.
ـ امـام صادق (ع ) : غسل در چهارده مورد صورت مى گيرد : غسل ميت , غسل جنابت , غسل كسى كـه ميت را غسل مى دهد, غسل جمعه , غسل عيدين , غسل روز عرفه , غسل احرام , غسل براى وارد شـدن بـه كـعـبه , غسل براى داخل شدن به مدينه , غسل براى داخل شدن به حرم , غسل زيارت و غسل شب هاى نوزدهم و بيست و يكم و بيست و سوم ماه رمضان .
ـ در پاسخ سؤال سماعه از غسل جمعه : در سفر و غير سفر واجب است جز اين كه در سفر, باوجود كـمبود آب , براى زنان رخصت داده شده (و اين وجوب از گردن آنها برداشته شده است )حضرت فـرمـود: غسل جنابت واجب است , غسل حائض بعد از آن كه پاك شد واجب است وغسل استحاضه هرگاه زن مستحاضه بر شرمگاه خود مقدار زيادى پنبه بگذارد و خون از آن بيرون زند بر او واجب اسـت غـسـل نـفـاس واجب است , غسل نوزاد واجب است , غسل ميت واجب است , غسل مس ميت واجـب است , غسل كسى كه محرم مى شود واجب است , غسل روز عرفه (نهم ذيحجه )واجب است , غـسـل زيـارت (خانه خدا و طواف آن ) واجب است , مگر اين كه شخص بيمارى داشته باشد, غسل داخـل شـدن بـه خانه (كعبه ) واجب است , غسل داخل شدن به حرم مستحب است كه كسى جز با غـسـل وارد آن نـشـود و غسل مباهله واجب است , غسل نماز باران واجب است , غسل شب اول ماه رمضان مستحب است , غسل شب بيست ويكم (رمضان ) سنت است ,غسل شب بيست و سوم را ترك مـكن , زيرا در يكى از اين دو شب احتمال شب قدر مى رود,غسل روز فطر و غسل روز قربان سنت است و من دوست ندارم آنها را ترك كنم و غسل استخاره (نماز استخاره ) مستحب است .
صدوق مانند اين حديث را به اسناد خود از سماعة بن مهران روايت كرده , با اين تفاوت كه در روايت او آمده است : غسل در هنگام داخل شدن به حرم لازم است و مستحب است كه جز باغسل وارد آن نشوى .
كـلـيـنـى نـيـز مـانـنـد اين حديث را از محمد بن يحيى از احمد بن محمد از عثمان بن عيسى روايـت كـرده , منتها غسل مس ميت و غسل محرم و غسل روز عرفه و غسل در هنگام داخل شدن به حرم و غسل مباهله را, از قلم انداخته است .
شـيـخ و ديـگران وجوب غسل در اين موارد را, بجز در غسلهاى ششگانه واجب , حمل براستحباب مؤكد كرده اند و گفته اند كه اخبار و روايات (ديگر) بر واجب نبودن اين غسلها دلالت دارند.
ـ امام باقر(ع ) : غسل در هفده مورد مى باشد:در شب هفدهم و شب نوزدهم و شب بيست ويكم و شب بيست وسوم كه در اين شبها (يا شب بيست و سوم ) احتمال شب قدر مى رود و غسل عيدين (فطر و قربان ) و در هنگام داخل شدن به حرمين (خانه خدا و حرم پيامبر خدا) و در روززيارت (خانه خدا و طـواف آن ) و روزى كـه داخـل كـعـبـه مى شوى و روز ترويه (هشتم ذيحجه ) وروز عرفه (نهم ذيحجه ) و هرگاه ميتى را غسل دهى و كفن كنى , يا بعد از آن كه بدنش سرد شده باشد, بدنت با او تماس پيدا كند و روز جمعه و غسل خورشيد گرفتگى در صورتى كه تمام قرص خورشيد بگيرد و از خـواب بيدار شوى و نماز به جا نياورده باشى در اين صورت بايدغسل كنى و نماز را قضا كنى و (بالاخره ) غسل جنابت واجب است .
ـ مـحـمـد بن مسلم نيز از امام باقر(ع ) مانند اين حديث را روايت كرده و در آن روايت , غسل ميت اضـافه شده است محمد بن مسلم سپس مى گويد : عبدالرحمن بن ابى عبداللّه گفت ابو عبداللّه (امـام صـادق )(ع ) به من فرمود: در شب بيست و چهارم (رمضان ) غسل كن و تو را چه زيان كه در هر دو شب اين كار را انجام دهى .
ـ امـام رضـا(ع ) در نـامه اى كه به مامون نوشت , فرمود : غسل روز جمعه سنت است , غسل عيدين (فـطـر و قربان ) و غسل داخل شدن به مكه و مدينه و غسل زيارت و غسل احرام و غسل شب اول و شـب هـفدهم و شب نوزدهم و شب بيست و يكم و شب بيست و سوم ماه رمضان ,سنت است غسل جنابت واجب است و غسل حيض نيز مانند آن (واجب ) است .
ـ در پاسخ سؤال سماعه از غسل جمعه : در سفر و غير سفر واجب است جز اين كه در سفر, باوجود كـمبود آب , براى زنان رخصت داده شده (و اين وجوب از گردن آنها برداشته شده است )حضرت فـرمـود: غسل جنابت واجب است , غسل حائض بعد از آن كه پاك شد واجب است وغسل استحاضه هرگاه زن مستحاضه بر شرمگاه خود مقدار زيادى پنبه بگذارد و خون از آن بيرون زند بر او واجب اسـت غـسـل نـفـاس واجب است , غسل نوزاد واجب است , غسل ميت واجب است , غسل مس ميت واجـب است , غسل كسى كه محرم مى شود واجب است , غسل روز عرفه (نهم ذيحجه )واجب است , غـسـل زيـارت (خانه خدا و طواف آن ) واجب است , مگر اين كه شخص بيمارى داشته باشد, غسل داخـل شـدن بـه خانه (كعبه ) واجب است , غسل داخل شدن به حرم مستحب است كه كسى جز با غـسـل وارد آن نـشـود و غسل مباهله واجب است , غسل نماز باران واجب است , غسل شب اول ماه رمضان مستحب است , غسل شب بيست ويكم (رمضان ) سنت است ,غسل شب بيست و سوم را ترك مـكن , زيرا در يكى از اين دو شب احتمال شب قدر مى رود,غسل روز فطر و غسل روز قربان سنت است و من دوست ندارم آنها را ترك كنم و غسل استخاره (نماز استخاره ) مستحب است .
صدوق مانند اين حديث را به اسناد خود از سماعة بن مهران روايت كرده , با اين تفاوت كه در روايت او آمده است : غسل در هنگام داخل شدن به حرم لازم است و مستحب است كه جز باغسل وارد آن نشوى .
كـلـيـنـى نـيـز مـانـنـد اين حديث را از محمد بن يحيى از احمد بن محمد از عثمان بن عيسى روايـت كـرده , منتها غسل مس ميت و غسل محرم و غسل روز عرفه و غسل در هنگام داخل شدن به حرم و غسل مباهله را, از قلم انداخته است .
شـيـخ و ديـگران وجوب غسل در اين موارد را, بجز در غسلهاى ششگانه واجب , حمل براستحباب مؤكد كرده اند و گفته اند كه اخبار و روايات (ديگر) بر واجب نبودن اين غسلها دلالت دارند.
ـ امام باقر(ع ) : غسل در هفده مورد مى باشد:در شب هفدهم و شب نوزدهم و شب بيست ويكم و شب بيست وسوم كه در اين شبها (يا شب بيست و سوم ) احتمال شب قدر مى رود و غسل عيدين (فطر و قربان ) و در هنگام داخل شدن به حرمين (خانه خدا و حرم پيامبر خدا) و در روززيارت (خانه خدا و طـواف آن ) و روزى كـه داخـل كـعـبـه مى شوى و روز ترويه (هشتم ذيحجه ) وروز عرفه (نهم ذيحجه ) و هرگاه ميتى را غسل دهى و كفن كنى , يا بعد از آن كه بدنش سرد شده باشد, بدنت با او تماس پيدا كند و روز جمعه و غسل خورشيد گرفتگى در صورتى كه تمام قرص خورشيد بگيرد و از خـواب بيدار شوى و نماز به جا نياورده باشى در اين صورت بايدغسل كنى و نماز را قضا كنى و (بالاخره ) غسل جنابت واجب است .
ـ مـحـمـد بن مسلم نيز از امام باقر(ع ) مانند اين حديث را روايت كرده و در آن روايت , غسل ميت اضـافه شده است محمد بن مسلم سپس مى گويد : عبدالرحمن بن ابى عبداللّه گفت ابو عبداللّه (امـام صـادق )(ع ) به من فرمود: در شب بيست و چهارم (رمضان ) غسل كن و تو را چه زيان كه در هر دو شب اين كار را انجام دهى .
ـ امـام رضـا(ع ) در نـامه اى كه به مامون نوشت , فرمود : غسل روز جمعه سنت است , غسل عيدين (فـطـر و قربان ) و غسل داخل شدن به مكه و مدينه و غسل زيارت و غسل احرام و غسل شب اول و شـب هـفدهم و شب نوزدهم و شب بيست و يكم و شب بيست و سوم ماه رمضان ,سنت است غسل جنابت واجب است و غسل حيض نيز مانند آن (واجب ) است .
