✍ ما الفرق بين ✍
الأبدي ، الأزلي ، الأمدي ، والسرمدي. ؟؟؟

- الأبدي : الذي لا نهاية له .
- الأزلي : الذي لا بداية له .
- الأمدي : مابين بداية ونهاية
- السرمدي : الذي لا بداية ولا نهاية له .

🌼 ما الفرق بين 
التحسس والتجسس ؟؟

- التحسّس : تتبّع أخبار الناس بالخير ( اذهبوا فتحسّسوا من يوسف )
- التّجسّس : معرفة أسرار الناس بالشر ( ولا تجسسوا )

✍ ما الفرق بين ✍
 الصمت والسكوت ؟

- الصمت : يتولد من الأدب والحكمة .
- السكوت : يتولد من الخوف .

✍ ما الفرق بين ✍
الكآبة و الحزن ؟

- الكآبة : تظهر على الوجه .
- الحزن : يكون مضمراً بالقلب .
أعاذكم الله منهما .

✍ ما الفرق بين ✍
شرقت الشمس و أشرقت الشمس 

- شرقت : بمعنى طلعت 
- أشرقت : بمعنى أضاءت 
( وأشرقت الأرض بنور ربها )

✍ مالفرق بين ✍
التعليم والتلقين ؟

- التلقين : يكون في الكلام فقط ،
- التعليم : يكون في الكلام وغيره
نقول : لقنه الشعر ، ولا يقال : لقنه النجارة .

✍ ما الفرق بين ✍
الجسد والبدن ؟

- الجسد : هو جسم الانسان كاملاً من الرأس إلى القدمين .
- البدن : فهو الجزء العلوي فقط من جسم الإنسان .

✍ ما الفرق بين ✍
التضادِّ والتناقض ؟

التضاد : يكون في الأفعال .
التناقض : يكون في الأقوال 

✍ ما الفرق بين ✍
 الهبوط والنزول ؟

- الهبوط يتبعه إقامة
( اهبطوا مصراً فإن لكم ماسألتم )
أي اذهبوا لمصر للإقامة فيها
- النزول : فهو النزول المؤقت لا يعقبهُ استقرار .

✍ ما الفرق بين ✍
المختال والفخور
( وَٱللَّهُ لاَ يُحِبُّ كُلَّ مُخْتَالٍ فَخُورٍ )

- المختال : ينظر إلى نفسه بعين الافتخار .
- الفخور : ينظر إلى الناس بعين الاحتقار .

✍ ما الفرق بين ✍
الظلم والهضم ؟

- الهضم هو نقصان بعض الحق .
- الظلم يكون في الحق كله .
قال تعالى ( فلا يخاف ظُلما ولا هضما ) 

✍ ما الفرق بين ✍
المقسط والقاسط؟

- المُقسط : هو العادل أو المُنصف
( إن الله يحب المُقسطين )
- القاسط : هو الظالم أو الجائر
( وأما القاسطون فكانوا لجهنم حطبا )

  ✍ رائعة لتفهم معاني القرآن ✍
نفعني الله وإياكم لما هو خير 
آمين يا رب

سلام أنواع  (إذ): تاتی بثلاثه اوجه:ظرفیه،فجائیه،تعلیلیه.
 1.اذ الظرفیه تاتی :ظرفا للزمان الماضي وهو أغلب الأحيان مضافا الی الجمله مبنیا علی السكون فی محل نصب مفعولا فیه، أو تاتی مفعولا به والغالب إذ الواقعه فی أوائل القصص القرآن أن تکون مفعولا به لفعل محذوف، أو تاتی بدلا من المفعول به، أو مضافا الیه وذلك بعد مضاف من أسماء الزمان  (یومئذ).
 2.اذ الفجائیه حرف مبنی علی السکون لا محل له من
الإعراب یقع بعد الظرف (بینا)او (بینما)
3.اذ التعلیلیه حرف للتعلیل مبنی علی السکون لا محل له من الإعراب  نحو (ضربت زیدا إذ سرق)و منهم من یعتبرها هنا ظرفا.

ميّز ما جاء فیه النعت:

۱. ترنّمت الخنساء آیةً حامدةً ربّها علی استشهاد أبنائها.

۲. النّاس لا یَحترمونَ مَن لم یَتحلَّ بمکارم الأخلاقِ.

۳. مات الشاعر في مستشفی المدینة بعیدة عن أهله.

۴.  أجابني المعلِّم عن سؤال تصعب إجابتُهُ عليَّ.
🍁🌺

ميّز ما جاءت فیه النکرة:

۱. دخلَ شعراء المدینةَ للحضور في المراسیم التي تنعقد اللیلة.

۲. أعزائي لا تنظروا إلی مَن قالَ بل انظروا إلی ما قالَ.

۳. الحسن و الحسین علیهما السلامُ سیّدا شبابِ أهلِ الجنّـةِ.

۴. ربّ إنّـي أحتاجُ إلی ما تُنـزل علی العباد من الخیرات.

علی: سلام آقا. لطفا به من يک دسته گل بدهيد
علي: مرحباً سيدي. رجاءاً إعطني باقة ورود

فروشنده: سلام. چه رنگی را دوست داری؟
البائع: مرحباً. أيّ لون تـُحبّ؟

علی: چه رنگى؟
علي: أيّ لـَون؟

فروشنده: گـُلها آنجاست. دَر سَمتِ چپ
البائع: الورود هناک. في الجهة اليسری

علی: بله. بله. می بينم. گل زرد خيلی قشنگ است
علي: نعم. نعم. أری. الوردة الصفراء جميلة جداً

فروشنده: چند شاخه گل می ‌خواهی؟
البائع: کم وردة تريد؟

علي: پنج شاخه کافی است
علي: خمس ورود کافية

فروشنده: امروز خِيلى باران مى بارد
البائع: اليوم ينزل المطر غزيراً

على: بله. از صبح تا الان باران مى بارد. هوا سرد است
علي: نعم. منذ الصباح حتی الآن ينزل المطر. الجو باردٌ

فروشنده: گل مريم هم مى خواهى؟
البائع: تريد زهرة مريم أيضاً؟

على: بله. لطفاً دو شاخه گل مريم هم به من بدهيد
علي: نعم. رجاءاً إعطني زهرتي مريم أيضاً

فروشنده: حتماً. برايت دو شاخه گل مريم هم مى گذارم
البائع: حتماً. أضع لک زهرتي مريم أيضاً

*********************

علي: مرحباً سيدي. رجاءاً إعطني باقة ورود
البائع: مرحباً. أيّ لون تـُحبّ؟
علي: أيّ لـَون؟
البائع: الورود هناک. في الجهة اليسری
علي: نعم. نعم. أری. الوردة الصفراء جميلة جداً
البائع: کم وردة تريد؟
علي: خمس ورود کافية
البائع: اليوم ينزل المطر غزيراً
علي: نعم. منذ الصباح حتی الآن ينزل المطر. الجو باردٌ
البائع: تريد زهرة مريم أيضاً؟
علي: نعم. رجاءاً إعطني زهرتي مريم أيضاً
البائع: حتماً. أضع لک زهرتي مريم أيضاً

انواع رای..
1.بمعنی علم فتنصب مفعولین اصلهما مبتدا وخبر. (انهم یرونه بعیدا و نراه قریبا )
 2.بمعنی ابصر و تسمی رای البصریه فتنصب مفعولا به واحدا (رایت الطالب)
 3.بمعنی اصابه الرئه او من الرای فتتعدی الی مفعول به واحد  (ضرب زید محمدا فراه)
4.بمعنی رای فی منامه فتنصب مفعولا به واحدا وقد اجراها بعضهم مجری رای التی بمعنی علم .
5 بمعنی ظن لکن لم یسمع منها الا المضارع المجهول  اری.

دروس في النحو والصّرف‏  ‏
------------------------
-أسماء الإشارة
النص:
وأعود إلى البيت ... في البيت لم يتغير شيء ... هذه أمي بابتسامتها الدائمة ، تتأملني وتبكي لطول الغياب ، وهذا أبي يضمني إلى صدره ويقبلني،فأحس وأنا في حضنه كأني عصفور صغير يلجأ إلى وكره الدافئ في ليلة ممطرة ... وهؤلاء إخوتي وأخواتي.
هذه مكتبتي الصغيرة،فيها كتب قيمة وصور جميلة،هذان الكتابان أروع كتبها،وهاتان الصورتان مازالتا رائعتين فيها ... إنني أمد يدي،وأقلب الكتب والدفاتر القديمة؛أي لذة في تصفحها! وأي سعادة في عودتي! إن نفسي ما تزال هنا بين أهلي في قريتي.
القاعدة:
تعريف اسم الإشارة:
اسم الإشارة يدل على مشار إليه معين بإشارة حسية أو معنوية،وهو نوع من أنواع المعارف.
مثال:
هذا كتابي. (إشارة حسية)
هذه فكرة جيدة. (إشارة معنوية)
ألفاظ أسماء الإشارة:
للمفرد المذكر: ذا،مثال:ذا ولد صالح.
للمفرد المؤنث: ذه،ذي،تي،ته، مثال:ذه بنت صالحة.
للمثنى المذكر: ذان،ذين، مثال:ذان ولدان صالحان،أكرمت ذين الولدين.
للمثنى المؤنث: تان،تين،مثال: تان بنتان صالحان،أكرمت تين البنتين.
للجمع المذكر والجمع المؤنث: أولاء،مثال:أولاء أولاد وبنات صالحون.
للمكان: هنا،ثَم،ثمة،مثال:هناك سيارة.
تنبيهات:
1- قد تضاف إلى أسماء الإشارة:
- هاء التنبيه:هذا،هذه،هذان،هذين،هذين،هاتان،هاتين،هؤلاء،ههنا.
- كاف المخاطب:ذاكَ،ذاكِ،ذيك،تيك،ذانك،ذينك،تانك،تينك،أولائك،هناك.
- لام البعد:ذلك،تلك،أولالك،هنالك
2- أسماء الإشارة مبنية ماعدا التي تدل على المثنى فهي معربة (ترفع بالألف وتنصب وتجر بالياء).
3- أسماء الإشارة تعرب حسب موقعها في الجملة.
4- الاسم المعرف ب (ال) بعد اسم إشارة يعرب بدلا أو عطف بيان.
5- أسماء  الإشارة يشار بها إلى القريب أو المتوسط أو البعيد.
6- أسماء الإشارة الخالية من كاف الخطاب ولام البعد يشار بها إلى القريب.
7- إذا اتصلت أسماء الإشارة بكاف الخطاب فهي تدل على المتوسط.
8- وإذا اتصلت بلام البعد فهي تدل على البعيد.
9- قد يفصل بين هاء التنبيه واسم الإشارة بضمير منفصل،مثال:هأنذا،هاهوذا...
10- اسم الإشارة (ثمة) يشار به إلى البعيد وهو يؤدي معنى (هنالك).
11- هاء التنبيه ولام البعد لا يجتمعان في اسم الإشارة فلا يصح أن نقول:هذالك.
12- اسم الإشارة تطابق المشار إليه في العدد والنوع،مثال:هذا حارس،هذان حارسان،هذه حارسة،هاتان حارستان.
13- تطابق كاف الخطاب المشار إليه في النوع والعدد،مثال:كيف ذاكَ المريض يارجل؟ كيف ذاكما المريض يارجلان؟كيف ذاكم المريض يارجال؟
14- نشير إلى جمع غير العاقل باسم إشارة خاص بالمفرد المؤنث،مثال:هذه كتب.
15- إذا جاء اسم الإشارة بعد المشار إليه فهو نعت له،مثال:قابلت الرجلَ هذا.(التقدير:قابلت الرجل المشار إليه)
أسماء الإشارة بحسب مكان المشار إليه:
1- أسماء الإشارة الدالة على القريب:
للمذكر:ذا،هذا،ذان،ذين،هذان،هذين
للمؤنث:ذه،ذي،ته،ذي،تان،تين،هاتان،هاتين
للمذكر والمؤنث:أولاء،هؤلاء
للمكان:هنا،ههنا
2- أسماء الإشارة الدالة على المتوسط:
للمذكر:ذاك،هذاك،ذانك،ذينك،هذانك،هذينك
للمؤنث:ذيك،تيك،هاتيك،تانك،تينك،هاتانك،هاتينك
للمذكر والمؤنث:أولائك،هؤلائك
للمكان:هناك
3- أسماء الإشارة الدالة على البعيد:
للمذكر:ذلك،ذانِّك،ذيِنِّك
للمؤنث:تلك،تانِّك،تيِنِّك
للمذكر والمؤنث:أولالك
للمكان:ثَمَّ،ثمَّة،هنالك

  

 أنواع (جعل):

تاتی: 1.فعلا من أفعال الظن یفید الرجحان ینصب مفعولین  (جعلت القطه کلبا)
 2.من أفعال التحویل ینصب مفعولین بمعنی صیر  (جعل النجار  الخشب بابا)
3.من أفعال الیقین ینصب مفعولین اصلهما مبتدا وخبر (جعلت العلم رمزا للوطن )
4.من أفعال الشروع یرفع المبتدأ وینصب الخبر (جعل المعلم یشرح الدرس)
5.بمعنی. (اوجد) او (خلق )فینصب مفعولا به واحدا  (الحمدلله الذی خلق السماوات و الأرض وجعل الظلمات و النور )
6. بمعنی  (اعطی )فینصب مفعولا به واحدا  (اجعل للدرس جزءا من وقتك ).

دروس في الصرف و النحو

🌻🌻🌻🌻🌻🌻🌻🌻🌻



القاعدة:
تعريف العلم: العلم اسم معرفة يدل على معين بذاته تمييزا له عن غيره.
أقسامه بحسب اللفظ :
1- علم مفرد وهو ما كان كلمة واحدة،مثال:خالد.
2- علم مركب وهو ما كان كلمتين أو أكثر،وهو ثلاثة أنواع.
أ- مركب تركيبا إضافيا (مضاف ومضاف إليه)، مثال:عبد القادر،نور الدِّين.
ب- مركب تركيبا مزجيا (ينطق كلمة واحدة)،مثال:بعلبك.(أصلها:بعل بك)
ج- مركب تركيبا إسناديا (يأتي على شكل جملة)،مثال:تأبط شرا،جاد الحق.
أقسامه بحسب الوضع:
1- اسم وهو ما دل ذات معينة دون زيادة غرض آخر،مثال:محمد،،خالد.
2- لقب وهوما دل على مدح أوذم،مثال:محمد الأمين،مسيلمة الكذَّاب.
3- كنية وهي ما بُدئت بأب أبو أم أو ابن أوبنت،مثال:أبو القاسم،أم أيمن،ابن الحسن ،بنت الرسول.
أقسامه بحسب الاستعمال :
1- علم مرتجل وهو الذي وضع في الأصل ليكون علما ولم يستعمل في شيء آخر،مثال : إبراهيم،مريم.
2- علم منقول،وهو ما لم يكن في الأصل علما ونُقل ليستعمل للعلمية،ويكون منقولا:
- عن مصدر:الفضل
- وعن صفة:سعيد
- وعن اسم فاعل:الحارث
- وعن اسم مفعول:محمود
- وعن اسم جنس:أسد
- وعن فعل:أحمد
- وعن جماد:صخر
- وعن نبات:حنظلة
تنبيه:
- إذا اجتمع الاسم واللقب يجب تقديم الاسم وتأخير اللقب مثال:هارون الرشيد،إلا إذا اشتهر اللقب فيجوز تقديمه،مثال:المسيح عيسى بن مريم.
- الكنية يجوز تقديمها وتأخيرها ويُستحسن تقديمها على الاسم واللقب لأنها تدل على الذات دون الصفة بخلاف اللقب،مثال:أبو الحسن علي بن ابيطالب.
أقسامه بحسب المعنى:
1- علم شخصي وهو مختص بواحد دون غيره من أفرد جنسه،مثال:هاشم،نوال.
2- علم جنسي وهو الدال على أفراد الجنس كلهم اسما كان أو لقبا أوكنية،مثال:فرعون ويطلق على كل حاكم  ظالم وأسامة ويطلق على كل أسد وأبو جعدة ويطلق على كل ذئب وأم عامر ويطلق على كل ضبعة والأخطل ويطلق على كل هر.
إعراب العلم:
1- العلم المفرد يعرب حسب موقعه من الجملة فيرفع بالضمة وينصب بالفتحة ويجر بالكسرة إذا لم يكن ممنوعا من الصرف.
2- العلم المركب تركيبا إضافيا يعرب جزؤه الأول حسب موقعه في الجملة وجزؤه الثاني مضاف إليه مجرورا.
3- العلم المركب تركيبا مزجيا يعرب إعراب الممنوع من الصرف إلا إذا كان منتهيا ب(ويه) فيبنى على الكسر،مثال:سيبويهِ.
4- العلم المركب تركيبا إسناديا يعرب على الحكاية حسب موقعه في الجملة بتقدير حركات الإعراب على آخره.
مثال:قابلت جاد الحقُّ. (جاد الحق:مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة المقدرة منع من ظهورها اشتغال المحل بحركة الجكاية)


      

ترجمه ی باید  در زبان عربی :

1-متداولترین معادل برای « باید » استفاده از«  لام امر + صیغه های غایب و متکلم  مضارع » است .-     
مانند : لِیکتب التلمیذ : دانش آموز باید بنویسد .
        لِیُجاهد المومنونَ أمامَ الأعداء : مومنان باید در برابر دشمنان مبارزه کنند .
۲-معادل های پر کاربرد دیگر برای باید وجود دارد که از ترکیب حرف جر « علی » ساخته می شود . 
الف : « علی + اسم یا ضمیر + فعل مضارع منصوب همراه « أن » 
 مثال  علی التلمیذ أن یجتهد  : دانش آمز باید تلاش کند .
بــ   : یَجِبُ + علی + اسم یا ضمیر +  فعل مضارع منصوب همراه « أن »
  یَجِبُ علی الطالب أن یَجتَهِد : دانش آموز باید تلاش کند
علینا أن نقطع طرقاً صعبةً للوصول إلی النجاح : ما باید برای رسیدن به موفقیت راه های سختی را طی کنیم .
 جـ : علی + اسم یا ضمیر + مصدر 
مانند : علیکَ الإجتهاد : تو باید کوشش کنی .    
 علینا أن لا نشعر بالیأسِ : ما نباید احساس ناامیدی کنیم .

قالَت الوالِدةُ لِابنهِا: « إذا تَضرِبُ القِطَّةَ؛ سَأضرِبُكَ و إذا تَجُرُّ اُذُنَها؛ أجُرُّ اُذُنَكَ.» فَقالَ الابنُ: « و إذا أجُرُّ ذَيلَها؛ ماذا تَفعَلينَ؟.

مادر به پسرش گفت: « اگر (هر گاه) گربه را بزني؛ تو را خواهم زد و اگر گوشش را بكشي؛ گوشَت را مي كشم.» پسر گفت: « و اگر دمش را بكشم؛ چه كار مي كني؟»