قالب وبلاگ

به گزارش خبرنگار مهدویت و غدیر خبرگزاری شبستان، حجت الاسلام والمسلمین قاسم ترخان، عضو هیئت علمی پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی در یادداشتی به تبیین و بررسی فلسفه غیبت و مسئله‏ انتظار و همچنین تشریح آثار و برکاتى که از وجود امام زمان (ارواحنا له الفداء) در زمان غیبت مترتب است پرداخته که در ادامه مشروح این متن از نظرتان می گذرد:

به گزارش خبرگزاری شبستان: حجت الاسلام علیرضا پناهیان در کتاب خود با عنوان «انتظار عامیانه، عالمانه و عارفانه» می نویسد:

به گزارش خبرگزاری شبستان: در فرهنگ شیعی«انتظار» همراه با «شهادت طلبی» در نیایش ها و آرزوها و خواسته ها به چشم می خورد. سرشت شیعه را با «خون» و «شهادت» رقم زده اند. محبت و عشق، او را به جانبازی و فداکاری می کشاند و دلباخته عاشق، فدا کردن جان را وسیله تقرب به محبوب می داند و این آموزه ای است که در متن دین و تعالیم قرآنی نهفته است.

گروه مهدویت خبرگزاری شبستان: اسلام، آیینی اجتماعی است و علاوه بر اصلاح فرد، به رشد اجتماعی و اصلاح جامعه هم نظر دارد.

به گزارش خبرگزاری شبستان: آموزه های علوی و حکمت های ناب برجای مانده از ایشان نه فقط در عصر حیات ظاهری آن حضرت(ع) بلکه پس از آن و تا قیام قیامت بهترین نقشه راه برای رسیدن به حیات طیبه است.

به گزارش گروه مهدویت و غدیر خبرگزاری شبستان: در کتاب «ما منتظریم؛ خورشید مهدویت در منظومه فکری حضرت آیت الله خامنه ای رهبر معظم انقلاب اسلامی» به اهتمام حسن ملایی آمده است:

به گزارش خبرگزاری شبستان: در کتاب «ما منتظریم؛ خورشید مهدویت در منظومه فکری آیت الله خامنه ای رهبر معظم انقلاب اسلامی» به اهتمام حسن ملایی آمده است:

به گزارش گروه مهدویت و غدیر خبرگزاری شبستان: «فرهنگ از مهمترین میادینی است که کارکردهای مهدویت توان اثرگذاری و تحول ان را دارد زیرا اندیشه مهدویت مجموعه ای از عناصر مختلف و متنوع و حوزه های مختلفی را در برمی گیرد که مجموع  این عناصر، کارکرد و بازدهی فرهنگ مهدویت را به نمایش می گذارد و موجب پویایی و حیات جامعه منتظر می شود «.

حجت الاسلام والمسلمین هادی حسین پور، کارشناس و مبلغ مهدوی در گفت وگو با خبرنگار مهدویت و غدیر خبرگزاری شبستان در پاسخ به این سوال که چرا علی رغم برگزاری جشن ها و مراسم مختلف در مناسبت هایی مثل  نیمه شعبان و 9 ربیع الاول، هنوز فرهنگ انتظار در جامعه گفتمان غالب نشده است، اظهار کرد: برای گفتمان سازی در جامعه، باید سه کار و فعالیت صورت گیرد، اول، ترویج شناخت امام زمان(عج) است که این شناخت متفاوت از شناختِ شناسنامه ای است و منظور شناخت جایگاه امام در عالم هستی و دیگری شناخت رابطه ما با ایشان است.