خوش آمدید

قیروانى نقل مى‏ کند که:

کانَ الْحَسَنُ علیه‏ السلام جَوادا، کَریما، لایَرُدُّ سائلاً، وَ لا یَقْطَعُ نائلاً…

امام حسن علیه‏ السلام بخشنده و با کرامت بود و هیچ سائلى را ردّ نمى ‏کرد و هیچ امیدوارى را ناامید نمى‏ گردانید…

مسند امام مجتبى، ص 134 ح 18

امام حسن علیه السلام فرمودند:

مَا تَشاوَرَ قَوْمٌ إِلاَّ هُدُوا إلى رُشْدِهِمْ؛

هیچ جمعیّتى در کار خود با یکدیگر مشورت نکردند مگر این که به خیر و صلاح خویش رهنمون شدند.

تحف العقول، صفحه 164.

کار دسته جمعى در همه جا سرچشمه خیر و برکت و ترقى و پیشرفت است، مخصوصاً در مسائل فکرى و طرح برنامه ها و حل مشکلات که هم فکرى و مشورت در آنها اثر اعجازآمیزى دارد.
آنها که به استبداد فکر خو گرفته اند، در زندگى خود بسیار گرفتار اشتباه و خسران و زیان مى شوند، هر فکرى جرقه اى دارد که در فکر دیگرى نیست، هنگامى که این جرقه ها به هم ترکیب شوند شعله فروزانى ایجاد مى کنند که هر تاریکى در پرتو آن روشن مى گردد، بیایید همه تصمیم بگیریم که در کارها با افراد بیدار و آگاه مشورت کنیم.

منبع: makarem.ir

امام حسن علیه السلام فرمودند:

اَلْقَرِیْبُ مَنْ قَرَّبَتْهُ الْمَوَدَّةُ وَ إنْ بَعُدَ نَسَبُهُ وَالْبَعیدُ مَنْ باعَدَتْهُ الْمَودَةُ و إنْ قَرُبَ نَسَبُهُ؛

خویشاوندان نزدیک آنها هستند که محبّت بیشترى دارند، اگر چه نسب آنها دورتر باشد، و خویشاوندان دور آنها هستند که محبّت کمترى دارند، اگر چه نسبشان نزدیکتر باشد.

از کتاب تحف العقول، صفحه 165.

رابطه خویشاوندى در اسلام از مهم ترین روابط اجتماعى؛ و در واقع در دل جامعه بزرگ انسانى، گروه هاى فشرده ترى به وجود مى آورد که همکارى نزدیکترى با هم خواهند داشت، و در حلّ مشکلات حیاتى با یکدیگر تعاون و همکارى خواهند نمود.
ولى مقیاس خویشاوندى در اسلام (طبق روایت بالا) به محبّت و مودت است، نه تنها به نزدیکى رابطه نسبى!

منبع: makarem.ir

امام حسن علیه السلام فرمودند:

عَجِبْتُ لِمَنْ یَتَفَکَّرُ فى مَأْکُولِه کَیْفَ لا یَتَفَکَّرُ فى مَعْقُولِهِ، فَیُجَنِّبُ بَطْنَهُ ما یُؤْذیهِ وَیُودِعُ صَدْرَهُ ما یُرْدِیهِ؛

عجب دارم از آنها که به غذاى جسم خود مى اندیشند; امّا به غذاى روح خود نمى اندیشند، خوراک ناراحت کننده از شکم دور مى دارند; امّا قلب خود را با مطالب هلاکت زا آکنده مى کنند.

سفینة البحار ماده طعم.

همان طور که پیشواى بزرگ ما فرموده مردم معمولا در غذاى جسمانى خود سختگیرند جز در پرتو نور چراغ دست به سفره نمى برند، و جز با چشم باز لقمه بر نمى گیرند، از غذاهاى مشکوک مى پرهیزند، و بعضى هزار گونه نکات بهداشتى را در تغذیه جسم رعایت مى کنند.
امّا در غذاى جان، با چشم بسته، در لابه لاى ظلمت هاى بى خبرى، هرگونه غذاى فکرى مشکوکى را در درون جان خود مى ریزند، گفتار دوستان نامناسب، مطبوعات بدآموز، تبلیغات مشکوک یا مسموم همه را به آسانى مى پذیرند و این جاى بسیار شگفتى است.

منبع: makarem.ir

امام علي علیه السّلام مي فرمايند:

مَن تَرَكَ العُجبَ وَالتَّوانِيَ لَم يَنزِل بِهِ مَكروهٌ؛

هر كس خودپسندى و سستى را ترك كند ، ناخوشايندى بر او فرود نمى آيد .

غرر الحكم: 8805 .

امام علی علیه السّلام فرمودند:

ثلاث من أبواب البر: سخاء النفس، وطيب الكلام، والصبر علي الأذي.

سه چيز از درهاي نيکي است: سخاوت نفس و نيکويي گفتار و شکيبايي در برابر آزار.

المحاسن، ج 1، ص 66، ح 14

امام علی علیه السّلام فرمودند:

عود لسانك حسن الكلام تأمن الملام.

زبانت را به نيکو گويي عادت ده، تا از سرزنش ايمن ماني.

غررالحکم، ح 6233

امام علی علیه السّلام فرمودند:

لا ترخص لنفسك في شئ من سئ الأقوال والأفعال.

به خودت اجازه کمترين زشت گفتاري و زشت کرداري، مده.

غررالحکم، ح 10190

امام علی علیه السّلام فرمودند:

قولوا الخير تعرفوا به، واعملوا الخير تكونوا من أهله.

گفتار نيک بگوييد، تا به آن شناخته شويد و کارهاي نيک انجام دهيد تا از اهل آن (نيکو کاران) باشيد.

بحارالانوار، ج71، ص 311، ح 9

امام علی علیه السّلام فرمودند:

أحسن الكلام مازانه حسن النظام، وفهمه الخاص والعام.

بهترين سخن، آن است که به زيبايي نظم (نيکويي تأليف و ترکيب) آراسته باشد و خواص و عوام آن را بفهمند.

غررالحكم، ح 3304