به سایت ما خوش آمدید . امیدوارم لحظات خوشی را درسایت ما سپری نمایید .

خوش آمدید

هر گونه نظر و پیشنهاد و انتقادی داشتید، در قسمت نظرات اعلام کنید.

حجاب از دیدگاه امام خمینی (ره) / برتری مادر نسبت به زن به علت عفاف اوست

امام خمینی(ره) که برای زنان و جایگاه آن ها در اجتماع ارزش ویژه ای قایل بودند در بیانات مختلف خود بر رعایت حجاب برای حفظ این جایگاه تاکید کرده اند.

حجاب از دیدگاه امام خمینی (ره) / برتری مادر نسبت به زن به علت عفاف اوستبه گزارش خبرنگار حوزه قرآن و عترت گروه فرهنگی باشگاه خبرنگاران جوان؛امام خمینی(ره) که برای زنان و جایگاه آن ها در اجتماع ارزش ویژه ای قایل بودند در بیانات مختلف خود بر رعایت حجاب برای حفظ این جایگاه تاکید کرده اند. در صحیه سجادیه سخنان ایشان درباره حجاب موجود است:« باید توجه داشته باشید که حجابی که اسلام قرار داده است، برای حفظ آن ارزش‌های شماست. هر چه را که خدا دستور فرموده است –چه برای زن و چه برای مرد- برای این است که، آن ارزش‌های واقعی که این ها دارند و ممکن است به واسطه وسوسه‌های شیطانی با دست های فاسد استعمار و عمال استعمار پایمال می‌شدند. این‌ها ، این ارزش‌ها زنده بشود.»

«در اسلام زن باید حجاب داشته باشد، ولی لازم نیست که چادر باشد. بلکه زن می‌تواند هر لباسی را که حجابش را به وجود آورد اختیار کند.»
با دکتر فروغ نیلچی زاده مدرس دانشگاه درباره حجاب از منظر امام خمینی(ره) و ضرورت حجاب و عفاف گفتگو کردیم:

فروغ نیلچی زاده با بیان اینکه امام خمینی(ره) احیاگر معنویت در قرن کنونی است درخصوص دیدگاه ایشان درباره حجاب گفت: امام(ره) بازگشتی به ارزش های ناب توحیدی و الهی برای همه بشریت ارمغان آوردند. و زنان به جایگاه حقیقی خودشان که آن ها را در جایگاه برتر بعنوان مظهر خالقیت خدا و در مقام تقدس مادرانه قرار می دهد، بازگشتند. ایشان تاکید داشتند که این موضوع به عنوان عاملی برای مصونیت زن و حفظ جایگاه و ارزش زن در جامعه جدی بشود که استفاده ابزاری و استفاده کالایی و جنسی از زنان به صفر نزدیک شود. 
وی افزود: این دیدگاه امام با این ویژگی خاص کمک می کند به اینکه در حقیقیت نسبت به نقش و جایگاه انسان در کل عالم هستی بازنگری صورت بگیرد. با این دیدگاه وقتی حجاب نقش انسان را در عالم هستی مشخص کند،می تواند به عنوان یک کارکرد بزرگ باشد. حجاب به عنوان یکی از ره آوردهای ناب توحیدی که در تمام مکاتب آسمانی است و موضوع اصلی نیست بلکه عفاف و حیا مدنظر است. 
نیلچی زاده تصریح کرد: طبیعتا وقتی می گوییم مادر دومین کلمه مقدس عالم بعد از خدا است، آن چیزی که مادر را نسبت به زن برتری می دهد موقعیت عفیفانه اوست یعنی یک مادر فرزند خود را از همسر خود داشته باشد. با این ویژگی ها زن جایگاه مقدسی پیدا می کند. رفتار عفیفانه زنانه هم پایداری و ثبات خانواده و هم سلامتی ویژه زنان را فراهم می کند که بتواند در جایگاه حقیقی خودش کانون خانواده را حفظ کند.

انتهای پیام/

ادامه مطلب
سه شنبه 20 تیر 1396  - 5:12 PM

ضرورت کنترل زبان در کلام امام علی (ع)

امام علی (ع)در این حکمت ها به موضوعات اخلاقی، اجتماعی و تربیتی می پردازد

به گزارش حوزه قرآن و عترت گروه فرهنگی باشگاه خبرنگاران جوان؛امام علی (ع)در این حکمت ها به موضوعات اخلاقی، اجتماعی و تربیتی می پردازد

حکمت56:
ثروتمندی در غربت چون در وطن بودن و تهیدستی در وطن غربت است.

حکمت57:
قناعت ثروتی است پایان ناپذیر.

حکمت58:
ثروت ریشه شهوت ها است.

حکمت 59:
آن کس که تو را هشدار داد، مانند کسی است که مژده داد.

حکمت 60:
زبان تربیت نشده درنده ای است که اگر رهایش کنی می گزد.

 

انتهای پیام/

ادامه مطلب
سه شنبه 20 تیر 1396  - 5:11 PM

این گناه کبیره نام یک سوره در قرآن است

زشتی گناه تهمت آنقدر زیاد است که خداوند نام آن را بر روی سوره ای گذاشته است .

حجت الاسلام سید جلال موسویان در گفتگو با خبرنگار حوزه قرآن و عترت گروه فرهنگی باشگاه خبرنگاران جوان؛ درخصوص مذمت تهمت گفت: اما مساله ای که آنقدر اهمیت داشته باشد که خداوند نام آن را بر روی سوره ای بگذارد نداریم.یکی از پرآسیب ترین مسائل اخلاقی مسئله تهمت است و آنقدر آسیب و خطر دارد که خداوند در قرآن شریف یک سوره به این مساله اختصاص داده و حتی اسم سوره هم همان است. خداوند در سوره همزه می فرماید: «وَيْلٌ لِكُلِّ هُمَزَةٍ لُمَزَةٍ واى بر هر بدگوى عيب جويى» در مورد بعضی گناهان آیات متعددی داریم اما مساله ای که آنقدر اهمیت داشته باشد که خداوند نام آن را بر روی سوره ای بگذارد نداریم. 
وی افزود: همزه یعنی تهمت و تهمت یعنی چیزی را که بر شخص روا نیست، در مورد او بگوییم یا در مورد او فکر کنیم. حتی اجازه اینکه تهمت بزنیم یا فکر بد داشته باشیم هم نداریم. آیه ای هم برای این موضوع در سوره حجرات داریم: « يا أيها الذين آمنوا اجتنبوا كثيرا من الظن إن بعض الظن إثم . اى كـسانى كه ايمان آورده ايد! از بسيارى گمانها اجتناب كنيد كه بعضى از گمانها گـنـاه اسـت.» شما مومنین حق ندارید در مورد دیگران فکر بد کنید.

این کارشناس مذهبی درخصوص لزوم قرار نگرفتن در مظان اتهام بیان کرد: اما در مورد بعضی رفتار ها و اعمال باید آنقدر دقت کنیم که خودمان را در مظان اتهام قرار ندهیم. نقل شده که زمانی رسول خدا با هسرش در جلو درب منزل صحبت می کردند که یکی از صحابه از آنجا گذشت. حضرت او را صدا کردند و گفتند: این خانمی که با او صحبت می کنم همسرم است. شخص گفت من در مورد شما فکر بدی نکردم. حضرت فرمودند: ترسیدم که جلوتر بروی و من را متهم کنی و برای پیشگیری از تاثیر شیطان این را گفتم. 
حجت الاسلام موسویان در پایان تصریح کرد: رسول خدا(ص) می فرماید:« اتقوا من مواضع التهم یعنی از جاهایی که ممکن است به شما تهمت و افترا بزنند، دوری کنید. »
روایت ها در مورد این مساله و حسن ظن رفتاری صحیح زیاد است.امیر المومنین حضرت علی(ع) می فرماید: مساله تهمت مساله ای است که دین انسان و شرافت انسان را از بین می برد.
امام صادق(ع) می فرماید اگر مومنی جایی رفت که فسق و فجور انجام می دادند، به عنوان مومن موظف است هفتاد دلیل بیاورد که آن شخص آنجا مرتکب گناه شده است. یعنی باید رفتار مومن را پیش خود توجیه کنیم و گمان بد به او نبریم.

انتهای پیام/

ادامه مطلب
دوشنبه 19 تیر 1396  - 1:25 AM

آیا انسان اجازه تفکر به ذات خدا را دارد؟

علامه طباطبایی (ره)با ذکر حدیثی قدسی و استناد به سخن امامان معصوم(ع)به این سوال پاسخ می دهد.

آیا انسان اجازه تفکر به ذات خدا را دارد؟ به گزارش حوزه قرآن و عترت گروه فرهنگی باشگاه خبرنگاران جوان؛علامه طباطبایی(ره)با ذکر حدیثی قدسی و استناد به سخن امامان معصوم(ع)به سوالی مربوط به ذات خدا  پاسخ می دهد.

سوال:معنای این روایت چیست که می فرماید:هرگاه سخن به خدا رسید لب فرو ببندید و در ذات خدا نیندیشید و پیرامون زیر عرش سخن بگویید و درباره امور بالای عرش سخن نگویید.

آیت الله طباطبایی در پاسخ این سوال می گوید:بیان معارف توسط ایمه معصومین (ع) در توحید و معارف در حد اعلا است.برای نمونه امام علی (ع)سخنانی درباره توحید و متن ذات حضرت حق گفته است که در کلام احدی از مردم نیست.بنابراین نهی از تکلم در ذات در این روایت متوجه کسانی است که توانایی توصیف ذات را آنگونه که حق ایجاب می کند ندارد و توصیف آنها تشبیه و کفر است واشکال متوجه مستمعان نیست.زیرا در پای منبر امام علی (ع)به هنگام ایراد خطبه بیان معارف الهی افراد مختلف بوده اند.بنابراین بیان معارف توسط اصل معرفت یا کسانی نظیر ایمه (ع)اشکال ندارد و نهی و اشکال فقط متوجه گویندگان غیر لایق است.
ایشان در انتها با ذکر حدیثی قدسی به بحث پایان می دهد و می گوید:خداوند می فرماید:منزه است خداوند از آنچه آنان توصیف می کنند مگر بندگان پاک خدا.

منبع:کتاب در محضر علامه طباطبایی (ره)، ص11

انتهای پیام/

ادامه مطلب
دوشنبه 19 تیر 1396  - 1:25 AM

نگاهی به شخصیت بزرگ عملی و جهادی حضرت عبدالعظیم حسنی (ع)

حضرت عبدالعظیم علیه السلام از این موهبت و نعمت ارزشمند الهی برخوردار بودند، که نسب ایشان با چهار واسطه به امام حسن مجتبی علیه السلام می رسد.

نگاهی به شخصیت بزرگ عملی و جهادی حضرت عبدالعظیم حسنی (ع)به گزارش خبرنگارحوزه قرآن و عترت گروه فرهنگیباشگاه خبرنگاران جوان؛حضرت عبدالعظیم حسنی علیه السّلام ، یکی از شخصیت های بزرگ علمی ، عملی و جهادی است که تاکنون آن گونه که شایسته است ، شناخته نشده است .

نَسَب و نیاکان حضرت عبدالعظیم علیه السلام                                                                                                           
از عوامل مؤثر در سعادت و موفقیّت انسان ها داشتن نیاکان شایسته است؛ چرا که در سایه وجود چنین بستر مناسبی است که مقدمات پرورش انسان های شایسته فراهم می گردد. حضرت عبدالعظیم علیه السلام از این موهبت و نعمت ارزشمند الهی برخوردار بودند. نَسَب وی با چهار واسطه به امام حسن مجتبی علیه السلام می رسد. مادربزرگ مادری او «لبابه» از طایفه بنی هاشم و دختر عبداللّه بن عباس بن عبدالمطلب است. به شهادت اسناد تاریخی تک تک اجداد حضرت عبدالعظیم علیه السلام انسان های پرهیزگار، مجاهد، اندیشمند و همواره در پیروی و حمایت از خاندان پیامبر علیهم السلام ثابت قدم بودند و در هر برهه ای با توجّه به اوضاع حاکم بر جامعه به انجام دادن وظیفه و نشر معارف و حفظ ارزش های اسلامی پرداخته اند.


تولد،وفات حضرت عبدالعظیم علیه السلام                                                                                                                             
تاریخ دقیق تولّد و وفات حضرت عبدالعظیم علیه السّلام مشخّص نیست ؛[15] امّا در برخی از منابع متأخّر ، این گونه آمده است :
حضرت شاه عبدالعظیم که کنیه اش ابوالقاسم و ابوالفتح نیز بوده ، در روز پنج شنبه چهارم ماه ربیع الآخر سنه 173 هجری قمری ، مطابق 25 تیر ماه 158 یزدگردی ، در زمان هارون الرشید در مدینه در خانه جدّش حضرت امام حسن مجتبی علیه السّلام متولّد شده … و پس از مدّت 79 سال و شش ماه و یازده روز قمری عمر ، در روز آدینه پانزدهم شوّال المکرّم سنه 252 هجری قمری ، مطابق سیزده مهر ماه قدیم سنه 235 یزدگردی ، در زمان المعتزّ بالله عبّاسی به سرای آخرت رحلت نمود


منزلت حضرت عبدالعظیم علیه السلام


حضرت عبدالعظیم حسنی علیه السلام در دانش و تقوا به منزلتی رسید که همواره مورد احترام و اعتماد امام معصوم زمان خویش بود. نقل شده است که شخصی به نام اَبا حَمّاد رازی با تحمّل زحمت های فراوان خود را به سامرّا می رساند تا از امام علی النقی علیه السلام مسائلی را بپرسد. امام علیه السلام پس از پاسخ گفتن به پرسش های حمّاد فرمودند: «ای اباحمّاد، هرگاه با مشکلی از مشکلات دینی یا پرسشی از مسائل اسلامی روبه رو شدی آن مشکل و سئوال خود را با عبدالعظیم حسنی در میان بگذار و از او بخواه تا پاسخ سؤالات تو را بیان نماید و ضمنا سلام مرا هم به او برسان». امام هادی در جای دیگر به شخصی از اهالی ری می فرمایند: «اگر قبر عبدالعظیم علیه السلام را که در نزد شماست زیارت می کردی مانند کسی بودی که امام حسین علیه السلام را در کربلا زیارت کرده است».


ظلم ستیزی حضرت عبدالعظیم علیه السلام


هرچند حضرت عبدالعظیم حسنی علیه السلام همانند بسیاری از فرزندان سادات حسنی در مقابل حکام ظالم عصر خود به قیام مسلحانه و مبارزه نظامی دست نزد، امّا از طریق فعالیت های فرهنگی و روشنگرانه جلوی بسیاری از توطئه های آنان را می گرفت. وی در این شیوه مبارزه به تحکیم جایگاه امامان معصوم و افشای ستم غاصبان حکومت اسلامی می پرداخت و در سخت ترین اوضاع به گسترش معارف اسلامی و نشر معارف اهل بیت مشغول بود. نقل می کنند وقتی خلیفه عباسی امام هادی علیه السلام را زیر نظر گرفته و مانع ارتباط آن حضرت با مردم بود، حضرت عبدالعظیم به هر زحمتی که بود خود را به آن حضرت رساند تا عهده دار مسئولیت هایی از طرف امام هادی علیه السلام شود. چون متوکل این موضوع را شنید، دستور دستگیری آن حضرت را صادر کرد. در این زمان بود که حضرت عبدالعظیم علیه السلام مجبور به مهاجرت به ری می شود. در اشاره به این حقیقت، در تاریخ می نویسد: از ترس حاکمان ستمگر مجبور به کوچ از شهری به شهر دیگر شد.


یار واقعی امام هادی علیه السلام


حضرت عبدالعظیم علیه السلام در کسب فضایل و معارف و دوستی و اطاعت از اولیا به منزلتی رسیده بودند که در طول عمر خود، هر یک از سه امام معاصر او(امام رضا، امام جواد و امام تقی علیه السلام ) از وی راضی بودند و رفتار، عقاید و موضع گیری های او را تایید می کردند. وقتی برای انجام دادن پاره ای وظایف و کسب تکلیف و رهنمود از امام هادی علیه السلام ، با زحمت فراوان از مدینه به سامرا مسافرت کرد، چون چشم امام هادی علیه السلام به حضرت عبدالعظیم علیه السلام افتاد فرمود: «ای ابوالقاسم، خوش آمدی به راستی تو از یاران حقیقی ما هستی». به جهت همین منزلت و اطمینان بود که امام هادی علیه السلام او را وکیل و نماینده خود در شهرری معرفی می کند و به مردم توصیه می فرماید که در حلّ مشکلات دینی خود به ایشان مراجعه کنند».


سفارش امام رضا علیه السلام به حضرت عبدالعظیم


حضرت عبدالعظیم علیه السلام مورد اعتماد امام رضا علیه السلام بودند و توصیه های ایشان را به شیعیان می رساندند. روزی امام رضا علیه السلام به او می فرمایند: «ای عبدالعظیم! سلام مرا به دوستانم برسان و به آنان بگو که شیطان را به خودشان راه و ندهند. آنان را به راست گویی و امانت داری و سکوت و ترک مجادله در کارهای بیهوده و دیدار از همدیگر و توجّه به یکدیگر دستور بده؛ چرا که اینها مایه نزدیک شدن به من است. خود را هرگز مشغول دشمنی با یکدیگر نکنید. من با خود پیمان بسته ام که هرکس چنین کند و یکی از دوستانم را به خشم آورد، از خدا بخواهم که او را در دنیا به شدیدترین صورت عذاب کند و در آخرت نیز چنین کسی را از زیان کاران قرار دهد».


اهمیّت زیارت حضرت عبدالعظیم علیه السلام


زیارت از شیوه های مهمّ زنده نگه داشتن نام و یاد و خاطره پاکان و صالحان است که همواره در فرهنگ اسلامی بر آن تاکید شده است. تشویق های بسیاری در مجموعه روایات نسبت به زیارت مرقد رسول اکرم صلی الله علیه و آله وسلم و زیارت سیدالشهداء علیه السلام و ائمه اطهار و امام زادگان به چشم می خورد که این کار علاوه بر آثار تربیتی برکات معنوی فراوانی در پی دارد. از جمله کسانی که در روایات نسبت به زیارت او سفارش شده است، حضرت عبدالعظیم علیه السلام است که از این سفارش تا حدودی عظمت شخصیت و جایگاه والای او در نزد اهل بیت علیهم السلام معلوم می گردد. حتی در ضمن یکی از روایت های حضرت هادی علیه السلام آمده است که فرمودند: «هرکس قبر اباالقاسم [حضرت عبدالعظیم علیه السلام ] در ری(با شروط آن) زیارت کند، خداوند پاداش او را بهشت قرار می دهد».

 

آثار علمی حضرت عبدالعظیم علیه السلام


یکی از ابعاد مهمّ در شخصیّت حضرت عبدالعظیم علیه السلام مقام و منزلت علمی و دانش و خدمات علمی اوست. وی علاوه بر نقل احادیث از ائمه معاصر خویش کتاب هایی نیز تالیف نموده است که این دو اثر از آن جمله است:
1. خطبه های امیرالمومنین علیه السلام : این اثر مشتمل بر چند خطبه مولای متقیان امیرالمومنان علی علیه السلام است.
2. کتاب یوم و لیله: در این اثر درباره وظایف و اعمال مستحب و اخلاقی افراد در هر شبانه روز مطالبی عرضه شده است. با کمال تاسف اصل این اثر همانند بسیاری از آثار ارزشمند اسلامی در طول تاریخ از بین رفته است. در هر حال توضیحات علمای تاریخ و سیره به خوبی گویای این حقیقت است که حضرت عبدالعظیم علیه السلام علاوه بر تلاش برای آموزش عقاید سالم و مراقبت بر عبادات و اعمال فردی و دفاع از اهل بیت علیهم السلام ، به منظور ارشاد تعلیم و تربیت صحیح دینی مردم آثاری را تألیف کردند که هر یک در نوع خود بسیار مفید و موثر بوده اند.

انتهای پیام/

ادامه مطلب
دوشنبه 19 تیر 1396  - 1:25 AM

مداحی به مناسبت شهادت حضرت حمزه و وفات حضرت عبدالعظیم حسنی

مداحی شهادت حضرت حمزه سید الشهدا و وفات حضرت عبدالعظیم(ع) در این گزارش قابل دریافت است.

مداحی به مناسبت وفات حضرت عبدالعظیم حسنی (ع)به گزارش خبرنگارحوزه قرآن و عترت گروه فرهنگیباشگاه خبرنگاران جوان؛حضرت عبدالعظیم حسنی علیه السّلام ، یکی از شخصیت های بزرگ علمی ، عملی و جهادی است که تاکنون آن گونه که شایسته است ، شناخته نشده است .به مناسبت وفات حضرت عبدالعظیم(ع) در این گزارش لینک مداحی قابل دریافت است.

مداحی به مناسبت شهادت حضرت حمزه حاج منصور ارضی

مداحی به مناسبت وفات حضرت عبدالعظیم حسنیروضه حضرت عبدالعظیم حسنی

مداحی به مناسبت شهادت حضرت حمزه حاج ماشاء اللله عابدی

 مداحی به مناسبت وفات حضرت عبدالعظیم حسنیروضه حضرت حمزه

مداحی به مناسبت وفات حضرت عبدالعظیم حاج سعید حدادیان

مداحی به مناسبت وفات حضرت عبدالعظیم حسنیروضه حضرت عبدالعظیم

مداحی به مناسبت وفات حضرت عبدالعظیم حسنیروضه حضرت حمزه

 مداحی به مناسبت وفات حضرت عبدالعظیم حسنی سید مهدی میرداماد

مداحی به مناسبت وفات حضرت عبدالعظیم حسنیروضه حضرت عبدالعظیم و سیدالشهدا(ع)

مداحی به مناسبت وفات حضرت عبدالعظیم حسنیروضه حضرت زهرا(س)وحضرت حمزه

مداحی به مناسبت وفات حضرت عبدالعظیم حسنیمهربونی هات یادم نمیره ارباب:سینه زنی

مداحی به مناسبت شهادت حضرت حمزه حنیف طاهری

مداحی به مناسبت شهادت حضرت حمزه و وفات حضرت عبدالعظیم حسنیشعر خوانی:شهادت حضرت حمزه

مداحی به مناسبت شهادت حضرت حمزه و وفات حضرت عبدالعظیم حسنیروضه حضرت حمزه سید اشهدا

 

 

 

انتهای پیام/

ادامه مطلب
دوشنبه 19 تیر 1396  - 1:25 AM

راه جذب قلوب مردم در کلام امام علی (ع)

امام علی (ع)در این حکمت ها به موضوعات اخلاقی، اجتماعی و سیاسی می پردازد

به گزارش حوزه قرآن و عترت گروه فرهنگی باشگاه خبرنگاران جوان؛امام علی (ع)در این حکمت ها به موضوعات اخلاقی، اجتماعی و سیاسی می پردازد

حکمت 46:
گناهی که تو را پشیمان کند بهتر از کار نیکی است که تو را به خودپسندی وادارد.

حکمت47:
ارزش مرد به اندازه همت اوست و راستگویی او به میزان جوانمردی اش و شجاعت وی به قدر ننگی است که احساس می کند و پاکدامنی او به میزان غیرت اوست.

حکمت 48:
پیروزی در دوراندیشی و دوراندیشی در به کارگیری صحیح اندیشه و اندیشه صحیح در راز داری است.

حکمت49:
از یورش بزرگوار به هنگام گرسنگی و از تهاجم انسان پست به هنگام سیری بپرهیز.

حکمت50:
دل مردم گریزان است به کسی روی آورتد که خوش رویی کند.

انتهای پیام/

ادامه مطلب
دوشنبه 19 تیر 1396  - 1:25 AM

از اخلاق انبیا دوستی با همسرانشان است

آیت الله مجتهدی تهرانی (ره):کسانی که ازدواج می کنند باید با همسرشان دوست باشند نه دشمن. خوبی های همسر خود را ببینند و در زندگی یار و یاور هم باشند

به گزارش حوزه قرآن و عترت گروه فرهنگی باشگاه خبرنگاران جوان؛امام جعفر صادق (ع)می فرماید:به درستی که زن مانند گردنبند است؛ پس بنگر چه گردنبندی برگردن می اندازی.برای زن ارزش و بهایی نتوان تصور کرد.نه برای خوب آنهدو نه برای بدشان.زن خوب ارزشش طلا و نقره نیست، بلکه از طلا و نقره بیشتر است و زن بد ارزشش خاک نیست، بلکه از خاک هم کمتر است.

آیت الله مجتهدی تهرانی (ره) د شرح این حدیث می گوید:کسانی که ازدواج می کنند باید با همسرانشان دوست باشند نه دشمن.بعضی ها مرتب همسرشان را وادار به کار می کنند، دعوایش می کنند.اگر زن شما زنی پاک دامن و خوب است، او را دوست بدارید.

ایشان در ادامه می گوید:در روایت دیگری آمده :من گمان نمی کنم مردی در ازدواج خیری بکند که زیاد تر از محبت زنان باشد.مردها همان طور که پدر و مادرهایشان را دوست دارند باید همسرشان را نیز دوست بدارند.اسلام نمی پسندد که مردی با همسرش دشمنی کند.اگر همسرتان اهل نماز شب است باید او را بسیار دوست داشته باشی.

منبع:کتاب احسن الحدیث، ص120

انتهای پیام/

ادامه مطلب
دوشنبه 19 تیر 1396  - 1:24 AM

معنای الله اکبر در کلام امام صادق (ع)

احادیثی از امام صادق(ع)که در آن امام به بیان معنای الله اکبر می پردازد را در اینجا بخوانید.

به گزارش حوزه قرآن و عترت گروه فرهنگی باشگاه خبرنگاران جوان؛محمد بن علی بن بابویه « شیخ صدوق » ، در کتاب معانی الاخبار خود دو حدیث از امام صادق علیه السلام ذکر کرده است که امام در آن دو حدیث به بیان معنای « الله اکبر » می پردازند . در ادامه این دو حدیث را مشاهده میکنید :

حدیث اول :
جمیع بن عمیر گوید: حضرت صادق علیه السلام از من پرسید: به نظر تو معنای «اللَّهِ أَکْبَرُ» چیست ؟ گفتم: یعنی پروردگار بزرگتر از همه چیز است. فرمود: مگر در آنجا چیزی وجود داشت که خدا بزرگتر از آن باشد. عرض کردم: پس بفرمائید معنی «اللَّهِ اَکْبَرُ» چیست ؟ امام (ع) فرمود: یعنی «اللَّه» بزرگتر از آن است که بتوان او را وصف کرد. (حقیقت وجود او نامحدود است و درک و بیان انسان محدود، پس حقیقتی که در وهم نیاید چگونه در بیان آید؟ و دیگر آنکه موصوف گواهی می دهد که ذاتش غیر از صفت است. )

حدیث دوم :
ابن محبوب از فردی از امام ششم علیه السلام روایت کرده: شخصی در محضر آن جناب گفت: «اللَّهِ أَکْبَرُ» حضرت فرمود: و خدا از چه بزرگتر است؟ پاسخ داد: از همه چیز، امام فرمود: تو مرزی برای او ساختی و او را محدود ساختی. عرض کرد: پس چگونه بگویم؟ فرمود: بگو: «اللَّهِ أَکْبَرُ مِنْ أن یوصف» یعنی پروردگار بزرگتر از آنست که وصف گردد.

 

شرح: گفته اند: «اللَّهِ أَکْبَرُ» و لو اینکه به صیغه أفعل تفضیل آمده ولی به معنای «کبیر» است و أفعل به جای فعیل گذارده شده که صفت مشبه است بنا بر این معنایش می شود خداوند ذاتا بسیار بزرگ است، و کلمه ای است که شگفت زده شده هنگام الزام خصم آن را بر زبان می راند، (مجمع البحرین: ص 309 س 23) و ظاهرا امام علیه السلام در صدد ردّ قول نحویین است که گفته اند: اصلش «اللَّهِ أَکْبَرُ مِنْ کل شی ء» بوده و به جهت وضوح معنایش حذف گردیده است.

انتهای پیام/

ادامه مطلب
جمعه 16 تیر 1396  - 5:45 PM

رابطه آرزوهای طولانی و گناه کردن

امام علی (ع)در این حکمت ها به موضوعات مختلف اخلاقی اقتصادی و اجتماعی می پردازد.

به گزارش حوزه قرآن و عترت گروه فرهنگی باشگاه خبرنگاران جوان؛امام علی (ع)در این حکمت ها به موضوعات مختلف اخلاقی اقتصادی و اجتماعی می پردازد.

حکمت 32:
نیکوکار از کار نیک بهتر و بدکار از کار بد بدتر است.

حکمت33:
بخشنده باش اما زیاده روی نکن، در زندگی ات حسابگر باش اما سختگیر نباش.

حکمت 34:
بهترین بی نیازی ترک آرزوهاست.

حکمت 35:
کسی در انجام کاری که مردم خوش ندارند شتاب کند، درباره او چیزی خواهند گفت که از آن اطلاعی ندارند.

انتهای پیام/

ادامه مطلب
جمعه 16 تیر 1396  - 5:45 PM

صفحات سایت

تعداد صفحات : 91

جستجو

آمار سایت

کل بازدید : 1493318
تعداد کل پست ها : 20595
تعداد کل نظرات : 20
تاریخ ایجاد بلاگ : جمعه 29 مرداد 1389 
آخرین بروز رسانی : پنج شنبه 25 مرداد 1397 

نویسندگان

مهدی گلشنی

امکانات جانبی

کد ذکر ایام هفته
اوقات شرعی

حدیث