مجلس نهم را انتخاب کنید ....
دیگر امکانات

جانشین ریس ستاد انتخابات با اعلام نتایج در ۲۳ حوزه انتخابیه گفت: از مجموع ۹۱ حوزه انتخابیه تعداد منتخبینی که تا ساعت ۱۹ امشب اکثریت آراء در حوزه انتخابیه شان را به دست آوردند به ۹۴ نفر رسید.

 

به گزارش خبرنگار شبستان مستقر در ستاد انتخابات کشور، عباسعلی نوری، جانشین ریس ستاد انتخابات کشور نتایج انتخابات در 23 حوزه انتخابیه تا ساعت 19امشب شنبه سیزدهم اسفندماه را اعلام کرد.
نتایج در این 23 حوزه به شرح زیر است:
 

بافت و ارزویه؛ علیرضا منظری توکلی 44.279 رای از مجموع 83.451 رای

شازند؛ قاسم عزیزی 21.978 رای از مجموع 61384

خوی و چای پاره؛ موید حسینی صدر 78.149 رای از مجموع 180.446 رای

پارسا آباد و پیله سوار؛ حبیب برومند 43.416 از مجموع 119.863 رای

یزد و صدوق؛ محمد صالح جوکار 79.401 رای از مجموع 193.373 رای

ورزقان؛ الله وردی دهقانی 17.575 رای از مجموع 31.832 رای

سلماس؛ علی اکبر آقایی مغان جویی 42.026 رای از مجموع 94.264 رای

داراب و زرین دشت؛ نبی الله احمدی 60.478 رای از مجموع 128.994 رای

ساوجبلاغ، طالقان و نظر آباد؛ مفید کیانی نژاد 21.183 رای از مجموع 139.253 رای

کوهدشت؛ الله یار ملک شاهی 47.088 رای از مجموع 113.831 رای

فریمان، سرخس و احمد آباد؛ احمد سجادی 38.884 رای از مجموع 133.140 رای

کاشان، آران و بیدگل؛ عباسعلی منصوری 49.196 رای از مجموع 171.504 رای

محلات و دلیجان؛ علیرضا سلیمی 17.525 رای از مجموع 38.528 رای

رباط کریم و بهارستان؛ ابراهیم نکو 69.601 رای از مجموع 199.516 رای

آمل؛ عزت الله یوسفیان 88.377 رای از مجموع 169.168 رای

لنگرود؛ مهرداد بائوج لاهوتی 22.902 رای از مجموع 70.670 رای

کاشمر؛ محمد اسماعیل نیا 61.505 رای از مجموع 149.200 رای

فریدن، فریدونشهر و چادگان؛ محمد علی اسفنانی 34.693 رای از مجموع 87.918 رای

رزن؛ عطاءالله سلطانی صبور 29.096 رای از مجموع 58.340 رای

گنبد کاووس؛ سلیمان عباسی 47.402 رای از مجموع 151.325 رای

شهریار، قدس وملارد؛ حسین گروسی 105.196 رای از مجموع 348.377 رای

بجنورد، مانه و سملقان و جاجرم و گرمه؛ موسی الرضا ثروتی 109.532 رای و قاسم جعفری 64.710 رای از مجموع 229.233 رای

زابل، زهک و هیرمند؛ سیدباقر حسینی 64.267 رای و رضا نجفی 46.844 رای از مجموع 178.672 رای

گفتنی است با توجه به نتایج جدید اعلام شده و از مجموع 91 حوزه انتخابیه تعداد کل منتخبین که تا این ساعت موفق به کسب حداقل یک چهارم آرای حوزه انتخابیه در مرحله اول انتخابات شده اند به 94 نفر می رسد.


ارسال شده توسط : یاسر جمالی
ادامه مطلب
[ یک شنبه 14 اسفند 1390 6:45 AM ] [ یاسر جمالی ]

حداد عادل از مجموع ۹۲۹ هزار و ۹۵۳ رأی صحیح در تهران تاکنون ۴۷۹ هزار و ۹۸ رأی را به خود اختصاص داده است و همچنان در صدر لیست قرار دارد.

 

به گزارش خبرنگار شبستان، نتایج انتخابات در تهران تا ساعت 20 و 30 دقیقه امشب شنبه 13 اسفند به شرح زیر است:

1.غلامعلی حداد عادل 479.098 رای

2.سید محمد حسن ابوترابی فرد 291.833 رای

3.سید علیرضا مرندی 288.595 رای

4.مرتضی آقاتهرانی 284.511 رای

5.سید مسعود میرکاظمی 236.983 رای

6.بیژن نوباوه وطن 195.132 رای

7.احمد توکلی 189.857 رای

8.علی مطهری 181.911 رای

9.روح الله حسینیان 175.559 رای

10.علی اصغر زارعی 169.077 رای

11.علیرضا زاکانی 164.099 رای

12.حسین مظفر 163.022 رای

13.زهره طبیب زاده نوری 162.192 رای

14.غلامرضا مصباحی مقدم 160.131 رای

15.محمد سلیمانی 157.172 رای

16.سید مهدی هاشمی 154.925 رای

17.سید محمود نبویان 150.293 رای

18.مهرداد بذرپاش 147.534 رای

19.حمید رسایی 144.118

20.محمد اسماعیل کوثری 143.956 رای

21.مهدی کوچک زاده 142.211 رای

22.لاله افتخاری 141.849 رای

23.مجتبی رحماندوست 141.130 رای

24.الیاس نادران 140.569 رای

25.حسین فدایی آشیانی 140.301 رای

26.محمد رضا باهنر 137.300 رای

27.پرویز سروری 133.782 رای

28.فاطمه رهبر 131.286 رای

29.فاطمه آلیا 130.521 رای

30.حسین نجابت 125.620 رای

31.زهره الهیان 119.696 رای

32.علیرضا محجوب 119.691 رای

33.قاسم روانبخش 117.548 رای

34.محسن کازرون 110.827 رای

35.الهام امین زاده 109.457 رای

36.محمد ناصر سقای بی ریا 107.690 رای

37.زهره لاجوردی 106.738 رای

38.اسماعیل کوثری 104.872 رای

39.اسدالله بادامچیان 103.903 رای

40.سهیلا جلودارزاده 103.761 رای

41.حسین طلا 103.592 رای

42.حسن غفوری فرد 94.937 رای

43.حسن حمیدزاده 93.916 رای

44.محمد نبی رودکی 92.288 رای

45.محمد نبی حبیبی 88.344 رای

46.بتول نامجو 86.334 رای

47.محمد حسین استادآقا 84.399 رای

48.فرهاد جوانمردی 77.465 رای

49.علی اصغر خانی 74.918 رای

50.محمد جمال خلیلیان اشکذری 71.837 رای

51.محمد اسماعیل کفایتی 70.021 رای

52.علیرضا صفارزاده 69.565 رای

53..جواد محمدی 67.222 رای

54.ابراهیم انصاریان 66.963 رای

55.حمیدرضا کاتوزیان 65.206 رای

56.حسین ابراهیمی 64.013 رای

57.علی خطیبی شریفیه 63.561 رای

58.علیرضا دهقانی 63.026 رای

59.محمد مهدی باباپور گل افشانی 61.742 رای

60.محمود دهقانی محمود آبادی 60.268 رای

گفتنی است مجموع آراء صحیح در تهران از مجموع یک میلیون و بیست و دو هزار و سیصدو هفتاد و شش رای، نهصد و بیست و نه هزار و نهصد و پنجاه و سه رای است که این آراء از مجموع دوهزار و صدو چهل و شش صورتجلسه شعب تایید شده است.


ارسال شده توسط : یاسر جمالی
ادامه مطلب
[ یک شنبه 14 اسفند 1390 6:43 AM ] [ یاسر جمالی ]

اکثریت رسانه‎های لبنان در بخش‌های مختلف خبری خود به پوشش نهمین دوره انتخابات مجلس شورای اسلامی ایران پرداختند.

 

خبرگزاری شبستان: شبکه «المنار» گزارش داد: نهمین دوره انتخابات مجلس ایران که با حضور گسترده مردم در تهران و شهرستانها برگزار شد، مورد توجه رسانه های لبنانی قرار گرفت و روزنامه لبنان به بازتاب انتخابات مجلس ایران پرداختند.


بازتاب انتخابات مجلس ایران در روزنامه«السفیر»:
روزنامه«السفیر» چاپ لبنان با این تیتر نوشت: حضور مردم در انتخابات، این پیام را داد که مصلحت کشور بالاتر از هر چیز دیگری است. در گزارش روزنامه السفیر آمده است: حسینیه ارشاد در تهران مملو از جمعیت بود و زنان و مردان در صف های طویل ایستادند. این روزنامه همچنین نوشت: 60 درصد مردم در بیشتر استانهای کشور ایران به پای صندوقهای رأی رفتند.

 

 


بازتاب انتخابات مجلس ایران در روزنامه «النهار»:
روزنامه«النهار» با اشاره به سخنان آیت الله العظمی سید علی خامنه ای نوشت: رهبر انقلاب اسلامی ایران شرکت در انتخابات مجلس شورای اسلامی را با توجه به تهدیدهای لفظی اخیر آمریکا، مهم و حساس توصیف کرد. این روزنامه نوشت: حضور مردم ایران در انتخابات گسترده بوده است و نسبت شرکت کنندگان از 60 درصد گذشته است و مراکز رأی گیری به مدت پنج ساعت در ایران تمدید شد.

 

 

 

بازتاب انتخابات مجلس ایران در شبکه خبری«المنار»:
شبکه خبری«المنار» با بازتاب اخبار نهمین دوره انتخابات مجلس ایران نوشت: حضور گسترده مردم در انتخابات، باعث تمدید مراکز رأی گیری در ایران شد. این شبکه همچنین نوشت: رهبر انقلاب اسلامی ایران فرمودند که عملیات انتخابات هم برای دوستان و هم برای دشمنان پیام دارد.

 

 

بازتاب انتخابات مجلس ایران در شبکه خبری «الانتقاد»:
پایگاه اطلاع رسانی الانتقاد در گزارشی اعلام کرد: 48 میلیون نفر از واجدین شرایط رای گیری روز گذشته(جمعه 12 اردیبهشت) از ساعت های اولیه صبح برای انتخاب 290 نماینده از سه هزار و 323 نامزد به پای صندوق های رای رفتند و تا پاسی از شب این رای گیری ادامه داد. در این گزارش آمده است: پیش بینی می شود که به خاطر حضور بالای مردم در استانهای ایران، نسبت مشارکت مردم در این انتخابات از 60 درصد تجاوزکند. براساس این گزارش، جریان مختلف سیاسی در این کشور بدون هیچ حادثه امنیتی رقابت شدیدی را یکدیگر دارند. در این گزارش آمده است که در برخی از مراکز رای گیری عکس هایی از هواپیمای بدون خلبان آمریکایی از نوع «RQ 170 سنتینل» که بدست نیروهای ایرانی افتاده است، و تصاویر از دانشمندان هسته ای که اخیرا ترور شدند، به چشم می خورد.

 

 

بازتاب انتخابات مجلس ایران در شبکه«الاخبار»:
شبکه«الاخبار» با اشاره به سخنان مقام معظم رهبری مبنی بر اینکه رأی دادن مانند نماز واجب است، نوشت: مردم ایران برای انتخاب 290 نماینده خود در مجلس شورای اسلامی ایران به پای صندوقهای رأی رفتند و گزارشهای رسمی حاکی از این است که بیش از 60 درصد مردم در نهمین دوره انتخابات مجلس ایران شرکت کردند.
علاوه بر این، روزنامه ها و شبکه های لبنانی«اللواء»، «البناء» و «المستقبل» نیز به انعکاس اخبار انتخابات نهمین دوره مجلس شورای اسلامی ایران پرداختند و حضور مردم را گسترده توصیف کردند.

 



ارسال شده توسط : یاسر جمالی
ادامه مطلب
[ یک شنبه 14 اسفند 1390 6:42 AM ] [ یاسر جمالی ]

محمد نجار در نشست خبری درصد مشارکت در استان تهران را ۵۲ درصد اعلام کرد و گفت: بالاترین درصد مشارکت در کشور مربوط به استان کهگیلویه و بویراحمد است که مشارکت در این استان ۸۸ درصد بوده است.

 

به گزارش خبرنگار شبستان، مصطفی محمد نجار، وزیر کشور در نشست خبری امروز بعدازظهر یکشنبه 13 اسفند با ارایه اولین گزارش از درصد مشارکت مردم در انتخابات گفت: در حوزه انتخابیه تهران درصد مشارکت چیزی حدود 48 درصد و در شهرستان های این استان مشارکت 73/56 درصد که در مجموع درصد مشارکت در تهران 52 درصد بوده است.

وی با بیان اینکه مابقی صندوقها در حال شمارش است، گفت: به محض تمام شدن شمارش آرا در سایر صندوقها نتایج را به اطلاع عموم می رسانیم.

نجار با اشاره به مشارکت 2/64 درصد مردم در کشور در انتخابات نهمین دوره مجلس شورای اسلامی گفت: بالاترین درصد مشارکت مربوط به استان کهگیویه و بویراحمد با 88 درصد بوده است.

به گفته نجار نتایج انتخابات در تهران حداقل 48 و حداکثر تا 72 ساعت بعد از پایان رأی گیری اعلام می شود.

وزیر کشور همچنین در رابطه با شکست دشمنان از حضور حداکثری مردم در انتخابات مجلس گفت: ادعاهایی که امریکاییان و یا صهیونیست ها اعلام کرده اند با این کار مردم به شکست خورد و در واقع مردم با این کارشان سیلی محکمی را به گوش دشمنان نواختند تا آنها تا مدتها گیج و مبهوت باشند.


ارسال شده توسط : یاسر جمالی
ادامه مطلب
[ یک شنبه 14 اسفند 1390 6:42 AM ] [ یاسر جمالی ]

بر اساس آمار رسمی وزارت کشور تا ساعت ۱۷ امروز از آرای مأخوذه داوطلبان نمایندگی در استان تهران احتمال اینکه انتخابات در این استان به مرحله دوم کشیده شود، بسیار زیاد است.

 

به گزارش خبرنگار شبستان، بر اساس اعلام رسمی رییس ستاد انتخابات کشور از آرای داوطلبان استان تهران احتمال اینکه انتخابات در این استان به مرحله دوم کشیده شود بسیار زیاد است.

طبق قانون انتخابات هر نماینده‌ای برای ورود به مجلس باید یک‌چهارم آرای مأخوذه حوزه انتخابیه خود را کسب کند که با وجود این موضوع، غلامعلی حدادعادل با 405 هزار و 53 رأی، حجت‌الاسلام سیدمحمدحسن ابوترابی‌فرد با 245 هزار و 806 رأی، سیدعلیرضا مرندی با 240 هزار و 123 رأی و مرتضی آقاتهرانی با 238 هزار و 81 رأی توانستند تاکنون یک‌چهارم آرا از کل آرای مأخوذه 878 هزار و 465 رأی استان تهران را کسب کرده‌اند و تاکنون در همین دور اول انتخابات به مجلس راه یافته‌اند اما مابقی کاندیداهای استان تهران به دلیل اینکه تاکنون آرای‌شان به یک‌چهارم آرای مأخوذه تهران نرسیده است نمی‌توانند در مرحله نخست به مجلس راه یابند و اگر این آمار تا نتایج نهایی انتخابات در تهران به همین‌گونه باقی باشد فقط چهار نفر از لیست تهران در مرحله نخست به مجلس راه می‌یابند و مردم تهران برای 26 نفر نماینده دیگر خود باید منتظر برگزاری انتخابات در دور دوم باشند.

گفتنی است، آمار مربوط به استان تهران تا ساعت 17 امروز بوده است و نتیجه نهایی انتخابات در این استان طبق گفته وزیر کشور حداقل 48 ساعت و حداکثر 72 ساعت پس از پایان رأی‌گیری اعلام می‌شود و در واقع احتمال اینکه در لیست تهران تغییر و تحولات جدید رخ دهد، وجود دارد.


ارسال شده توسط : یاسر جمالی
ادامه مطلب
[ یک شنبه 14 اسفند 1390 6:42 AM ] [ یاسر جمالی ]

منابع مقاله:
پرتال فرهنگی تحقیقاتی رضوا ، محمدی، بهروز؛


اهمیت و جایگاه مجلس شورای اسلامی و نقش حضور مردم در صحنه بر همه روشن است. هر چه از عمر پر برکت جمهوری اسلامی ایران می گذرد و مردم متعهد و انقلابی ایران اسلامی به اهمیت حضور و نقش تعیین کننده خود در تمامی صحنه های انقلاب، آگاهتر می شوند و راز دوام و بقاء انقلاب خود را بهتر در می یابند.

از آغاز انقلاب اسلامی تا کنون یکی از اهداف شوم استکبار جهانی دور کردن مردم از صحنه های انقلاب بوده و به انواع ترفندها متوسل شده اند ولی به لطف خداوند تبارک و تعالی ملت شریف و سرافراز ایران با حضور عظیم خود در صحنه های گوناگون انقلاب این حقیقت را به اثبات رسانیده اند که از وحدت و انسجام آنان چیزی کم نشده و استکبار و مزدوران آنان تا ابد حسرت گسستن اتحاد و یکپارچگی ملت ما را به گور خواهند برد.
حضرت امام (ره) ضمن اشاره به وضعیت مجلس قبل از انقلاب اسلامی به اهمیت مجلس شورای اسلامی و نقش مردم چنین می فرماید:
«ما دیدیم که اسلام و کشور ایران چه صدمات بسیار غم انگیزی از مجلس شورای غیر صالح و منحرف از بعد از مشروطه تا عصر رژیم جنایتکار پهلوی و از هر زمان بدتر و خطرناکتر در این رژیم تحمیلی فاسد (پهلوی) خورد چه مصیبتها و خسارتهای جان فرسا از این جنایتکاران بی ارزش و نوکر مآب به کشور و ملت وارد شد. از بعد از مشروطه هیچگاه به قانون اساسی عمل نشده،... اکنون که با عنایت پروردگار و همت ملت عظیم الشان سرنوشت کشور به دست مردم افتاده و وکلاء از خود مردم و با انتخاب خودشان بدون دخالت دولت و خان های ولایات به مجلس شورای اسلامی راه یافتند و امید است که با تعهد آنها به اسلام و مصالح کشور جلوگیری از هر انحراف بشود.»[1]
 انتخابات نهم مجلس اولین انتخابات رسمی بعد از فتنه پیچیده سال 88 به حساب میآید و دنیا مترصد این است که ببیند چه چهرهای از ایران در این انتخابات به جهان عرضه میشود ومردم هم ضمن درک و فهم شرایط، در چهار سال گذشته در مورد عملکرد نمایندگان قبلی خود به جمع بندی رسیده اند و بر مبنای این عملکرد تصمیم خواهند گرفت اما با بررسی میزان مشارکت مردم طی روند گذشته تاکنون به جرأت می توان گفت که هم از حیث کمیت یعنی میزان مقایسه، و هم از لحاظ کیفیت یعنی زیبایی در برگزاری انتخابات، انتخابات نهمین دوره مجلس ارتقا پیدا خواهد کرد.
همیشه انتخاباتهای ایران طی 33 سال گذشته با رصد دقیق رسانههای غربی مواجه شده و آنان از تمام ابزارهای خود برای مخدوشکردن چهره نظام اسلامی در این بعد استفاده میکنند ولذا مردم هم با درک این شرایط و جلوگیری از سوءاستفاده دشمنان همیشه حضور حداکثری خود را نشان داده اند.
انتخابات آتی مجلس نهم چالشها و ویژگیهای پیچیده و خاصی دارد که  لازم است در قبال آن حساسیت و هوشمندی به خرج داد و در مجموع می توان چند ویژگی خاص برای آن در نظر گرفت:
1- انتخابات مجلس سال 1390 اولین و مهمترین رویداد سیاسی و رقابتی کشور پس از وقایع تلخ و فتنه پرآشوب سال 88 است لذا از جنبه های مختلفی بصیرت نخبگان، خواص و مردم را می طلبد. دشمنان نظام اسلامی مترصد ضربه دیگری به انقلاب و ملت هستند و قطعا تشدید اختلافات داخلی و اوجگیری بگومگوهای بی حاصل سیاسی، مناسب ترین بستر برای سوء استفاده و دسیسه سازی دشمن است.
2- انتخابات مجلس امسال مقدمه ای تعیین کننده در باب انتخابات ریاست جمهوری سال 1392 است که تنها یک سال پس از آغاز به کار مجلس نهم برگزار خواهد شد. بنابراین جریان های سیاسی کشور و نخبگان به انتخابات سال جاری به عنوان مهمترین عرصه حیات و ممات سیاسی و آخرین عرصه جنگ بود و نبود خود می نگرند که البته این امر بر حساسیت و نحوه شکل گیری رقابت ها تاثیر گذار است.
3- در برخی از مناسبات و معادلات سیاسی کشور، شاهد وضعیتی بسیار سیال همراه با نوسانات پی در پی و نامنظمی هستیم که ناشی از رفتار رگه هایی از افراطیون و جریان انحرافی است. لازم است در ماه های منتهی به موسم برگزاری انتخابات، با بصیرت و همت والای همه دلسوزان و خواص، تندروها و منحرفان از عرصه حذف شوند و مجالی برای عرض اندام پرهزینه و پرحاشیه نیابند.
4- یکی دیگر از ویژگی های نهمین انتخابات مجلس شورای اسلامی انسجام ملی و توافق نخبگی در راستای نهادینه سازی "و جادلهم بالتی هی احسن" است. امروز اغلب نخبگان سیاسی خود را به شاخص های وحدت ملی ملتزم می دانند و بدان وفادارند. یکی از مهمترین شاخصه های وحدت ملی پایبندی به روش و ممشای حضرت امام(ره) و مقام معظم رهبری است.
پی نوشت:
[1] وصیتنامه سیاسی الهی، ص 17 و صحیفه نور، ج21


ارسال شده توسط : یاسر جمالی
ادامه مطلب
[ سه شنبه 9 اسفند 1390 12:13 PM ] [ یاسر جمالی ]



منابع مقاله:
پایگاه مرکزی نیوز، ذبیحی، بیژن؛


در آستانه نهمین دوره انتخابات مجلس شورای اسلامی قرار داریم به سبب اهمیت این نهاد در نظام جمهوری اسلامی و همچنین شرایط و نیازهای جامعه و مطالبات به حق مردم در سال جهاد اقتصادی شایسته است که با رجوع به اندیشه سیاسی حضرت امام (ره) اهمیت انتخابات، ضرورت شرکت در انتخابات،همچنین ضرورت دقت نظر وتشخیص کاندیدای اصلح، ویژگی های یک نماینده مجلس را تبیین نمود.
حضرت امام (ره) در وصیت نامه سیاسی – الهی خویش، در موضوع انتخابات ومجلس شورای اسلامی ابتدا به انحرافات وکلای مجلس شورای ملی در عصر مشروطه پرداخته، به ویژه آنکه مجلس شورای ملی عصر منحط پهلوی، تنها ابزاری بود که نمایندگان غیرمردمی و دربار با اشاره استکبار جهانی، کشور را به تباهی و فساد کشاندند.
بنیانگذار جمهوری اسلامی پس از یادآوری این قطعه از تاریخ معاصر ایران، پیامبرگونه، امت اسلامی را در امر ضرورت و اهمیت انتخابات و نحوه گزینش نمایندگان مجلس شورای اسلامی به نکاتی اساسی و سرنوشت ساز سفارش می نمایند. زیرا که آن پیرفرزانه و روشن ضمیر، مجلس شورای اسلامی را حاصل خون جمعیتی می داند که وفادار به اسلام بودند مجلسی که فراهم آمده از الله اکبرهای مردم بود و بر همین اساس از آن به عصاره زحمت های طاقت فرسای ملت مسلمان یاد کرده و آن را در بالاترین مقام کشوری دانسته اند، چرا که اکثریت قاطع مسائل کشور، بی واسطه یا با واسطه به آن وابسته است این رویکرد، جایگاه مجلس شورای اسلامی در اندیشه حضرت امام (ره) را بس رفیع کرده، به طوری که ایشان مجلس را در رأس تمام امور دانسته است و خطاب به نمایندگان مجلس شورای اسلامی می فرمایند: «شما نمایندگان محترم می توانید بایک رأی خود خدمت ارزشمندی به خلق خدا نمایید و بالعکس، و می توانید یک خطربزرگ را از کشور و اسلام رفع کنید و بالعکس.»
ضرورت شرکت در انتخابات
۱ – وظایف و کارکرد مجلس در نظام اسلامی :
با توجه به جایگاه رفیع مجلس در اندیشه سیاسی حضرت امام (ره) مجلس شورای اسلامی وظایف مهمی را بر عهده دارد که مهمترین آن موضوع قانونگذاری است. در این راستا مجلس باید با نگرشی جامع و کارشناسی ای دقیق، خلأهای موجود را از زوایای گوناگون بررسی کرده از طریق کمیسیونهای تخصصی به تهیه و تدوین قوانین برای اداره مملکت بپردازد. همچنین با توجه به لوایح پیشنهادی قوه مجریه و قوه قضائیه، اقدام به تهیه و تصویب قانون نماید. در اندیشه سیاسی حضرت امام (ره) مجلس خوب همه چیز را خوب و مجلس بد همه چیز را بد می کند پس به طور کلی نتیجه کار و عملکرد مجلس به آینده نظام و مردم مرتبط است.
با توجه به حیطه وسیع اختیارات نمایندگان مجلس که از قانونگذاری شروع و تامرحله نظارت بر حسن اجرای قانون ادامه می یابد، به راحتی جایگاه رفیع مجلس مشخص می گردد و با عنایت به فرمایش حضرت امام (ره) که «مرکز همه قانونها وقدرت ها مجلس است»، پس به لحاظ شرعی و عقلی نمی توان نسبت به این امر مهم وحیاتی بی تفاوت بود، لذا ضرورت شرکت در انتخابات مجلس شورای اسلامی امری اجتناب ناپذیر گردد.
از دیدگاه امام (ره)، ماهیّت «رأی» و شرکت در انتخابات از دو زاویه قابل تبیین است.
۱ – حق مردم در تعیین سرنوشت خویش در حاکمیت مردم سالاری دینی
۲ – تکلیف گرایی مردم نسبت به حفظ نظام و دستاوردها و آرمانهای آن
۱ – حق مردم در تعیین سرنوشت:
در نظام مردم سالاری دینی از دیدگاه امام، مردم بر اساس آموزه های دینی حق تعیین سرنوشت دارند و در پیدایش نهادهای مدنی و قانونی دخالت می کنند.
قبل از پیروزی انقلاب مردم به صورت راهپیمایی میلیونی سرنوشت خود را مشخص می کردند و پس از انقلاب با حضور در رفراندم در تعیین نوع نظام و سایر انتخابات سرنوشت خود را در تثبیت نظام و انتخاب کارگزاران مشخص می کردند. و این یک حق اساسی، قانونی ملی و اسلامی مردم در حاکمیت نظام است.
امام خمینی درباره حق ملت ایران در تعیین کارگزاران می فرماید:
«این مردم هستند که باید افراد کاردان و قابل اعتماد خود را انتخاب کنند ومسئولیت امور را به دست آنان بسپارند.»
امام درباره حق مردم در تعیین نماینده مجلس شورای اسلامی می فرماید:
«مجلس شورا [ی اسلامی] را باید ملت خودش وکلا [را] تعیین کنند.»
و درباره حق عزل نمایندگان مخالف نظام اسلامی می فرماید:
«ملت اگر وکلاشان خواستند برخلاف اسلام عمل بکنند، مردم مختارند که وکلارا عزلشان کنند بریزند دور.»
اثرات مثبت نقش و حق مردم در تعیین سرنوشت سیاسی عبارتند از:
۱ - احساس مسئولیت در قبال سرنوشت کشور توسط تک تک آحاد مردم.
۲ - نمایش جلوه ای از مشارکت سیاسی مثبت.
۳ - رشد و تقویت و انسجام اجتماعی.
۴ - مشروعیت بخشی به نظام سیاسی در عرصه های بین المللی و جهانی.
۵ - نمایش مردمی بودن نظام.
۶ - نشان دادن شعور، رشد و آگاهی سیاسی مردم.
۷ - نمایش قدرت و حمایت مجدد از نظام مقدس جمهوری اسلامی و ولایت مطلقه فقیه.
۸ - انتخاب نمایندگان شایسته و صالح.
چشم اندازی بر انتخابات مجلس
۲ - تکلیف شرعی مردم نسبت به حفظ نظام اسلامی
حفظ نظام اسلامی بر پایه ارکان و نهادهای مدنی و حکومتی بنیان شده و قوام یافته است بر مردم ایران یک تکلیف شرعی است.
حضور در صحنه های سیاسی، اجتماعی دفاع از نظام و حضور در پای صندوق های رأی در تمام انتخابات از جمله انتخابات مجلس شورای اسلامی یکی دیگر از مصادیق تکلیف شرعی مردم برای حفظ نظام اسلامی است.
امام می فرماید: «مردم هم خودشان مکلفند به این که شرکت کنند در انتخابات، نروند کنار، تکلیف است، حفظ اسلام است، رفتن کنار خلاف تکلیف است. خلاف مصالح اسلام است، مردم اگر حضور نداشته باشند و خدای نخواسته لطمه ای به اسلام وارد بشود، مسئول هستند.»
از این رو امام همواره روحانیت، مبلغان و نخبگان را به ترویج فرهنگ تکلیف گرایی در میان مردم دعوت می کردند تا این تکلیف شرعی را برای مردم تبیین نمایند.
مسئولیت خطیر مشارکت سیاسی مردم در انتخابات از دیدگاه حضرت امام (ره) به حدی است که آن حضرت مقوله انتخابات را در کنار نماز قرار داده و می فرماید: «باید همه شما، همه ما از زن و مرد، هر مکلف، همانطور که باید نماز بخواند همانطور باید سرنوشت خودش را تعیین کند.»
بهتر است که در مضامین این عبارت بیشتر دقت کرد، و این گونه مقایسه کرد که آیافرد مسلمانی که به سن تکلیف رسیده می تواند نماز را ترک کند؟ و امّا چرا همسنگ با نمازقرار دادند؟ و یا اینکه چرا با سایر اعمال عبادی دیگر سنجیده نشده است؟ آیا جز این است که نماز ستون دین است و تمام اعمال دیگر در سایه آن به پا می شود؟
زیرا شرکت در فرائض و واجبات سیاسی نظام همانند واجبات دینی است همانگونه که نماز باعث قوام دین است حضور مردم در انتخابات هم عامل مؤثر در قوام و دوام نظام سیاسی اسلام است.
آسیب های عدم حضور در انتخابات
یکی از آسیب هایی که نظام اسلامی را تهدید می کند بی تفاوتی مردم نسبت به سرنوشت و یا عدم حضور در برنامه های انجام تکالیف شرعی و سیاسی از جمله انتخابات مجلس شورای اسلامی است.
امام می فرماید: «اگر در مجلس آینده یک دوم عقب نشینی کنیم، در آینده نزدیک ما را کنارخواهند گذاشت باید قهر نکنیم و کوشش کنیم.»
«اگر مسامحه کنید مسئول هستید پیش خدای تبارک و تعالی. اگر نروید و رأی ندهید و آن ها که جدیت دارند به این که وارد بشوند در مجلس و به هم بزنند اوضاع ایران را، خدای نخواسته آنها بردند، مسئولیتش به عهده شماست.»
ضرورت تحقیق جهت تشخیص نامزدهای اصلح
مجلس شورای اسلامی در نظام جمهوری اسلامی از جایگاه و قدرت بسیار بالایی بهره مند است، به گونه ای که هیچ کس نمی تواند آن را منحل کند همچنین:
۱ - مجلس می تواند تأثیرات اساسی بر قوه مجریه بر جای گذارد بدین صورت که می تواند بالاترین شخص قوه مجریه یعنی رئیس جمهور و وزرا را استیضاح نموده و بر عملکرد دولت و وزارتخانه ها و سازمانهای دولتی نظارت کامل داشته باشد.
۲ - مجلس شورای اسلامی تأثیرگذار بر روند عملکرد دولت است یعنی با تصویب قوانین خاص، اعلام نظر در مورد لوایح دولت، تنظیم بودجه سالانه و حق تحقیق و تفحص ازدولت و همچنین اختیار داشتن حق اعلام اعتماد یا عدم اعتماد به وزراء دارای نقش کلیدی در شکل گیری ترکیب هیأت دولت نیز می باشد.
۳ - همچنین قوه مقننه با تصویب قوانین خاص قضایی، دخالت در میزان و تنظیم بودجه قوه قضائیه، حق اعلام اعتماد یا عدم اعتماد به وزیر دادگستری می تواند تأثیر محسوسی برعملکرد قوه قضائیه داشته باشد.
در اندیشه سیاسی حضرت امام (ره) مجلس شورای اسلامی دارای جایگاهی مهم می باشد چنانکه آن حضرت، مجلس شورای اسلامی را از همه قوا بالاتر دانسته،می فرماید:
«باید عرض کنم یکی از اموری که مطمح نظر آنهایی است که می خواهند این انقلاب را به شکست برسانند قضیه مجلس است. مجلس یک چیزی است که د ررأس همه اموری که در کشور است واقع است؛ یعنی مجلس خوب همه چیز را خوب می کند و مجلس بد همه چیز را بد می کند.»
حضرت امام (ره) در قسمت دیگری از سخنان خود لطمه به مجلس را لطمه به جمهوری اسلامی و اصلاح امور را در گرو اصلاح مجلس دانسته و می فرماید: «مجلس محلی است که اکثریت قاطع مسائل مهم کشور بی واسطه یا باواسطه به آن وابسته است.» و تمام کارهای کشور با دست مجلس ها اصلاح می شود و همچنین تمام بدبختی ها در حکومت از مجلس سرچشمه گرفت. مجلس است که اساس یک کشور رابه صلاح می کشد یا اساس یک مجلس را رو به فساد می برد.
بدیهی است که فرایند مشارکت و رأی دادن مردم متأثر از عواملی است که نقش اصلی را در شکل دهی و جهت بخشی آن ایفا می کند در این راستا عامل تحقیق و شناخت از نامزدها موجب افزایش ضریب درصد حضور نمایندگان شایسته و اصلح را فراهم ساخته و تشکیل مجلسی با جایگاه و نقش ویژه را رقم خواهد زد. این مهم به وسیله شناخت و آشنایی با افکار، برنامه ها و توانایی های نامزدها و تطبیق آن با عملکرد والگوهای ارائه شده مکتبی است.
حضرت امام (ره) در این راستا تمام اقشار جامعه را متوجه این نکته می سازد که بابصیرت کامل به صحنه انتخابات وارد نشوند و از هر گونه مسامحه در هر مرحله ای ازاین فرایند پرهیز نمایند. چنانکه فرموده است: «اگر در انتخابات مسامحه کنیم، مطمئن باشید که از راه مجلس به ما لطمه می زنند.»
تأکید حضرت امام (ره) بر مشارکت آگاهانه به حدی است که حکم شرعی خود راچنین بیان می کند:
«احدی شرعاً نمی تواند به کسی کورکورانه و بدون تحقیق رأی بدهد و اگر درصلاحیت شخصی یا اشخاص تمام افراد و گروهها نظر موافق داشتند، ولی رأی دهنده تشخیص اش برخلاف همه آنها بود، تبعیت از آنها صحیح نیست و نزدخداوند مسئولیت دارد و اگر گروه یا اشخاص، صلاحیت فرد یا افرادی راتشخیص دادند و از این تأئید برای رأی دهنده اطمینان حاصل شد، می تواند به آنها رأی دهد.»
فرایند تحقیق
از آن جا که اولین گام در فرایند رأی دهی، تحقیق و شناخت نامزدها می باشد به راههایی که به شکل گیری و جهت بخشی این فرایند کمک خواهد کرد می توان شرح ذیل اشاره داشت:
۱ - شناخت کامل:
بدین معنا که یک نامزد نمایندگی چگونه فکر می کند؛ و چه تفکری بر سیستم رفتاری او حاکم است؟ در رابطه با حاکمیت اسلامی، ارکان حکومت اسلامی اعتقاد به ولایت مطلقه فقیه، مسائل سیاست خارجی، مسائل اقتصادی، فرهنگی، سیاسی، مطالبات مردمی، نیازهای اجتماعی... چگونه می اندیشد؟ و چه برنامه و راهکارهایی برای آینده اندیشیده است؟ یا به مقوله قدرت و خدمت چه رویکردی دارد؟
انتخاب کنندگان ضمن تحقیق و مطالعه و شناخت از رفتار نامزدها می توانند به مقایسه و تطبیق عملکردها روی آورده و حوزه عملکرد و رفتار سابق آنان را بررسی نمایند که چه کارنامه ای از خود به جای گذارده اند یعنی یک نامزد در حوزه عملکردسابق خود چگونه کار کرده است؟ سپس نتیجه این بررسی یعنی سنجش رفتار وعملکرد سابق با ویژگیها و وظایف خطیر فعلی را با هم تطبیق داده و به این سؤال پاسخ دهد که آیا چنین جایگاهی را می تواند احراز نماید؟
حضرت امام (ره) در زمینه انتخاب شوندگان مجلس شورای اسلامی همواره دغدغه ونگرانی خاصی را ابراز نموده اند که مبادا اشخاص فرصت طلب و اهل تزویر با بهره گیری از شعارهای عوام فریب و به ظاهر خوش خط و خال، افکار عمومی را منحرف ساخته و با خود همراه سازند از این رو برای جلوگیری از این خطا همواره مردم را به هوشیاری و مطالعه سوابق اشخاص و گروهها توصیه می نمودند تا بدین طریق انقلاب اسلامی را ازخطر نفوذ عوامل و عناصر نفوذی و فرصت طلب برهانند چنانکه آن حضرت فرموده اند:
«خوف آن دارم که تبلیغات برای اشخاص که به اسلام و جمهوری اسلامی اعتقادندارند و اعمال و گفتار آنان در این یک سال شاهد آن است و اکنون برای راه پیدا کردن به مجلس و برای کارشکنی و جنجال در محیط مقدس مجلس شورای اسلامی، خود را هوادار اسلام و مسلمانان جا می زنند، در قشری از ملت و جوانان پاک دل تأثیر کند و آرای مقدس خود را به کسانی دهند که به نفع اجانب، با اسلام و جمهوری اسلامی مخالفت اساسی دارند. امید است ملت مبارزو متعهد با مطالعه دقیق در سوابق اشخاص و گروهها آرای خود را به اشخاص دهند که به اسلام عزیز و قانون اساسی وفادار باشند و از تمایلات چپ و راست،مبرا باشند و به حسن سابقه و تعهد به قوانین اسلامی و خیر خواهی امت معروف و موصوف باشند. باید ملت شریف بدانند که انحراف از این امر مهم اسلامی،خیانت به اسلام و کشور است.»
۲ - مشورت کردن:
مقوله مشورت، در وصیت نامه سیاسی - الهی و دیگر سخنرانی های حضرت امام مورد توجه و تأکید قرار گرفته است. زیرا که سلامت عمل و رفتار انسانی در هرحوزه ای، مرهون مشورت است که در حقیقت از برکات عقل جمعی بهره مند می شود.همانگونه که پیامبر اکرم (ص) نیز فرموده اند: «هیچ قومی مشورت نکردند جز آنکه به بهترین امور، راهنمایی شدند.»
حضرت امام (ره) با اعتقاد به اصل شورا آحاد مردم را در امر انتخاب نمایندگان صالح به دو قشر مذکور، برمی شمردند. از نگاه حضرت امام (ره) کسانی از این دو قشر روحانی و تحصیل کرده می توانند مورد مشورت قرار گیرند که در کنار تعهد، تقوا و اطلاع ازمجاری امور، نسبت به جمهوری اسلامی متعهد بوده و به قدرتهای استثمارگر وابسته نباشندلذا با عنایت به این موضوع که اگر آحاد مردم بدون شناخت و تحقیق و مشورت و به سادگی به امر مهم و سرنوشت ساز انتخابات برخورد نمایند و یا اینکه حب و بغض های سیاسی و باندی را بر مصالح عالی کشور و رضای خداوند تبارک و تعالی مقدم دارندمشکلات و آفاتی پدید می آید و سنگر قانونگذاری کشور، اسیر چنگال ذلت پرستان شیفته وابستگی خواهد گشت. امام راحل به منظور جلوگیری از تکرار ایام تلخ مجلس درعصر طاغوت و مشروطه و به منظور افزایش ضریب شناخت مردم در مورد سوابق اشخاص و نامزدها، مشورت میان نیروهای متعهد را سفارش نموده اند و به مناسبت سومین دوره انتخابات مجلس می فرماید:
«جامعه اسلامی ایران که به این بیعت و این پیمان بزرگ وفادار مانده اند، مسلّم قدرت انتخاب اصلح را دارند، البته مشورت در کارها از دستورات اسلامی است و مردم با متعهدین و معتمدین خویش مشورت می نمایند.»
با بررسی زندگی سیاسی حضرت امام (ره) شاهد خواهیم بود که، همواره گروه ها وتشکل های سیاسی را تشویق و ترغیب به حضور در صحنه های انتخابات و ارائه نامزدهای مورد نظر می نمودند ولی مردم را تنها به سمت افراد معتمد و متدین به ویژه قشرروحانیون و دانشجویان وفادار به اسلام و آرمان های انقلاب سفارش می نمودند این دوقشر در دیدگاه حضرت امام (ره) از جایگاه ویژه ای برخوردارند تا آنجا که در این زمینه می فرماید:
«این دو قطب که هر دو مأمور آدم سازی هستند، قطب دانشگاه مأمور آدم سازی هست و قطب روحانیت مأمور آدم سازی هست و کارشناس شریف ترین کارهاست برای این که همان کار انبیاست و مسئولیت شان هم بالاترین مسئولیت هاست؛ برای این که در این جا همه چیز درست می شود، تمام نظراجانب به این دو قطب دوخته شده است.»
حضرت امام (ره) همان طور که اشاره گردید برای جلوگیری از تکرار ایام تلخ مجلس در مقطع تاریخی عصر مشروطه، مشورت با روحانیت و طبقه تحصیل کرده و دانشگاهی مشهور به تقوا و متعهد به جمهوری اسلامی را به مردم توصیه کرده اند:
«علاج واقعه را قبل از وقوع باید کرد والا کار از دست همه خارج خواهد شد واین حقیقتی است که بعد از مشروطه لمس نموده ایم چه هیچ علاجی بالاتر ووالاتر از آن نیست که ملت در سرتاسر کشور، در کارهایی که محول به اوست،بر طبق ضوابط اسلامی وقانون اساسی انجام دهد و در تعیین رئیس جمهور ووکلای مجلس با طبقه تحصیل کرده متعهد و روشن فکر با اطلاع از مجاری امورو غیر وابسته به کشورهای قدرتمند استثمارگر، و اشتهار به تقوی و تعهد به اسلام و جمهوری اسلامی مشورت کرده و با علما و ورحانیون باتقوا و متعهد به جمهوری اسلامی نیز مشورت نمایند.»
شرایط نامزدهای اصلح و معیار انتخاب از منظر حضرت امام (ره)
با توجه به اهمیت و جایگاه مجلس شورای اسلامی در اندیشه سیاسی حضرت امام (ره) و همچنین در حقوق اساسی نظام جمهوری اسلامی و تأثیر آن بر تمام امور زندگی مردم وسرنوشت انقلاب اسلامی و با توجه به لزوم حضور آگاهانه مردم در انتخاب اصلح، ضروری است تا نمایی از سیمای یک نماینده مجلس شورای اسلامی ترسیم گردد. که همگان با تأسی از افکار و اندیشه های حضرت امام (ره) در حفظ و حراست از این رکن رکین نظام دقت لازم را عنایت نمایند چراکه مجلس خوب مملکت را آباد و مجلس بد، موجب همه بدبختی ها است و نباید فراموش کرد که اگر اصلح را انتخاب کنید کاری اسلامی می کنید و این یک محکی است برای خودتان که تشخیص بدهید، انتخاب شمابرای اسلام است یا برای خودتان
پس مردم باید بعد از تأیید شورای نگهبان از میان افراد موجود، فرد صالح یا اصلح راانتخاب کنند. شرایط نماینده صالح در سخنان حضرت امام (ره) را در عناوین زیر می توان خلاصه کرد:
۱ - وفاداری به اسلام، جمهوری اسلامی و قانون اساسی:
بر اساس اصل اول قانون اساسی جمهوری اسلامی ایران حکومت ایران دارای شکل وماهیت جمهوری اسلامی است که ملت ایران، بر اساس اعتقاد دیرینه اش به حکومت حق و عدل قرآن در پی انقلاب اسلامی آن را برگزید. همچنین در اصل دوم قانون اساسی بیان گردیده که جمهوری اسلامی بر پایه توحید و ایمان به خدای تعالی استوار گشته است، پس اعتقاد به اسلام و شناخت، آن به عنوان مکتبی که در تمام شئون زندگی انسان ها دارای برنامه و هدف است ضروری است و بنابراین وفاداری به احکام آن از شرایط بدیهی واولیه یک نماینده مجلس خواهد بود که حضرت امام (ره) بدین نکته چنین اشاره می فرماید:
«انتخاب اصلح، یعنی انتخاب فردی که تعهد به اسلام و حیثیت آن داشته باشد.»
در اندیشه سیاسی حضرت امام (ره) تعارض و شکافی میان اسلام و جمهوری اسلامی نمی توان یافت بلکه سیستم جمهوری اسلامی، نظام عملی و کاربری قوانین اسلام و قرآن است. بنابراین یک نماینده مجلس باید به جمهوری اسلامی و قانون اساسی معتقد باشدچنانکه حضرت امام (ره) در سخنان خویش بارها به این نکته اشاره فرموده اند:
«من متواضعانه از شما می خواهم که حتی الامکان در انتخاب اشخاص با هم موافقت نمایید... و سرنوشت اسلام و کشور خود را به دست کسانی دهید که به اسلام و جمهوری اسلامی و قانون اساسی معتقد و نسبت به احکام نورانی الهی متعهد باشند.»
حضرت امام (ره) در کلامی دیگر ضمن توصیه مردم به مطالعه دقیق در سوابق نامزدها، شرایطی را مقرر و انحراف از آن را خیانت به اسلام و کشور تلقی نموده اند:
«ملت مبارز و متعهد با مطالعه دقیق در سوابق اشخاص و گروهها، آراء خود رابه اشخاص دهند که به اسلام عزیز و قانون اساسی وفادار باشند... انحراف از این امر مهم اسلامی، خیانت به اسلام و کشور است و موجب مسئولیت عظیم است.«
۲ - التزام عملی به ولایت مطلقه فقیه:
کسانی که به مجلس قانون گذاری در نظام اسلامی راه می یابند باید معتقد به نظام ولایتمداری باشند یعنی به اصل ولایت مطلقه فقیه اعتقاد و التزام عملی داشته باشند و آن را رأس هرم مدیریتی نظام بدانند و کلیه اختیارات و شئون حکومتی، اجرایی وتصمیم گیری که برای پیامبر اکرم و ائمه معصومین متصور است برای ولی فقیه قائل باشند.و مشروعیت نظام اسلامی را در حاکمیت ولایت فقیه بدانند و در طرح ها و تصویب لایحه ها، رهنمودها و راهبردهای رهبری را در نظر داشته باشند و در برابر احکام حکومتی که بر اساس مصالح نظام ابلاغ می شود عملاً سر تسلیم فرود آورند.
امام در این باره می فرماید:
«ما اوصاف رئیس جمهور و اوصاف وکلایی که بعد می خواهید ان شاءاللّه تعیین کنید، باید بگوییم و شما خودتان انتخاب کنید و از تفرقه و تفرّق پرهیز کنید...]اصلح[ شخصی است که تعهد به اسلام دارد، اعتقاد به قوانین اسلامی دارد و درمقابل قانون اساسی، خاضع است و اصل صد و دهم که ظاهراً راجع به ولایت فقیه است، معتقد است و وفادار است نسبت به او، یک همچون شخصی را شماهاخودتان انتخاب کنید و گروه های مردم را هم وادار کنید که یک همچون شخصی را انتخاب کنند و از تفرقه بپرهیزید.»
بنابراین، اعتقاد و وفاداری به ولی امر، یکی از شرایط زمامداران از دیدگاه امام راحل است که انتخاب کنندگان باید نسبت به نامزدها در نظر بگیرند.
۳- برخورداری از بصیرت و شعور سیاسی و حافظ منافع ملی:
پس از تأسیس نظام جمهوری اسلامی ایران و ظهور حاکمیت سیاسی دینی در عرصه جهانی و پی ریزی سیاستی نوین بر مبنای دین، بنیانگزار کبیر انقلاب اسلامی اثبات کردکه می توان در دنیای پرآشوب صنعتی و سیاسی پیچیده و صحنه های تنازع بقاء بین المللی قدم نهاد و در برابر دنیای تزویر سیاستمداران قد علم کرد و خط بطلانی بر فرضیه های سکولاریسم یا جدانگاری دین و سیاست کشیده بنابراین دست اندرکاران نظام و به ویژه نمایندگان مجلس ناگزیر از ارتباط با دنیای پرآشوب کنونی هستند و لازمه این کار،برخورداری از خودسازی، بصیرت، زیرکی و فهم عمیق در امور سیاسی داخل و خارج کشور می باشد. بر همین اساس امام راحل می فرماید:
«رأی خود را به شخصی که… دارای بصیرت در امر دین و دنیا و منزه از گرایش به شرق و غرب و مکتبهای انحرافی و دارای دید سیاسی است بدهید.»
زیرا که «مجلس امروز مواجه است با دنیای پرآشوب صنعتی و سیاسی پیچیده وفرهنگ های غربی و شرقی و صحنه های تنازع بقاء بین المللی.»
حضرت امام (ره) در خصوص نحوه برخورد مردم با ذلت پذیران در عرصه روابط بین المللی فرموده اند:
«هر کس در هر مقام که خیال سازش با شرق و غرب را داشت، بی محابا وبدون هیچ ملاحظه ای او را از صحنه روزگار براندازید.»
«سیاست نه شرقی و نه غربی را در تمام زمینه های داخلی و روابط خارجی حفظ کنید و کسی را که خدای نخواسته به شرق و یا به غرب گرایش دارد،هدایت کنید و اگر نپذیرفت او را منزوی نمایید.»
زیرا که چنین اشخاصی به دلیل عدم اعتقاد و ضعف بنیه اعتقادی به مبانی دینی، دربرابر دشمن مرعوب شده و با هر اشاره و اخمی از سوی دشمن خود را می بازند و اسیرسیاست بازیهای شیطانی می گردند لذا اگر چنین اشخاصی به مجلس نفوذ کنند عزت وافتخار حسینی امت شهید پرور را خدشه دار ساخته و مملکت را ذلیلانه و یک شبه به دشمن می سپارند.
امام راحل در پیام دیگر خویش به مناسبت انتخابات مجلس در زمینه خیرخواهی امت و تقدم مصلحت جامعه بر فرد توصیه نموده اند:
«امید است ملت مبارز، متعهد با مطالعه دقیق در سوابق اشخاص و گروهها آراء خود را به اشخاص دهند که… به خیرخواهی امت معروف و موصوف باشند، بایدملت شریف بدانند که انحراف از این امر مهم اسلامی، خیانت به اسلام و کشوراست و موجب مسئولیت عظیم است.»
آن حضرت در فراز دیگری از سخنان خویش اهمیت این ویژگی و شرط مهم راگوشزد نمود و خطاب به ملت مبارز می فرماید:
«من متواضعانه از شما می خواهم که حتی الامکان در انتخاب اشخاص با هم موافقت نمایید… و سرنوشت اسلام و کشور را به دست کسانی دهید که منفعت خود را بر مصلحت کشور مقدم ندارند.»
حضرت امام (ره) در پیامی به مناسبت دومین مرحله انتخابات مجلس شورای اسلامی می فرماید:
«باید ملت شریف بدانند که اسلام عزیزتر از آن است که برای هواهای نفسانی وجلب توجه گروهها یا اشخاص پشت به آن نموده و مقاصد فانی خود را برمقاصد عالی و باقی حق تعالی مقدم دارند.»


ارسال شده توسط : یاسر جمالی
ادامه مطلب
[ سه شنبه 9 اسفند 1390 12:12 PM ] [ یاسر جمالی ]



منابع مقاله:
مجله بازتاب اندیشه، شماره 49، فیرحی، داوود؛


گزارش ها

جام جم، 16/1/83

موضوع این گفت وگو، انتخابات مجلس شورا در نظام ولایت فقیه است که از دیدگاه اندیشه سیاسی اسلام بررسی شده است. اندیشه های امام خمینی قدس سره را می توان به دو دوره قبل و بعد از انقلاب تقسیم کرد. پیوند دقیق میان انتخابات و نظام ولایت فقیه، در دوره پس از انقلاب مطرح شده است. ایشان در نامه ای گفته اند: «همه فقها ولایت دارند؛ ولی حکومت مبتنی بر رأی مردم است»؛ یعنی حتی در اصل حکومت فقیه نیز باید به نظر مردم توجه داشت.

بخش اعظم مسائل جامعه، حکم خاصی در شریعت ندارند و مجلس با همین شرایط به وضع قانون می پردازد. نظارت بر انتخابات، میان همه جوامع مشترک است و در هر جامعه ای بر اساس قانون اساسی عمل می شود و از ورود برخی افراد به حکومت جلوگیری می گردد. فقها در قوانین عرفی، تابع مردم اند و ولی فقیه فقط در مواردی دخالت می کند که یا قانونی وضع نشده باشد و یا افرادی درباره آن اختلاف نظر داشته باشند.

از آنجا که نهادهای قانونی، ابزارهای ولی فقیه برای کشف مصلحت و مفسده اند، مصوباتشان همیشه مورد تأیید ولی فقیه نیز می باشد. انتخابات نیز یکی از ابزارهای کشف مصلحت است. قوانینی که مخالف احکام اسلامی نباشند، اعتبار قانونی دارند و ولی فقیه نمی تواند آنها را نقض کند. تغییراتی که در درون نظام انجام می شود، محدود به اصول لایتغیر قانون اساسی است. ولی همین تغییرات نیز موجب سیال شدن نظام می شود. بنابراین، نظام اسلامی شکل ثابتی ندارد؛ همچنان که عقلا و دانشمندان ممکن است بر سر یک موضوع یا بحث به نتایج متفاوتی برسند، برای مثال بعضی از فقهای پیشین، جمهوریت نظام را نمی پذیرفتند. ولی فقیه در نظام اسلامی، از مردم مشروعیت می گیرد و لذا باید تا حد زیادی به مردم اعتماد کرد.

نظارت در این نظام، استصوابی است و البته ناظران، مردم اند، نه حکومت و این، عین جمهوریت نظام است. هیچ قانونی بی نظارت نیست و هیچ حکومتی بدون چارچوب؛ و رأی مردم هم در همین چارچوب اعمال می شود. هر چند ممکن است شکل انتخابات یا نظارت تغییر کند؛ ولی حکومت هم چنان اسلامی است.


ارسال شده توسط : یاسر جمالی
ادامه مطلب
[ سه شنبه 9 اسفند 1390 12:12 PM ] [ یاسر جمالی ]

منابع مقاله:
پایگاه جبهه متحد، گودرزی، مسعود؛


بسیاری از تحلیلگران سیاسی معتقدند دشمنان نظام جمهوری اسلامی ایران، پس از آن‎که برای مقابله با اراده ملت ایران از روش‎‎های مختلفی استفاده کردند که همگی آن‎ها به شکست انجامید، در حال حاضر راهبردی را دنبال می‎کنند که متشکل از چند مرحله است و راه رسیدن به آن، اشاعه بداخلاقی است که به جرزنی سیاسی خواهد انجامید.

در فتنه ۸۸، دشمنان سعی کردند تا این بداخلاقی را در شهر‎های بزرگ ایجاد کرده و از طریق ایجاد فضای دو قطبی به اختلاف میان طرفدران نامزد‎ها در قبل از انتخابات دامن بزنند؛ بعد از انتخابات نیز این بداخلاقی‎ها تبدیل به فتنه‎ای شد که هر عقل سلیمی متوجه می‎شد که از یک برنامه‎ریزی پیچیده و از پیش تعیین شده، ناشی است.

به‎نظر می‎رسد، در انتخابات پیش‎رو نیز دشمن سعی می‎کند همین راهبرد را در پیش بگیرد؛ با این تفاوت که پازل بداخلاقی را به حوزه‎‎های انتخابی کوچک ببرد و با استفاده از ظرفیت‎‎های قومی و قبیله‎ای و نژادی، درصدد به آشوب کشیدن کشور و زنده کردن فتنه ۸۸ بر بیاید.

دشمنان ما علاوه‎بر راهبردی که عرض شد، چند اهرم فشار نیز در دست گرفته‎اند و به‎دنبال آن هستند تا با استفاده از آن‎ها به نقشه اصلی خود که به آشوب کشیدن کشور است نائل شوند.

از یک طرف در ماه‎‎های گذشته بحث‎‎های حقوق بشری را داغ کردند و در گزارش سفارشی احمد شهید، ایران را به نقض حقوق بشر متهم کردند. در همین اثنا نیز ایران را به دست داشتن در ترور ساختگی سفیر عربستان در آمریکا متهم کردند. در کنار این‎ها نیز پرونده هسته‎ای ایران را به میان کشیدند و از طریق فشار شورای امنیت، سعی کردند بر روحیه مردم ما تأثیر بگذارند.

اتفاق دیگری که افتاد، ترور دانشمندان جمهوری اسلامی ایران بود که در کنار آغاز دور جدیدی از تحریم‎‎ها علیه مردم و دولت ایران، نشان از آن دارد که نظام سلطه درصدد است نقش پررنگی را در انتخابات آینده ایفا کند.

در همین زمینه، حجت‎الاسلام و‎المسلمین حیدر مصلحی، وزیر اطلاعات کشورمان، در صحبت‎‎هایی پرده از نقشه‎‎های دشمن در انتخابات پیش رو برداشت و راهبرد‎های اصلی بدخواهان را برای انتخابات آینده، ترسیم کرد.

اصلی‎ترین برنامه‎‎های دشمن در انتخابات پیش رو از نگاه وزیر اطلاعات عبارت‎اند از:

۱- دامن‎زدن به اختلافات داخلی، به‎ویژه ایجاد دودستگی بین جریان‎‎های ارزش‎مدار و انقلابی؛
۲- ملتهب ساختن فضای سیاسی کشور؛
۳- زیر سؤال بردن سلامت انتخابات؛
۴- کشاندن منازعات انتخاباتی و سیاسی به سطح خیابان‎‎ها؛
۵- جنگ نیمه‎سخت سیاسی و اطلاعاتی؛
۶- دامن زدن به اغتشاشات اجتماعی؛
۷- ترویج روحیه عدم اعتماد به نظام؛
۸- کشاندن موج بی‎ثباتی منطقه، به داخل مرز‎های کشور؛
۹- راه‎اندازی جنگ تبلیغاتی، برای تأثیر منفی بر مشارکت عمومی؛
۱۰- برنامه‎ریزی برای سوءاستفاده از اختلافات قومی و قبیله‎ای؛
۱۱- تشدید تحریم‎‎های اقتصادی؛
۱۲- فضاسازی‎‎ها و جنگ‎‎های رسانه‎ای برای ترساندن ملت ایران.

راه چاره چیست؟

بی‎شک، با تبعیت محض از منویات رهبر انقلاب درباره انتخابات، علی‎الخصوص سخنان ایشان در جمع مردم قم و همچنین در جمع اعضای فراکسیون انقلاب اسلامی و نیز با نگاهی به مجموع تهدید‎های فوق و بهره‎گیری از تجربیات گذشته ملت ایران در گذر نظام از گردنه‎‎های سخت، برای نیفتادن در دام استکبار، نکاتی به ذهن متبادر می‎شود:

الف) اگرچه آرمان‎خواهی نیک و پسندیده است، اما سطح توقعات را باید تعدیل کرد. چنان‎که رهبر انقلاب نیز فرمودند: «این پایداری، این ایستادگی، این پافشاری بر مبانی، این خیلی چیز خوبی است... بنابراین از اصرار بر امر صحیح و حق، ولو با یک هزینه‎‎‎هایی هم همراه باشد، شما هرگز نبایستی پشیمان باشید که نیستید... یک مطلب کلی را ما باید در نظر داشته باشیم و آن این است که توقع کم گذاشتن در به اصطلاح کاسه و وزنه حق را از همه‎کس باید داشت... انسان کامل و بی‎عیب و نقص، که انسان هیچ راهی برای اشکال بر او نداشته باشد پیدا نمی‎کنیم، به جز معصومین.»

ب) ضرورت حفظ وحدت میان نیرو‎های انقلاب و نگاه به آن، به‎عنوان مصلحتی بزرگ و راهبردی اساسی؛ آن‎چنان‎که رهبر انقلاب می‎فرمایند: «... ما در سطح کشور هم معتقد به وحدتیم، در این مجموعه معتقد به ارزش‎‎ها و اصول هم معتقد به وحدتیم. این را باید حفظ کرد، ولو با یک اغماض‎هایی، بعضی از این اغماض‎‎‎ها ممکن است اعتراض برخی دیگر را متوجه انسان بکند، ولی خب بکند؛ آدم حق را باید ببیند چیست. یک جا‎‎هایی باید برخی از اغماض‎‎‎ها را انجام داد برای یک مصلحت بزرگ‎تری که حالا در این مورد، بحث ما مصلحت اتحاد و اتفاق و عرض کنم، با هم بودن و یک صدا داشتن و این‎هاست.»

ج) دوری نمایندگان از کانون‎‎های قدرت و ثروت و عدم اقبال مردم به این نوع نامزد‎ها، یکی دیگر از راهبرد‎های انتخابات مجلس نهم است. رهبر انقلاب در‎این‎باره نیز فرمودند «نامزد انتخابات باید با انگیزه خدمت وارد شود؛ این را باید تشخیص داد، باید فهمید، باید حدس زد. اگر چنان‎چه نامزد‎ها به مراکز ثروت و قدرت متصل شوند، کار خراب می‎شود؛ همچنان‎که امروز، در به‎اصطلاح دموکراسی‎‎های دنیا، در آمریکا و غیرآمریکا این رسم هست.»
د) پرهیز از تخریب، یکی از راهکار‎هایی است که به برگزاری انتخاباتی غرورآفرین کمک می‎کند، چنان‎که رهبری نیز فرمودند: «انتخابات باید سالم باشد، رقابتی باشد. رقابت غیر از خصومت است، رقابت غیر از تهمت‎زنی متقابل است؛ این‎ها را باید همه مواظب باشیم. رقابت این نیست که کسی اثبات خود را متوقف بر نفی دیگری بداند.»

ه) در این میان، نقش شورای نگهبان، به‎عنوان حافظ سلامت انتخابات، نقشی اساسی است. اما علاوه‎بر این نهاد مهم در کشور و همچنین نهاد‎های دیگر دست‎اندرکار برگزاری انتخابات، همچون وزارت کشور، مردم و سیاسیون نیز باید توجه بیشتری به موضوع انتخابات داشته باشند. رهبر انقلاب در این زمینه نیز می‎فرمایند: «مجریان باید تمام سعی خودشان را بکنند که امانت‎داری کنند. خوشبختانه انتخابات‎های ما در طول این سال‎های متمادی - این‎همه ما انتخابات داشتیم، بیش از ۳۰ انتخابات در این ۳۲سال - انتخابات سالمی بودند. برخی اوقات بعضی‎‎ها ادعا کردند که انتخابات ناسالم است؛ ما فرستادیم تحقیق کردند، تدقیق کردند - هم در زمان حیات مبارک امام (رضوان‎الله‎علیه)، هم بعد از آن - دیدند نه، ممکن است گوشه و کنار تخلفاتی باشد، اما چیزی‎که انتخابات را ناسالم کرده باشد، نتیجه انتخابات را تغییر بدهد، مطلقا اتفاق نیفتاده؛ همانی که مردم انتخاب کردند، در بیرون واقع شده است. باید سعی کنند انتخابات سالم باشد؛ این به عهده مجریان است؛ چه مجریان در دولت و وزارت کشور، چه در دستگاه شورای محترم نگهبان.» امید است عموم مردم کشور علی الخصوص فعالان سیاسی کشور، با توجه به منویات رهبر انقلاب به عرصه انقلاب وارد شوند و با بهرهگیری از وحدت کلمه و بصیرت، در راه انتخابات مجلس شورای اسلامی قدم بردارند تا انتخاباتی دشمنشکن را شاهد باشیم.


ارسال شده توسط : یاسر جمالی
ادامه مطلب
[ سه شنبه 9 اسفند 1390 12:02 PM ] [ یاسر جمالی ]


منابع مقاله:
پایگاه اطلاع رسانی دفتر حفظ و نشر آثار حضرت آیت الله العظمی خامنه ای ، ؛


گزیده ای از بیانات رهبر انقلاب اسلامی پیرامون آداب رقابت انتخاباتی و تبیین وظایف مردم، مسئولین، نامزدهای انتخاباتی و جریان ها و فعالین سیاسی:
تبلیغِ به دور از دروغ؛ شرط سلامت انتخابات
فضای انتخابات، باید فضای سالمی باشد؛ فضای تبلیغات، باید با فضای پروپاگاندهای معمول دنیا تفاوت داشته باشد.
امروز در دنیا، دمکراسی، یک دمکراسی حقیقی نیست؛ زیرا فشار تبلیغات پُر زرق و برق توخالی، با سخنان فریب آمیز، آن چنان بر ذهن مردم سنگینی می کند، که امکان انتخاب درست را به مردم نمی دهد؛ نمی گذارند مردم فکر کنند. هر کس که مقداری از کارهای انتخاباتی کشورهای به اصطلاح دمکراتیک را مشاهده کرده باشد، این معنا برایش واضح است. حرفهایی که می زنند، وعده هایی که می دهند، قیافه هایی که می گیرند، تملقهایی که از بعضی از قشر ها یا گروه ها می گویند، ارتباطهایی که با جناحهای خاصی برقرار می کنند تا نظر آن ها را جلب بکنند، این ها کارهای سالمی نیست؛ کارهایی است که وقتی در یک مجموعه ی مردمی انجام گرفت، فضا را مسموم می کند و قدرت فکر کردن به آن ها نمی دهد.
تبلیغ، صحیح و حق است؛ اما با معنای واقعی کلمه، با حفظ حدود شرعی کلمه، به دور از فریب، به دور از کارهای دروغین و نمایشی، به دور از متهم کردن این و آن. نمی شود ما بگوییم که مسؤولان انتخابات، نسبت به این قضیه هیچ مسؤولیتی ندارند؛ این شرط سلامت انتخابات است.
 
بیانات در دیدار با وزیر و مسؤولان وزارت کشور و استانداران 1370/09/27
 
 پرهیز از تهمت، تخریب و هتک آبرو
از طرف علاقه مندان به نامزدهای انتخاباتی گوناگون، بداخلاقیهای انتخاباتی، شایسته ی ملت ما نیست؛ تهمت زدن آدمهای مؤمن را، مصونیت دار از لحاظ اسلامی و شرعی را؛ در معرض هتک آبرو قرار دادن در شبنامه ها، در مطبوعات، در پایگاههای اینترنتی و غیره، این ها اصلاً مصلحت نیست. من به طور جد از همه ی کسانی که نسبت به نامزدهای مختلف علاقه مندی ای دارند، درخواست می کنم، اصرار می کنم که این علاقه مندی خودتان را از راه تخریب دیگران، اهانت به دیگران، متهم کردن دیگران نشان ندهید. هرچه می خواهید، از نامزد مورد علاقه ی خودتان تمجید کنید، تعریف کنید؛ اما دیگران را تخریب نکنید. این علامت بدی است.
 
بیانات در اجتماع عظیم مردم یزد 1386/10/12
 
 تحریک عصبیت ها با انتخابات اسلامی سازگار نیست
معمولاً قبل از انتخابات جنجالهایی در کشور به وجود می آید که غالباً هم ماهیّت تبلیغاتی دارد. من از همه ی قوای سه گانه - نمایندگان مجلس، مسؤولان در دولت، مسؤولان در قوّه ی قضاییّه - خواهش می کنم سعی کنند فضای سیاسی کشور را متعادل نگه دارند تا مردم در یک فضای متعادل به موسم انتخابات برسند. مردم به انتخابات علاقه دارند. آنچه مردم را می رماند، برخی از صحنه های ناخشنود کننده ای است که در سطوح ما به چشم آن ها می آید. فضا باید متعادل، منطقی و عقلایی باشد. گفتگوی انتقادی اشکالی ندارد؛ اما گفتگو با های و هوی فرق دارد. در مردم سالاری اسلامی، گفتگو با عربده کشی و چاقوکشی در بعضی از دمکراسی ها تفاوت دارد. این جا گفتگو می کنند؛ به قول امام، مثل مباحثه های طلبگی. در مجلس و جاهای دیگر مباحثه کنند، حتّی بر سر مسأله ای دعوا کنند؛ اما کینه از هم به دل نگیرند؛ بعد هم پهلوی همدیگر بنشینند و با هم صحبت کنند. نگذارند اختلاف نظر به تنازع برسد. این تنازع موجب فشل و ضعف قوا خواهد شد. دروغ، اهانت، دستگاه ها یکدیگر را متّهم کردن، شایعه پراکنی، افتراء به رقیب، تحریک عصبیّتهای گوناگون؛ این ها هیچکدام با انتخابات اسلامی سازگار نیست. این خطاب به همه ی جناحهاست؛ خطاب به اشخاص یا جناح معیّنی نیست؛ این وظیفه ی همه ی ماست. همه ی جناح ها باید این چیز ها را رعایت کنند. همه هم در چارچوب قانون حرکت کنند.
 
بیانات در دیدار کارگزاران نظام 1382/05/15
 
انتخابات امتحان الهی است
انتخابات یک عرصه ی ظهور و بروز وحدت ما، عقلانیت ما، شعور ملی ما می تواند قرار بگیرد. بعضی خیال می کنند انتخابات، زمزمه های انتخابات، فضای انتخاباتی، مایه ی اختلاف است؛ نه، می تواند مایه ی اتحاد باشد؛ می تواند تشجیع کننده ی به سرعت عمل و پیشرفت باشد؛ با رقابت مثبت. هر گروهی سعی کنند برای خدمتگزاری به این ملت، سهم متناسب با خودشان را که لایق خودشان می دانند، به دست بیاورند؛ هیچ اشکالی ندارد. این رقابت مثبت به جامعه نشاط می بخشد، ما را زنده دل می کند، روح جوانی را بر جامعه ی ما حاکم می کند. در همین انتخابات اگر بد عمل بکنیم، به هم بد بگوئیم، با هم کینه ورزی کنیم، به یکدیگر تهمت بزنیم، برخلاف قوانین و مقررات رفتار کنیم، می تواند وسیله ی سقوط و ضعف و انحطاط باشد؛ دست خود ماست؛ امتحان الهی است.
 
بیانات در دیدار کارگزاران نظام در روز عید سعید فطر 1386/07/21
 
 به اختلافات دشمن شادکن دامن نزنید
توصیه این جانب به جریان ها و گروه ها و احزاب سیاسی آن است که بحث دل آزار برنده و بازنده را به کنار بگذارند و به اختلافات دشمن شاد کن دامن نزنند، برنده ی این انتخابات ملت است و همه ی کسانی که در انتخاب شرکت داشته اند اعم از آن ها که خود یا نامزد مورد علاقه شان رای آورده یا نیاورده اند، همه برنده اند، بازنده ی این انتخابات، امریکا و صهیونیسم و دشمنان ملت ایرانند همه با همدلی به یکدیگر و به دولت خدمتگزار کمک کنید تا گره ها یکی پس از دیگری گشوده شود.
 
پیام تشکر در پی حضور پرشکوه مردم در انتخابات دوره هفتم مجلس 1382/12/02
 
انتخابات وسیله ناامیدی دشمن
من خواهش می کنم همیشه، در همه ی دوران ها، انتخابات ها را وسیله ای قرار بدهید برای قوت ملی، برای افزایش اقتدار ملی؛ نه برای تضعیف نظام و تضعیف آبروی ملت. جنجالهائی که بعضاً از طرف بعضی از احزاب و گروه ها و جریانهای سیاسی و جناحهای بداخلاق در اطراف انتخابات می شود، تضعیف کننده ی کشور و ملت و نظام است. جناحهای مختلف، جریانهای مختلف، گرایشهای مختلف، با شوق و ذوق و علاقه مندی همه ی عواملشان را بسیج کنند و انتخابات را به عنوان یک هدف عالی، هدف خوب، هدف شیرین مورد توجه قرار بدهند و به دعوا و جنجال و اهانت و پنجه به روی هم کشیدن قضایا را نکشانند. انتخابات را وسیله ای بکنید برای اینکه دشمنان را ناامید بکنید و ان شاءاللَّه این انتخابات هم مثل بقیه ی انتخابات ها مایه ی عزت روزافزون اسلام باشد.
 
بیانات در دیدار مسئولان و کارگزاران نظام 1386/06/31
 
 فعالین سیاسی با دشمن مرزبندی کنند
انتخابات مال ملت ایران است، مال جمهوری اسلامی است، مال اسلام است؛ مرز هاشان را با دشمن مشخص و متمایز کنند. من بار ها به بعضی از افراد سیاسی که فعالیتهائی دارند و گاهی یک مخالف خوانیهائی می کنند، تذکر داده ام، نصیحت کرده ام؛ گفته ام مواظب باشید مرزهای میان شما و دشمن کمرنگ نشود؛ پاک نشود. مرز وقتی کمرنگ شد، احتمال اینکه کسانی از این مرز عبور کنند یا دشمن از این مرز عبور کند و بیاید این طرف یا دوست و خودی غافل شود و از مرز عبور کند و برود به دامن دشمن، زیاد خواهد بود. مرز ها را روشن کنید؛ مشخص کنید.
 
بیانات در دیدار هزاران نفر از مردم قم به مناسبت سالروز قیام ۱۹ دی ماه 1386/10/19
 
 نامزد ها حرفهای واقعی بزنند!
من از نامزدهای انتخاباتی خواهش می کنم در تبلیغات، حرفهای واقعی بزنند و کارهایی که می توانند انجام دهند و آنچه واقعاً عقیده شان هست، آن را به مردم بگویند. مردم را آزاد بگذارند تا هرکس را خواستند، انتخاب کنند. در این تبلیغات، خرج و اسراف هم نشود. بنده گمان می کنم اگر کسی برای خدا از اسراف در تبلیغات و کارهای ناباب اجتناب کرد، خدای متعال به او کمک خواهد کرد و او را در مقصودی که دارد، موفّق خواهد گرداند.
 
بیانات در خطبه های نماز جمعه تهران 1382/11/24
 
 وعده های غیرعملی ملاک نیست
مردم توجه باید داشته باشند که تبلیغات رنگین و متنوع ملاک نیست؛ وعده های غیر عملی ملاک نیست. من با خودِ نماینده های محترم در دوره های مختلف وقتی مواجه شدم، به این ها گفتم: آقایان و خانمهای نماینده! وظیفه ی نماینده این نیست که وعده ی عمرانی و فلان پروژه، فلان کار را در منطقه ی انتخابی خود به مردم بدهد؛ این ها کار اجرائی است، کار دولت است. وظیفه ی نماینده این است که بتواند قانون مورد نیاز کشور را پیدا کند، آن قانون را جعل کند. وقتی قانون شد - یعنی قاعده ای گذاشته می شود - دستگاههای اجرائی و قضائی مجبورند برطبق قانون عمل بکنند و عمل می کنند. وعده های غیر عملی دادن، وعده های بزرگ دادن، این ها ملاک نیست؛ باید مردم توجه کنند؛ گاهی علامت منفی هم هست.
 
بیانات در اجتماع عظیم مردم یزد 1386/10/12
 
اثبات خود نه نفی دیگران!
انتخابات باید سالم باشد، رقابتی باشد. رقابت غیر از خصومت است، رقابت غیر از تهمت زنیِ متقابل است؛ این ها را باید همه مواظب باشیم. رقابت این نیست که کسی اثبات خود را متوقف بر نفی دیگری بداند. رقابت این نیست که کسانی بیایند برای جلب نظر مردم، وعده های خلاف قانون اساسی، خلاف قوانین عادی بدهند؛ این ها نباید باشد. کسانی که وارد عرصه ی انتخابات می شوند، چه از طرف مجریان و مسئولان، چه از طرف کسانی که نامزد می شوند، بایستی به آداب و شروط یک حرکت عمومیِ سالم پایبند باشند، متعهد باشند؛ این لازم است.
 
بیانات در دیدار مردم قم به مناسبت سالروز ۱۹ دی 1390/10/19
 
خود را مسئول امنیت بدانید
همه ی نامزدهای انتخابات و همه ی هوادارانشان، خودشان را در مقابل توطئه ی احتمالی دشمن مسئول امنیت بدانند. انتخابات را متهم نکنند؛ کسی آب به آسیاب دشمن نریزد؛ در تبلیغات، القاء فضای اختلاف و ناامیدی نشود، تا ان شاءاللَّه انتخابات خوبی داشته باشیم.
 
خطبه های نماز جمعه تهران 1390/11/14


ارسال شده توسط : یاسر جمالی
ادامه مطلب
[ سه شنبه 9 اسفند 1390 12:02 PM ] [ یاسر جمالی ]


منابع مقاله:
پایگاه بنیاد اندیشه اسلامی، معصومی (وزوایی)، علی؛


نگاهی به ضرورت شرکت در انتخابات از دیدگاه امام خمینی، اگر به سخنان و مجموعه ای از توصیه های امام خمینی درباره انتخابات نگاهی بیندازیم، مشاهده خواهیم کرد که هرگاه امام خمینی خواسته اند مردم را به شرکت گسترده در انتخابات سفارش فرمایند، ادبیات و الفاظ و عبارت های ویژه ای را به کار برده اند؛ الفاظ و عبارت ها و ادبیاتی که معمولا در فضاهای رزمی و حماسی، و به هنگام تشجیع و تحریض مردم به دفاع از حیثیت دینی و میهنی و پاسداری از منافع جمعی و ملی و صیانت از هویت و ارزش های عمومی و الهی به کار می روند.
در این جا ابتدا نمونه هایی از این نوع ادبیات امام خمینی را می آوریم و سپس پیرامون آن سخن می گوییم. بعد از پیروزی انقلاب اسلامی، هرگاه انتخاباتی پیش می آمد، امام خمینی یا پیامی به مردم می فرستادند و یا سخنی در تشویق مردم به شرکت در انتخابات ایراد می فرمودند. در انتخابات 1367 که آخرین انتخاباتی بود که در حیات و حضور امام خمینی برگزار گردید، معظم له در بخشی از پیامی که به مردم درباره شرکت در انتخابات، فرستادند، چنین فرمودند:
ملت شهیدپرور ایران بدانند این روزها روز امتحان الهی است؛ روز پرخاش علیه کسانی است که با اسلام کینه دیرینه دارند؛ روز انتقام از کفر و نفاق است؛ روز فداکاری است؛ امروز روز عاشورای حسینی است؛ امروز ایران کربلاست؛ حسینیان آماده باشید؛ « جهزوا انفسکم بالصلاح والسلاح ». نهراسید که نمی هراسید، کمربندهاتان را محکم کنید. ای آزادگان و احرار به پاخیزید! قدرتهای بزرگ شرق و غرب می خواهند شما را در زیر چکمه ها و چنگالهای کثیف و خونین خود خرد کنند که حتی آخ هم نگویید. امروز روز مقاومت است، امروز روز درنگ نیست؛ امروز روز صیقل انسانیت انسانهاست؛ روز جنگ است؛ روز احقاق حق است و حق را باید گفت و انتظار آن که جهانخواران ما را یاری کنند بی حاصل است. امروز روز حضور در حجله جهاد و شهادت و میدان نبرد است؛ روز نشاط عاشقان خداست، روز جشن و سرور عارفان الهی است؛ امروز روز نغمه سرایی فرشتگان در ستایش انسانهای مجاهد ماست. درنگ امروز، فردای اسارت باری را به دنبال دارد. امروز باید لباس محبت دنیا را از تن بیرون نموده و زره جهاد و مقاومت پوشید و در افق طلیعه فجر تا ظهور شمس به پیش تاخت و ضامن بقای خون شهیدان بود.... اینجانب در هر شرایطی در انتخابات شرکت می کنم و ان شاالله دنیا خواهد دید که مردم عزیز ایران چگونه حماسه حضور گذشته خویش را در سراسر میهن اسلامی تکرار خواهند کرد. (1)
در جای دیگر نیز امام خمینی می فرمایند : عزیزان من که امید نهضت اسلامی به شماست، در روز تعیین سرنوشت کشور بپاخیزید و به صندوق ها هجوم آورید و آرا خود را در آن ها بریزید.... (2) من امیدوارم که ملت شریف ایران در این امر مهم الهی (انتخابات) یکدل و یک جهت در روز انتخابات به سوی صندوق ها هجوم برند و آرای خود را به صندوق ها بریزند. (3)
لازم است ملت عزیز، رشد و استقامت و پایداری خود را در پیشگاه خالق و صاحب اسلام و در نزد جهانیان و در پیش چشمان حیرت زده دشمنان و بدخواهان اسلام که شما را با تهمتهای گوناگون هدف قرار داده و وفاداری شما عزیزان متعهد به جمهوری اسلامی را مورد سوال و تردید انگاشته اند ثابت و با شور هر چه بیشتر، یکپارچه در این امری که حفظ حیثیت جمهوری اسلامی و ملت شریف بسته به آن است به سوی صندوقهای رای چون موجی خروشان و دریایی مواج، با صفوفی فشرده رفته رای خود را به شخصی که متعهد به اسلام و خدمتگزار به ملت و کشور و حامی مستضعفان و دارای بصیرت در امر دین و دنیا و منزه از گرایش به شرق و غرب و مکتبهای انحرافی و دارای دید سیاسی است، بدهید. امروز شرکت در انتخابات ریاست جمهور نه فقط یک وظیفه اجتماعی و ملی است، بلکه یک وظیفه شرعی اسلامی و الهی است که شکست در آن، شکست جمهوری اسلامی است، که حفظ آن بر جمیع مردم از بزرگترین واجبات و فرایض است و وسوسه در آن از شیطان بلکه عمال شیطان بزرگ است.
برادران و خواهران ! با هشیاری بسیار و دید اسلامی سیاسی با مسائل برخورد کنید و از وسوسه منحرفان و مخالفان اسلام و وابستگان به سیاست اجانب اجتناب نمایید که اینان با هر وسیله می خواهند پایه های جمهوری اسلامی را متزلزل کنند و به خیال رسیدن به مقاصد خودشان، از هر فرصتی بهره برداری نمایند و نگذارند که شما در این امر حیاتی که شخصیت خود و کشورتان بسته به آن است شرکت کنید. (4)
چنین سخنان حماسی که در ضمن عین واقعیت است، در آن دسته از بیانات امام خمینی که پیرامون انتخابات ایراد فرموده اند، فراوان می باشد. یکی از علل به کار گرفتن چنین ادبیاتی از سوی امام خمینی، به این دلیل است که در این زمان، اوضاع جهان به گونه ای است که انتخابات از مظاهر مهم حضور مردم در عرصه و از نشانه های مشارکت و حمایت ملت از نوع حاکمیت سیاسی هر کشور است. علاوه بر این، نکته مهم این است که در این زمان، جهان استکبار همین موضوع را بهانه ای برای تهاجم و تبلیغات علیه کشورهای مستقلی مثل ایران قرار داده است. به عبارت دیگر، اکنون جهان استکبار به هر کشوری که می خواهد حمله تبلیغاتی و نظامی و سیاسی بنماید، این موضوع را پیش می کشد که مثلا در فلان کشور به دلیل عدم مشارکت و حضور مردم در امور سیاسی و پایین بودن میزان حضور مردم در انتخابات که نماد مهم دموکراسی، مردم سالاری و... است، وضعیت و حاکمیت سیاسی که مقبول جهان و متناسب با معیارهای بین المللی باشد، وجود ندارد و به همین دلیل لازم است علیه آن کشور دست به اقدام نظامی، سیاسی و تبلیغاتی و... زد.
گر چه خود کشورهای استکبار جهان، اساسی ترین حقوق انسان ها را زیر پا می گذارند و به خاطر منافع گروه کوچکی از سرمایه داران، به حقوق و استقلال و منافع میلیاردها انسان حمله می کنند ولی آن ها با نفاق شگفت انگیزی از دموکراسی، انتخابات، حقوق انسان ها و... ابزاری برای حمله به دیگر کشورها و ابزاری برای موجه جلوه دادن سلطه خود و راهی برای تامین منافع نامشروع استکباری خود ساخته اند. به همین دلیل است که در روزگار ما و در کشورهای مستقلی مثل ایران که نمی خواهند زیر یوغ مستکبران قرار بگیرند، انتخابات و جلوه گر ساختن شکوه حمایت مردم از نظام اسلامی، علاوه بر این که ذاتا مفید و مهم است، عرصه رزم با استکبار نیز محسوب می شود. رزمی که اگر خدای ناخواسته سربازان و رزمندگانش (تعداد افراد شرکت کننده در انتخابات) کم باشد، زبان مستکبران جهانی دراز خواهد شد و توطئه های خود را با جدیت و گستاخی بیشتر دنبال خواهند کرد. اما اگر سربازان و رزمندگان این عرصه پیکار، مثل گذشته زیاد باشند. استکبار خود را در جنگ « رای ها » و « انتخابات » زبون خواهد دید و با یاس و ترس، عقب نشینی خواهد کرد و زبان دراز گستاخی را کوتاه تر خواهد نمود. به همین دلیل است که به تعبیر امام خمینی، ضرورت دارد در روز انتخابات، به سوی صندوق ها هجوم ببریم، حماسه حضور بسازیم، شجاعت و کمال سیاسی خود را به نمایش بگذاریم و...
از نگاه امام خمینی، انتخابات یکی از عرصه های مهم نبرد با استکبار ودشمنان داخلی و منطقه ای و جهانی اسلام و ایران است. به همین دلیل است که نه تنها امام خمینی در تشویق مردم به شرکت در انتخابات از ادبیات ویژه حماسی و رزمی نیز بهره می گرفتند بلکه به وضوح ابراز می کردند که شکست در انتخابات و عدم حضور گسترده مردم در انتخابات، سبب می شود که مثل دوره مشروطیت، انقلاب شکست بخورد و عناصر غیر معتقد به انقلاب و اسلام و مزدوران استکبار به قدرت دست یابند. امام خمینی در این باره می فرمودند :
تکلیفی است که به همه ملت متوجه است، به زن و مرد، و به آن کسی که به حد رای دادن قانونی رسیده واجب است این مساله که در پای صندوق های تعیین رئیس جمهور حاضر بشوند و رای بدهند. اگر سستی بکنید، کسانی که می خواهند این کشور را به باد فنا بدهند، ممکن است پیروز بشوند.... اگر مردم، اسلام را، استقلال و آزادی را، نبودن تحت اسارت شرق و غرب را می خواهند، همه در انتخابات شرکت کنند و در صحنه حاضر باشند... در هر صورت ما باید از کید این خائنین هیچ وقت غافل نشویم. اینها دائما مشغول نقشه کشی هستند و دائما مشغول توطئه هستند برای اینکه این سیلی ای که از اسلام خورده اند اینها، به این زودی جبران پذیر نیست. اینها می خواهند و می دانند که با زور نمی شود این کار را انجام داد، اگر هم یک وقتی می گویند که ما با زور و نظامی می کنیم، این بیخود می گوید خودشان هم می فهمند که بیخود می گوید. آنها اگر بخواهند کاری بکنند همین از ناحیه خود مردم، از ناحیه دانشگاه، از ناحیه بازار، از ناحیه کارگرها، از ناحیه کارخانه ها، از این جاها می خواهند صدمه بزنند. شما اگر بخواهید برای خدا باشد یا برای ملت تان باشد یا برای زندگی خودتان باشد، بخواهید اسیر نباشید باید همه توجه کنید و گول این حرفها را نخورید و در انتخابات به طور فعال همه دخالت بکنید. (7)
چون انتخابات، عرصه پیکار با استکبار است، وظیفه همه این است که سهمی در این پیکار نصیب خویش نمایند. انتخابات پیکاری است که هیچ هزینه و هیچ خطری برای سربازانش (عموم مردم) ندارد ولی همین پیکار بی خطر، نتیجه ای بسیار بزرگ و با اهمیتی دارد. نتیجه ای که همسنگ و هم ارزش با پیروزی های بزرگ نظامی است. بنابراین، باید وفاداری به امام و انقلاب و اسلام را با ورود به این عرصه رزم، عملا به اثبات برسانیم و با رای خود، قلب دشمنان را هدف قرار دهیم.
پی نوشت:
1 صحیفه امام، جلد 21، ص 9 تا 12
2 همان، جلد 12 ص 177 تا 180
3 همان، جلد 17، ص 133 تا 134
4 همان، جلد 15، ص 249 تا 251
5 همان، جلد 15، ص 27 تا 30
6 همان، جلد 18، ص 241 تا 242
7 همان، جلد 18، ص 366 تا 368


ارسال شده توسط : یاسر جمالی
ادامه مطلب
[ سه شنبه 9 اسفند 1390 12:02 PM ] [ یاسر جمالی ]


منابع مقاله:
پایگاه گسترش آنلاین، ؛


اگر به سخنان و مجموعه ای از توصیه های امام خمینی (ره) درباره انتخابات نگاهی بیندازیم ، مشاهده خواهیم کرد که هرگاه امام خمینی (ره) خواسته اند مردم را به شرکت گسترده در انتخابات سفارش فرمایند ، ادبیات، الفاظ و عبارت های ویژه ای را به کار برده اند ؛ الفاظ، عبارت ها و ادبیاتی که معمولا در فضاهای رزمی و حماسی و به هنگام تشجیع و تشویق مردم به دفاع از حیثیت دینی و میهنی و پاسداری از منافع جمعی و ملی و صیانت از هویت و ارزش های عمومی و الهی به کار می روند .
بعد از پیروزی انقلاب اسلامی ، هرگاه انتخاباتی پیش می آمد ، امام خمینی یا پیامی به مردم می فرستادند یا سخنی در تشویق مردم به شرکت در انتخابات ایراد می فرمودند . در انتخابات 1367 که آخرین انتخاباتی بود که در حیات و حضور امام خمینی برگزار شد، معظم له در بخشی از پیامی که به مردم درباره شرکت در انتخابات ، فرستادند ، چنین فرمودند :
ملت شهیدپرور ایران بدانند این روزها روز امتحان الهی است ؛ روز پرخاش علیه کسانی است که با اسلام کینه دیرینه دارند ؛ روز انتقام از کفر و نفاق است ؛ روز فداکاری است ؛ امروز روز عاشورای حسینی است ؛ امروز ایران کربلاست ؛ حسینیان آماده باشید ؛ «جهزوا انفسکم بالصلاح والسلاح» . نهراسید که نمی هراسید ، کمربندهاتان را محکم کنید. ای آزادگان و احرار به پاخیزید! قدرت های بزرگ شرق و غرب می خواهند شما را در زیر چکمه ها و چنگال های کثیف و خونین خود خرد کنند که حتی آخ هم نگویید . امروز روز مقاومت است ، ... . )۱)
در جای دیگر نیز امام خمینی(ره) می فرمایند : عزیزان من که امید نهضت اسلامی به شماست ، در روز تعیین سرنوشت کشور بپاخیزید و به صندوق ها هجوم آورید و آرای خود را در آن ها بریزید .. . (2) من امیدوارم که ملت شریف ایران در این امر مهم الهی (انتخابات) یکدل و یک جهت در روز انتخابات به سوی صندوق ها هجوم برند و آرای خود را به صندوق ها بریزند.  (3)
چنین سخنان حماسی ای که در ضمن عین واقعیت است ، در آن دسته از بیانات امام خمینی که پیرامون انتخابات ایراد فرموده اند ، فراوان است .
یکی از علل به کار گرفتن چنین ادبیاتی از سوی امام خمینی ، به این دلیل است که در این زمان ، اوضاع جهان به گونه ای است که انتخابات از مظاهر مهم حضور مردم در عرصه و از نشانه های مشارکت و حمایت ملت از نوع حاکمیت سیاسی هر کشور است .
علاوه بر این ، نکته مهم این است که در این زمان ، جهان استکبار همین موضوع را بهانه ای برای تهاجم و تبلیغات علیه کشورهای مستقلی مثل ایران قرار داده است .
 به عبارت دیگر ، اکنون جهان استکبار به هر کشوری که می خواهد حمله تبلیغاتی، نظامی و سیاسی بنماید ، این موضوع را پیش می کشد که مثلا در فلان کشور به دلیل عدم مشارکت و حضور مردم در امور سیاسی و پایین بودن میزان حضور مردم در انتخابات که نماد مهم دموکراسی ، مردم سالاری و.. . است ، وضعیت و حاکمیت سیاسی که مقبول جهان و متناسب با معیارهای بین المللی باشد ، وجود ندارد و به همین دلیل لازم است علیه آن کشور دست به اقدام نظامی ، سیاسی و تبلیغاتی و.. . زد .
گرچه خود کشورهای مستکبر جهان ، اساسی ترین حقوق انسان ها را زیر پا می گذارند و به خاطر منافع گروه کوچکی از سرمایه داران ، به حقوق و استقلال و منافع میلیاردها انسان حمله می کنند ولی آن ها با نفاق شگفت انگیزی از دموکراسی ، انتخابات ، حقوق انسان ها و.. . ابزاری برای حمله به دیگر کشورها و ابزاری برای موجه جلوه دادن سلطه خود و راهی برای تامین منافع نامشروع استکباری خود ساخته اند .
به همین دلیل است که در روزگار ما و در کشورهای مستقلی مثل ایران که نمی خواهند زیر یوغ مستکبران قرار بگیرند ، انتخابات و جلوه گر ساختن شکوه حمایت مردم از نظام اسلامی ، علاوه بر این که ذاتا مفید و مهم است ، عرصه رزم با استکبار نیز محسوب می شود . رزمی که اگر خدای ناخواسته سربازان و رزمندگانش (تعداد افراد شرکت کننده در انتخابات) کم باشد ، زبان مستکبران جهانی دراز خواهد شد و توطئه های خود را با جدیت و گستاخی بیشتر دنبال خواهند کرد . اما اگر سربازان و رزمندگان این عرصه پیکار ، مثل گذشته زیاد باشند ، استکبار خود را در جنگ «رای ها» و «انتخابات» زبون خواهد دید و با یاس و ترس ، عقب نشینی خواهد کرد و زبان دراز گستاخی را کوتاه تر خواهد نمود . به همین دلیل است که به تعبیر امام خمینی ، ضرورت دارد در روز انتخابات ، به سوی صندوق ها هجوم ببریم ، حماسه حضور بسازیم ، شجاعت و کمال سیاسی خود را به نمایش بگذاریم و... .
از نگاه امام خمینی ، انتخابات یکی از عرصه های مهم نبرد با استکبار و دشمنان داخلی و منطقه ای و جهانی اسلام و ایران است. به همین دلیل است که نه تنها امام خمینی در تشویق مردم به شرکت در انتخابات از ادبیات ویژه حماسی و رزمی نیز بهره می گرفتند بلکه به وضوح ابراز می کردند که شکست در انتخابات و عدم حضور گسترده مردم در انتخابات ، سبب می شود که مثل دوره مشروطیت ، انقلاب شکست بخورد و عناصر غیر معتقد به انقلاب و اسلام و مزدوران استکبار به قدرت دست یابند.
پی نوشت:
1- صحیفه امام ، جلد 21 ، ص 9 تا 12
2- همان ، جلد 12 ص 177 تا 180
3-  همان ، جلد 17 ، ص 133 تا 134


ارسال شده توسط : یاسر جمالی
ادامه مطلب
[ سه شنبه 9 اسفند 1390 12:02 PM ] [ یاسر جمالی ]



منابع مقاله:
پایگاه جبهه متحد ، معصومی، سید حسین؛


حضور در انتخابات برای مشارکت در امور سیاسی جامعه از مهمترین نشانه های رشد و بالندگی اجتماع است و شاید بتوان آن را یکی از مهمترین وجه تمایزانسان از دیگر موجودات زنده است. زیرا انتخابات یعنی قدرت انتخاب با کمک از عقل و خرد. قدرت انتخابی که از منشاء اختیار بر می خیزد و آنهم در میان مخلوقات خداوند مخصوص انسان است و به این سبب اشرف مخلوقات گردیده است.
امام و ضرورت شرکت در انتخابات
حضرت امام (ره) بیشترین تاکید را بر مردم و حضور گسترده آنان در صحنه های مختلف انقلاب داشتنند و اساس پیروزی را یکپارچگی مردم در دفاع از اسلام و انقلاب می دانستند و این حساسیت را در مراحل مختلف ابراز می نمودند. ایشان با جمله ای کوتاه لکن عمیق به همه مردم با هر نوع تفکر که مخالف استیلای اجانب و ایادی آنان بر مقدرات کشور باشد دعوت به حضور در انتخابات نموده می فرمایند: «این وظیفه ای است الهی و وظیفه ای است ملی و وظیفه ای است انسانی» بعبارت دیگر چه قاطبه ملت مسلمان وخداجوی ایران چه آنانی که تنها به ملیت فکر می کنند و چه آنانی در این دو صنف نیستند و برای همنوعان خویش و آینده آنان ارزش قائلند می باید در انتخابات شرکت نمایند و نیز می توان تعبیر کرد که هر فردی چه از جنبه الهی و شرعی و یا این که متعلق به این آب و خاک و کشور است و در نهایت انسان هستند و لذا با دیگر انسانها همچون یک جسم می باید نسبت به سرنوشت کشور و مردم حساس بوده و در انتخابات شرکت داشته باشند و هیچ عذری از کسی برای بی تفاوتی نسبت به سرنوشت خویش و جامعه پذیرفته نیست. حضرت امام (ره) می فرمایند: «این تکلیف آقایان است که راجع مسائل اسلامی که پیش می آید چه وکیل بخواهید تعین بکنید و چه رئیس جمهور بخواهید تعین بکنید باید در صحنه باشید عذری ندارید که بروید و کنار بنشینید.» این بدان جهت است که انتخابات سرنوشت مردم و مملکت و آینده ی کشور را تعیین می نماید. امام (ره) می فرماید: «انتخابات سرنوشت یک ملت را تعیین می نماید.»
بدون شک امام (ره) نگاهی عمیق و دقیق بر این امر حیاتی داشته است لذا نه تنها به مردم دوران حیات خویش بلکه ندای آن رجل الهی و بیدادگر مردم آزاده ی عصر حاضر بلکه آیندگان را نیز مخاطب خویش قرار داده است و به این تعبیر آنان را در برابر سرنوشت خویش به حضور موثر و آگاه فرا می خواند: «همه مسئول سرنوشت کشور و اسلام می باشند چه در نسل حاضر و چه در نسل های آتی.»
بدون شک بیش از همه استکبار جهانی از حضور پر شور و آگاهانه ی ملت در چنین صحنه هایی ضربه خواهد خورد چون به تجربه دریافته است که نمی تواند با حمله نظامی واز بیرون انقلاب اسلامی را به زانو در آورد زیرا در جنگ تحمیلی همه ی ابر قدرت ها در چهره ی صدام چنین حرکتی را در طول هشت سال انجام دادند و نتیجه ای جز شکست و خفت خویش و انسجام و اتحاد بیش از پیش ملت پیرو امام و رهبری را شاهد نبوده. بر همین اصل و حقیقت است که امام (ره) آنچنان حساسیت و تاکیدی بر حضور در انتخابات را نموده که می فرماید: «برادران و خواهران با هوشیاری بسیار و دید اسلامی و سیاسی بر خورد کنید و از سوسه منحرفان و مخالفان اسلام و وابستگان به سیاست اجانب اجتناب کنید اینان با هردو وسیله می خواهند پایه های جمهوری اسلامی را متنزل و به خیال رسیدن به مقاصد خودشان از هر فرصتی بهره برده و نگذارند که شما در این امر حیاتی که شخصیت خود و کشورتان بسته به آن است شر کت کنید» و نیز می فرمایند: «من امید دارم که ملت شریف ایران در این امر مهم الهی که منحرفان از هر چیز بیشتر با آن مخالفت کرده و می کنند و این نیز از اهمیت آن است یک دل و یک جهت در روز انتخابات به سوی صندوق ها هجوم برند و آرای خود را به صندوق ها بریزند.»
امام و انتخابی آگاهانه و دقیق
از دیدگاه حضرت امام حضور در صحنه های انتخابات و انداختن رای به صندوق هر چند مانند نماز خواندن دانسته می فرماید: "همه شما و همه ی ما اعم از زن و مرد همانطور که باید نماز بخوانند همانطور باید سرنوشت خویش را تعیین کند"لکن بر ضرورت انتخاب بهترین ها تاکید فراوان داشتند. ایشان در اهمیت افراد انتخاب شده می فرماید: "مجلس عصاره فضائل ملت است"بعبارت دیگران مجلس باید آئینه ی تمام نمایی از دیانت و متانت و هوشیاری و اخلاق و بزرگی ملت ایران را به نمایش جهانیان بگذارد. لذا صرف حضور و رای دادن رفع مسئولیت چنین خطیری را نمی نماید. ملت باید کسانی را بر گزیند که شایسته چنین تغبیری باشند. حضرت امام (ره) مجلس را چنین توصیف می نمایند که: "مجلس در راس امور است"و مطمئنا چنین مجلسی باید بسیار قوی و متشکل از بهترینها باشد تا آنجائیکه که امام ( رضوان ا. . تعالی علیه) می فرماید: "مجلس است که اساس یک کشور را به صلاح می کشد یا اساس یک [کشور] رامجلس رو به فساد میبرد"چنین مجلسی باید متشکل از افراد صالح باشد تا کشور را به صلاح ببرد نه در مسیر فساد. در این صورت حضور ملت می بایست آگاهانه باشد که اگر افراد صالح به مجلس راه یافتند مخالف مصالح مملکت عمل نخواهد کرد.
بر این اساس حضرت امام (ره) می گوید: "انتخاب کنندگان قبل از رفتن به سر صندوق انتخابات منتخبین خود را با تحقیق و دقت کامل روی ورقه بنویسند که در وقت رای دادن با ذهن حاضر رای بدهند"
امام خمینی و اخلاق انتخاباتی
از دیدگاه امام خمینی که نشاءت گرفته ازاسلام ناب محمدی (ص) است: "منشاء اختلافات هوای نفس است"
هوای نفس و عدم تزکیه انسانها سبب اختلاف و تفرقه در جوامع بشری است حضرت روح ا... (ره) می فرماید: "همه ی اختلافاتی که در بشر است برای این است که تزکیه نشده است"نمی توان مجلسی داشت که عصاره فضائل ملت باشد و کشور را به سوی صلاح ببرد ولی مقدمات چنین انتخاباتی و تلاش انتخاباتی و تبلیغ چنین نمایندگانی در مراحل اولیه همراه با اختلاف و تهمت و افترا و آبروریزی دیگران باشد.
شرایط زمانی انتخابات که در پیش روی داریم با عنایت به شرایط جهانی از حساسیت ویژه ای برخوردار است. پس از فتنه ی 88 و حرکت ننگین دشمنان انقلاب اسلامی در روز عاشورای آن سال و بیست و پنجم بهمن 89 جهانیان چشم به انتخابات اسفند 90 دوخته اند. چشمان آزادی خواهان و ملل بپا خواسته ی نشاءت گرفته از بیداری اسلامی به امید نمایشی از قدرت اسلام و انتخاباتی پرشور و الهی و سرشار از صفا و چشمان دشمنان نظام برای مشاهده انتخاباتی کمرنگ با صحنه هایی از تفرقه و تشتت و اهانت و بی اخلاقی که به لطف خداوند و وجود رهبری الهی و شجاع و آگاه و بصیر این انتخابات شادی دوستان و غم و اندوه دشمنان را با احساس مسئولیت ملت و رعایت اخلاقی انتخاباتی بدنبال خواهد داشت.
امام خمینی نمایندگان مجلس را بنوعی معلم اخلاق برای مردم نیز می دانسته و می فرماید: "شما باید در مجلس که می روید علاوه بر اینکه مسائلی طرح می شود که مورد احتیاج ملت است باید ٱنها را در آن [مجلس] طرح کنید. با سلاح اخلاق اسلامی وارد بشوید و با آن سلاح مردم را تربیت کنید که وقتی چند سال از مجلس گذشت در مردم آثار گفتگوهای سما و مناظرات شما پیدا باشد."چنین رسالت بزرگی از کسانی بر می آید که برای رسیدن به جایگاهی اینگونه رفیع از رفتارهای خلاف شرع وبدور از تعالیم دینی استفاده نکنند و در یک کلام اخلاق اسلامی و ملاکها ی شرعی را در صحنه ی رقابت به نمایش بگذارند.
 بنیانگذار جمهوری اسلامی ایران می فرماید: "از همه ی اقشار و از همه ی ملت می خواهم که آداب اسلامی خودشان را نسبت به همه ی امور خصوصا در [انتخابات] حفظ کنند و مبادا خیال کنند که مبارزات انتخاباتی عبارت از این است که به دیگران بد بگویند و کار شکنی کنند."
ایشان به کسانی که گمان می کنند برای رسیدن به یک مقصد اسلامی می باید از روشها ی خلاف اخلاق اسلامی بهره جست چنین هشدار می دهد که: "از آقایان کاندیداها و دوستان آنان انتظار دارم که اخلاق اسلامی انسانی را در تبلیغ برای خود و کاندیداها ی خویش مراعات و از هر گونه انتقاد از طرف مقابل که موجب اختلاف و هتک حرمت باشد خودداری نمایند که برای پیشبرد مقصود ولو اسلامی باشد ارتکاب خلاف اخلاق و فرهنگ مطرود و از انگیزه های غیر اسلامی است."
امام خمینی بیشترین حساسیت را به حضور مردم در صحنه های انقلاب و بخصوص انتخابات خاصه انتخابات مجلس شورای اسلامی داشتند و هیچگونه مسامحه ای در این زمینه را نپذیرفته می فرماید: "اگر در انتخابات مسامحه ای کنیم مطمئن باشید که از راه مجلس به ما لطمه می زنند" و این امر را با رعایت همه ی جوانبی که به آن اشاره شد یعنی ایجاد فضایی نشاط انگیز در دوران تبلیغات و رعایت اخلاق اسلامی در مبارزات انتخاباتی و گزینش بهترینها واجب شرعی و عقلی اعلام کرده اند: "یکی از وظایف مهم شرعی و عقلی ما برای حفظ اسلام مصالح کشور حضور در حوزه های انتخابیه و رای دادن به نمایندگی صالح, کاردان, مطلع بر اوضاع سیاسی جهان و سایر چیز هایی که کشور به آنها احتیاج دارد می باشد." صحیفه ی نور ج18 ص232
به امید حضور پرشور ملت بزرگ ایران اسلامی در انتخابات حساس مجلس نهم و لبیک برخاسته از روح و جان به ندای رهبر معظم (مدظله)


ارسال شده توسط : یاسر جمالی
ادامه مطلب
[ سه شنبه 9 اسفند 1390 12:02 PM ] [ یاسر جمالی ]


منابع مقاله:
پایگاه نوید شاهد، امیری، ابراهیم؛


نظام اسلامی ایران که با سقوط رژیم دیکتاتوری و استبدادی پهلوی در سال ۱۳۵۷ به پیروزی رسید با شعار محوری «استقلال آزادی جمهوری اسلامی» به سوی تحقق آن حرکت خود را آغاز نمود.
بنیانگذار جمهوری اسلامی ایران حضرت امام خمینی (ره) همواره در پیامها و سخنرانی ها در برابر نظام سلطنتی بر حکومتی تاکید داشت که بر احکام اسلام و رای مردم بنیان گذارده شده باشد.
اصطلاح «جمهوری اسلامی» را امام ابتدا در پاریس در توصیف نظام مطلوب و مورد نظر خود به کار برد. «جمهوریت» مورد نظر به همان معنای رایج یعنی مردمی بودن حکومت است. ایشان در پاسخ به سوال خبرنگاری مبنی بر چیستی حکومت در جمهوری اسلامی در تاریخ ۲۰ مهر ۵۷ می فرماید: «رژیم اسلامی و جمهوری اسلامی یک رژیمی است متکی بر آرای عمومی و رفراندوم عمومی». (۱)
بنابراین «جمهوریت» نظام به پذیرش حق مردم در انتخاب نوع نظام سیاسی و حاکمان اشاره داشته و شکل و قالب حکومت مورد نظر امام را تشکیل می دهد و در این نظام مردم به عنوان یکی از ارکان مشروعیت نظام سیاسی جمهوری اسلامی تلقی می شوند به گونه ای که نظر و رای مردم فقط در مراحل اولیه تاسیس نظام شرط نبود بلکه جمهوری اسلامی به حضور دائمی و نظارت همیشگی آنها بر مسئولین مقید می باشد.
البته در کنار آن «اسلامیت» هم رکن مهم دیگر نظام مورد نظر امام است که بارها بر آن تاکید نمودند. و در واقع این رکن است که جمهوری اسلامی را از دموکراسی های غربی جدا می سازد. اسلام محتوا و ماهیت اصلی این نظام را تشکیل داده و ضوابط و احکام و مقررات اسلامی مبنای اصلی سیاستها و قوانین آن محسوب می شوند.
یکی از مهمترین ابزارهای مشارکت سیاسی مردم و تحقق نظام «جمهوری اسلامی» عرصه انتخابات مختلف می باشد که اگر با دوراندیشی و اتخاذ تدابیر و مقدمات آن از سوی مسئولان و سایر دست اندرکاران عملی شود می تواند «جمهوری اسلامی» را در برابر تمامی توطئه ها بیمه نموده و از آسیبها و خطرات داخلی و خارجی مصون دارد.
در اینجا به برخی بایدها و نبایدها در عرصه انتخابات که در دیدگاه و اندیشه های معمار کبیر جمهوری اسلامی حضرت امام خمینی (ره) به آنها پرداخته شده است می پردازیم.
● اهمیت انتخابات و نقش مردم
انتخابات تجلی حضور و مشارکت سیاسی مردم و عرصه تحقق اراده ملت برای تعیین سرنوشت خویش است از اینرو انتخابات دارای اهمیت و جایگاه بلندی است و مردم نقش بزرگی در ایفای این رسالت و تکلیف بزرگی بر دوش خواهند داشت.
امام خمینی (ره) درباره اهمیت حضور و شرکت مردم در انتخابات می فرمایند: «این وظیفه ای است الهی وظیفه ای است ملی وظیفه ای است انسانی وظیفه ای است که ما باید به آن عمل بکنیم همه مان باید در انتخابات شرکت بکنیم.» (۲)
با توجه به این اهمیت و نقش حضور مردم در صحنه انتخابات است که باید همت و تلاش تمامی مسئولان دست اندرکاران کاندیداها و رسانه ها به این امر معطوف شود که با اقدامات سنجیده و تدابیر لازم و فضاسازی مناسب زمینه های حضور حداکثری مردم در انتخابات را فراهم ساخته تا موجب امید بیشتر دوستداران و ناامیدی و شکست دشمنان اسلام را فراهم نمایند.
● پرهیز از تخریب
انتخابات در نظام اسلامی دارای شرایط و آداب خاص خود می باشد به گونه ای که کاندیداها و طرفداران آنان نباید از هر شیوه ای برای موفقیت و دستیابی به اهداف خود استفاده کنند چرا که پذیرش مسئولیتها در نظام اسلامی قبول رسالتی الهی و ملی برای تحقق آرمانهای اسلامی و خدمت به مردم است. بنابراین چارچوبها و ضوابط دینی اخلاقی اجتماعی و فرهنگی باید مورد توجه قرار گیرد و به هیچ عنوان نباید شخصیت حیثیت و آبروی افراد دستخوش تمایلات و خواسته ها و اغراض دنیایی دیگران قرار گیرد.
متاسفانه انتخابات در نظام اسلامی به سمت ناخوشایند و نامطلوبی پیش می رود و برخی افراد از هر شیوه ای ناپسند و غیراخلاقی برای تخریب رقیب و بیرون راندن او از صحنه انتخابات استفاده می نمایند.
امام خمینی (ره) خطاب به کاندیداها و طرفداران آنان بیان می دارند: «از آقایان کاندیداها و دوستان آنان انتظار دارم که اخلاق اسلامی انسانی را در تبلیغ برای کاندیدای خود مراعات و از هرگونه انتقاد از طرف مقابل که موجب اختلاف و هتک حرمت باشد خودداری نمایند.» (۳)
معلوم نیست چرا عده ای برای رسیدن به پست و مقام و باصطلاح خدمت به مردم ! اینگونه بی مبالاتی نموده و حاضر می شوند هرگونه اتهام تهمت و ناسزا را به دیگران ببندند. «حیثیت و آبروی مومن در اسلام از بالاترین و والاترین مقام برخوردار است و هتک مومن چه رسد به مومن عالم از بزرگترین گناهان است و موجب سلب عدالت است» (۴)
زیبنده نظام اسلامی نیست که کاندیداها و طرفداران آنان در شیوه های تبلیغاتی خود از هر روش و شیوه ای همچون کشورهای غربی برای تخریب چهره ها استفاده نموده تا از این طریق برای خود چهره ای بسازند. چه بسا این روش در آینده گریبان این افراد را نیز بگیرد.
امام خمینی (ره) در بیانات خود درباره تبلیغات انتخاباتی به نکته مهم و اساسی اشاره کرده و از هرگونه روشی که با شئون اسلام منافات داشته برحذر داشتند; «نصیحتی است از پدری پیر به تمامی نامزدهای مجلس شورای اسلامی که سعی کنند تبلیغات انتخاباتی شما در چارچوب تعالیم و اخلاق عالیه اسلام انجام شود و از کارهایی که با شئون اسلام منافات دارد جلوگیری گردد. باید توجه داشت که هدف از انتخابات در نهایت حفظ اسلام است. اگر در انتخابات حریم مسائل اسلام رعایت نشود چگونه منتخب حافظ اسلام می شود. باید سعی شود تا خدای ناکرده به کسی توهین نگردد.» (۵)
اگر واقعا هدف از پذیرش مسئولیت در نظام اسلامی حفظ اسلام و خدمت به مردم است تهمت و افترا و هتک حرمت و.... چرا ! مگر اینکه خدای ناکرده اغراض دیگری در کار باشد.
● معیارهای انتخاب
با توجه به نقش و رسالت بزرگی که نمایندگان مجلس شورای اسلامی در رابطه با تدوین قوانین و مقررات اسلامی و ملی برعهده دارند باید از شرایط و ویژگیهای خاصی برخوردار بوده تا این مهم محقق گردد.
«مرکز همه قانونها و قدرتها مجلس است مجلس هدایت می کند همه را و باید بکند» (۶)
با توجه به این نقش و رسالتی که مجلس دارد ملت باید نمایندگانی را برگزینند که از هر جهت شایستگیهای نمایندگی ملت مسلمان ایران را داشته باشند معتقد به دو رکن مهم نظام یعنی «جمهوریت» و «اسلامیت» باشند تا هنگام بررسی لوایح و طرحها این دو رکن مهم را مورد توجه قرار دهد.
بنیانگذار جمهوری اسلامی در یکی از بیانات خود درباره ویژگی های لازم برای نمایندگی مجلس می فرماید: «من متواضعانه از شما می خواهم که حتی الامکان در انتخاب اشخاص با هم موافقت نمایید و اشخاصی اسلامی متعهد غیرمنحرف از صراط مستقیم الهی در نظر بگیرید و سرنوشت اسلام و کشور خود را به دست کسانی دهید که به اسلام و جمهوری اسلام و قانون اساسی معتقد و نسبت به احکام نورانی الهی متعهد باشند و منفعت خود را بر مصلحت کشور مقدم ندارند.» (۷)
● انتخابات تجلی وحدت
انتخابات یکی از عرصه های تجلی وحدت و نمایش وحدت مردم است و باید تمامی تلاشها و اقدامات در این راستا صورت گیرد. متاسفانه گاهی در انتخابات وحدت ملی جامعه دچار آسیب شده و ضربات و خسارتهای بزرگی را بر مردم و جامعه تحمیل می نماید در این زمینه اگر مسئولان کاندیداها طرفداران آنها رسانه ها و بویژه جناحها و گروههای سیاسی روش معقول منطقی و در چارچوب اصول را در پیش گیرند. این اصل مهم نه تنها آسیب نمی بیند بلکه موجب وفاق ملی و وحدت و انسجام بیشتر جامعه می شود.
این نکته مهم نباید مورد غفلت و یا احیانا شیطنت برخی قرار گیرد.
امام خمینی با توجه به وجود دو دیدگاه و دو تفکر در جامعه ضرورت وحدت و پرهیز از اختلاف را مورد تاکید قرار داده و فرمودند «البته دو تفکر هست باید هم باشد دو رای هست باید هم باشد سلیقه های مختلف باید باشد لکن سلیقه های مختلف اسباب این نمی شود که انسان با هم خوب نباشد.... اگر در یک ملتی اختلاف سلیقه نباشد این ناقص است.
اگر در یک مجلس اختلاف نباشد این مجلس ناقص است. اختلاف باید باشد اختلاف سلیقه اختلاف رای مباحثه جار و جنجال اینها باید باشد لکن نتیجه این نباشد که ما دو دسته بشویم دشمن هم باید دو دسته باشیم در عین حالی که اختلاف داریم دوست هم باشیم.» (۸)
بنابراین نباید رقابت های انتخاباتی زمینه ای را برای پراکندگی و اختلاف در جامعه و ملت را فراهم سازد. بویژه احزاب و جناح های سیاسی باید مواظب عوامل و دستهای ناپاک باشند که در آنها رسوخ نکنند.
«من احتمال می دهم که عوامل و دستهای ناپاکی بخواهند از رقابتهای انتخاباتی در رسیدن به آرزوهای خود استفاده کنند و با طرح مسائل پوچ و بی معنا دلها را از یکدیگر جدا سازند.» (۹)
از این رو بر همگان است که با هوشیاری و درایت کامل مواظب القائات وسوسه انگیزان و نفاق تفرقه افکنان و وحدت شکنان بوده و در راه اتحاد و همدلی تمامی نیروهای متعهد و دلسوز نظام حرکت نمایند و انتخابات را به عرصه اتحاد و انسجام ملت و جامعه تبدیل نمایند.
● حسن اجرای انتخابات
صندوقهای رای امانتهای ملت در دست مسئولان امر است و باید با حساسیت تمام از این امانت های مردم نگهداری شود باید دقت شود که حتی یک رای از کسی ضایع نشود. هیچ مصلحتی نباید موجب خدشه دار شدن آرای مردم شود و انگیزه های شخصی و تمایلات فردی و گروهی و جناحی نباید بر مصالح عمومی و حقوقی افراد مقدم شود.
امام خمینی (ره) این مهم را مورد توجه قرار داده و به مسئولین گوشزد فرمودند: «اینجا ما کار نداریم ما خودمان بین خودمان و خدای تبارک و تعالی باید فکر بکنیم که شما مسئول این مساله هستید هم مسئول کار خودتان و هم مسئول مسئولین دیگری که تحت نظر شما هستند هستید که جریان انتخابات یک جریان صحیح باشد. هیچ کس در انتخابات بر دیگری مقدم نیست.» (10)
پی نوشت:
۱ صحیفه امام ج ۳ ص ۵۱۴
۲ همان ج ۱۸ ص ۳۱۸
۳ همان ج ۱۲ ص ۱۲
۴ انتخابات در اندیشه امام خمینی (ره) تبیان دفتر اول ص ۳۳۴
۵ همان ص ۱۳۴
۶ همان ص ۳۳۷
۷ صحیفه امام ج ۱۲ ص ۴۹
۸ همان ج ۲۱ ص ۴۷
۹ همان ص ۴۷
۱۰ همان ج ۱۸ ص ۳۸۰


ارسال شده توسط : یاسر جمالی
ادامه مطلب
[ سه شنبه 9 اسفند 1390 12:02 PM ] [ یاسر جمالی ]



منابع مقاله:
پایگاه نوید شاهد، امیری، ابراهیم؛


نظام اسلامی ایران که با سقوط رژیم دیکتاتوری و استبدادی پهلوی در سال ۱۳۵۷ به پیروزی رسید با شعار محوری «استقلال آزادی جمهوری اسلامی» به سوی تحقق آن حرکت خود را آغاز نمود.
بنیانگذار جمهوری اسلامی ایران حضرت امام خمینی (ره) همواره در پیامها و سخنرانی ها در برابر نظام سلطنتی بر حکومتی تاکید داشت که بر احکام اسلام و رای مردم بنیان گذارده شده باشد.
اصطلاح «جمهوری اسلامی» را امام ابتدا در پاریس در توصیف نظام مطلوب و مورد نظر خود به کار برد. «جمهوریت» مورد نظر به همان معنای رایج یعنی مردمی بودن حکومت است. ایشان در پاسخ به سوال خبرنگاری مبنی بر چیستی حکومت در جمهوری اسلامی در تاریخ ۲۰ مهر ۵۷ می فرماید: «رژیم اسلامی و جمهوری اسلامی یک رژیمی است متکی بر آرای عمومی و رفراندوم عمومی». (۱)
بنابراین «جمهوریت» نظام به پذیرش حق مردم در انتخاب نوع نظام سیاسی و حاکمان اشاره داشته و شکل و قالب حکومت مورد نظر امام را تشکیل می دهد و در این نظام مردم به عنوان یکی از ارکان مشروعیت نظام سیاسی جمهوری اسلامی تلقی می شوند به گونه ای که نظر و رای مردم فقط در مراحل اولیه تاسیس نظام شرط نبود بلکه جمهوری اسلامی به حضور دائمی و نظارت همیشگی آنها بر مسئولین مقید می باشد.
البته در کنار آن «اسلامیت» هم رکن مهم دیگر نظام مورد نظر امام است که بارها بر آن تاکید نمودند. و در واقع این رکن است که جمهوری اسلامی را از دموکراسی های غربی جدا می سازد. اسلام محتوا و ماهیت اصلی این نظام را تشکیل داده و ضوابط و احکام و مقررات اسلامی مبنای اصلی سیاستها و قوانین آن محسوب می شوند.
یکی از مهمترین ابزارهای مشارکت سیاسی مردم و تحقق نظام «جمهوری اسلامی» عرصه انتخابات مختلف می باشد که اگر با دوراندیشی و اتخاذ تدابیر و مقدمات آن از سوی مسئولان و سایر دست اندرکاران عملی شود می تواند «جمهوری اسلامی» را در برابر تمامی توطئه ها بیمه نموده و از آسیبها و خطرات داخلی و خارجی مصون دارد.
در اینجا به برخی بایدها و نبایدها در عرصه انتخابات که در دیدگاه و اندیشه های معمار کبیر جمهوری اسلامی حضرت امام خمینی (ره) به آنها پرداخته شده است می پردازیم.
● اهمیت انتخابات و نقش مردم
انتخابات تجلی حضور و مشارکت سیاسی مردم و عرصه تحقق اراده ملت برای تعیین سرنوشت خویش است از اینرو انتخابات دارای اهمیت و جایگاه بلندی است و مردم نقش بزرگی در ایفای این رسالت و تکلیف بزرگی بر دوش خواهند داشت.
امام خمینی (ره) درباره اهمیت حضور و شرکت مردم در انتخابات می فرمایند: «این وظیفه ای است الهی وظیفه ای است ملی وظیفه ای است انسانی وظیفه ای است که ما باید به آن عمل بکنیم همه مان باید در انتخابات شرکت بکنیم.» (۲)
با توجه به این اهمیت و نقش حضور مردم در صحنه انتخابات است که باید همت و تلاش تمامی مسئولان دست اندرکاران کاندیداها و رسانه ها به این امر معطوف شود که با اقدامات سنجیده و تدابیر لازم و فضاسازی مناسب زمینه های حضور حداکثری مردم در انتخابات را فراهم ساخته تا موجب امید بیشتر دوستداران و ناامیدی و شکست دشمنان اسلام را فراهم نمایند.
● پرهیز از تخریب
انتخابات در نظام اسلامی دارای شرایط و آداب خاص خود می باشد به گونه ای که کاندیداها و طرفداران آنان نباید از هر شیوه ای برای موفقیت و دستیابی به اهداف خود استفاده کنند چرا که پذیرش مسئولیتها در نظام اسلامی قبول رسالتی الهی و ملی برای تحقق آرمانهای اسلامی و خدمت به مردم است. بنابراین چارچوبها و ضوابط دینی اخلاقی اجتماعی و فرهنگی باید مورد توجه قرار گیرد و به هیچ عنوان نباید شخصیت حیثیت و آبروی افراد دستخوش تمایلات و خواسته ها و اغراض دنیایی دیگران قرار گیرد.
متاسفانه انتخابات در نظام اسلامی به سمت ناخوشایند و نامطلوبی پیش می رود و برخی افراد از هر شیوه ای ناپسند و غیراخلاقی برای تخریب رقیب و بیرون راندن او از صحنه انتخابات استفاده می نمایند.
امام خمینی (ره) خطاب به کاندیداها و طرفداران آنان بیان می دارند: «از آقایان کاندیداها و دوستان آنان انتظار دارم که اخلاق اسلامی انسانی را در تبلیغ برای کاندیدای خود مراعات و از هرگونه انتقاد از طرف مقابل که موجب اختلاف و هتک حرمت باشد خودداری نمایند.» (۳)
معلوم نیست چرا عده ای برای رسیدن به پست و مقام و باصطلاح خدمت به مردم ! اینگونه بی مبالاتی نموده و حاضر می شوند هرگونه اتهام تهمت و ناسزا را به دیگران ببندند. «حیثیت و آبروی مومن در اسلام از بالاترین و والاترین مقام برخوردار است و هتک مومن چه رسد به مومن عالم از بزرگترین گناهان است و موجب سلب عدالت است» (۴)
زیبنده نظام اسلامی نیست که کاندیداها و طرفداران آنان در شیوه های تبلیغاتی خود از هر روش و شیوه ای همچون کشورهای غربی برای تخریب چهره ها استفاده نموده تا از این طریق برای خود چهره ای بسازند. چه بسا این روش در آینده گریبان این افراد را نیز بگیرد.
امام خمینی (ره) در بیانات خود درباره تبلیغات انتخاباتی به نکته مهم و اساسی اشاره کرده و از هرگونه روشی که با شئون اسلام منافات داشته برحذر داشتند; «نصیحتی است از پدری پیر به تمامی نامزدهای مجلس شورای اسلامی که سعی کنند تبلیغات انتخاباتی شما در چارچوب تعالیم و اخلاق عالیه اسلام انجام شود و از کارهایی که با شئون اسلام منافات دارد جلوگیری گردد. باید توجه داشت که هدف از انتخابات در نهایت حفظ اسلام است. اگر در انتخابات حریم مسائل اسلام رعایت نشود چگونه منتخب حافظ اسلام می شود. باید سعی شود تا خدای ناکرده به کسی توهین نگردد.» (۵)
اگر واقعا هدف از پذیرش مسئولیت در نظام اسلامی حفظ اسلام و خدمت به مردم است تهمت و افترا و هتک حرمت و.... چرا ! مگر اینکه خدای ناکرده اغراض دیگری در کار باشد.
● معیارهای انتخاب
با توجه به نقش و رسالت بزرگی که نمایندگان مجلس شورای اسلامی در رابطه با تدوین قوانین و مقررات اسلامی و ملی برعهده دارند باید از شرایط و ویژگیهای خاصی برخوردار بوده تا این مهم محقق گردد.
«مرکز همه قانونها و قدرتها مجلس است مجلس هدایت می کند همه را و باید بکند» (۶)
با توجه به این نقش و رسالتی که مجلس دارد ملت باید نمایندگانی را برگزینند که از هر جهت شایستگیهای نمایندگی ملت مسلمان ایران را داشته باشند معتقد به دو رکن مهم نظام یعنی «جمهوریت» و «اسلامیت» باشند تا هنگام بررسی لوایح و طرحها این دو رکن مهم را مورد توجه قرار دهد.
بنیانگذار جمهوری اسلامی در یکی از بیانات خود درباره ویژگی های لازم برای نمایندگی مجلس می فرماید: «من متواضعانه از شما می خواهم که حتی الامکان در انتخاب اشخاص با هم موافقت نمایید و اشخاصی اسلامی متعهد غیرمنحرف از صراط مستقیم الهی در نظر بگیرید و سرنوشت اسلام و کشور خود را به دست کسانی دهید که به اسلام و جمهوری اسلام و قانون اساسی معتقد و نسبت به احکام نورانی الهی متعهد باشند و منفعت خود را بر مصلحت کشور مقدم ندارند.» (۷)
● انتخابات تجلی وحدت
انتخابات یکی از عرصه های تجلی وحدت و نمایش وحدت مردم است و باید تمامی تلاشها و اقدامات در این راستا صورت گیرد. متاسفانه گاهی در انتخابات وحدت ملی جامعه دچار آسیب شده و ضربات و خسارتهای بزرگی را بر مردم و جامعه تحمیل می نماید در این زمینه اگر مسئولان کاندیداها طرفداران آنها رسانه ها و بویژه جناحها و گروههای سیاسی روش معقول منطقی و در چارچوب اصول را در پیش گیرند. این اصل مهم نه تنها آسیب نمی بیند بلکه موجب وفاق ملی و وحدت و انسجام بیشتر جامعه می شود.
این نکته مهم نباید مورد غفلت و یا احیانا شیطنت برخی قرار گیرد.
امام خمینی با توجه به وجود دو دیدگاه و دو تفکر در جامعه ضرورت وحدت و پرهیز از اختلاف را مورد تاکید قرار داده و فرمودند «البته دو تفکر هست باید هم باشد دو رای هست باید هم باشد سلیقه های مختلف باید باشد لکن سلیقه های مختلف اسباب این نمی شود که انسان با هم خوب نباشد.... اگر در یک ملتی اختلاف سلیقه نباشد این ناقص است.
اگر در یک مجلس اختلاف نباشد این مجلس ناقص است. اختلاف باید باشد اختلاف سلیقه اختلاف رای مباحثه جار و جنجال اینها باید باشد لکن نتیجه این نباشد که ما دو دسته بشویم دشمن هم باید دو دسته باشیم در عین حالی که اختلاف داریم دوست هم باشیم.» (۸)
بنابراین نباید رقابت های انتخاباتی زمینه ای را برای پراکندگی و اختلاف در جامعه و ملت را فراهم سازد. بویژه احزاب و جناح های سیاسی باید مواظب عوامل و دستهای ناپاک باشند که در آنها رسوخ نکنند.
«من احتمال می دهم که عوامل و دستهای ناپاکی بخواهند از رقابتهای انتخاباتی در رسیدن به آرزوهای خود استفاده کنند و با طرح مسائل پوچ و بی معنا دلها را از یکدیگر جدا سازند.» (۹)
از این رو بر همگان است که با هوشیاری و درایت کامل مواظب القائات وسوسه انگیزان و نفاق تفرقه افکنان و وحدت شکنان بوده و در راه اتحاد و همدلی تمامی نیروهای متعهد و دلسوز نظام حرکت نمایند و انتخابات را به عرصه اتحاد و انسجام ملت و جامعه تبدیل نمایند.
● حسن اجرای انتخابات
صندوقهای رای امانتهای ملت در دست مسئولان امر است و باید با حساسیت تمام از این امانت های مردم نگهداری شود باید دقت شود که حتی یک رای از کسی ضایع نشود. هیچ مصلحتی نباید موجب خدشه دار شدن آرای مردم شود و انگیزه های شخصی و تمایلات فردی و گروهی و جناحی نباید بر مصالح عمومی و حقوقی افراد مقدم شود.
امام خمینی (ره) این مهم را مورد توجه قرار داده و به مسئولین گوشزد فرمودند: «اینجا ما کار نداریم ما خودمان بین خودمان و خدای تبارک و تعالی باید فکر بکنیم که شما مسئول این مساله هستید هم مسئول کار خودتان و هم مسئول مسئولین دیگری که تحت نظر شما هستند هستید که جریان انتخابات یک جریان صحیح باشد. هیچ کس در انتخابات بر دیگری مقدم نیست.» (10)
پی نوشت:
۱ صحیفه امام ج ۳ ص ۵۱۴
۲ همان ج ۱۸ ص ۳۱۸
۳ همان ج ۱۲ ص ۱۲
۴ انتخابات در اندیشه امام خمینی (ره) تبیان دفتر اول ص ۳۳۴
۵ همان ص ۱۳۴
۶ همان ص ۳۳۷
۷ صحیفه امام ج ۱۲ ص ۴۹
۸ همان ج ۲۱ ص ۴۷
۹ همان ص ۴۷
۱۰ همان ج ۱۸ ص ۳۸۰


ارسال شده توسط : یاسر جمالی
ادامه مطلب
[ سه شنبه 9 اسفند 1390 12:02 PM ] [ یاسر جمالی ]

تعداد کل صفحات : 11 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 >
درباره وبلاگ

آمار و بازدید ها
کل بازدید:61070
تعداد کل مطالب : 165
تعداد کل نظرات : 4
تاریخ آخرین بروزرسانی : دوشنبه 29 مرداد 1397 
تاریخ ایجاد بلاگ : جمعه 5 اسفند 1390