اصلاح الگوي مصرف آب بايد فرهنگ شود
جام جم آنلاين: معاون برنامه‌ريزي و توسعه شركت مهندسي آب و فاضلاب كشور گفت: بر اساس اصل 44 قانون اساسي تصفيه‌خانه‌هاي فاضلاب (هرز آب) به‌بخش خصوصي واگذار مي‌شود
حميدرضا جانباز در بيرجند با بيان اين كه هدف از واگذاري‌هاي ياد شده بهره‌گيري از ظرفيت‌هاي اين بخش و ايجاد انگيزه براي پيمانكاران است، اظهار كرد: اصلاح الگوي مصرف بايد در دستور كار قرار گيرد و فرهنگ‌سازي در اين زمينه قابل اجرا و عملياتي شود. وي افزود: امسال با تأسي از فرمايشات رهبر معظم انقلاب سال اصلاح الگوي مصرف آب نامگذاري شده كه بايد اصلاح الگو مورد توجه قرار گرفته و اجرايي شود.
معاون برنامه‌ريزي و توسعه شركت مهندسي آب و فاضلاب كشور ادامه داد: فرصت خوبي به لحاظ نامگذاري سال جديد فراهم شده و شرايط مهيا است تا در چارچوب فرهنگي ايجاد شده، اصلاح الگوي مصرف آب را اجرا كرده و اين كالاي غيرقابل جايگزين را حفظ كنيم.
محمد طاهري، مديرعامل شركت آب و فاضلاب خراسان جنوبي نيز به ارائه گزارشي از بخش آب و فاضلاب بيرجند پرداخت.
همچنين معاون بهره‌برداري شركت آب و فاضلاب خراسان جنوبي گفت: در حال حاضر كل توان آب در سطح شهرهاي استان يك هزار و 800 ليتر بر ثانيه است.
ادامه مطلب در لینک مطلبادامه مطلب
اصلاح الگوی مصرف در "خرید شب عید" چه تاثیری خواهد داشت؟
الگوي غلط مصرف در بعضی از زنان، چشم وهم چشمي، حساسيت‌هاي بي‌مورد و تربيت های غلط مواردی است که در خرید کردنهای شب عید به خوبی نمود پیدا می کند.
الگوي تحميلي زمان، مکان و تبليغات فرد را به صورت ناخودآگاه مجاب مي‌کند به اينکه به وسايل و اقلام مختلف نيازمند است؛ درحاليکه اين نياز، فقط يک نياز کاذب است.
قضاوت‌های اجتماعی که صرفا بر مبنای ظاهر و وضعیت مالی افراد است؛ از مهمترین عوامل به وجود آمدن نیاز های کاذب است.
هر اندازه دانش، آگاهي، و حساسيت زنان بيشتر شود و درک اقتصادي بيشتري در اين زمينه بيابند نسبت به طريقه مصرف حساس مي‌شوند.
مثلا زناني که در خارج از خانه اشتغال دارند و حقوق دريافت مي‌کنند در مصرف و استفاده درست از درآمد خود برنامه‌ريزي داشته و نسبت به طريقه استفاده از آن حساس هستند اما در مقابل زنانی که در منزل حضور بيشتري دارند و خانه‌دارند بيشتر انتظارات خود را به پول نسبت مي‌دهند و معمولا به طريقه درست مصرف کردن آن آگاهي ندارند.
به نظر می رسد آگاهي و رشد فرهنگي و اجتماعي بانوان هر چه بيشتر باشد باعث مي‌شود تا زنان تحت تاثير عادت و تبليغات قرار نگيرند و الگوي مصرف به اصلاح برسد.
ادامه مطلب
لگوي صحيح مصرف از منظر آيات و روايات (2)
مبانى راهبردى بحث
رعايت حدود مصرف
از آن جا كه يك مصرف كننده مسلمان تلاش مى نمايد براى پيدا كردن مسير صحيح و معقول در زندگى، كه ضامن سعادت و خوش بختى دنيا و آخرت او باشد، از وحى الهى (قرآن كريم) و سيره معصومان(عليهم السلام)الگوبردارى نمايد و با رعايت تقواى الهى و پاى بندى به حدود شرعى به كارهايش ارزش بدهد، از اين رو، در اتخاذ الگوى صحيح مصرف، رعايت حدود و مقررّات الهى را در درجه اول اهميت قرار مى دهد. اسلام (برخلاف نظام سرمايه دارى كه در آن توليد و مصرف با هدف به حداكثر رساندن سود و مطلوبيت مادى كاملا آزاد است) براى حفظ مصالح فرد و جامعه، براى توليد و همچنين مصرف، حدود و موازينى قرار داده و در نتيجه، استفاده از برخى كالاها و خدمات به دليل مسائل ارزشى يا مفاسد و مضراتى كه در بردارند، حرام و ممنوع گرديده است.
ادامه مطلب
اصلاح الگو از منظر مختلف
دنیای امروز، از یکسو به سبب افزایش جمعیت و به تبع آن افزایش نیازهای
گوناگون انسان‌ها، و از سوی دیگر به دلیل محدودیت منابع طبیعی و استفاده
از الگوهای ناصحیح مصرف، با معضلات بسیاری دست به گریبان است. فقر، کاهش
میزان آموزش و پرورش، سوء تغذیه، طلاق، فحشا و ایجاد شکاف عمیق بین اقشار
غنی و فقیر، از جمله این معضلات هستند.
سال 1388 از سوي مقام معظم
رهبري حضرت آيت الله خامنه‌اي ـ مد ظله ـ به عنوان \"سال حرکت به سوی
اصلاح الگوي مصرف\" نام گرفت. امري كه اگر نخبگان و توده جامعه بر اهميت و
ضرورت آن واقف شوند می‌توان بر معضلاتی که بدانها اشاره شد ـ حداقل در
داخل کشور ـ فائق آییم.
الگوهای نادرست مصرف
یکی از راههای اصلاح کردن الگوی مصرف، آگاهی از الگوهای ناصحیح مصرف است.
از شیوههای نادرست مصرف که در اسلام به آنها پرداخته شده است می‌توان به \"اسراف و تبذیر\" و \"بخل و تنگنظری\" اشاره نمود.
مقام معظم رهبری در زمینه اسراف فرمودند: \"ما در زمينه مصرف و در زمينه هزينه كردن منابع مالي كشور، دچار نوعي بي‌توجهي هستيم كه بايستي آن را تبديل كنيم به يك توجه و اهتمام خاص. ما دچار اسراف هستيم، ما دچار ولنگاري و ولخرجي مصرف هستيم... جامعه ما بايد اين مطلب را به عنوان يك شعار هميشگي در مقابل داشته باشد. چون وضع جامعه ما از لحاظ مصرف وضع خوبي نيست. ما بايد اعتراف كنيم که عادت‌ها و سنت‌هاي ما، روش‌هاي غلطي است كه از اين و آن ياد گرفته‌ايم. این فرهنگ ما را به زياده‌روي در مصرف ـ به نحو اسراف ـ سوق داده است\". (1)
ادامه مطلب در لینک مطلب
ادامه مطلب
شهرك الكترونيك و الگوي صحیح مصرف
رهبر معظم انقلاب با نامگذاری امسال به نام سال اصلاح الگوی مصرف، حجت را بر همه تمام کرد تا به فکر راه‌حل‌های اساسی برای حل و فصل موانع استقرار الگوهای صحیح مصرف باشند. این اصلاح الگو نه‌تنها به معنای کم کردن مصرف بلکه دارای معنایی بلندتر از اینهاست. مصرف سوخت در کشور ما تقریبا 5 برابر سرانه جهانی آن است که این موضوع را می‌توان با تولید خودروهای کم‌مصرف تا حدی کاهش داد؛ اما آیا این راه‌حل پاسخگوی تناقض مصرف است یا تولیدکنندگان و مصرف‌کنندگان داخلی به این موضوع رغبتی دارند؟ حال به فرض، این را هم بپذیرند. آیا خودروهای تولید داخل در کمتر از 15 یا 20 سال آینده قابلیت تبدیل به خودروهای کم‌مصرف را دارند؟ بی‌شک در شرایط فعلی، استفاده از انرژی‌هایی سوخت‌های نوین مانند سوخت‌های هیدروژنی و امثال آن برای تولید و مصرف‌کننده داخلی چیزی بیش از یک شعار نیست، بعلاوه تمام این راهکارها هزینه‌های بسیار بالایی را برای هر دو طرف در بر دارد. یعنی هم تولیدکننده باید هزینه‌های بالای تولید خودروهای جدید را بپردازد و هم خریدار (اگر خریداری باشد) باید هزینه‌های تولیدکننده را جبران کند. با یک حساب سرانگشتی نیز می‌توان به این نتیجه رسید که اصلاح الگوی مصرف نیازمند تغییر اساسی در دیدگاه است.
راه‌حل چیز دیگری است
ادامه مطلب در لینک مطلب
ادامه مطلب
سهم فرهنگیان در ترویج فرهنگ مصرف درست
که می تواند در اصلاح الگوی مصرف ، مفید باشد در زیر آورده می شود ؛
1- هماهنگی معلمان در جلسه شورای معلمان و در نظر گرفتن اقداماتی با توجه به وضعیت مدرسه و دانش آموزان برای این مورد . 2- برگزاری سخنرانی هایی برای دانش آموزان در مدرسه و یا خارج از آن و دعوت از افراد مسلط به موضوع اعم از جامعه شناسان ، مهندسین ، روحانیون و آوردن مصادیق قابل فهم دانش آموزان در مورد اسراف و صرفه جویی . 3- اختصاص دقایقی از کلاس توسط کلیه معلمان برای ذکر مذمت اسراف در جامعه اسلامی 4- الگو بودن کارکنان مدرسه در صرفه جویی و پرهیز از اسراف مانند اقدامات ساده ای چون : بازنبودن پنجره ها هنگام روشن بودن بخاری یا کولر ،رسیدگی به وضع شیرهای آب ، استفاده از لامپ های کم مصرف در کل مدرسه ، خاموش کردن لامپ های اضافی در مواقع غیر ضرور و... .
ادامه مطلب
تحقق اصلاح الگوي مصرف ،موانع و راهکارها
سال 1388 به ياري خدا وند متعال ازسوي رهبر انديشمندمان حضرت آيت الله خامنه‌اي بعنوان اصلاح الگوي مصرف نامگذاري شد وهمه مسئولان کشورما ن راموظف کرد با بهره گيري از امکانات مادي و معنوي موجود درکشورمان، کارهاي نو و ابتکاري و راههاي ميان بررابراي تحقق اين راه با انجام حرکت هاي اصولي،کاربردي و گسترش فرهنگ مطلوب نحوه درست مصرف کردن را در ارائه خدمات به همه قشرها به خصوص قشرهاي محروم جامعه و براي رشد و شکوفايي هر چه بيشتر کشورمان در بخشهاي مختلف بکارگيرند.
نامگذاري سال جديد از سوي مقام معظم رهبري بعنوان سال اصلاح الگوي مصرف شايد در ظاهر بعضي ها بعنوان کليشه شدن نامگذاري سالها به نظر برسد ولي نکته مهم اين است که همين عناوين نشان از اهميتي دارد که عمل کردن به آنها مي تواند عاملي مهمي درترقي و شکوفايي هر چه بيشتر کشورمان گردد.
تعيين نام اصلاح الگوي مصرف براي سال جديد، توأم با تعيين شفاف دو هدف راهبردي نظام در دهه چهارم؛ يعني ميل به پيشرفت و عدالت، مستلزم تحول در روش‌ها و الگوهاي برنامه‌ريزي، مديريت و نظام اجرايي است.
اساسا اصلاح الگوي مصرف را بايد از ابعادي چندجانبه نگريست. مفهوم اصلاح الگوي مصرف، مصاديق مصرف نادرست و ريشه‌هاي مصرف‌گرايي از جمله اين ابعاد هستند.
پديده مصرف گرايي و اسراف در نقطه مقابل مصرف بهينه قرار گرفته است. «مصرف گرايي» يا به عبارت ساده تري اسراف كه يكي از بزرگترين آفت ها و آسيب هاي فردي و اجتماعي و از گناهاني است كه مورد نهي شديد خداوند متعال واقع شده است و در مقابل اعتدال و ميانه روي در مصرف قرار گرفته است؛ به طور كلي هرگونه زياده روي در كميت و اتلاف را شامل مي شود.
ادامه مطلب در لینک مطلبادامه مطلب
دیدگاه‌های اسلامی در الگوی صحیح مصرف
درآمدی
بر کمّ و کیف مصرف بر اساس فقه و اخلاق اسلامی در کتابی با عنوان «اسلام و
الگوی مصرف» نوشته حجت‌الاسلام والمسلمین دکتر علی‌اکبر کلانتری از سوی
موسسه بوستان کتاب، کمتر از یک سال به چاپ یازدهم می‌رسد.
حجت‌الاسلام
والمسلمین دکتر علی‌اکبر کلانتری در گفت‌وگو با ایبنا، با اشاره به این که
این اثر را سال قبل به رشته تحریر در آورده، عنوان داشت: زمانی که مقام
معظم رهبری عنوان سال 88 را سال «اصلاح الگوی مصرف» نام نهادند، علاوه بر
نهادهای گوناگون توجه و استقبال عامه افراد جامعه به این موضوع افزایش
یافت و زمینه‌های بازچاپ این اثر را فراهم کرد.
استاد و مدرس حوزه علمیه ساکن شیراز، بررسی کم و کیف مصرف در عرصه‌های گوناگون فردی و دولتی را بر اساس فقه و اخلاق اسلامی، رویکردهای اصلی این نوشتار خواند و یادآور شد: در نگارش این اثر علاوه بر منابع کتابخانه‌ای و پژوهشی، آمار را نیز مدنظر داشتم.
وی اظهار داشت: با نامگذاری این سال با عنوان اصلاح الگوی مصرف توجه بسیاری از پژوهشگران، علاقه‌مندان و دین‌داران به این موضوع جلب شده که «آیا دین اسلام نیز در این زمینه دیدگاه‌هایی را ارایه کرده است؟» زمانی که آنها پی به این دیدگاه‌ها می‌برند، بیشتر به دستورات و موازین اخلاقی و اسلامی توجه نشان می‌دهند و در ابعاد عملی و رفتاری نیز آموزه‌های آن را به کار می‌بندند.
در بخشی از معرفی این کتاب آمده است: «چگونگی گذران زندگی انسان و نحوه دخل و خرج او، تأثیری حتمی بر خوشبختی و شوربختی او در دنیا و آخرت دارد، از همین رو تبیین الگوی مصرف از نگاه دین، ضروری به نظر می‌رسد.
این کتاب، با همین
رویکرد و با هدف نشان‌دادن الگوی مطلوب و مناسب، در عرصه‌های گوناگون، کمّ
و کیف مصارف خوراکی، پوشاکی، بهداشتی، حقوقی، اخلاقی، رفاهی، تفریحی،
آرایشی، تشریفاتی و نیز هزینه‌های مربوط به مسکن و مصرف انرژی را براساس
فقه و اخلاق اسلامی بررسی کرده است.
بیان معیارهایی که باید در مصارف دولتی، مورد توجه قرار گیرند نیز از رسالت‌های این کتابند.
یازدهمین چاپ کتاب «اسلام و الگوی مصرف» از سوی موسسه بوستان کتاب در شمارگان 3000 نسخه، 348 صفحه، قطع وزیری و جلد شومیز به زودی روانه بازار کتاب می‌شود.
منبع
http://www.ketabnews.com
ادامه مطلب
سهيمه‌بندي و الگوي صحيح مصرف ريشه قرآني دارد
به گزارش باشگاه خبري فارس «توانا»، حبيب‌الله عسگراولادي در گردهمايي مديران كميته امداد امام خميني (ره) كه با حضور اعضاي شوراي مركزي، حسين انواري، سرپرست، مديران ستادي و اجرايي كميته امداد امام خميني (ره) در تهران برگزار شد، ضمن تبريك سال نو و ميلاد مسعود حضرت امام حسن عسكري (ع) اظهار داشت: امسال از جانب مقام معظم رهبري به جانب اصلاح الگوي مصرف هدايت شده‌ايم. هدايتي سنجيده كه بر اساس موازين اسلامي و مفاهيم قرآني ضرورت آن اجتناب‌ناپذير است.
وي افزود: ملتي كه صاحب نعمت‌هاي الهي است بايد الگوي صحيح مصرف داشته باشد؛ تا عده‌اي به بيراهه‌هاي هدر دادن نعمت، زياده‌روي و اسراف، تبذير و تحمل كشيده نشوند.
عسگر اولادي يادآور شد: دقت در سنجش ولايتي مقام معظم رهبري اين واقعيت را نمايان مي‌كند كه وضع عمومي بهتر شده است و ضرورت دارد جلوي برخي تنگ‌نظري‌ها و ناتواني در مديريت‌هاي مصرف گرفته شود؛ تا كام همه آحاد مردم از نعمت‌هاي الهي كه در اختيار نظام است، شيرين شود.
وي با تفسير بخش‌هايي از سوره يوسف اظهار داشت: اينكه برخي الگوي مصرف را واژه‌اي غربي و يا شرقي مي‌دانند غلط است. الگوي مصرف و سهميه‌بندي ريشه قرآني دارد و حضرت يوسف صديق (ع) الگوي مصرف را در زمان خود به بهترين شيوه به مورد اجرا گذارده است و حتي در سال‌هاي فراواني نعمت براي انسان‌ها و دام‌ها سهميه‌بندي مشخصي تعيين كرده بود؛ تا در سال‌هاي خشكسالي دچار مشكل نشوند.
نماينده ولي فقيه در كميته امداد امام خميني (ره) افزود: بيت‌المال و امكانات در اختيار مسئولان امانتي الهي است كه بايد اين امانات را به اهلش برسانند و رساندن اين امانت به اهلش يعني درست و بجا مصرف كردن و رعايت الگوي مصرف.
وي تصريح كرد: درست هزينه كردن، صرفه‌جويي است؛ اما مصرف نكردن و خشك‌دستي صرفه‌جويي نيست؛ بلكه داشتن عقل معاش براي يك نظام و براي يك ملت ضروري است و بايد براي اين مهم برنامه‌ريزي و الگوي صحيح داشت.
عسگر اولادي در بخش ديگري از سخنان خود توجه و رسيدگي به نيازهاي مراجعان موردي و مددجويان زير پوشش در موارد خاص بويژه دردهاي صعب‌العلاج را مورد تأكيد قرار داد و يادآور شد: مديران اجرايي در كميته امداد بايد اولين كساني باشند كه خود و خانواده‌شان رعايت الگوي صحيح مصرف را مورد دقت و ملاحظه قرار دهند و با بهره‌گيري از آموزه‌هاي قرآني اولين مومن و عامل به اصلاح مصرف باشند تا الگوي ديگران قرار گيرند.
ادامه مطلب
مترفين
و اذا اردنا ان نهلك قرية امرنا مترفيها ففسقوا فيها فحق عليها القول فدمرناها تدميرا. (۱)
(و هنگامى كه بخواهيم شهر و ديارى را هلاك كنيم نخست اوامر خود را براى «مترفين» آنها (ثروتمندان مستشهوت) بيان مىداريم، سپس هنگامى كه به مخالفتبرخاستند و استحقاق مجازات يافتند، آنها را شديدا درهم مىكوبيم).
راغب در مفردات گفته: كلمه «ترفه» به معناى توسعه در نعمت است وقتى گفته مىشود «اترف فلان» و يا (فلانى مترف است) معنايش اين است كه فلانى را نعمت از حد گذشته است تا آنجا كه مىگويد: مراد از «مترفين» در جمله «امرنا مترفيها» همان كسانى هستند كه آيه شريفه: فاما الانسان اذا ما ابتلاه ربه فاكرمه و نعمه (خداوند وقتى انسان را آزمايش كند او را اكرام نموده و غرق در نعمتش مىسازد).
مرحوم «طبرسى» در «مجمع البيان» گفته است: ترفه به معناى نعمت است، ابن عرفه در معناى آن گفته: مترف كسى را گويند كه افسارش را رها كرده باشند، هرچه دلش خواستبكند، و جلويش را نگيرند.
از اين آيه استفاده مىشود خداوند هرگز قبل از اتمام حجت و بيان دستوراتش كسى را مؤاخذه و مجازات نمىكند، بلكه نخستبه بيان فرمانهايش مىپردازد، اگر مردم از در طاعت وارد شدند و آنها را پذيرا شدند چه بهتر كه سعادت دنيا و آخرتشان در آن است و اگر به فسق و فجور و مخالفتبرخاستند و همه را زير پا گذاشتند، اينجاست كه فرمان عذاب درباره آنها تحقق مىپذيرد و به دنبال آن هلاكت است.
ممكن است كسى بگويد چرا امر شدگان تنها «مترفين» هستند؟ در پاسخ مىگوئيم در بسيارى از جوامع «مترفين» سردمداران اجتماع هستند و ديگران تابع و پيرو آنها مىباشند. به علاوه منشا غالب مفاسد اجتماعى نيز ثروتمندان از خدابىخبرى هستند كه در ناز و نعمت و عيش و نوش و هوس غرقند و هر نغمه اصلاحى و انسانى و اخلاقى در گوش آنها ناهنجار استبه همين دليل هميشه در صف اول در مقابل پيامبران ايستاده بودند و دعوت آنها را كه به نفع عدل و داد و حمايت از مستضعفان بوده هميشه بر ضد خود مىديدند، روى اين اصل در آيه به خصوص ياد شده است زيرا كه ريشه اصلى فساد همين گروهند.
در آيه ديگر مىخوانيم:
و ما ارسلنا في قرية من نذير الا قال مترفوها انا بما ارسلتم به كافرون. (۲)
(در هيچ شهرى پيامبرى نفرستاديم مگر آن كه ثروتمندان آن گفتند: ما به آنچه فرستاده شدهايد، كافريم).
.
داود الهامى
www.imamjawad.net
ادامه مطلب
