برای شروع کار کافیه که نرم افزار فتوشاپ رو باز کنید و یک صفخه جدید در هر اندازه دلخواهی باز نمایید :

۱-اول یه صفحه جدید باز می کنید با هر اندازه ای که دلتون بخواد.

۲-روی Backgroundدوبار کلیک کرده تا به یک لایه ساده تبدیل بشه.

۳-باز دوبار روی  Layer 0کلیک کرده تا Blending Options  باز بشه و اون رو به صورت زیر تنظیم کنید.

۴-لایه جدیدی ایجاد نمایید و داخلش آنرا با رنگ سفیدپر کنید بعد  به منوی  فیلتر رفته Filter>Texture>Texturizer و هر جور که میخواید تنظیمش کنید (فقط زیاده روی نکنید) بعد حالتش رو به Multiply تغییر بدید  بعد نوشته خودتون رو بنویسید(با هر رنگی که دلتون می خواد) تا اینجای کار باید به این شکل درآمده باشه :

آیا میدانستید که توسط فتوشاپ میتوانید تصاویر متحرک ساده بسازید؟ شاید برای ساخت بنرهای تبلیغاتی خود تا کنون از نرم افزارهایی مانند Gif Animator استفاده میکردید، اما با معرفی این خودآموز با روشی آشنا خواهید شد که بتوانید بنرها و تبلیغات ساده خود را توسط فتوشاپ بسازید. در عکس زیر نمایی از خروچی این خود آموز را مشاهده مینمایید :

البته در ورژنهای پایینتر از CS3 هم شما میتوانستید توسط Image Read اینکار را انجام دهید اما از این ورژن به بعد این قسمت با نام Animations ودر قسمت Window قابل دستیابی است.فرض من بر این است کسی که میخواهد از این روش برای ساخت انیمیشن استفاده کند دانش و توانایی کار با نرم افزارهایی مانند فلش و ۳dMax را ندارد و لازم میدانم که قبل از هر چیز توضیحی کوتاه اما مفید برای شما عزیزان بدم که اصلا این انیمیش قراره چطوری کار بکنه. در زمان کودکی من دفترچه هایی وجود داشت در ابعاد بسیار کوچک( مثلا ۷ سانت در ۷ سانت) که در این دفترچه در هر صفحه آن یک عکس (یا در اصطلاح الان فریم) وجود داشت. که فرق این عکس با عکس صفحه قبلی در جزئیات بسیار کوچکی بود، بدین معنی که هر صفحه از این دفترچه حرکت بعدی کاراکتر و اجسام داخل صفحه را مشخص میکرد. و وقتی که این دخترچه را با سرعت بسیار بالا ورق میزدید حالت کارتون و انیمیشن پیدا میکرد. در این خودآموز هم دقیقا ما اینکار را خواهیم کرد. صفحات (فریم) مختلفی خواهیم ساخت و در صفخه بعد جای آبجکتهای صفحه قبل را تعیین خواهیم نمود. در مثال بالا تعداد ۱۶ صفحه یا فریم وجود دارد که با زمان بندی معین برای نمایش صفحه بعدی حالت انیمیشن به آنها داده ایم. این کار در نرم افزاری مانند فلش بسیار قویتر و حرفه ای تر انجام میگیرد. خوب برگردیم به خودآموز. ابتدا منوی Animation را از طریق مسیرزیر فعال کنید.

پيوسته اين پرسش براي جستجوگري که به فلسفه اعياد تا عمق تاريخ کهن به کنکاش مي پردازد مطرح است که نوروز چرا مقدس است؟ و قداست آن از چه چيزي مايه مي گيرد و اينکه در پيش از اسلام زردشتيان و ايرانيان اين عيد را با شکوه زيادي برگزار مي کردند و همراه باراز و نياز و دعا و مراسم ويژه انجام مي گرفت و با مذهب زرتشتي گره خورده بود و بهار و رستاخيز را نيز نشانگر بود، فلسفه وجوديش چه بود. پس از اسلام نيز در ايران و برخي از کشورهاي اسلامي اين قداست همچنان استمرار يافت و تداوم خود را حفظ نمود تا جايي که وارد حوزه احاديث و روايات ديني شده و بابي به نام باب النيروز در مباحث عيد شناسي مفتوح گشته و به اعمال و آداب آن توجه خاص شد چه رمز و رازي در نوروز نهفته بود که در اين روايات به تثبيت نوروز انجاميد.

از چهاردهم فوریه سال جاری ایام عید بهار سنتی چین آغاز می شود. عید بهار در واقع همانند عید نوروز ایران عید میلی فرخنده و پرنشاط است. به طور کلی از قدیم الایام سال در تقویم کشاورزی چینی با 12 نام حیوان یعنی گاو، ببر، مار ، موش ، خوک، میمون، خرگوش ، اسب، خروس ، گوسفند، سگ و اژدها مشخص شده است. اژدها در عهد قدیم توتم ( یعنی روح یا موجود حافظ قبیله ملت چین به شمار می رفت.

در روایات قدیمی چین اژدها همواره به موجودی صاحب نیرو و قدرت جسورا و لبیباک ترسیم شده است و از دیدگاه مردم چنین روحیه ای دقیقا سمبل ایده ال ملت چین است. مردم اژدها این حیوان افسانه ای را می پرستند و آرزومندند تا اژدها خجستگی و میمنت را برایشان به همراه بیاورد.

از تاریخ عید بهار تاکنون 4 هزار سال می گذرد. در بیش از دو هزار ویک صد سا قبل از میلاد مردم زمان شرکت یک دور ستاره مشتری ( یعنی ژوپیتر) را یک ( تسئو) داستند و این عید را نیز " تسئو" می نامیدند. اما نام این عید در یک هزار سال قبل از میلاد به "نیان" یعنی پرحاصل تغییر کرد.

سال جاری مصادف با سال ببر به تقویم کشاورزی چین است. چینی ها ببرها را همواره از حیوانات خجسته می دانسته اند که نماد شجاعت و عدالت است. عید بهار روز به روز نزدیک تر می شود، محصولات گوناگون « به شکل ببر» برای بزرگداشت آن، در چین پر فروش شده است. مغازه داران محصولات ویژه ای به شکل ببر تهیه کرده و به بازار آورده اند و چینی ها «ببرهای » خوش یمن را در اشکال مختلف، به خانه می برند.

ببر در میان حیوانات دوازده گانه تقویم حیوانات چین در مقام سوم قرار دارد و به عنوان «سلطان درندگان» که چینی ها آنها را بسیار دوست دارند، نه تنها نمادی از صلع و صحت بوده بلکه می تواند مدافع ثروت نیز باشد. در گذشته که چینی ها با برگ برنجاسف زیورآلات های کوچکی را که «ار هو» ( ببر برنجاسف) نام داشت، تهیه کرده و آن را برای راندن شیطان و ارواح خبیثه به البسه آویزان می کردند، در میان عامه مردم رسم دیگری نیز وجود داشت که کفش و کلاه کودکان را به صورت سر ببر درست می کردند و به طور ضمنی از آن در جهت حفظ فرزندان خود از خطرات استفاده می کردند.

ديباچه نوروز

انسان، از نخستين سال هاي زندگي اجتماعي، زماني که از راه شکار و گردآوري خوراک هاي گياهي روزگار مي گذراند، متوجه بازگشت و تکرار برخي از رويدادهاي طبـيعي، يعني تکرار فصول شد.  زمان يخ بندان ها موسم شکوفه ها، هنگام جفت گيري پرندگان و چرندگان را از يکديگر جدا کرد.  نياز به محاسبه در دوران کشاورزي، يعني نياز به دانستن زمان کاشت و برداشت؛ فصل بندي ها و تقويم دهقاني و زراعي را بوجود آورد. نخستين محاسبه فصل ها، بي گمان در همهً جامعه ها، با گردش ماه که تغيـيـر آن آسانتر ديده مي شد، صورت گرفت.  و بالاخره نارسايي ها و ناهماهنگي هايي که تقويم قمري، با تقويم دهقاني داشت، محاسبه و تنظيم تقويم بر اساس گردش خورشيد صورت پذيرفت.  سال در نزد ايرانيان همواره داراي فصل نبوده، زماني شامل دو فصل : زمستان ده ماهه و تابستان دو ماهه بوده؛ و زماني ديگر تابستان هفت ماه ( از فروردين تا آبان) و زمستان پنج ماه ( از آبان تا فروردين ) بوده، و سرانجام از زماني نسبتاً کهن به چهار فصل سه ماهه تقسيم گرديده است. گذشته از ايران: "سال و ماه س ع دي ها، خوارزمي ها، سيستان ها در شرق و کاپادوکي ها و ارمني ها در مغرب ايران، بدون کم و زياد همان سال و ماه ايراني است".

پیشینه کوتاه چهارشنبه سوری

  جشن سوری و یا آنچه ما امروز آن را چهار شنبه سوری  میخوانیم ، جشنی است که مانند بیشتر جشن های ایرانی که به ستاره شناسی بستگی دارند مبدا همه حساب های علمی و تقویمی است . در آن روز در سال 1725 پ م زرتشت بزرگترین حساب گاه شماری جهان را نموده و کبیسه پدید آورده و تاریخ کهن را درست و منظم کرده است بر خلاف بعضی از مناسبت ها این مناسبت سر منشا ای کهن و باستانی در تاریخ این آب و خاک دارد، و از اهمیتی به مراتب بالاتر از نوروز بر خوردار است. از این رو شاید از آنچه که  بایسته این مناسبت تاریخی بوده کمتر به آن توجه شده! بر ماست که دست کم در مورد بعضی نکات برجسته آن بیشتر از آنچه  تا حال میدانسته ایم بدانیم جشن سوری تنها یک جشن ساده نیست ، جشن سوری یک یاد آوری از  گوشه ای از تاریخ غرور آور این آب و خاک است امروزه ما مردم ایران هر ساله به شکل های مختلف جشن چهار شنبه سوری را برگزار میکنیم ، در جای های ایران این جشن به  صورت های مختلف برگزار میشود که نسبت به آنچه اصل آن بوده تفاوت های بسیاری دارد   در شهر های بزرگ به نظر می رسد که رسوم و آداب اصیل جشن سوری رو به فراموشیست و آنچه بدان تبدیل شده یک فستیوال جدید است که هیچ ربطی به اصل جشن سوری ندارد! البته باید یاد آور شد هنوز در شهرستان ها و شهر های کوچک و روستا ها پیوند هایی بین چهار شنبه سوری و خود جشن سوری دیده میشود  که در ادامه به آنها اشاره خواهیم کرد. تا به حال بر اساس تحقیقات محققین و پژوهشگران هیچ سند تاریخی برای روز دقیق برگزاری جشن سوری در زمان باستان بدست نیامده. آنچه مسلم است این است که ممکن نیست در ایران باستان جشن سوری در یک روز معلوم مثل شب چهار شنبه برگزار میشده ! چرا که تقویم  ایران باستان اصلا شماره روز ها به صورت هفته گانه نداشته! یعنی هر روز نام خاص خود را داشته. روز شماری که ما امروزه  از آن استفاده میکنیم که بر اساس آن هر ماه به چهار بخش  هفت قسمتی که هر بخش یک روز است و در کل به آن هفته میگوییم تقسیم شده ، پس از ورود اعراب به ایران و از روزشمار تازیان برداشت شده پیش از آن ماه های ایرانی به صورت پنج پنج تقسیم میشده که به هر یک پنجه میگفتند. مثل تقسیمی که در مصر باستان بابل رایج بوده. تقویم ایران باستان شامل دوازده ماه سی روزه بوده ( سی روز بی کم و کاست و نه سی و یک روز ) و در  سال کبیسه پنج روز با الهام از پنج نام گاتاها به سال اضافه میکردند، این پنج روز را در مجموع پنجه، خمسه، پنجه دزدیه، خمسه مسترقه، گاه، اندرگاه، بهیزک و پنجه وه میگفتندبر این اساس در ایران باستان زمان جشن سوری نمیتوانسته در شب چهارشنبه بوده باشد، چرا که اصلا شنبه و چهار شنبه و آدینه ای برقرار نبوده!

خراسان

ديد و بازديد نوروزي، يا عيد ديدني

از جمله آيـين هاي نوروزي، ديد و بازديد، يا " عيد ديدني " است. رسم است که روز نوروز، نخست به ديدن بزرگان فاميل، طايفه و شخصيت هاي علمي و اجتماعي و منزلتي مي روند. در بسياري از اين عيد ديدني ها، همه کسان خانواده شرکت دارند. در روزهاي نخست فروردين، که تعطيل رسمي است، و گاه تا سيزده فروردين ( و مي گويند تا آخر فروردين ) بـين خويشاوندان و دوستان و آشنايان دور و نزديک، ادامه دارد. 

رفت و آمد گروهي خانواده ها، در کوي و محله - به ويژه در شهرهاي کوچک - هنوز از ميان نرفته است.  اين ديد و بازديدها، تا پاسي از شب گذشته، به ويژه براي کساني که نمي توانند کار روزانه را تعـطيل کنند، ادامه دارد.تا زماني که "مسافرت هاي نوروزي" رسم نشده بود، در شهرها و محله هايي که آشنايي هاي شغـلي و همسايگي و " روابط چهره به چهره " جايي داشت، ديد و بازديد هاي نوروزي، وظيفه اي بـيش و کم الزامي به شمار مي رفت. و چه بسا آشناياني بودند - و هستـند - که فقط سالي يک بار، آن هم در ديد و بازديد هاي نوروزي، به خانهً يکديگر مي روند. گسترش شهرها، ازدياد جمعـيت، پراکندگي خانواده هاي سنتي، محدوديت هاي شغلي و نيز فرهنگ آپارتمان نشيني، از عامل هايي است که ديد و بازديد هاي نوروزي را کاهش داد.  و بر اثر اين دشواري ها و محدوديت هاي زماني، بسياري از خانواده هايي هم که به مسافرت نمي روند، براي ديد و بازديدهاي نوروزي، از پـيش زماني را معـين مي کنند. 

   چرا هفت سین؟

انسان‏، از نخستین ادوار زندگی اجتماعی، متوجه بازگشت و تكرار برخی از رویدادهای طبیعی، یعنی تكرار فصول شد. نیاز به محاسبه در دوران كشاورزی ، یعنی نیاز به دانستن زمان كاشت و برداشت، فصل بندی ها و تقویم دهقانی و زراعی را به وجود آورد. نخستین محاسبه فصل ها، بی گمان در همه جوامع با گردش ماه كه تغییر آن آسانتر دیده می شد صورت گرفت. و بالاخره در نتیجه نارسایی ها و ناهماهنگی هایی كه تقویم قمری، با تقویم دهقانی داشت، محاسبه و تنظیم تقویم بر اساس گردش خورشید صورت پذیرفت. سال در نزد ایرانیان از زمانی نسبتا كهن به چهار فصل سه ماهه تقسیم شده و همان طور كه ابوریحان بیرونی در آثارالباقیه آورده است آغاز سال ایرانی از زمان خلقت انسان ( یعنی ابتدای هزاره هفتم از تاریخ عالم) روز هرمز از ماه فروردین بود، وقتی كه آفتاب در نصف النهار ، در نقطه اعتدال ربیعی ، و طالع سرطان بود.

پیدایش جشن نوروز

جشن نوروز را به نخستین پادشاهان نسبت می دهند. شاعران و نویسندگان قرن چهارم و پنجم هجری چون فردوسی، عنصری، بیرونی، طبری و بسیاری دیگر كه منبع تاریخی و اسطوره ای آنان بی گمان ادبیات پیش از اسلام بوده ، نوروز را از زمان پادشاهی جمشید می دانند.

در خور یادآوری است كه جشن نوروز پیش از جمشید نیز برگزار می شده و ابوریحان نیز با آن كه جشن را به جمشید منسوب می كند یادآور می شود كه : «آن روز كه روز تازه ای بود جمشید عید گرفت؛ اگر چه پیش از آن هم نوروز بزرگ و معظم بود».

روایت های اسلامی درباره نوروز

اعياد چهار نوع است

سلام به همه بازدیدکنندگان محترم و دوستان راسخونی، و همه وبلاگ نویس ها

عید باستانی، سال " همت مضاعف ، کار مضاعف " بر همگی شما مبارک