حجاب برتر

عایشه نقل میکند که : من هیچ کس را در سخن گفتن از فاطمه شبیه تر به رسول خدا(صلی الله علیه وآلــــــــه) ندیدم، هنگامی که وارد بر پدر می‌شد به او خوش آمد می‌گفت، و در برابر دخترش فاطمه بر می‌خاست، دست او را می‌گرفت و می‌بوسید، و او را در جای خود می‌نشاند.

«ما رَاَیْتُ اَحَداً اَشْبَهَ کَلاماً وَ حَدِیثاً مِنْ فاطِمَةَ بِرَسُولِ اللهِ(صلی الله علیه وآله) وَ کانَتْ اِذا دَخَلَتْ عَلَیْهِ رَحَّبَ بِها، وَ قامَ اِلَیْها، فَاَخَذَ بِیَدِها فَقَبَّلَها، وَ اَجْلَسَها فِی مَجْلِسِهِ;
مستدرک الصحیحین، جلد 3، صفحه 154 

فضائل و برجستگی های بی نظیر حضرت زهرا(سلام الله علیها)در حدیث شریف کسا:

فقال الله عزوجل یا ملائکتی و یا سکان سماواتی...:این نشانگر مقام والا و منحصر به فرد حضرت زهرای مرضیه است که در هیچکس قابل مشاهده نیست.

-فقال عزوجل:هم اهل بیت النبوة،ومعدن الرسالة،هم فاطمة و ابوها و بعلها و بنوها.
اینکه خداوند متعال در معرفی اصحاب کسا با نام فاطمه (سلام الله علیها)شروع میکند وآنها را با این نام به جبرئیل و عالمیان می شناساند،بیانگر چیزی  جز فضیلت و برتری حضرت زهرا نیست. برای باریتعالی کاری نداشت که بفرماید:آنها(اصحاب کسا)پیغمبر،و دختر و داماد،و دو نوه اش هستند؛لذا این تعبیرخصوصیت داردکه با ضمیمه ی حدیث متواتر :لولاک لما خلقت الافلاک،لولاعلی لما خلقتک،ولولافاطمة لما خلقتکما.برایمان یقینی می شود.

«اللهم ذلل نفسى ، و الهمنى طاعتك ، و العمل بما یرضیك ، و التجنب لما یسخطك یا ارحم الراحمین»

خداوندا! وجودم را در نظرم خوارگردان- كه از بلند پروازى سر درنیاورم- ، شان خودت را در جانم بزرگ گردان ، راه و رسم طاعت خود را به من بیاموز، توفیقم به عملى ده كه تو را راضى سازد، و از همه آن چه كه موجب سخط توست مرا دور دار ای مهربانترین مهربانان

ای خدای فاطمه!

مرا برای تکبر نفسم ببخشی و فاطمی ام قرار بده
مرا برای کوچک شمردن های تو در جانم ببخش و فاطمی ام قرار بده
مرا برای تمام سهل انگاری ها و عمدها و سهو ها که در آن طاعت تو را به قصد رضایتت نطلبیدم ببخش و فاطمی ام قرار بده
مرا از تمام لحظه هایی که از خشم تو غافل شدم و ... ببخش و فاطمی ام قرار بده

مكتب فاطمه ، ص 188

امام حسن مجتبی علیه السلام  می فرمایند:

شب جمعه ای مادرم فاطمه سلام الله علیها را دیدم که در محراب عبادتش تا صبح مشغول عبادت بود، در این مدت افراد بسیاری را یاد کرد و در حقشان دعا کرد ولی چیزی در مورد خوش نگفت. گفتم: مادرجان در حق همه دعا کردی جز خودت! فرمود: فرزندم اول همسایه سپس داخل خانه.

و می فرمایند:
 
زهرا سلام الله علیها در عبادت خداوند عابدترین مردم بود. آنقدر بر پا می ایستاد تا پاهایش ورم می کرد.

( بحار الانوار/ج 43/ ص 76)
.( دلائل الامامه ص 56)

فَوَجَدت فاطممة علی أبی بکر فَهَجَرَتهُ فَلم تُکلّمه حتّی تُوُفّیت.

فاطمه{سلام الله علیها} بر ابوبکر غضب کرد و از او دوری جست و با او سخن نگفت

تا از دنیا رفت.{1}


فاطمة بَضعة منُی یُؤذینی ما آذاها.

فاطمه{سلام الله علیها} پاره تن من است؛ هر آنچه او را اذیت کند مرا می آزارد.{2}

قرآن می فرماید:

{إِنَّ الَّذِینَ یُؤذُونَ اللهَ وَ رَسُولَهُ لَعَنَهُمُ اللهُ فی الدُّنیَا وَ الآخِرَةَ وَ أَعَدَّ لَهُم عَذَابًا مُّهِینًا}

{آنان که خدا و رسول را اذیت کنند؛ خداوند در نیا و آخرت آنها را لعن کرده و برای آنها

عذابی با ذلت و خواری آماده کرد است.}{3}

----------------------------------------
1=صحیح بخاری//5/252/حدیث704/کتاب المغازی/باب غزوه خیبر

2=صحیح مسلم//1903/حدیث94/فضائل الصحابة/باب مناقب فاطمه{سلام الله علیها}

3=سوره احزاب/57

شبهه：
می گویند فاطمه را شبانه دفن كرده اند، خوب این به خاطر وصیت حضرت فاطمه به اسماء بنت عمیس خانم ابوبكر بود كه نمی خواست اندازه جسدش را نامحرم ببیند.

جواب：
هنوز بعد از گذشت صدها سال سوالی که به ذهن هر انسان با انصافی می آید این است که چرا قبر حضرت زهرا پنهان است؟چه اتفاقی افتاده است؟!درست است که حضرت زهرا این چنین وصیت کرده اند اما باید فکر کرد چه اتفاقی باعث این وصیت شده است؟!
چرا کسانی که ادعای جانشینی رسول الله را داشتند بر بدن مطهر دختر رسول الله نماز نخواندند؟!

جواب شیعه：

مرحوم شیخ صدوق در علت دفن شبانه آن حضرت می نویسد:
علی بن ابوحمزه از امام صادق علیه السلام پرسید: چرا فاطمه را شب دفن كردند نه روز؟ فرمود: فاطمه سلام الله علیها وصیت كرده بود تا در شب وی را دفن كنند تا ابوبكر و عمر بر جنازه آن حضرت نماز نخوانند.

مرحوم صاحب مدارك رضوان الله تعالی علیه می گوید:
علت مخفی بودن محل دفن فاطمه سلام الله علیها آن گونه كه مخالف و موافق نقل كرده اند این است كه آن حضرت به امیرمؤمنان علیه السلام سفارش كرد تا او را شبانه دفن كند تا آنان كه او را اذیت كرده و از ارث پدرش محروم كرده بودند بر وی نماز نخوانند.

جواب اهل سنت：
محمد بن اسماعیل بخاری می نویسد:
فاطمه زهرا سلام الله علیها، شش ماه پس از رسول خدا (ص) زنده بود، زمانی كه از دنیا رفت، شوهرش علی علیه السلام او را شبانه دفن كرد و ابوبكر را با خبر نساخت.

ابن قتیبه دینوری در تأویل مختلف الحدیث می نویسد:
فاطمه از ابوبكر میراث پدرش را خواست، ابوبكر نپذیرفت، قسم خورد كه دیگر با او (ابو بكر) سخن نگوید و وصیت كرد كه شبانه دفن شود تا او (ابوبكر) در دفن وی حاضر نشود.

عبد الرزاق صنعانی می نویسد:
فاطمه دختر پیامبر شبانه به خاك سپرده شد، تا ابوبكر بر وی نماز نخواند؛ چون بین آن دو اتفاقاتی افتاده بود.

و ابن بطال در شرح صحیح بخاری می نویسد
اكثر علما دفن جنازه را در شب اجازه داده اند. علی بن ابوطالب، همسرش فاطمه را شبانه دفن كرد تا ابوبكر به او نماز نخواند؛ چون بین آن دو اتفاقاتی افتاده بود.

ابن أبی الحدید به نقل از جاحظ (متوفای 255) می نویسد:
شكایت و ناراحتی فاطمه (از دست غاصبین) به حدی رسید كه وصیت كرد ابوبكر بر وی نماز نخواند.
و در جای دیگر می نویسد:
مخفی كردن مرگ فاطمه (سلام الله علیها) و محل دفن او و نماز نخواندن ابوبكر و عمر و هر آن چه كه سید مرتضی گفته است، مورد تأیید و قبول من است؛ زیرا روایات بر اثبات این موارد صحیح تر و بیشتر است و همچنین ناراحتی و خشم فاطمه بر شیخین نزد من از اقوال دیگر اعتبار بیشتری دارد.

با توجه به صحبت های علمای اسلام دلیل شبانه دفن شدن بی بی فاطمه زهرا سلام الله علیها کاملا مشخص است پنهان بودن قبر ایشان بهترین دلیل مظلومیت اهل بیت و شیعه است ،حضرت اجازه ندادند بر بدن اش نماز بخوانند و با این كار خشم خود را از غاصبان خلافت جاودانه ساخت....

منابع：
علل الشرایع، ج 1، ص185
مدارك الأحكام فی شرح شرائع الاسلام، ج 8، ص279
صحیح البخاری، ج 4، ص 1549، ح3998، كتاب المغازی، باب غزوة خیبر
تأویل مختلف الحدیث، ج 1، ص 300،
المصنف، ج 3، ص 521، حدیث شماره 6554 و حدیث شماره: 6555، 
إبن بطال البكری القرطبی شرح صحیح البخاری، ج 3، ص 325
، شرح نهج البلاغة، ج 16، ص 157، 
شرح نهج البلاغة، ج 16، ص 170.

جمله «فاطمة بضعة منی»، معنای بلند و عمیقی را بیان می كند و نشان می دهد كه حضرت زهرا در نزد آن حضرت از جایگاه خاص و ویژه ای برخوردار است.

فیومی در «مصباح المنیر» در معنای واژه «بضعة» می نویسد:
«بضعة» تكه از گوشت است و جمع آن (بَضْعٌ و بَضَعَاتٌ و بِضَعٌ و بِضَاعٌ) می اید.

ابن منظور یكی دیگر از لغت شناسان معنای واژه «بضعه» را با قرائت های مختلف آن بیان كرده است:
« بَضَعَ اللحمَ»؛ یعنی گوشت را قطعه كرد. «بَضْعةُ» به معنای تكه از گوشت است. وقتی می گویی: تكه از گوشت را به او دادم، این جمله زمانی درست است كه تكه به هم پیوسته را به او داده باشید. این معنای «بضعه» با فتح باء است و در روایت رسول خدا «فاطِمةُ بَضْعة منِّی» از همین معنا است.
گاهی این واژه با كسر «با» می آید. معنایش این است كه فاطمه جزء از من است؛ چنانچه تكه از گوشت جزئی از آن گوشت است.

ابن اثیر روایت را این گونه معنی كرده است:
در روایت «فاطمة بضعة منی» بضعه به فتح باء، به معنای قطعه از گوشت است گاهی با كسر باء هم می آید معنایش این است كه فاطمه جزء از بدن من است؛ چنانچه یك قطعه از گوشت جزء از آن گوشت است.

بنابراین، واژه «بضعة» با فتح با و كسر آن، به معنای پاره از بدن و جزء از بدن است. وقتی رسول خدا می فرماید: «فاطمة بضعة منی» معنایش این است كه فاطمه پاره تن من و جزئی از بدن من است.
از این جهت می بینیم كه رسول خدا در ادامه این جمله فرموده است: هر كه او را اذیت كند مرا اذیت كرده و هر كه مرا اذیت كند خدا را اذیت كرده است.
و یا می فرماید: هر او را به خشم آورد مرا به خشم آورده و هر كه مرا به خشم آورد خدا را به خشم آورده است. و یا در تعبیرات دیگر آمده است: رضای فاطمه رضای من و رضای من رضای خداوند است.
با دقت در این معنا، روشن می شود آنهایی كه بعد از رحلت رسول خدا صلی الله علیه وآله با گرفتن حق فاطمه، و اذیت و آزار، كتك زدن، آتش زدن خانه، و سقط فرزندش آن حضرت را اذیت كردند، مورد خشم خداوند و پیامبرش قرار گرفته است و در حقیقت خدا و پیامبر را اذیت كردند.

مصباح المنیر فی غریب الشرح الكبیر للرافعی، ص: 51،
، لسان العرب، ج 8، ص 13
النهایة فی غریب الحدیث والأثر، ج1، ص133،