به گزارش حوزه قرآن و عترت گروه فرهنگی باشگاه خبرنگاران جوان؛ فایل‌های صوتی مناجات و روضه خوانی شب ششم ماه رمضان ۱۳۹۶ با نوای ذاکرین اهل بیت (ع) در ادامه گزارش آماده دریافت است.
سید رضا نریمانی شور:یه دل بی قرار دارم
حاج علی قربانی:مناجات قسمت اول
حاج علی قربانی مناجات قسمت دوم
حسین طاهری شور:من دوست دارم یه آدم دیگه بشم
انتهای پیام/
به گزارشحوزه قرآن و عترت گروه فرهنگی باشگاه خبرنگاران جوان؛ رمضان، ماه روزه و ماه نهم از ماههای قمری بین شعبان و شوال است، رمضان در لغت به معنای تابش گرما و شدت تابش خورشید است. بعضی گویند رمضان به معنی سنگ گرم است که از سنگ گرم، پای روندگان میسوزد و شاید ماخوذ از «رمض» باشد که به معنی سوختن است چون ماه صیام گناهان را میسوزاند به این خاطر، بدین اسم موسوم شده است زیرا ماه رمضان موجب سوختگی و تکلیف نفس است. اما صوم و روزه که در این ماه تکلیف شرعی مسلمانان است عبارت است از احتراز از خوردن و آشامیدن و مفطرات دیگر از طلوع صبح تا غروب.
از همان آغاز که رودکی پدر شعر فارسی، بلند بنای کاخ ادب را برافراشت، مفردات روزه، رمضان، صوم و صیام در آیینه شعر فارسی انعکاس یافتند. این انعکاس در تمامی انواع شعر مدحی، اخلاقی، تعلیمی، غنایی و رثا دیده می‌شود. در شعر شاعران دوره اول، کاربردها سطحی است و از اعلام ماه رمضان یا عید رمضان و مبارک باد گفتن آن فراتر نمیرود. یکی از اشعاری که در ماه رمضان مورد توجه قرار می گیرد مناجات های شاعران با خداوند در قالب شعر است. در اینجا چند نمونه را می آوریم:
ژولیده نیشابوری:
یا رب اسیرم و دل من در پناه توست
بی تابم و قرار دلم یک نگاه توست
چندان اسیر خواهش نفسم که غافلم
از دست رفته را طلب بارگاه توست
رو بَر مَتاب از من آلوده، ای کریم
گوید دلم که قهر خدا از گناه توست
گفتم ز بس که توبه شکستم، شنیده ا
در بسته ای و توبه شکن رو سیاه توست
گفتی بخوان مرا که شبِ استجابت است
درگاه دوست منتظر یا اله توست
گفتم به دل شکسته جوابی نمی رسد
گفتی جواب درگه ما سوز و آه توست
گفتم سزای جامعه ای پر گناه چیست؟
گفتی دعای هر شب و اشک پگاه توست
گفتم دعا و اشک و مناجاتمان کم است
گفتی رضای من به همین گاه گاه توست
ای روزی دعا و مناجات نزد تو
حالی بده که اهل گنه عذر خواه توست
با اشک خویش امر به معروف می کنیم
غم دیده ایم و اشک شب ما سپاه توست
جز درد دین بر این دل ما نیست مشکلی
بیمار عشق روبروی پیشگاه توست
ما دوستان یوسف آل پیمبریم
چشم انتظاری دل خسته گواه توست
غلامرضا سازگار:
تو بینای منی من از تو کورم
تو نزدیک منی من از تو دورم
خطا دیدی عطا کردی هماره
که لطف و رحمتت کرده جسورم
دریغ از نورهای رفته از دست
امان از خانه تاریک گورم
تو گفتی توبه کن می بخشمت من
تو گفتی من کریمم من غفورم
تمام هست و بودم رحمت توست
چو در بازار حشر افتد عبورم
مبادا جرم های بی شمارم
به سر ریزند همچون مار مورم
تو دستم را بگیر از لطف و رحمت
که سر گردان میان نار ونورم
ببخشی یا نبخشی شرمسارم
بخوانی یا نخوانی در حضورم
تویی دارو تویی درمان دردم
تویی جنت تویی حور و قصورم
گرفتم پای تا سر چشم گرمدم
تو میدانی که بی نور تو کورم
منم میثم که با غم های عالم
تویی شادی تویی وجد وسرورم
ولی الله فتحی :
ذکر یارب یاربَت‌َ لرزان کند ای جان مرا
رَبّنایت درغروبت می کند مستان مرا
ربّنا ای‌ربّنا باشی توسَروَر بر جهان
ذکر آن یا رَبّنا هر دم کند لرزان مرا
وه چه می‌چسبد مرا هنگام ذکرت درغروب
نیز هنگام سحر دل را دهد سامان مرا
وقت افطارت چه میگردد دلی عاشق به تست
روح من پر می کشد وه از چنین امکان مرا
فذکرونی گفته‌ای تا یاد آن جانان کنم
میکنم یادت هر آنی چون تویی رحمان مرا
می‌شود ایمان من با یاد آن سَروَر چه بیش
یاد آن پروردگارم می‌کند شادان مرا
روح و جانم می‌رود در راه آن تهذیب نَفس
پاک پاکم کن خدایا هم بکن احسان مرا
ذکر و فکرم می‌رود گاهی به رؤیاهای دور
لحظه‌ای فکرم شود دوراز تو،کن درمان مرا
میکنم طاعت تو را تا نور ایمانم دهی
شورِ عزّت‌دست‌ِ قدرت هم دهی‌بُرهان مرا
یادرحمان‌میکندروشن‌چهدل‌را وقت عشق
این چنین یادی کند روشن به دل‌ایمان مرا
خوش‌به حالت«فاتحا» تا ذکر او داری به دل
ذکر سَروَر می‌کند هر لحظه‌ای خندان مرا
محمد فردوسی:
من کیم؟ عبد گنه کار الهی العفو
من کیم؟ بنده ی سربار الهی العفو
منم آن کس که نمک خورد و نمکدان بشکست
نه که یک مرتبه، بسیار الهی العفو
با گناهی که ز من سر زده، بین من و تو …
… چیده شد این همه دیوار الهی العفو
من زمین خورده ام و آمده ام توبه کنم …
… با چنین وضع اسفبار الهی العفو
بزنی یا نزنی مال تواَم جان علی
پس بیا رحم کن این بار الهی العفو
چیزی از سوختن من که نصیبت نشود
پس نجاتم بده از نار الهی العفو
مهربانی کن و این بار مرا نیز ببخش
ذوالکرم! حضرت غفّار! الهی العفو
زیر چتر کرمت آمده ام ربّ کریم
با علی ـ حیدر کرّار ـ الهی العفو
ای خدای علی و فاطمه! ای رحمت محض!
می زنم در همه جا جار الهی العفو
ذکر من بعد سلامی به حسین بن علی
می شود لحظه ی افطار: الهی العفو
محمد جواد شیرازی:
دلیل دارد اگر سر به زیر و غمگینم
نمانده باطنی اصلا به ظاهر دینم
نگاه کردم و دیدم تمام شد عمرم
هنوز جاهلم و بنده ی شیاطینم
گناه کردم و از رو نرفتم و حالا
مرا زمین زده این کوله بار سنگینم
قساوت دل آلوده ام سبب شده است
امام عصر خودم را اگر نمی بینم
همیشه بر در این خانه محترم بودم
منی که مستحق ناسزا و نفرینم
خودم اگر چه خودم را دگر نمی بخشم
ولی به رحمت پروردگار خوش بینم
درست نیست بیایم به خانه، می دانم
اجازه هست کمی پشت خانه بنشینم؟
اگرچه شیعه نبودم تمام عمرم را
خوشم به لطف علی در صف محبینم
شنیده ام که علی همدم فقیران بود
در آرزوی علی سال هاست مسکینم
خدا کند که بیاید کنار من باشد
خدا کند که بیاید زمان تلقینم
مرا به مرهم و طب و طبیب حاجت نیست
که اشک روضه ی عباس هست تسکینم
شکسته ای کمرم را بلند شو برویم
سکینه را چه کنم من شهید خونینم؟
هزار شکر که ام البنین نمی بیند
چقدر غنچه ی تیر از تن تو می چینم
مهدی رحیمی زمستان :
گفتیم چه شبها همگی بار خدایا
بسیار ز تو گفتیم بسیار خدایا
بیست و دوشب از ماه گذشته ست و هنوزم
در آتش دوری تو باید که بسوزم
درجا زده ام پیش تو تغییر نکردم
در وادی عرفان خدا گیر نکردم
چون مرغ ضعیفی که پر و بال ندارد
این بنده هنوزم به دعا حال ندارد
خوبان همه جمعند سر سفره ات انگار
من را ز خودت رانده ای اشکال ندارد
همسایهء ما هستی و مال دگرانی
"با ما به از این باش که با خلق جهانی”
عمر است هدر گشته و چون باد گذشته ست
کار تو ز همراهی استاد گذشته ست
باید که چنین نسخه بپیچی به دوایت
از عرش، خداوند بیاید به هوایت
می میرم از این غصه که در نالهء مردم
یک شب نرسد دست صدایم به صدایت
توفیق گدایی بده یک مرتبه وقتی
شاهان دو عالم همه هستند گدایت
از اول امشب نگرانم که مبادا
در فطر نگردد تن این بنده فدایت
ماه #رمضان است و صف عشق شلوغ است
تو راستی و هرچه به غیر از تو دروغ است
بیچاره کسی که به تو پیوند نخورده
یک ماه به دست تو خودش را نسپرده
حسن کردی:
فقیر و بی کس و کارم اغثنی یا الله
به جز امید چه دارم؟ اغثنی یا الله
هزار توبه شکستم دوباره برگشتم
سیاه گشته عذارم اغثنی یا الله
به دست خالی این بینوا ترحم کن
ببین که خسته و زارم اغثنی یا الله
به جز امید به جز اشک شرم این شبها
چه هست دار و ندارم؟ اغثنی یا الله
اسیر نفس بد ایمانم و نمیگویم
به نفس خویش سوارم اغثنی یا الله
زمانه دست به دست هوای نفسم داد
کند چه ساده شکارم اغثنی یا الله
برای روز مبادا برای رستاخیز
به جز حسین ندارم اغثنی یا الله
رضا قربانی:
جای خلوت کردن و بیتوته جلوت میکنم
پنبه ای در گوشم و یک ریز صحبت میکنم
من خودم وضعم خراب است و گنه کارم ولی
این و آن را دائما دارم نصیحت میکنم
جای شاکر بودن و تسلیم امر تو شدن
تا بلایی میرسد فورا شکایت میکنم
تازه فهمیدم چرا سوزی ندارد ناله ام
چونکه تهمت میزنم یا اینکه غیبت میکنم
من خودم را میشناسم، رو نده گاهی بزن
اینقدر بخشش نکن دارم بدعادت میکنم
سیئاتم را بدل کردی به خوبی ها، ولی
جای عبد تو شدن به تو خیانت میکنم
کربلا رفتن برای من شده یک آرزو
اربعینی قسمتم کن التماست میکنم
قبه اش با مجلس اش فرقی ندارد باطنا
بین روضه کربلایش را زیارت میکنم
دوستان من همه گریه کن و سینه زن اند
من فقط با نوکران تو رفاقت میکنم
لحظه ی افطار تا آب گوارا میخورم
قاتلانش را هزاران دفعه لعنت میکنم
از عطش لبهای او مثل دو تکه چوب شد
تا زمین افتاد دور خیمه ها آشوب شد
محمد حسن بیات لو
به روسیاهی ام اقرار میکنم العفو
برای خوب شدن کار میکنم العفو
مرا تو میخری و پاک می کنی اما
منم که آینه را تار میکنم العفو
رسیده ام که خودم را نشان تو بدهم
به هر بهانه ای تکرار میکنم العفو
خودت اجازه ی شب زنده داری ام دادی
که با اجازه ات اصرار میکنم العفو
خودت بگیر دو دست مرا که من خود را
بدون تو همه جا خار میکنم العفو
از اینکه عفو تو شد شاملم ولی من با
گناه کردنم انکار میکنم العفو
زمان تشنگی یاد "حسین” می افتم
به یاد کودکش افطار میکنم – العفو
همان که گفت زمان قدم زدن "بابا”
ز درد تکیه به دیوار میکنم – العفو
ببین به پای مناجات گریه میریزم
به یاد عمه ی سادات گریه میریزم
انتهای پیام/
به گزارش حوزه قرآن و عترت گروه فرهنگی باشگاه خبرنگاران جوان؛امام علی (ع) در نامه 63 کتاب شریف نهج البلاغه خطاب به ابوموسی اشعری می فرماید:از تو به من سخنى رسيده كه هم به سود توست و هم بر زيان تو . چون فرستاده من ، با پيام من نزد تو آيد ، دامن بر ميان زن و بند كمر استوار نماى و از سوراخت بيرون آى و كسانى را كه با تو هستند ، فراخوان . اگر ديدى كه بايد از من اطاعت كنى ، به نزد من آى و اگر در ترديد بودى از آن مقام كه تو را داده ام كناره گير .
سپس امام در ادامه می فرماید:به خدا سوگند ، هر جا كه باشى تو را بياورند و رهايت نكنند تا راه چاره بر تو بسته شود و سرگردان مانى و كره ات با شير و گداخته ات با ناگداخته آميخته شود . تو را وادارند كه بشتاب از جاى برخيزى و از پيش رويت چنان ترسان شوى كه از پشت سرت . اين مهم را آسان مپندار كه بلايى است بزرگ . بايد بر اشترش نشست و توسنش را رام كرد و كوههايش را چون دشت هموار ساخت . پس عقلت را به فرمان آور و رشته كار خود به دست گير . و نصيب و بهره خويش درياب .
امام در انتها به این فرد فتنه گر می فرماید:اگر آمدن را خوش ندارى از كار كناره گير و به تنگناى خود گريز . جايى كه در آن ، راه رهايى بسته است . سزاست كه ديگران آن كار را كفايت كنند و تو در خواب باشى آنسان ، كه هرگز كس نپرسد كه فلان كجاست ؟ به خدا سوگند ، كه اين جنگ جنگى است بر حق . همراه كسى كه او نيز بر حق است . و او را باكى نيست كه ملحدان چه كردند .
انتهای پیام/
به گزارش حوزه قرآن و عترت گروه فرهنگی باشگاه خبرنگاران جوان؛امام صادق (ع)فرموده اند:خداوند بر صورت واجب فرموده است که شب و روز در اوقات نماز در برابر او سجده کند.
آیت الله مجتهدی تهرانی (ره)در شرح این حدیث می گوید:آدم باید آدم باشد، وقتی که آدم شد نماز او را نورانی می کند.نماز خیلی عالی است در روایت داریم:اگر می خواهید با خدا حرف بزنید نماز بخوانید و اگر می خواعید خدا با شما حرف بزند نماز بخوانید.
آیت الله مجتهدی تهرانی در ادامه به هشدار قرآن به انسان اشاره دارد و می گوید:قرآن می فرماید:مال و اولاد شما شما را از یاد خدا غافل نکند و کسانی که این چنین اند از زیان کارانند
خیلی ها هستند که در دنیا به هرقیمتی به فکر سیر کردن شکم زن و بچه هستند این کار ضررهای جبران ناپذیری برای انسان دارد.البته کسانی هم هستند در عین کسب و کار به فکر حلال و حرام اند و در کارها خدا را در نظر می گیرند.
مرحوم مجتهدی در انتها به تاثیر آیات قرآن کریم بر زندگی انسان اشاره دارد و می افزاید:همه آیات قرآن انسان را نصیحت می کند.این دو آیه هم که به آن اشاره کردیم نیز به ما اصول درست زنگی کردن را می آموزد و انسان را نصیحت می کند
منبع:کتاب احسن الحدیث، ص18
انتهای پیام/
به گزارش حوزه قرآن و عترت گروه فرهنگی باشگاه خبرنگاران جوان؛ ماه مبارک رمضان فرصتی است تا از برکت سفره الهی بهره‌مند شویم، برکتی که بندگان هر روزه می‌توانند با خواندن ادعیه‌های مناسب هر روز بهره ببرند.
به همین مناسبت، همراه با شما در سی روز از ماه مبارک رمضان، ادعیه همان روز را در دو قالب صوت و متن با هم می‌شنویم و می‌خوانیم.
بسم الله الرحمن الرحیم
اَللّـهُمَّ قَوِّنى فیهِ عَلى اِقامَةِ اَمْرِکَ، وَاَذِقْنى فیهِ حَلاوَةَ ذِکْرِکَ، وَاَوْزِعْنى فیهِ
خدایا نیرو ده مرا در این ماه براى برپا داشتن فرمان و دستورت و بچشان به من شیرینى ذکرت و به من یاد ده در این ماه
لاَِدآءِ شُکْرِکَ بِکَرَمِکَ، وَاحْفَظْنى فیهِ بِحِفْظِکَ وَسَتْرِکَ، یا اَبْصَرَ
طرز بجا آوردن سپاسگزارى خود را به بزرگواریت و نگاهم دار در آن به نگهدارى و محافظت خود اى بیناترین
لنّاظِرینَ
بینایان
انتهای پیام/
به گزارش خبرنگار حوزه قرآن و عترت گروه فرهنگی باشگاه خبرنگاران جوان؛ همزمان با فرارسیدن بهار قرآن و شمیم عطر رمضان و نوای ربنا، با توجه به سفارش‌های بسیار پیرامون تلاوت قرآن کریم، شما می‌توانید در این گزارش با دانلود جزء چهارم قرآن کریم با صدای منشاوی رمضانی شوید.
انتهای پیام/
حجت الاسلام ادیب یزدی در گفتگو با خبرنگارحوزه قرآن و عترت گروه فرهنگی باشگاه خبرنگاران جوان؛در خصوص اهمیت ماه مبارک رمضان گفت: ماه عظیم وشریف رمضان از حیث شرافت و عظمت با هیچ ماه دیگری قابل قیاس نیست. جانانه ترین دلیل و بالاترین رجحان ماه رمضان نسبت به سایر ماه ها این است که این ماه، ماه عمل های عبادی و پردازش های توحیدی و اخلاقی است که اگر انسان به اموری که در روایات آمده بپردازد توانسته است حق ماه رمضان را ادا کند.
وی در ارتباط با توصیه های مخصوص ماه رمضان عنوان کرد: دستورات و توصیه های فروانی در ماه رمضان شده است. در این ماه درب های جهنم بسته می شود و حتی خود شیطان هم در غل و زنجیر قرار می گیرد و آزادی عمل سابق را ندارد و دقیقا زمینه برای عمل آماده می شود. لذا خوب است انسان بر نفس غلبه کند و اقدام را شروع کند. بنابراین اگر انسان در ماه رمضان مرتکب بزه و خلاف و معصیتی شود مربوط به سیاهی و خباثت نفس خودش می شود.
این کارشناس مذهبی ادامه داد: از کارهایی که مورد سفارش قرار گرفته اند در درجه اول « اطعام الطعام» است. اهل ایمان درهای خانه را باز و سفره داری کنند. بستگان و فامیل و دوستان را دعوت کنند و مردم افطار را در خانه این اهل ایمان باز کنند. افطاری دادن بسیار سفارش شده است.
مساله بعدی «افشاء السلام» است . یعنی انسان خوش اخلاق باشد. به همه توصیه می کنیم که اخلاق خود را کنترل کنند و خوش اخلاق باشند.امام علی(ع) می فرماید: «هیچ چیزی مانند خوش خلقی در ترازوی اعمال سنگینی نمی کند». در روایت دیگری آمده است که پروردگار عالمیان حیا می کند انسان خوش اخلاق را محاکمه سنگین کند.بنابراین خوش اخلاقی بسیار صفت والا و سازنده ای است. البته اگر انسان بخواهد در میان کسانی که مخاطب او هستند اعمال اخلاق خوب را درجه بندی کند اولین نفر همسر اوست. لذا توصیه می شود هم خانمها هم آقایان با همسران نهایت خوش رفتاری در این ماه را داشته باشند. حتی بجاست آقایان در این ماه هدیه ای برای همسران بگیرند و جو خانه را تلطیف کنند و جو خانه را به سمت شادمانی و وفاداری و عشق و بزرگواری و اغماض ببرند که زندگی روی خوش خود را در محیط خانواده نشان بدهد. خوش به حال کسی که در ماه رمضان می تواند بخنند و بخنداند. چهره را باز کند و عبوس و گرفته و منقبض نباشد. بعد از همسر نوبت به فرزندان و پدر و مادر و بقیه بستگان است که نسبت به آنها هم باید خوش اخلاق بود.
حجت الاسلام ادیب یزدی تصریح کرد: نکته دیگری که به شدت مورد اهتمام و تاکید حضرات معصوم واقع شده قرائت قرآن است . به برادران و خواهران توصیه می کنیم از این مهم غفلت نکنند. هر آیه صواب یک ختم قرآن را دارد. البته شرطش این است که انسان آن آیه را تدبر کند و نصب العین خود در زندگی قرار بدهد. مثلا وقتی «قل هو الله احد» را می خوانیم به فردیت و صمدیت حق بیاندیشم و معانی که در این آیه وجود دارد در زندگی اعمال کنیم. قرائت قرآن اقلا روزی یک جزء که بیشتر از 20 دقیقه هم طول نمی کشد در ماه مبارک رمضان مورد تاکید شرع مقدس است.
انتهای پیام/
به گزارش خبرنگار حوزه قرآن و عترت گروه فرهنگی باشگاه خبرنگاران جوان؛ اوقات شرعی سه شنبه ۹ خردادماه ۱۳۹۶ برابر با، ۴ رمضان سال ۱۴۳۸ هجری قمری و ۳۰، می ۲۰۱۷، میلادی به افق تهران به شرح زیر است:
اذان صبح: ۰۷: ۰۴
طلوع آفتاب: ۵۰: ۰۵
اذان ظهر: ۰۱: ۱۳
غروب آفتاب: ۱۳: ۲۰
اذان مغرب: ۳۴: ۲۰
انتهای پیام/
جلیل صادقی‌زاده مدیر کمیته کودک و نوجوان بیست و پنجمین نمایشگاه بین‌المللی قرآن کریم در گفت‌وگو با خبرنگار حوزه قرآن و عترت گروه فرهنگی باشگاه خبرنگاران جوان؛ پیرامون جزئیات برپایی غرفه‌های کودک و نوجوان گفت: کمیته کودک و نوجوان با برپایی 25 غرفه در بیست‌وپنجمین نمایشگاه قرآن کریم، برنامه‌های گسترده را در بخش‌های مختلف کارگاه‌های هنری، نمایش، مسابقات و ... برای کودکان و نوجوانانی که به این رویداد قرآنی می‌آیند در نظر گرفته است.
وی در ادامه بیان کرد: ما در بخش کودک و نوجوان سعی کردیم برنامه‌های متعدد و مختلفی را برای انتقال مفاهیم قرآنی و همچنین ترویج و آموزش زندگی قرآنی برای کودکان و نوجوانان داشته باشیم و با آموزش و مسابقات به صورت غیرمستقیم به خانواده‌ها و فرزندان آنان یادآوری کنیم.
مدیر کمیته کودک و نوجوان بیست و پنجمین نمایشگاه بین‌المللی قرآن کریم، در خصوص برنامه‌ها در غرفه‌های کودک عنوان کرد: کارگاه‌های هنری، کتابسازی، خوشنویسی، نقاشی دیواری، کلاژ، طرح‌های تزیئنی آیات قرآنی، طراحی با شن و ماسه‌های رنگی و مسابقات هوش قرآنی، تابلوهای کاشی‌کاری و سفالگری، کشف استعدادیابی از جمله فعالیت کمیته کودک در نمایشگاه امسال است که سعی شده با اجرای نمایش‌های کودکانه قصص قرآنی را نیز با به کارگیری بازیگران فعال در این عرصه به نمایش بگذاریم.
همچنین صادقی‌زاده پیرامون برنامه‌های این کمیته برای نوجوانان ابراز داشت: در کنار برنامه‌های کودکان و برپایی کارگاه‌های هنری، هنر رقومی قرآن، خلاقیت قرآنی، خورشید انتظار، راز و رمزهای کتاب الهی، پازل حیوانات، هفت دقیقه تدبر و مشاوره خانواده‌ها را برای نوجوانان خواهیم داشت و در بخش‌هایی جدید تایپوگرافی، هنر پتینه و کهنه‌کاری را داریم.
وی افزود: یکی دیگر از اتفاقات جدید بیست‌وپنجمین نمایشگاه بین‌المللی قرآن کریم، اجرای مسابقات آموزشی است که از امسال می‌توانیم به صورت زیربنایی در تمام مدت زمان برگزاری نمایشگاه آن را ادامه داده و ماندگار کنیم. همچنین با فراخوانی که داده می‌شود از نوجوانانی که استعداد نویسندگی در قالب نثر، شعر و ... دارند می‌خواهیم که با ارائه آثار خود در غرفه نوجوان حضور پیدا کنند.
مدیر کمیته کودک و نوجوان نمایشگاه بین‌المللی قرآن کریم در خصوص به کارگیری کارشناسان و فعالان عرصه قرآنی در حوزه کودک و نوجوان اظهار داشت: به عقیده من که چند سال کمیته کودک و نوجوان را در نمایشگاه قرآن دارم، ما باید تمام سعی خود را برای انگیزه بیشتر گروه کودکان و نوجوانان داشته باشیم، چرا که جایگاه قرآن در زندگی یک جایگاه ویژه است و شکل‌گیری آن تأثیر بسزایی دارد.
صادقی‌زاده در پایان با بیان اینکه سعی شده امسال فعالیت گسترده‌تری نسبت به سال‌های گذشته باشد، در خصوص قرارگیری غرفه کودک و نوجوان در شبستان اصلی خاطرنشان کرد: خانواده‌ها می‌توانند فضایی را به متراژ 2300 متر مربع، پس از ورود به شبستان اصلی و گذر از نمازخانه وارد غرفه جذاب و پررنگ و نور کودک و نوجوان شوند.
انتهای پیام/
به گزارش خبرنگارحوزه قرآن و عترت گروه فرهنگی باشگاه خبرنگاران جوان؛ نظرمراجع محترم تقلید درباره استفراغ کردن عمدی روزه دار را دراینجا بخوانید.
نظر مقام معظم رهبری
هرگاه روزه دار عمداً قَى کند اگر چه به‌واسطه ى بیمارى و مانند آن ناچار به این کار باشد، روزه‌اش باطل مى‌‌شود ولى اگر سهواً یا بى‌اختیار قى کند اشکال ندارد.
اگر در هنگام آروغ زدن چیزى در دهانش بیاید باید آن را بیرون بریزد و اگر بى‌اختیار فرو رود روزه‌اش صحیح است.
اگر روزه‌دار به جهت حالت تهوّع، قَى كند؛ روزه‌اش چه حكمى دارد؟
اگر بى‌اختیار باشد، اشكال ندارد؛ ولى اگر از روى عمد باشد، روزه را باطل مىكند.
آیا قى كردن عمدى موجب كفّاره است؟
قَى موجب كفّاره است
نظر آیت الله مكارم شیرازی
قى کردن از روى عمد روزه را باطل مى کند، هرچند براى نجات از مسمومیّت و درمان بیمارى و مانند آن باشد، ولى قى کردن بدون اختیار یا از روى سهو روزه را باطل نمى کند.
اگر فردی به طور عمد در ماه رمضان قی کند(مانند فرو بردن انگشت در دهان) و موجب باطل شدن روزه شود آیا فرد باید کفاره آن روز را بپردازد یا نه فقط قضا کافیست؟
اگر عمداً باشد علاوه بر قضا کفاره هم دارد.
مطابق نظر آیت الله سیستانی
هرگاه روزه‌دار عمداً قی (استفراغ) كند هرچند به دلیل مرض یا برای نجات از مسمومیت و مانند آن ناچار به این كار باشد، روزه‌اش باطل می‌شود ولی اگر سهواً یا بی‌‌اختیار قی كند، اشكال ندارد.
اگر فرد در شب چیزی بخورد كه می‌داند به علّت خوردن آن، در روز، بی‌‌اختیار قی می‌كند، روزه‌اش صحیح است.
اگر روزه‌دار بتواند از قی كردن خودداری كند، چنانچه خود به خود انجام شده است به گونه‌‌ای که عرفاً نگویند فرد، خودش را وادار به قی کردن نموده لازم نیست از آن جلوگیری كند و روزه‌اش صحیح می‌باشد.
طبق نظر آیت الله صافی گلپایگانی
هر گاه روزه‌دار عمداً قی كند اگر چه به واسطه مرض و مانند آن ناچار باشد، روزه‌اش باطل می‌شود، ولی اگر سهواً یا بی‌‌اختیار قی كند، اشكال ندارد.
اگر در شب چیزی بخورد كه می‌داند به واسطه خوردن آن، در روز بی‌‌اختیار قی می‌كند، احتیاط واجب آن است كه روزه آن روز را قضا نماید.
اگر روزه‌دار بتواند از قی‌كردن خودداری كند، چنانچه برای او ضرر و مشقت نداشته باشد، باید خودداری نماید.
اگر مگس در گلوی روزه‌دار برود، چنانچه ممكن باشد، باید آن را بیرون آورد و روزه‌اش باطل نمیشود، ولی اگر بداند كه به واسطه بیرون‌آوردن آن، قی می‌كند واجب نیست بیرون‌آوردن و روزه‌اش صحیح است.
اگر سهواً چیزی را فرو ببرد و پیش از رسیدن به شكم یادش بیاید كه روزه است، چنانچه ممكن باشد باید آن را بیرون آورد، و روزه‌اش صحیح است.
اگر یقین داشته باشد كه به واسطه آروغ‌زدن، چیزی از گلو بیرون میآید، نباید عمداً آروغ بزند بلكه اگر احتمال بدهد بنابر احتیاط واجب آروغ نزند.
انتهای پیام/