دروس في الصرف و النحو

🌻🌻🌻🌻🌻🌻🌻🌻🌻



القاعدة:
تعريف العلم: العلم اسم معرفة يدل على معين بذاته تمييزا له عن غيره.
أقسامه بحسب اللفظ :
1- علم مفرد وهو ما كان كلمة واحدة،مثال:خالد.
2- علم مركب وهو ما كان كلمتين أو أكثر،وهو ثلاثة أنواع.
أ- مركب تركيبا إضافيا (مضاف ومضاف إليه)، مثال:عبد القادر،نور الدِّين.
ب- مركب تركيبا مزجيا (ينطق كلمة واحدة)،مثال:بعلبك.(أصلها:بعل بك)
ج- مركب تركيبا إسناديا (يأتي على شكل جملة)،مثال:تأبط شرا،جاد الحق.
أقسامه بحسب الوضع:
1- اسم وهو ما دل ذات معينة دون زيادة غرض آخر،مثال:محمد،،خالد.
2- لقب وهوما دل على مدح أوذم،مثال:محمد الأمين،مسيلمة الكذَّاب.
3- كنية وهي ما بُدئت بأب أبو أم أو ابن أوبنت،مثال:أبو القاسم،أم أيمن،ابن الحسن ،بنت الرسول.
أقسامه بحسب الاستعمال :
1- علم مرتجل وهو الذي وضع في الأصل ليكون علما ولم يستعمل في شيء آخر،مثال : إبراهيم،مريم.
2- علم منقول،وهو ما لم يكن في الأصل علما ونُقل ليستعمل للعلمية،ويكون منقولا:
- عن مصدر:الفضل
- وعن صفة:سعيد
- وعن اسم فاعل:الحارث
- وعن اسم مفعول:محمود
- وعن اسم جنس:أسد
- وعن فعل:أحمد
- وعن جماد:صخر
- وعن نبات:حنظلة
تنبيه:
- إذا اجتمع الاسم واللقب يجب تقديم الاسم وتأخير اللقب مثال:هارون الرشيد،إلا إذا اشتهر اللقب فيجوز تقديمه،مثال:المسيح عيسى بن مريم.
- الكنية يجوز تقديمها وتأخيرها ويُستحسن تقديمها على الاسم واللقب لأنها تدل على الذات دون الصفة بخلاف اللقب،مثال:أبو الحسن علي بن ابيطالب.
أقسامه بحسب المعنى:
1- علم شخصي وهو مختص بواحد دون غيره من أفرد جنسه،مثال:هاشم،نوال.
2- علم جنسي وهو الدال على أفراد الجنس كلهم اسما كان أو لقبا أوكنية،مثال:فرعون ويطلق على كل حاكم  ظالم وأسامة ويطلق على كل أسد وأبو جعدة ويطلق على كل ذئب وأم عامر ويطلق على كل ضبعة والأخطل ويطلق على كل هر.
إعراب العلم:
1- العلم المفرد يعرب حسب موقعه من الجملة فيرفع بالضمة وينصب بالفتحة ويجر بالكسرة إذا لم يكن ممنوعا من الصرف.
2- العلم المركب تركيبا إضافيا يعرب جزؤه الأول حسب موقعه في الجملة وجزؤه الثاني مضاف إليه مجرورا.
3- العلم المركب تركيبا مزجيا يعرب إعراب الممنوع من الصرف إلا إذا كان منتهيا ب(ويه) فيبنى على الكسر،مثال:سيبويهِ.
4- العلم المركب تركيبا إسناديا يعرب على الحكاية حسب موقعه في الجملة بتقدير حركات الإعراب على آخره.
مثال:قابلت جاد الحقُّ. (جاد الحق:مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة المقدرة منع من ظهورها اشتغال المحل بحركة الجكاية)