احاديث بسيار متفاوتي درباره طول مدت حکومت حضرت صاحب الامر و الزمان عليه الصلاة و السلام وارد شده است که در مجموع ده ها قول را ميتوان از آن احادیث استخراج نمود که در زیر 17 قول را مشاهد می فرمایید : 1. پنج يا هفت يا نه سال، [1] .
2. شش ياهفت يا هشت يانه سال، [2] .
3. شش يا هفت يا نه سال، [3] .
4. هفت سال، [4] .
5. هفت سال و دو ماه، [5] .
6. هفت يا هشت سال، [6] .
7. نه سال، [7] .
8. چهارده سال، [8] .
9. نوزده سال، [9] .
10. نوزده سال و چند ماه، [10] .
11. بيست سال، [11] .
12. چهل سال، [12] .
13. هفتاد سال، [13] .
14.یکصد و بیست سال (به قدر عمر حضرت ابراهيم خليلعليه السلام)، [14] .
15.سیصد و نه سال (به اندازه توقف اصحاب کهف در غار)، [15] .
16. سیصد و سیزده سال؛ [16] .
17. در رواياتي نيز گفته شده جز خداوند، کسي مدت حکومت حضرت مهدي عليه السلام را نميداند.
برخي از محققان اين تفاوت را اشاره به مراحل و دورانهاي حکومت آن حضرت ميدانند و معتقدند آغاز شکل گرفتن و پياده شدنش پنج يا هفت سال و دوران تکاملش چهل سال و دوران نهايياش بيش از سيصد سال است. [17] .
قضاوت نهايي درباره مدت حکومت آن حضرت - به دليل نبود اخبار و منابع کافي - امکانپذير نيست؛ اما با اين حال ميتوان چنين نتيجه گرفت: قطع نظر از روايات اسلامي، مسلم است که اين همه آوازه ها و مقدمات براي يک دوران کوتاه مدت نيست؛ بلکه قطعاً براي مدتي است طولاني که ارزش اين همه تحمل زحمت و کوشش را داشته باشد. [18] .
[1] کنزالعمال، ج 14، ص 262 و 273.
[2] همان، ص 262.
[3] المهدي الموعود المنتظر، ج 1، ص 330.
[4] ملاحم سيد بن طاوس، ص 70 و 78 و 138؛ الارشاد، ص 342.
[5] ملاحم، ص 79.
[6] المهدي الموعود المنتظر، ج 1، ص 335.
[7] همان، ص 339.
[8] ملاحم، ص 79.
[9] الغيبة، ص 332.
[10] همان، ص 473، ح 1؛ کتاب الغيبة، ص 285 الارشاد، ص 345.
[11] منتخب الاثر، ص 239، ح 1.
[12] ملاحم، ص 78 و 79.
[13] کتاب الغيبة، ص 474، ح 497؛ الارشاد، ص 345، منتخب الاثر، ص 143.
[14] الغيبة، ص 189، ح 44.
[15] کتاب الغيبة، ص 283؛ الغيبة، ص 181.
[16] الغيبة، ص 473، ح 3.
[17] حکومت جهاني مهدي عليه السلام، مکارم شيرازي، ص 314.
[18] همان.
» سوره قدر سوره اى است كه دلالت به وجود امام زمان(عج) دارد؛ زيرا يكى از آيه هاى آن اين است: تَنَزَّلُ اَلْمَلائِكَةُ وَ اَلرُّوحُ فِيها بِإِذْنِ رَبِّهِمْ مِنْ كُلِّ أَمْرٍ؛ [در شب قدر ]فرشتگان با جبرئيل به فرمان پروردگارشان براى كارهاى مقرره فرود مى آيند. در روايات هم توضيح داده شده كه كار آنها، آوردن و نازل كردن مقدرات امور انسان ها و حيوانات و نباتات، بر قلب امام هر عصرى است. به همين جهت آيه با فعل مضارع - كه دلالت بر آينده دارد - بيان شده است. از اين نكته به دست مى آيد كه نزول فقط در گذشته نبوده و در هر سال تكرار مى گردد. در نتيجه در هر زمانى نيازى هست كه امام حىّ و زنده اى وجود داشته باشد.
آيا اين عقيده درست است كه وقتي امام زمان از غيبت بيرون آمده و ظهور كنند تمام امامان از اول تا يازدهم زنده شده وبه حكومت مي رسند و سالهاي زيادي حكومت مي كنند مثلا مي گويند امام حسين تازماني حكومت مي كند كه مي ابروي ايشان ازبلندي جلوي چشمان ايشان را مي گيرد و ايشان با دست ابروها را بالا گرفته و به هر طرف نظر مي كنند؟
دل بستن به كسي بخاطر رفتار و كردارش آيا با اين سخن منافات دارد اگر مي خواهي محبت آقا امام زمان(ع) را بدست بياوري محبت ديگري را از دل خارج كن؟
مي گويند که در زمان ظهور امام زمان چيزهاي زيادي مي باشند که تکامل مي يابند از جمله علم به حد اعلاي خودش مي رسد و بعضي ها مي گويند که و همچنين درکتاب ها نوشته شده که امام زمان با شمشير قيام مي کند، سؤال من اين است که با وجود پيشرفت علم و با وجود سلاحهاي مدرن آيا جنگ امام زمان باز هم با سلاح هاي سرد خواهد بود؟
در تاریخ آمده است ، معاویه به جماعتی از بنی هاشم خطاب کرده گفت :
( اینکه شما گمان می کنید پادشاهی هاشمی و مهدی قائم از آن شماست عقیده ای باطل است ،بلکه مهدی همان عیسی بن مریم است . امر خلافت به دست ماست تا آن را به او تسلیم کنیم).1
ابن عباس از جمله کسانی بود که در آن جلسه حضور داشت ، او در مقابل این تحریف تاریخی و بازی کردن با عقیده ی اسلامی سخت ایستاده ، به معاویه گفت :
( .... اما اینکه گفتی ما گمان داریم که برای ما حکومتی است که مهدی حاکم آن است ، جواب آن این است که گمان ، شرک است همانگونه که خداوند متعال می فرماید :« کافران پنداشته اند که هرگز برانگیخته نمی شوند »2 ، در حالی که همه شهادت می دهند که برای ما مُلک و حکومتی است . اگر از عمر دنیا یک روز باقی باشد ،خداوند متعال کسی را از ما میفرستد تا زمین را پر از عدل و داد کند ، همانگونه که پر از ظلم و جور شده باشد .
و اما اینکه می گویی : مهدی همان عیسی بن مریم است ،عیسی کسی است که برای مقابله ی با دجال فرستاده می شود ، و هر گاه دجال او را ببیند نابود می شود ، ولی امام از ما کسی است که عیسی بن مریم به او اقتدا کرده و نماز می خواند ....)3
پی نوشت :
1- بحارالانوار ج 33 ص 256
2- سوره ی تغابن آیه ی 7
3- بحارالانوار ج 33 ص257