حدیث صد و هفتاد و چهارم (ح174)   

منبع حدیث:من لا یحضره الفقیه ، ص17

عده ای از یهود آمدند محضر مقدس رسول اکرم صلی الله علیه و آله ، عالم بزرگ ایشان مسائلی از آن بزرگوار سوال کرد، یکی از آنها این بود که چرا خداوند تعالی امر فرموده برای جنابت غسل نمائید ولی برای بول و غائط امر نکرده است؟ رسول اکرم صلی الله علیه و آله فرمود:به تحقیق حضرت آدم هنگامی که از آن درخت خورد در رگ و پوست و موی او اثر گذاشت و نفوذ کرد ، پس وقتی که انسان با همسرش نزدیکی می کند آب((منی)) از همه رگها و موها که در بدن اوست خارج می شود، لذا بر فرزندان آدم واجب فرمود غسل جنابت به جا بیاورند تا روز قیامت . اما بول از فضولات آشامیدنیها خارج می شود و غائط از فضولات خوردنیها بیرون می آید ، برای همین لازم است وضو بگیرد ، عالم یهودی گفت:راست گفتی یا محمد(صلی الله علیه).

 ((برگرفته ازكتاب نخبه الخبار تحفه الخیار(تخلیه از رذائل و تحلیه با فضائل) – ص128تاليف آيت الله سيد مجتبي حسيني مير صادقي زنجاني))

حدیث نود و چهارم (ح94)   

منبع حدیث:مستدرک ، جلد1/193

حضرت علی علیه السلام می فرماید : رسول اکرم صلی الله علیه و آله فرمود: هیچ بنده ای به اوقات نماز و جریان و حرکت خورشید اهتمام نمی ورزد مگر اینکه راحتی وقت مرگ و قطع غم و غصه و اندوهها و نجات از آتش را برای او ضمانت می کنم ، ما زمانی شتر می چرانیدیم(مای نوعی) و امروز جریان و حرکت خورشید را در نظر می گیریم(دیروز با زمین سر و کار داشتیم ، ولی امروز با کهکشانها کار می کنیم، اشاره است به سیر تکامل)

((برگرفته ازكتاب نخبه الخبار تحفه الخیار(تخلیه از رذائل و تحلیه با فضائل) – ص67تاليف آيت الله سيد مجتبي حسيني مير صادقي زنجاني))

علی علیه السلام فرمود: ما صبر بر اطاعت پروردگار را آسانتر یافتیم از صبر بر عذاب خداوندی(صبر بر عذاب الهی سخت است ولی صبر بر انجام وظائف دینی برای شخص عاقل با ایمان بسیار آسان است ، بلکه برای دینداران روشن ضمیر کاملا لذت بخش است.)

منبع حدیث:ارشاد القلوب ، ص161

((برگرفته ازكتاب نخبه الخبار تحفه الخیار - ص 182 _ تاليف آيت الله سيد مجتبي حسيني مير صادقي زنجاني))

http://hoseynizanjani.blogfa.com/post-20.aspx

                                                بسم الله الرحمن الرحیم

قال علي (ع) : طوبی لمن كان عیشه کعیش الکلب ففیه عشرة خصال فینبغی ان یکون کلها في لمؤمن.

امیرالمؤمنین (علیه السـلام) می فرمایند: خوشا به حال کسی که زندگیش مثل زندگی سگ باشد!!! در سگ ده خصلت پسنديده است که مؤمن به داشتن آن سزاوارتر است.

الف) لیس له مقدار بین الخلق و هو حال المساکین.  

سگ در ميان مردمان ، قدر و قیمتی ندارد که این حال «مساکین» است.( مؤمن به دنبال شهرت و انگشت نمائی نیست )    

ب ) ان یکون فقیرا لیس له مال و لا ملک و هو صفة المجردین.                  

سگ مال و مِلکي ندارد که این صفت «مجردین» است.( مؤمن به دنیا دلبستگی ندارد )

ج) لیس له مأوی معلوم و الارض کلها له بساط و هو من علامات المتوکلین.    

خانه و لانه اي مشخص و معيني ندارد و هر جا كه رود همان جا را خوابگاه خود سازد و همه زمین بساط اوست كه این از نشانه های «متوکلین» است.( مؤمن به فکر ویلا و برج های سر به فلک کشیده نمی باشد).    

د ) ان یکون اکثر اوقاته جائعا و هو من علامات الصالحین.       

اغلب اوقات گرسنه است و این عادت «صالحین» است.( مؤمن شکم پرست و همیشه به فکر شام و نهار الوان نمی باشد ).

ه) ان ضربه صاحبه لا یترک بابه و هو من علامات المریدین .                                                                                                                         اگر صد ضربه تازیانه از صاحب خودش بخورد، در خانه او را رها نمی کند و این صفت «مریدین» است.(مؤمن به این و آن دست دراز نمی کند).  

 و ) لا ینام من الیل الا القليل و ذلک من اوصاف المحبین.    

شبها به جز اندكي نمي آرامد و این از صفت های «محبین» و دوستداران است.(مؤمن شبها برای آخرت کار می کند، نه پای تلویزیون و... ).

 ز ) انه یطرد و یخفی ثم یدعی فیجيبو و لا یحقد و ذلک من علامات الخاشعین.         

رانده مي شود و ستم می بیند ولی اگر او را بخوانند بدون دلگیری بر می گردد و این از علامت های «خاشعین» و فروتنان است.(مؤمن کینه توز نیست ).

 ح )  يرضی بما یدفع اليه صاحبه و هو حال القانعین.

به هر خوراك كه صاحبش به او مي دهد و راضی است و این حال «قانعین» است.( مؤمن بد خرجی و اسراف نمی کند ).

 ط ) اکثر عمله السکوت و ذلک من علامات الخائفین .         

بيش تر لب فروبسته و خاموش است و این از علامت های «خائفین» است.(مؤمن همیشه خدا ترس است ).

 ي ) اذا مات لم یبق منه المیراث و هو حال الزاهدی .           

وقتی می میرد ارثی از او باقی نمی ماند و این حال «زاهدین» است.( مؤمن برای ورثه مال جمع نمی کند).

الاحقر مجتبي الحسيني ختم اله له بالحسني

(بر گرفته از كتاب در ثمين و ماء مَعين چاپ دوم صفحه 457 ـ تاليف آيت الله سيد مجتبي حسيني       مير صادقي زنجاني )-( از كتاب لئالي الاخبار ج 5 – ص  387- 388  )

بسم الله الرحمن الرحیم

الحمدلله رب العالمین ان الحسین مصباح الهدی و سفینه النجاه لبیک داعی الله ان کان لم  یجبک بدنی عند استغاثتک و لسانی عند استنصارک فقد اجابک قلبی و سمعی و بصری

ای حسین ای رهبر انقلاب اسلامی ای درهم شکننده ستون فقرات رژیم طاغوتی اگر آن روز در کربلا نبودم و با جسم و تن نتوانستم تو را اجابت کنم در آن زمان که یار و یاور نداشتی و استغاثه می کردی((هل من ناصر)) می گفتی با زبان لبیک نگفتم و نتوانستم یاری کنم امروز لبیک گویان قلبم تو را اجابت می کند به نهضت مقدس و انقلاب خونین عاشورا ایمان و عقیده دارم و صدای پر شور((هل من ناصر)) و خطبه ها و رجزها در گوش من طنین انداز است و چشمم با نگاه های عمیقانه در آثار قیام حسینی در عین حال که اشک می ریزد هدف تو را دنبال می کند.هفته قبل در دعای سعید غدیر، یک جمله مرا جلب نمود و بلکه مرا منقلب ساخت ((و لا تشمت بی حاسدی النعم)) خدایا مرا زیر شماتت حسد ورزان و رشکبران قرار مده امروز این جمله خیلی جالب است ، آمریکا و انگلیس و شوروی و ... نمی خواهند نعمت پیروزی را در ما ببیند حالا ماهم اگر در اثر نفهی خودمان را مصداق کلام معجز علی (ع) قرار دادیم تمام دنیا به ما شماتت می کند. دشمنان داخلی و خارجی همه می گویند ببیند ایران را از دست دژخیمان خونخوار گرفتند ولی نتوانستندنگه بدارند عرضه قدردانی نعمت را نداشتند.علی(ع) می فرماید )) فاتقو الله و لا تکونو لنعمه علیکم اضدادا و لا لفضله عندکم حسادا و لا تطیعو الا دعیاء الذین شربتهم بصفوکم کدرهم و خلطتم بصحتکم مرضهم و ادخلتم فی حقکم باطلهم و هم اساس الفسوق و احلاس العقوق))

((برگرفته ازكتاب راهنماي حقيقت يا شيعه چيست و كيست- ص 259 – تاليف آيت الله سيد مجتبي حسيني مير صادقي زنجاني))

اكنون كه ماه محرم فرا رسيده لازم است به برادران عزيز نكاتي را تذكر بدهم علت اصلي عقب افتادگي و عقب ماندگي ما مسلمانها دو چيز است(افراط و تفريط) در تمام ادوار عده اي كاسه از آش داغتر و برخي بدون توجه به موضوع و محمول غلو كردند در صورتيكه هر دو غلط است(من بكي اوابكي اوتباكي و جبت له الجنه) بعبارت ديگر ((ما همه غرق گناهيم يك حسين داريم )) را مسقط تكاليف بحذافيرها قرار دادن غلط است. شرحي در كتاب در ثمين و ماء معين نوشته ام. مراجعه نمائيد تاكنون گريه ها شاه پسند بود از خدا مي خواستند مردم بگريه و سر و سينه زدنهاي خشك و خالي سرگرم شوند و به فكر اصلاح خود و جامعه نيفتند گريه سر بندكن و بدون مطالعه در اطراف قضيه مذموم است. كفار قريش با ناراحتيهاي فوق العاده از جنگ بدر برگشتند هفتاد نفر از اشراف و بزرگان شان كشته و هفتاد نفر اسير شده بود، ابوسفيان گفت اي گروه قريش زنان خود را نگذاريد بر كشتگان شما گريه كنند زيرا آب ديده آتش حزن و اندوه را فرو فشانده و نائره عداوت و دشمني((محمد)) را خاموش ميسازد و يارانش بر ما شماتت و سرزنش خواهند كرد قريش طبق گفته و سفارش او به زنان خود اجازه نوحه سرائي ندادند از اين رو دلهايشان پر از بغض و كينه گرديد و پيوسته بفكر جنگ و نبرد بودند و اسباب انتقامجوئي را فراهم ميساختند( در اسلام قضيه بر عكس است گريه ها عقده ها را افزايش مي دهد و انگيزه انتقامجوئي ايجاد مي كند و بيشتر براي قيام و انقلاب تحريك مينمايد.چرا بايد طرفداران حق و حقيقت كشته شوند اينها گريه دارد‌، براي چه نگذاشتند آنها با خاطر آسوده مشكلات مردم را حل نمايند ، چرا نگذاشتند آنان  براي صلاح و فلاح بيچاره ها قدم بردارند و توده ملت را از زير يوغ ستم نجات بدهند اينها گريه دارد.شما خيال مي كنيد روز عاشورا را فقط روز قتل و شهادت است ، اين اشتباهي است بزرگ.عاشورا روز زنده كردن نماز است كه از اركان دين است ، روز اقامه جماعت و اعلان به اهميت جماعت است ، روز زكواه و صدقه دادنست ، روز پذيرايي و مهمان نوازيست ، روز رسوا كردن آخوندهاي درباري است ، روز جانبازي در راه حفظ سيادت و شرافت است ، روز اعلان كردن به اينكه مرگ با عزت بهتر از زندگي با خواري و خفت است. موعظه است روز ياد گرفتن طرز تبليغات است.روز پرده برداشتن از عملهاي ضد انساني رژيم طاغوتي مدعي اسلام است.روز آگاه كردن ملت است به اينكه اين دايه هاي مهربانتر از مادر ، اين طرفداران حقوق بشر صد بار از بت پرستان زمان جاهليت و بربريت بدتر و از  صف بشر خارجند.انتظار نوع دوستي از اين ها توقع بي جاست و به هيچ نحو لياقت كشورداري ندارند ، روز به حيرت و تعجب انداختن سياستمداران سرتاسر جهانست ، روز درس شهامت و شجاعت و اسقامت است. روز تشييع جنازه ، روز غريب نوازي ، روز يتيم نوازي ، روز اغاثه ملهوف است ، روز  ياد گرفتن طرز وصيت ، روز مساوات و مواسات است ، روز تعيين رهبر و سفارش به حمايت از رهبر واقعي است.روز گريه و توجع است ، روز تعزيت و تسليت است ، روز امتحان و آزمايش است. يكي از پرتگاه جهنم اوج مي كند باعلا عليين مي رسد ، ديگري سقوط كرده در اسفل سافلين جا مي گيرد ، روز اجابت دعوت دعوت كنندگان  بسوي خداست ، روز اعلان عدم سازش با دژخيمان خونخوار تا آخرين قطره خونست.روز تفسير تقيه و تعيين حدود آنست شما را براي  شنيدن تفصيل و تفسير اين مطالب شب تاسوعا و شب عاشورا و روز عاشورا دعوت مي كنم طبق معمول سنوات قبل وعده گاه ما مسجد زينبيه است اگر زنده باشم شرح خواهم داد كسانيكه دسترس دارند بيايند.اگر آن روز ترسيدي نيامدي امروز كه ترس و لرز ندارد بيا بشنو كسيكه در راه همه اين هدفها با كمال مظلوميت كشته شده شما ميگوئيد گريه كردن  براي وي بد است، چرا انصاف نمي كنيد يا عديم الانصاف هزار سال است علما و فقها و دانشمندان و بزرگان گريه و عزاداري كرده اند . مقاتل از منابع صحيح اخذ كرده و نوشته اند آيا آنها نفهميدند تو فهميدي ، غرب زدگي تاكي ، تقليد از اجانب تا كي قدري مطالعه كنيد.از حالا تصميم بگيريد همه و همه دعوت امام حسين(ع) را لبيك بگوئيد با جان و دل با گوش شنوا و چشم تيزبين از اين دعوت پشتيباني كنيد. بعض روضه خوانها برنامه خود را عوض كنند. وقت مردم را با تكرار مكررات معجزه خواندن داستان گفتن ، مرثيه خشك و خالي خواندن ضايع نكنند.مستمعين سليقه را تغيير دهند ، بي تفاوت نباشند به فكر چيز فهميدن باشند ، گذشته ها را جبران كنند. كسانيكه نميخواهند خود را عوض نمايند دور آنها خط بكشيد رودرواسي و اغماض را بگذاريد كنار، اشتباه ها را برطرف كنيد دوستانه صميمانه برادر وار ، روحاني اشتباه هم نوع اش را تذكر بدهد. امام حسين(ع) را سرمايه كسب قرار ندهند. اصل هدف آگاه كردن مردم باشد نه پول. طبقه عوام كينه و كدورتها و اختلافهاي ديرينه را مبدل به مهر و محبت و گذشت نمايند. از تفرقه و پراكندگي اجتناب كنيد. تحصيل كرده ها بيائيد با روحانيت نزديك شويد. خود سر نباشيد.هزار و چهار صد سال است حافظ و حامي دين ، علما بوده و باز هم همين ها خواهند بود، معصوم نيستند اگر اشتباهي دارند بيا بنشين با خودشان در ميان بگذار گفته اند:

((دسومة كل شي بالدهن و دسومة الدهن بالدهن)):

چربي هر جيز از روغن است و چربي روغن از خودش هست(قربان درد دوست  فداي دواي دوست)اينها حق را مي پذيرند اگر چه به ضرر خودشان باشد ، اينها هميشه دست بدعا برداشته مي گويند:

((ووفقني لطاعة من سددني و متابعة من ارشدني))

توفيق بده مرا اطاعت كنم از كسيكه مرا محكم كرده((عيب و نقض اخلاقي و ديني مرا برطرف كرده و مي كند و پيروي كنم از كسيكه مرا ارشاد نموده و راهنمائي مي كند حقايق و واقعيت ها را به من نشان مي دهد.

((ووفقني اذ اشتكلت علي المور لاهداها و اذا تشابهت الاعمال لار كاها و اذا تناقضت الملل لارضاها))

خدايا به من توفيق بده زمانيكه كارها بر من مشكل شد هر كدام هدايت كننده تر است دريابم و درك بكنم و زمانيكه عملها برمن مشتبه گرديد گيج نمانم. پاكيزه ترش را پيدا كنم و انتخاب نمايم و هنگاميكه ملت ها مختلف و متناقض شدند.

((( گروه بنديها ، حزب بازيها مرا سرگردان كرد در سر دو راهي يا چند راهي قرار گرفتم ، سرگشته و گمراه نشوم ،هر كدام تو را خوشنود و راضي كننده ترو مورد پسند تو است مرا رهنمون باش همان را اختيار نمايم. يكسال پيش از انقلاب در يك مجلس از حقير سئوال كردند در حزب اسلامي شركت كردن و ثبت نام نمودن چطور است؟گفتم بايد اول معناي  حزب اسلامي را بفهميم اگر همانست كه قرآن گفته ثبت نام لازم نيست ، همه حزب اسلامي هستند . نامگذاري نمي خواهد و اگر متضمن يك چيزي يا چيزكي است كه در قرآن نيست مسلما غلط است و جايز نيست. بعد از يكسال يا بيشتر كه پيروز شديم اساسنامه حزب جمهوري اسلامي بدست من رسيد، يكماه بلكه بيشتر در اطرافش فكر مي كردم عاقبت اينجور توجيه كردم كه انشاالله مي خواهند جلو گروه بنديها و حزب بازيها را بگيرند ، همه يك حزب باشيم و آن هم حزب خداست زير سايه جمهوري اسلامي لذا موافقت كردم و مردم را هم دعوت نمودم راي دادند ، متاسفانه طولي نكشيد از هر طرف يك گروه سر در آورد و حزبها تشكيل دادند و بعض افراد و اعضاء حزب جمهوري اسلامي هم از يك سو بي انضباطيها به وجود آوردند.اميدوارم انشاالله بعد از اين گذشته ها را جبران كنند و موجبات حيرت و ضلالت يك مشت ملت خون داده و ستم كشيده را فراهم نسازند وبه نهضت و انقلاب اسلامي بد بين ننمايند.)))

بشكند آن دهني كه به امام چهارم (ع) اهانت مي كند ، مي گويد امام زين العابدين براي اسلام هيچ كار نكرد همه اش مثل زنها گريه مي كرده آري اين ها از مكارم اخلاق خبر ندارند ، از صحيفه سجاديه خبر ندارند اين ها خيال مي كنند مبارزه فقط بايد با اسلحه گرم باشد غافلند از اعجاز اسلحه سرد كه قلم و بيان است((ان من البيان سحرا)).

خدايا تو را قسم مي دهم به نهضت و قيام مقدس امام حسين (ع) نهضت ما را حسيني قرار بده و ما را حسيني واقعي بميران ، عزاداران با فهم و معرفت روي چشم من جا دارند.مكرر گفته ام و تا زنده ام خواهم گفت، گر بر سر چشم من نشيني        نازت بكشم كه نازنيني.

تمام قدرت و توانائي خود را در ايجاد وحدت و يكپارچگي مصروف داريد و سعي كنيد شوراها صد در صد مردمي باشند تحميل نباشد.خودتان افراد با صالح شناخته شده و با تقوي را براي نمايندگي انتخاب نمائيد.به قانون اساسي كه مورد تائيد رهبران عاليقدر باشد راي آري و موافق بدهيد.عفو و عافيت و حسن عاقبت براي همه برادران ديني از خداوند متعال خواستارم و خواهانم والسلام خير ختام.

الاحقر مجتبي الحسيني

ختم اله له بالحسني

26 ذي الحجه1399

ولايت سه درجه دارد((ولايت كبري))، ((ولايت وسطي)) ، ((ولايت صغري)) يكي ولايت كبري ولايت كلي الهي است كه ولايت حقيقي ذاتي است نه جعلي و عارضي يعني ولايت قهريه و تسلط  تغيير و تبديل ناپذير خداوند جل شانه است بر بندگان خويش كه مالك و صاحب جان و مال همه است و تمامي موجودات در اختيار اوست بدون استثناء.

ادامه دارد

((برگرفته ازكتاب راهنماي حقيقت يا شيعه چيست و كيست- ص 159 – تاليف آيت الله سيد مجتبي حسيني مير صادقي زنجاني))

دخل و تصرف و دست برد به كتاب و تاليفات نويسندگان خيانت است ، متاسفانه مثل اينكه خيانت جزء برنامه اسلام و مسلماني ما ملت مسلمانست ، همان طوري كه بي تفاوتي و لب فرو بستن در برابر هر خيانت و جنايت انگار جزء برنامه دين ما است.

حاج شيخ عباس قمي رحمه الله عليه يك نسخه مفاتيح نوشته است و به عنوان باقيات صالحات از خود باقي گذاشته است ، ولي دستهاي خيانتكار و افراد سودجو آن را براي خود سرمايه تجارت قرار داده اند ، انواع و اقسام به نام مفاتيح به بازار ريخته اند با قطرهاي مختلف و اشكال مختلف و در پشت جلد آنها نوشته اند مفاتيح يا مفاتيح درشت خط ، يا منتخب المفاتيح ، اين باز نسبتا خوب است چون بعضي ها متوجه مي شوند كه اين منتخب است نه اصل. در حرم مطهر امام هشتم روحي و ارواح العالمين له الفداء اين جور مفاتيح ها نسبت به مفاتيح اصلي از ده برابر هم بيشتر است. در بعض اوقات با كمال زحمت پيدا مي شود ولي از آنها هر چه بخواهيد هست ، كسي آشنا نيست نمي داند((امين الله)) كجا است ،((عاشورا))كجاست ، ((عاليه المضامين)) اصلا ندارد و هكذا.

زئراين محترم مي آيند با يك دنيا عشق و علاقه از منزل برخواسته آمده بحرم با حضور قلب و قلب تپنده مي خواهد با مولي و آقاي خود درد دل كند، يكي از اين كتابها را بر مي دارد و در پشت جلد نگاه مي كند مي بيند نوشته مفاتيح‌، مي آورد در مقابل ضريح مقدس باز مي كند ، طبق آشنا قبلي كه با مفاتيح داشته مي بيند اين آن نيست ، قدري ورق مي زند ، آنچه را كه مي خواست پيدا نمي كند، كمي هم به فهرست نگاه مي كند از آن هم نتيجه نمي گيرد ، آن افسردگي و حال و حضور قلب كه داشت ، رفت ديگر بر نمي گردد ، قهرا ناراحت مي شود. مسوولش كيست؟ شما كه نسنجيده ده جلد ، صد جلد ، هزار جلد از اينها به نام مفاتيح خريده و وقف كرده ايد، پس از دقت معلوم مي شود صد هزار نفر  اينجور ناراحت كرده ايد و مسول اصلي همان آقا است كه اين بلا را به سر مفاتيح آورده ، حاج شيخ عباس مرحوم از او شاكي است ، پس مواظب باشيد اگر مي خواهيد مفاتيح وقف بكنيد ، كليات مفاتيح اصلي را وقف كنيد.

((برگرفته ازكتاب تزكيه نفس و ذخيره رمس- ص 176 و 177 – تاليف آيت الله سيد مجتبي حسيني مير صادقي زنجاني))

مقدس اردبيلي(رض) از مناقب خوارزمي چنين نقل كرده  كه عمار ياسر گفت از رسول خدا(ص) شنيدم كه فرمود يا علي بدرستي كه حقتعالي زينت داده تو را به زينتي  كه  هيچ بنده را به انچنان زينتي مزين نساخته كه آن دوست تراست در نزد حقتعالي مر تو را از جميع دنيا ، اول آنكه ترا دشمن گردانيده با دنيا و دوست گردانيده ترا با فقرا و راضي بمتابعت ايشان بتو و امام بودن تو ايشانرا يا علي خوشا حال كسيكه دوست دارد تو را و تصديق مراتب تو كند و  واي بر كسيكه دشمن دارد تو را و تكذيب تو نمايد پس آن كسيكه دوست دارد و تو را تصديق كند برادر تو است در دين تو و شريك تو است در بهشت تو و اما آنكه دشمن دارد و تكذيب كند سزاوار است كه حق تعالي روز قيامت او را در مقام كذابين بدارد و بعذاب آنطايفه معذب گرداند.(حديقه الشيعه ،ص185)

((برگرفته ازكتاب تزكيه نفس و ذخيره رمس- ص 14 و 15 – تاليف آيت الله سيد مجتبي حسيني مير صادقي زنجاني))