخوشایند آثار زخم‌های صورت است كه عمدتا توسط جوش‌های چركی و عمیق صورت و یا در اثر عواملی مانند آبله مرغان و جراحات پوستی ناشی از ضربه و تصادفات یا بیماری‌های دیگر به‌وجود می‌آید. اگر چه جوشگاه‌های پوستی از نظر دیگران می‌تواند خیلی خفیف و نامشخص باشد ولی با این حال، برای خود بیمار بسیار قابل توجه است.

 می‌شود از آنها پیشگیری کرد؟
بله؛ پیشگیری از ایجاد اسكار (جوشگاه) بسیار ساده‌تر از درمان است؛ لذا در اكثر موارد، تاكید بر درمان طبی زودرس و طولانی تا پایان بیماری است. در جوش غرور جوانی، اسكارها می‌توانند از سوراخ‌های كوچك كه ممكن است با سوراخ‌های گشاد غدد چربی پوست اشتباه شوند تا ضایعات آبله‌ای شكل بزرگ و عمیق وجود داشته باشند. این جوشگاه‌ها می‌توانند صورت، پشت، سینه و حتی بازوها را گرفتار کرده و فرو رفته یا برآمده باشند.

راه درما‌ن آن چیست؟
روش‌های مختلف درمان اسكار یا جوشگاه‌های صورت عبارت‌اند از: تراشیدن پوست، استفاده از لیزر CO2، عمل جراحی برداشتن اسكار، برآمده كردن پوست و گرافت پوستی، تزریق مواد پركننده اسكار و پیلینگ یا لایه‌برداری پوست كه براساس شدت و گستردگی ناهنجاری پوست در افراد مبتلا می‌توان روش مناسب را انتخاب كرد.

 سایش پوست هم موثر است؟
بله؛ در روش درم آبریژن به وسیله عمل تراش پوست لایه سطحی پوست ساییده شده و در نتیجه لایه زیرین پوست كه ظاهر صاف‌تر و شفاف‌تری دارد، جایگزین آن می‌شود. همچنین لایه زاینده پوست تا مدت 6 ماه بعد فعال‌تر بوده و سرعت رسیدن سلول‌های عمقی پوست به سطح پوست بیشتر شده و كلاژن‌سازی در ناحیه درم فعال‌تر شده و استحكام درم بیشتر می‌شود. كلیه این اتفاقات باعث كم شدن عمق اسكار (جوشگاه)و فرورفتگی پوست یا از بین رفتن آن می‌شود. استفاده از كرم‌های مخصوص كه قبل از عمل باعث تحریك پوست و لایه‌برداری می‌شود، چند هفته قبل از عمل ضروری بوده و باعث سریع‌تر شدن ترمیم پوست پس از عمل ساییدن پوست می‌گردد.

 چه مراقبتی لازم است؟
پس از عمل با پانسمان مخصوص روی پوست پوشانده شده و بعد از 2 تا 4 روز، پانسمان برداشته می‌شود و پس از دو هفته بیمار می‌تواند با استفاده از وسایل ضدآفتاب به محل كار خود برود. البته تا مدت 6 ماه بیمار نباید در معرض مستقیم نور آفتاب قرار بگیرد. بیماران كه سابقه عفونت تبخال و یا سابقه عدم ترمیم زخم دارند و همچنین كسانی كه قرص اكوتان مصرف می‌كنند، باید قبل از عمل به پزشك اطلاع دهند.

جراحی هم گاهی لازم است؟
بعضی مواقع جوشگاه‌های عمیق پوست صورت را با عمل جراحی برداشته و محل را بخیه می‌زنیم. در برخی بیماران لازم است اسكارهای عمیق توسط تزریق كلاژن پر شده و یا در بعضی موارد پیوند پوست از پشت گوش به ناحیه فرو رفته پوست انجام می‌شود. انواع مختلف پیلینگ، به تنهایی یا همراه ساییدن پوست برای بهبود جوشگاه‌های سطحی و التهابی پوست انجام می‌شود كه این عمل اگر همراه با مصرف طولانی مدت اسیدهای رتینوییك و تركیبات آلفاهیدروكسی‌اسید باشد، به‌خصوص در افراد با پوست سفید و روشن نتایج خوبی دارد.

 لیزر چه‌طور؟
امروزه از لیزر دی‌اكسیدكربن، در درمان اسكارهای پوستی نیز استفاده شده است كه نتایج خوب بوده و با عمل ساییدن پوست قابل مقایسه است و عوارض محدودی گزارش شده است.

 با تیرگی جای جوش‌ها چه کنیم؟
درمان تیرگی پس از التهاب ناشی از جوش‌های دستكاری شده، مشكل و طولانی است و برای حصول نتایج مورد قبول، 6 تا 12 ماه وقت لازم است. استفاده روزانه از ضدآفتاب‌های با طیف وسیع بخش مهمی از درمان است. انواع متفاوتی از كِرِم‌های موضعی در درمان تیرگی پس از التهاب استفاده می‌شود كه شامل كرم‌های هیدروكینون، ترتینویین، اسیدگلیكولیك و آزلاییك‌اسید است. استفاده از پیلینگ‌های شیمیایی در به دست آمدن نتایج عالی نیز موثر است.

 و درمان‌های دیگر؟
سایر درمان‌ها شامل استفاده از تری‌كلرواستیك‌اسید و كرایوتراپی سطحی با نیتروژن مایع است كه البته در افرادی با پوست تیره به دلیل احتمال ایجاد اسكار (جوشگاه) بهتر است انجام نشود. استفاده از كِرِم‌های پوشاننده برای مناطق درگیر نیز می‌تواند از لحاظ ظاهری برای فرد موثر باشد. رتین‌آلدیید و یا اسید‌گلیكولیك نیز می‌تواند در درمان تیرگی پس از التهاب در مورد جوش صورت استفاده شود.


 نگاشته شده توسط رحمان نجفي در دوشنبه 21 تیر 1389  ساعت 10:00 PM | نظرات 0 | لينک مطلب

 

نگامی که صورت خود را در آینه می بینید باز هم به یاد جوش های صورتتان می افتید؛آیا ناراحت می شوید و به خاطر جوش های بسیار صورتتان اعتماد به نفس خود را از دست می دهید ؟  

جوش های صورت به دلایل متفاوتی بر روی صورت شما ظاهر می شوند دلایلی مانند :
 تغذیه ناصحیح ، استرس ، بعضی از بیماری های خاص، دل نگرانی ،تابش مستقیم  نور خورشید بر صورت و ...
همیشه هم جوش های صورت بد و زشت نیستند در بسیاری از موارد این جوش های شما را از اتفاقاتی آگاه می کنند که در داخل بدن تان رخ می دهد و ممکن است شما نسبت به آنها بی توجه باشید. برای مثال :

* گاهی اوقات خانم ها به دلایل مشکلات هورمونی و یا کیست هایی که ممکن است بر روی تخمدان های شکل گرفته باشد جوش می زنند و در حین معالجه ی جوش های صورت ، متوجه این موضوع می شوند .

* کرم های صورت ، پنکک ، کرم پودر ممکن است حساسیت پوستی شما را تحریک کنند و باعث جوش زدن شما شوند .

* خانم های هنگامی که به زمان عادت های ماهانه نزدیک می شوند جوش می زنند .

* خانم ها و یا آقایان ممکن است گاهی به دلیل روابط زناشویی جوش بزنند .

* پوست بعضی از افراد به خوردن شکلات حساس است و ممکن است با خوردن شکلات جوش بزنند و هم چنین با خوردن گوشت خوک نیز ممکن است چنین اتفاقی رخ دهد .

* بسیاری از افراد از دیدن صورتشان با جوش های بسیار عصبانی می شوند؛ این احساس و بر هم خوردن آرامش باعث می شود که جوش های صورتتان بیشتر شود .

* توصیه می شود با وجود جوش های زیاد باز هم آرامش خود را حفظ کنید و اصلا به این موضوع فکر نکنید .

* مدام در پی پزشکان و متخصصان پوست نباشید ، زیرا محلول های و داروهای متفاوت بر پوست شما تاثیر منفی خواهند گذاشت و از مداوا شدن پوست شما جلوگیری می کنند .

* همان طور که گفته شد ممکن است بسیاری از این جوش های مقطعی باشد و نیازی به مداوای نباشد ولی شما با استفاده از محلول های شیمیایی پوست تان را تحریک می کنید .

* هنگامی که به یک متخصص پوست مراجعه می کنید ، برای شما محلول یا داروهایی را تجویز می کنند تا از پیشروی بیشتر جوش ها در سطح پوست شما ممانعت کنند و پوست شما را از محیط باکتری بیرون بیاورند .

*نکته ای که به هنگام استعمال این داروها یادآور می شویم :
باید توجه داشته باشید که هنگام استفاده از این داروها پوستتان حساس می شود و باید کمتر در معرض نور خورشید قرار بگیرید یا در آرایشگاه ها زیر سشوارهای حرارتی قرار نگیرید .

مهم ترین مساله : اعتماد به نفس خود را حفظ کنید حتی با وجود جوش های بسیار در صورت .

منبع: سیمرغ



 نگاشته شده توسط رحمان نجفي در دوشنبه 21 تیر 1389  ساعت 10:00 PM | نظرات 0 | لينک مطلب

 
ما می‌دانید کدام کِرِم‌های آرایشی و بهداشتی را می‌توان بدون نسخه پزشکان خرید و استفاده کرد؟ می‌دانید بهترین طرز استفاده از این کِرِم‌ها چیست؟

 

 

دکتر حسین طباطبایی، متخصص پوست و مو، عضو هیات علمی دانشگاه علوم پزشکی تهران در  این باره توضیح می دهند .

 

 آقای دکتر! کدام کِرِم‌های آرایشی و بهداشتی را می‌توان بدون تجویز پزشکان، از داروخانه‌ها خرید و مصرف کرد؟
با توجه به اینکه کِرِم‌های آرایشی و بهداشتی استاندارد و باکیفیت، قیمت نسبتا بالایی دارند و باتوجه به ویزیت نه چندان بالای پزشکان و متخصصان پوست، توصیه من این است که ترجیحا کِرِم‌های آرایشی و بهداشتی را هم که اثر دارویی ندارند، با تجویز پزشک مصرف کنید. خوشبختانه در تمامی شهرستان‌های کشورمان هم پزشکان متخصص پوست و مو در دسترس بیماران هستند. مع‌الوصف کِرِم‌های مرطوب‌کننده و ضدآفتاب را می‌توان بدون تجویز پزشک خریداری کرد.

 این کِرِم‌هایی که در ماهواره‌‌ها تبلیغ می‌شوند، قابل اعتمادند؟
مطلقا خیر! در تبلیغات ماهواره‌ای کِرِم مورد تبلیغ را برای همه یکسان تجویز می‌کنند و توجهی به اختلافات سن، جنس، بیماری‌هایی احتمالی پوستی و یا داخلی، نوع پوست و غیره نمی‌شود. بدیهی است برای همه مصرف‌کنندگان نمی‌تواند مفید باشد. این در حالتی است که تاجر تبلیغ کننده را با حسن‌نیت بدانیم ولی در بسیاری موارد فوایدی که برای کِرِم توصیف می‌شود گمراه‌کننده است و هیچ‌گونه اشاره‌ای به عوارض جانبی آن نمی‌شود. اگر بیماران در بازار کشوری که کِرِم را ساخته است تحقیق کنند، اکثرا چنین کِرِمی وجود ندارد و آن را برای مصرف در بازار ایران تهیه کرده‌اند لذا هیچ‌گونه نظارت قانونی و بهداشتی روی آن اعمال نمی‌شود. بیماران بدانند که پزشکان متخصص پوست ایران، به دلیل نیاز شغل‌شان از تمامی کرم‌های استاندارد و مفید اطلاع دارند و دلیل عدم تجویز آنان از این کرم‌ها برای بیماران، شناخت آنها از عدم تاثیر و یا عوارض جانبی قابل توجه آنها است.
مگر این‌ها چه عوارضی دارند؟
اولا اینکه آن تاثیر‌های مورد تبلیغ اتفاق نمی‌افتد؛ ثانیا علایم حساسیت پوستی مانند قرمزی، پوسته، خارش و یا سوزش اتفاق می‌افتد و بعضا دچار لک‌های پوستی تیره، روشن و یا حتی مواردی ایجاد جوشگاه در پوست می‌شوند و بالاخره اینکه مبلغ زیادی صرف شده است،بدون اینکه نتیجه مثبتی عاید شده باشد و اگر هم بیمار دچار عوارض پوستی شود، هیچ مرجعی برای پاسخگویی وجود ندارد. اکثرا تلفن مورد تماس قبلی که با آن محصولات خریده شده است قطع بوده و یا واگذار شده است.
 بهترین روش مصرف یک کِرِم آرایشی و بهداشتی چیست؟
بهترین راه مصرف کِرِم‌های استاندارد و بدون نیاز به نسخه، مطالعه بروشور داخل محصول است، هر چند اغلب اطلاعات داده‌شده کامل نیست.
 به نظر شما برای درمان‌ مشکلات پوستی به کدام دسته از پزشکان باید مراجعه کرد؟
بدیهی است که متخصصان پوست در درجه اول مجاز به تجویز کرم‌های آرایشی و بهداشتی هستند چون تجویز این کِرِم‌ها جزو دانش‌ تخصصی آنان است. چنانچه پزشکان متخصص پوست در دسترس نباشند، دکتر داروساز (نه تکنسین داروخانه) و پزشکان دیگر هستند.
 
آیا فروشگاه‌ها هم می‌توانند این کِرِم‌های آرایشی بهداشتی را بفروشند؟
تنها مکان مجاز فروش کرم‌های آرایشی بهداشتی داروخانه‌ها هستند که علاوه بر نگهداری کرم‌ها در درجه حرارت و رطوبت مناسب، آشنایی کامل به نوع محصول، استاندارد بودن محصول و کنترل تاریخ مصرف دارند. هرگز محصولات فاقد مجوز از وزارت بهداشت و احیانا تقلبی را نه می‌خرند و نه می‌فروشند چون مسوولیت مستقیم در برابر مراجع قانونی و بهداشتی دارند. خارج از داروخانه فروش این‌گونه محصولات غیرقانونی است، حتی پزشکان متخصص پوست هم در مطب‌شان اجازه فروش کِرِم‌های‌ آرایشی بهداشتی را ندارند.
حرف آخر؟
کِرِم‌های ضدچروک، دور چشم، مرطوب کننده و ضدآفتاب‌ چهار پایه اصلی تجویز کِرِم‌ها هستند که بسته به جنس، سن، نوع پوست و بیماری‌های زمینه‌ای پوستی و داخلی از انواع مختلف تجویز می‌شوند.
به عنوان مثال، یک خانم 50 ساله با پوست خشک در مقایسه با یک خانم 30 ساله با پوست چرب، کِرِم‌های متفاوتی می‌طلبد. در مواردی روشن‌کننده‌ها و ضدلک‌ها، لایه‌بردارها، شوینده‌های مناسب پوست و غیره هم اضافه می‌شود. مرطوب‌کننده‌ها به‌طور نامحدود از صبح تا شب، موقع احساس خشکی پوست مصرف می‌شوند. گاهی افرادی که پوست چرب دارند، فکر می‌کنند مرطوب‌کننده نیاز ندارند، در حالی که این‌گونه افراد هم نیاز به مرطوب‌کننده فاقد چربی دارند. کرم‌های ضدآفتاب 20 تا 30 دقیقه قبل از خروج ازمنزل باید با ضخامت کافی مالیده شود و هر 2 تا 3 ساعت یک بار تکرار شود، به شرطی که به طور طولانی در فضای باز باشند بدون توجه به نوع هوا اعم از آفتابی، ابری، بارانی و یا برخی باید کِرِم‌های ضدآفتاب استفاده کنند. کِرِم‌های ضدچروک عمدتا شب‌ها 5/0 تا 1 ساعت قبل از خواب به ضخامت کافی و همراه با کرم‌های دور چشم مالیده می‌شوند که تا موقع خواب جذب شده‌اند و تا فردا صبح برای نماز صبح یا شستشوی صورت روی پوست می‌مانند. کرم‌های ضدچروک مخصوص روز هم ساخته شده و با کرم ضدچروک شب متفاوت است. کرم‌های دور چشم صبح‌ها و شب‌ها باید استفاده شوند. چنانچه ضخامت کرم‌های مصرفی نازک باشد، تاثیر آنها کاهش می‌یابد.
 منبع: سلامت


 نگاشته شده توسط رحمان نجفي در دوشنبه 21 تیر 1389  ساعت 9:59 PM | نظرات 0 | لينک مطلب

 
حتمالا برای شما هم پیش آمده كه دچار جوش دردناك قرمز‌رنگی در بدن خود بشوید. این جوش می‌تواند به دلایل زیادی باشد؛ یكی از آن دلایل عفونت میكروبی پیاز مو است.

 

 در این صورت شما دچار كورك شده‌اید. كورك در‌واقع از یك عفونت باكتریایی دردناك و عمقی پیاز مو است.

كورك اصولا شایع و تا حدی مسری است. امكان دارد در هر نقطه‌ای از پوست ظاهر شود، اما اغلب بر روی گردن، صورت، باسن و پستان‌ها پدید می‌آید. كورك از همه بیشتر در افرادی دیده می‌شود كه مقاومت‌شان در برابر عفونت به دلیل اختلالاتی همچون مرض قند و ایدز كاهش یافته است، اما در افرادی كه هیچ‌گونه مشكل ایمنی ندارند هم می‌تواند به وجود آید.

كورك به شكل یك جوش بزرگ و برجسته گنبدی شكل دردناك، حساس به لمس و قرمز خود را نشان می‌دهد. روی سطح آن چرك وجود دارد. امكان دارد كورك به طور ناگهانی ظاهر شود و در عرض 24 ساعت برسد.

كورك معمولا بین 1.5 تا 3 سانتیمتر قطر دارد؛ گاهی ممكن است بزرگ‌تر هم باشد. تب در این بیماری نادر است.
گاهی تجمع تعدادی كورك در اثر گسترش عفونت از راه مجراهای كوچك زیر پوست رخ‌ می‌دهد كه به آن كفگیرك می‌گویند.

درمان
اگر عفونت شدید باشد یا بیماری زمینه‌ای وجود داشته باشد امكان دارد پزشك آنتی بیوتیك تجویز كند. گاهی پزشك ممكن است چرك را با ایجاد یك برش كوچك در مركز كورك با استفاده از یك سوزن استریل‌ تخلیه كند. این كار معمولا‌ بدون درد است.

احتمال دارد كورك‌های بزرگ، تحت بی‌حسی موضعی، نیاز به شكافته شدن توسط چاقوی جراحی داشته باشد. البته هیچ‌گاه نخواهید كه خودتان این‌كار را انجام دهید. بدون درمان نیز كورك در عرض 20-10 روز بهبود می‌یابد.

با درمان، قاعدتا كورك در مدت زمان كمتری خوب می‌شود، شدت علائم كمتر است و احتمال بروز كورك‌های جدیدتر نیز كمتر می‌شود. توجه داشته باشید چركی كه به هنگام باز شدن خود به خودی كورك به بیرون می‌ریزد امكان دارد پوست همجوار را آلوده سازد و باعث پدید آمدن كورك‌های جدید شود.

توصیه‌های لازم
برای پیشگیری از كورك همیشه پوست خود را تمیز نگاه دارید.

اگر فردی در خانواده‌تان كورك دارد، به هیچ‌عنوان از حوله یا لباس مشترك استفاده نكنید.

اگر دچار یك بیماری مزمن (مثل دیابت) هستید، دستورات درمانی پزشك را دقیقا رعایت نمایید.

هیچ‌گاه كورك را نتركانید زیرا ممكن است باعث گسترش باكتری‌ها شود.

با دوش گرفتن به جای خوابیدن در وان پر از آب می‌توان احتمال گسترش عفونت را كاهش داد.

كورك جوش دردناكی است. درد را با كمك یك پارچه یا حوله آب گرم تخفیف دهید. این كار را 34 بار در روز هر بار 20 دقیقه انجام دهید.

پس از تماس با كورك، دستان خود را به دقت بشویید.

اگر مرتب دچار عود كورك می‌شوید برای جستجوی یك اختلال زمینه‌ای به پزشك مراجعه كنید.

گاهی پزشك استفاده از صابون‌ها یا كرم‌های ضدعفونی‌كننده را جهت كشتن باكتری‌ها توصیه می‌كند.

اگر همزمان با شما سایر اعضای‌ خانواده‌ نیز مبتلا به‌ كورك‌ شدند حتما به پزشك مراجعه كنید.

منبع: جام جم آنلاین



 نگاشته شده توسط رحمان نجفي در دوشنبه 21 تیر 1389  ساعت 9:58 PM | نظرات 0 | لينک مطلب


  • تعداد صفحات :3
    •    
  • 1  
  • 2  
  • 3  
Powered By Rasekhoon.net