به سایت ما خوش آمدید . امیدوارم لحظات خوشی را درسایت ما سپری نمایید .

خوش آمدید

هر گونه نظر و پیشنهاد و انتقادی داشتید، در قسمت نظرات اعلام کنید.

مبارزه با انحرافات گوشه ای از اقدامات امام هادی(ع)

امام علی النقی(هادی) علیه السلام در زندگی خود اقدامات بسیار مهمی را انجام دادند که مبارزه با جریان های انحرافی گوشه ای از این اقدامات بود.

مبارزه با انحرافات گوشه ای از اقدامات امام هادی(ع)

به گزارش خبرنگارحوزه قرآن و عترت گروه فرهنگی باشگاه خبرنگاران جوان؛در ماه رجب هستیم که در وصف بزرگی  وخیر و برکت و اجر و پاداش زیارات و عبادات این ماه بسیار شنیده ایم، در دل ماه رجب مناسبت های زیادی از جمله مبعث پیامبر گرامی اسلام،ولادت امیر المومنین(ع)،امام محمد باقر(ع)،امام جواد(ع) همچنین شهادت حضرت زینب کبری(س)،امام هادی (ع)،امام موسی کاظم(ع) قرار دارد که به این بهانه گفت و گویی با حجت الاسلام والمسلمین حائری در خصوص اقداماتی که امام هادی (ع)در دوران زندگی شان انجام داده اند داشتیم که در ذیل می خوانید :

 

 

امام هادی(ع) در‌سال 212 هجری قمری در روستای صریاد در اطراف مدینه چشم به جهان گشودند و شهادت ایشان در سال ۲۵۴ هجری قمری در سامرا بود.مادر ایشان سمانه‌ی مدربیه بزرگوار بود امام هادی (ع) القاب زیادی داشتند مثل هادی، طیب، ابوالحسن‌ثالث،ناصح، موتمن، عالم، مرتضی و چند کار بسیار مهم در طول زندگیشان انجام دادند که انصافاٌ بسیار قابل توجه و تامل بود که به آن اشاره می کنیم :

 

1_مبارزه با انحرافات و ابهاماتی که عده ای پدید آوردند

 

گروه نخست  غلاط که غلو میکردند و امام‌ها را در حد خدا می دانستند و امام هادی به شدت با این گروه برخورد می کردند حتی امام به یکی از دوستان نامه نوشتن که این غلاط با اینکه تفکراتشان مبرهن است، ولی دین ما اینگونه نمی گوید و باید از آن‌ها دوری کنید.

گروه دوم  صوفیه بودند که امام علی النقی(هادی) علیه السلام در مورد این گروه گفته اند اگر کسی به زیارت قطب‌ها و آدم‌های بزرگ آن‌ها برود گویی به زیارت شیطان رفته یعنی صوفیه را به شیطان تشبیه کردند و گفتند به ظواهر آن‌ها توجه نکنید که آن ها حداء هستند یعنی حقه بازی می‌کنند و این‌ها جانشینان شیطان در زمین هستند و اصول و احکام دین را نابود می‌کنند و راه آن‌ها با ما دو تا است.

بخشی دیگر واقفیه هستند که امامت امام رضا را قبول نداشتند و تا امام هفتم را بیشتر قبول نمی کردند و امام هادی (ع) به کسی گفتند: در قنوت نمازت واقفیه را نفرین کن.

 

 ۲ - ایجاد آمادگی فکری شیعیان جهت ورود به اثر غیبت

 

 در این زمان مردم را به نوعی به خود حضرت مهدی بشارت می‌دادند و تماس خود را با شیعیان کم کردند و اگر کاری داشتن از طریق وکلاء این کارا انجام می دادند و اگر سوالی هم بود به وکلاء ارجاع می‌دادند که در زمان حضور امام زمان، مردم و شیعیان آماده باشند.

 

 ۳ - کادرسازی و تربیت نیرو و افراد شایسته از جمله به عنوان وکالت

 

از جمله کسانی که در این کادر سازی تربیت شدند حضرت عبدالعظیم حسنی یا همان امام زاده شاه عبدالعظیم،حسن ابن راشد و عثمان ابن سعید که عثمان ابن سعید از یازده سالگی محضر امام هادی را درک کرده و بعد هم جزء نایبین خاص امام زمان شدند.

 

 ۴ - تقویت سازمان وکالت

 

از جهت این که امام تحت تعقیب و در حصر بودن نمی‌توانستند به طور مستقیم با مردم در ارتباط باشند و این سازمان وکالت را تشکیل دادند و برای مردم روشن شد باید از طریق این سازمان راه را ادامه دهند.

 

 ۵ - تبیین مقام شامخ امامت

 

از طریق دو کانال این اقدام صورت گرفت اول از طریق زیارت جامعه‌ی کبیره که بسیار دقیق است و صفات ائمّه را بیان می کند و دوم از طریق زیارت غدیریه که در غدیر خم از طریق کانال امام هادی به امیرالمومنین(ع) رسیده است که به نوعی معصومیت امام علی(ع) را بیان می‌کند و هشدار‌هایی جدی به مردم می‌دهد و مردم را از غفلت بیدار می‌کند.

 

روایتی از امام هادی(ع)

 

(الدُّنْیَا سُوقٌ‏ رَبِحَ فِیهَا قَوْمٌ وَ خَسِرَ آخَرُون‏)

دنیا مثل بازاریست که عده‌ای سود می کنند و عده‌ای ضرر، یعنی انسان می‌تواند از فرصت‌ها و شرایط  استفاده کند و بازار عمل صالح را داغ کند و ممکن است دچار غفلت شود و به جای پرداختن به اعمال صالح به کار‌هایی زشت بپردازد و آینده‌ی خود را تباه کند که هم در دنیا دچار خسران می شوند و هم در آخرت که امیدواریم همه انسان ها با استفاده از فرصت ها در دنیا و آخرت رستگار شوند.

 

علوم انبیاء و امام هادی 

 

امام غزالی از علمای بزرگ اهل تسنن است که در خصوص علم امام هادی می‌گوید: این مقدار توسل و وسعت علم به مجرد خواندن و نوشتن به دست نمی‌آید همه‌ی این علوم، علوم‌الهی هستند که از جایی دیگر ابلاغ می‌شوند و از طرف خداوند است. 

 

 

قلوب ائمه محل تولید علم است و کل علوم دنیا 25 نوع است که کلا دو علم در دنیا وجود دارد که شاخه شاخه پخش شده و می‌بینید که این دو علم چگونه باعث پیشرفت بشر شده است و 23 علم  دست اهل‌البیت است و حالا تصور کنید اگر امام زمان ظهور کند همه‌ی این علوم به دست مردم خواهد رسید.

 

انتهای پیام/

ادامه مطلب
شنبه 12 فروردین 1396  - 2:58 PM

حضور مؤثر ایرانیان در سازمان وکالت امام هادی(ع)

ازجمله وکلای امام هادی(ع)، وجود مقدس حضرت عبدالعظیم حسنی است که نسل ایشان با 4 واسطه به امام حسن مجتبی(ع) می رسد.

سازمان وکالت امام هادی(ع)،  ابزاری برای حفاظت از دین اسلام

حجت الاسلام سد محمد باقر علم الهدی در گفتگو با خبرنگارحوزه قرآن و عترت گروه فرهنگی باشگاه خبرنگاران جوان؛در خصوص زندگی نامه امام هادی(ع) گفت: امام هادی(ع) در سال 212 هجری قمری پا به عرصه حیات گذاشتند و از سال 220 قمری تا زمان شهادت خود در سال 254 قمری به مدت 34 سال امامت ، رهبری و پرچم داری شعیان را از ناحیه پرودگار علم به عهده داشتند. 
 
وی ادامه کرد: امام هادی (ع) در دوران خلافت حاکمان ظالم بنی عباس تحت مراقبت های شدید امنیتی قرار داشتند. تا جایی که منزل ایشان را به یک محله نظامی در شهر سامرا منتقل کردند. به همین منظور است که با امام هادی و امام حسن عسکری (ع) به عسکرین معروف هستند. بنی عباس اینگونه وانمود می کردن که دلیل انتقال منزل امام هادی(ع) به یک محله نظامی، فقط حفاظت از جان امام(ع) است. این در حالی بود که آنها به خاطر قطع رابطه امام(ع) با شعییان دست به این انتقال زده بودند. 

علم الهدی در خصوص سازمان وکالت امام هادی(ع) تأکید کرد: درحالی که اهل بیت(ع) از زمان امام کاظم(ع) سازمان وکالت را راه اندازی کرده بودند اما این سازمان در زمان امام هادی(ع) به علت نظارت های امنیتی خلفای بنی عباس بر ایشان، از گستره ی بیشتری برخوردار شد. به طوری که برخی از تاریخ نویسان می نویسند که وکلای امام هادی(ع) در بخش های مختلفی از منطقه حضور داشتند. 

وی افزود: امام هادی(ع) 4 ناحیه مهم را برای تمرکز وکلای خود طراحی کرده بودند. ناحیه نخست حجاز ، مصرو یمن را شامل می شد. در ناحیه دیگر  بخش های عمده ای از ایران مانند همدان، قم، ری قرار می گرفت.  بصره و اهواز نیز در سومین ناحبه و شهر های کوفه، بغداد و مدائن در آخرین ناحیه حضور داشتند. امام (ع) برای هرکدام از این نواحی وکلای مخصوصی را در نظر داشتند که به عنوان سر حلقه های اتصال به امام هادی(ع) ایفای نقش می کردند. 

حجت الاسلام علم الهدی در خصوص کلای امام هادی(ع) اظهار داشت: وکلای امام هادی(ع) مسئول پاسخگویی به پرسش های کلامی و اعتقادی شیعیان بودند. همچنین ایشان مسئولیت انتقال یا مصرف وجوهات شرعی شیعیان را نیز به عهده داشتند. ازجمله وکلای امام هادی(ع)، وجود مقدس حضرت عبدالعظیم حسنی است که نسل ایشان با 4 واسطه به امام حسن مجتبی(ع) می رسد.

وی افزود: حضرت عبدالعظیم حسنی که از شاخص ترین شاگرد های امام(ع) نیز بودند. به خاطر تأیید اعتقادات خود به نزد امام هادی(ع) رفته و امام(ع) نیز اعتقدات ایشان را تایید کرده و او را مددکار و همیار خود شان در ایران معرفی نمودند. این در حالی است که امام هادی (ع) برخی از وکلای خود را به خاطر افکار انحرافی شان تایید نمی فرمودند. از دیگر وکلای امام هادی(ع) می توان به عثمان به سعید که امین بودن مشهور است و حسن بن راشد که شیخ طوسی ایشان را وکیل راستین امام (ع) معرفی کردند، نام برد. 

در پایان حجت الاسلام سید محمد باقر علم الهدی درمورد رابطه ایرانی ها با امام هادی (ع) تأکید: ما در میان محدثین، اشخاصی را داریم که ایرانی هستند که شهر قم یکی از مهم ترین مکان های حضور ایشان می باشد. چرا که در آن زمان شهر قم یکی از مهم ترین مرکز تجمع شیعیان بوده است. همچنین بیشتر اصحاب امام هادی(ع) ایرانی بودند که این عمق ارادت مردم ایران را به اهل بیت (ع) نشان می دهد و یاد آور می شود که چگونه افکار بالنده ایشان در میان مردم فرهیخته ایرانی، دارای نفوذ و تأثیر بوده است.می توان یکی از دلایل ارتباط شیعیان ایرانی با ائمه (ع) را وجود افکار انحرافی دانست که آنها را برای راهنمایی به اهل بیت(ع) متصل می کرد. 

 انتهای پیام/

ادامه مطلب
شنبه 12 فروردین 1396  - 2:58 PM

اعتدال پاییزی و اعتدال بهاری در کلام پیامبر(ص)

سخن پیامبراکرم(ص)درباره بهار را در اینجا بخوانید.

اعتدال پاییزی و اعتدال بهاری در کلام پیامبر(ص)

به گزارش حوزه قرآن و عترت گروه فرهنگی باشگاه خبرنگاران جوان؛هوای معتدل در دو فصل از سال ایجاد می شود؛ بهار و پاییز. پیامبر اکرم اسلام درباره این دو اب و هوای سال فرمایشی دارند که مولوی، شاعر پر آوازه ایرانی هم آن را به صورت شعر در آورده است.

 

از پیامبر (ص) نقل شده است که می فرماید :

 

« وَ رَوَوْا عَنِ النَّبِیِّ ص اغْتَنِمُوا بَرْدَ الرَّبِیعِ فَإِنَّهُ یَفْعَلُ بِأَبْدَانِكُمْ مَا یَفْعَلُ بِأَشْجَارِكُمْ وَ اجْتَنِبُوا بَرْدَ الْخَرِیفِ فَإِنَّهُ یَفْعَلُ بِأَبْدَانِكُمْ مَا یَفْعَلُ بِأَشْجَارِكُمْ 

سرمای بهار را غنیمت بشمارید که با بدن های شما همان کاری را می کند که با درختان می کند و از سرمای پاییز دوری کنید که با بدن های شما همان کاری را می کند که با درختان می کند .»

 

بحارالأنوار ج : 59 ص : 27 

 

انتهای پیام/

ادامه مطلب
شنبه 12 فروردین 1396  - 2:57 PM

زندگی نامه امام هادی(ع)/زیارت جامعه کبیره کامل ترین متن در امام شناسی

در زمان امام هادی(ع) نظام وکالت، نقشى اساسى در تثبیت موقعیت سیاسى و فرهنگى شیعه ایفا مى‌کرد.

زندگی نامه امام هادی(ع)

به گزارشحوزه قرآن و عترت گروه فرهنگی باشگاه خبرنگاران جوان؛ابوالحسن على النقى الهادى(ع) پیشواى دهم شیعیان، بنابر نظر مشهور در نیمۀ ذیحجه سال 212 هـ.ق در مدینه به دنیا آمد. نام آن حضرت؛ علی، کنیه‌‏اش ابوالحسن و داراى القاب زیادى چون هادی، نقى، عالم، فقیه، امین، طیّب، و مؤتَمَن است. مشهورترین القاب آن حضرت، هادی است.

امامت امام هادی(ع)

علاوه بر احادیثی که از پیامبر اکرم(ص) نقل شده و در آن اسامی دوازده امام آمده است. امام جواد(ع) نیز در خصوص امامت ایشان فرمودند:«[پس از من] امر امامت به امام على النقى(ع) واگذار خواهد شد، در صورتى که او پسر بچه‌اى است. دوباره فرمود: آرى و کمتر از هفت‏ ساله، چنان که حضرت عیسى بن مریم(ع) نیز چنین بود.»همچنین آن حضرت فرمود: «امام بعد از من پسرم على است. دستور او دستور من و سخنش سخن من است. فرمان‌بردارى از او فرمان‌بردارى از من است و امامت پس از او در فرزندش حسن خواهد بود.»
بنابراین پس از شهادت امام جواد(ع) در سال 220هـ.ق فرزندش امام هادى(ع) که هنوز بیش از هشت سال نداشت، به امامت رسید و شیعیان به استثناى معدودى، امامت امام هادى(ع) بدون تردید پذرفتند. 

سیره ی علمی امام علی النقی (ع)

علم و دانش امام هادى(ع) همانند دیگر ائمه بزرگوار، علم لدنّی بود؛ یعنی مستقیماً از طریق غیب و همچنین از علوم و معارف قرآن و سنّت رسول الله(ص) و پدران بزرگوارش دریافت می‌نمود. در این زمینه می توان به  یکی از آثار ماندگار و ارزشمند امام هادی(ع) یعنی زیارت جامعه کبیره اشاره کرد. 

زیارت جامعه کبیره، متقن ترین متن در «امام شناسی» است. این اثر گران سنگ، دارای مضامین بسیار عالی از زبان امام هادی(ع) است که در پاسخ به خواستۀ یکی از ارادتمندان اهل بیت(ع) صادر شده است. صحت صدور و ارزش سندی این زیارت چنان است که علامه مجلسی(ره) می‌نویسد: « این زیارت، صحیح ترین زیارت ها از جهت سند و فراگیرترین آنها نسبت به ائمه(ع) است و در مقایسه با دیگر زیارت‌ها از فصاحت، بلاغت و منزلت بیشتری برخوردار است.»

علاوه بر زیارت جامعه، سید محسن امین(ره) تألیفاتی برای امام هادی(ع) بر می‌شمرد:
1. نامه آن حضرت در ردّ معتقدان به جبر و تفویض و اثبات عدل و امر بین الامرین که در تحف العقول آمده است.

2. پاسخ‌هاى آن حضرت به سؤالات یحیى بن اکثم، که آن نیز در تحف العقول نقل شده است.

3.گوشه‌اى از احکام دین، که ابن شهر آشوب در «مناقب» به آن اشاره کرده است.

از دیگر اقدامات علمی امام هادی(ع) به می توان به مسأله تحریف قرآن اشاره کرد. این مسأله از حملاتی بود که شیعیان در برابر دیگر فرق اسلامی با آن مواجه بودند. در برابر این اتّهام، ائمه شیعه همواره اصالت را به قرآن داده و هر روایت مخالف با آن را باطل اعلام داشته‌اند.

امام هادی(ع)نیز ضمن رساله مفصلی که ابن شعبه حرّانی از آن حضرت نقل کرده، به شدت بر اصالت قرآن تکیه فرمود و آن را در مقام سنجش روایات و تشخیص صحیح از ناصحیح به عنوان معیاری دقیق اعلام نمود. و به طور رسمی قرآن را به عنوان تنها متنی که همه گروه‌های اسلامی بدان استناد می‌کنند، مطرح کرد. 

همچنین از مهمترین بحث‌هایی که در آغاز قرن سوم، دنیای تسنّن را به خود مشغول کرد، جدال بر سر مسأله خلق قرآن بود که خود موجب پیدایش فرقه‌ها و گروه‌هایی در میان آنها شد. شیعیان با راهنمایی ائمه درباره این موضوع سکوت اختیار کردند. امام هادی(ع) در نامه‌ای، به یکی از شیعیان دستور می‌دهد در این زمینه اظهارنظر نکرده و جانب هیچ یک از دو نظر حدوث یا قدم قرآن را نگیرد. 

در راستای فعالیت های علمی امام هادی(ع)، شیخ طوسی(ره)، دانشمند نامدار اسلامی، تعداد شاگردان و اصحاب آن حضرت را در زمینه‌های مختلف علوم اسلامی، بیش از 180 نفر می‌داند. برخی از شاگردان و یاران ایشان عبارتند از: عبدالعظیم حسنی، عثمان بن سعید، ایوب بن نوح، حسن بن راشد و حسن بن علی ناصر.

سیره ی سیاسی امام هادی(ع)

دوران‏ آخرین‏ امامان‏ شیعه‏(ع) همراه‏ با اختناق‏ شدید از سوى‏ خلفاى‏ عباسى‏ بود. در عین حال در همین دوران، شیعه در سرتاسر بلاد اسلامى گسترده شده بود. رشد کمّى شیعه در این دوران، از فعالیت‌هاى ضد شیعى که از این دوره بر جاى مانده و همچنین از اقدامات سیاسى و نظامى حاکمان به منظور جلوگیرى از گسترش روزافزون تشیّع به خوبى روشن است.

میان امام هادی(ع) و شیعیان عراق، یمن، مصر و نواحى دیگر نیز رابطه برقرار بود. سیستمى که ضامن پیدایش و دوام و استحکام این ارتباط بود مسئلۀ وکالت بود. کسانى که به عنوان وکالت از طرف امام رضا(ع) و پس از آن امام جواد و امام هادى(ع) کار ایجاد و تنظیم ارتباط میان امام و شیعیان را بر عهده داشتند علاوه بر جمع‌آورى خمس و ارسال آن براى امام، در معضلات کلامى و فقهى نیز، نقش سازنده‌اى داشته و در جا انداختن امامت امام بعدى، موقعیت محورى در منطقه خود داشتند. گاهى افرادى از این وکلا دستخوش انحراف از خط امام شده و مورد تکذیب آن حضرات قرار مى‏گرفتند. در این شرایط کسان دیگرى جایگزین آنها مى‌شدند.

به هر روى در زمان امام هادی(ع) نظام وکالت، نقشى اساسى در تثبیت موقعیت سیاسى و فرهنگى شیعه ایفا مى‌کرد. هدف اصلی این سازمان، جمع‌آوری خمس، زکات، نذور و هدایا از مناطق مختلف توسط وکلا و تحویل آن به امام، و نیز پاسخ‌گویی امام به سؤالات و مشکلات فقهی و عقیدتی شیعیان و توجیه سیاسی آنان توسط وکیل امام بود. این سازمان کاربرد مؤثّری در پیشبرد مقاصد امامان(ع) داشت.

وکلاى ائمه(ع) بیشتر به وسیلۀ نامه، آن هم توسط افراد مطمئن با امام در رابطه بودند. بخش عمده‏اى از معارف فقهى و کلامى آن بزرگواران، طىّ نامه‌هایى به شیعیانشان مى‌رسید که به نقل از نامه‌ها در مصادر حدیثى آمده و امروزه در دسترس ما قرار گرفته‏ است.خلاصه این که امام هادی(ع) که در سامرا تحت نظر و کنترل شدیدی قرار گرفته بود، برنامه تعیین کارگزاران و نمایندگان را که پدرش امام جواد(ع) اجرا کرده بود، ادامه داد و نمایندگان و وکلایی در مناطق و شهرهای مختلف منصوب کرد و بدین وسیله یک سازمان ارتباطی هدایت شده و هماهنگ به وجود آورد که هدف‌های یاد شده را تأمین می‌کرد. 

امام هادی(ع) و شیعیان ایران

در زمان امام هادی(ع)، قم، مهمترین مرکز تجمّع شیعیان ایران بود و روابط محکمی میان شیعیان این شهر و ائمه(ع) وجود داشت. درست همان اندازه که میان شیعیان کوفه گرایش‌های انحرافی و غلوّآمیز رواج داشت، در قم اعتدال و بینش ضد غلوّ حاکم بود. شیعیان این دیار، اصرار فراوانی در این مسأله از خود نشان می‌دادند. 

در کنار قم، دو شهر آوه یا آبه و کاشان نیز تحت تأثیر تعلیمات شیعی قرار داشته و از بینش شیعی مردم قم پیروی می‌کردند. در پاره‌ای روایات از محمد بن علی کاشانی نام برده شده که در باب توحید از امام هادی(ع) سؤالی کرده است.

شیعیان دیگر شهرهای ایران نیز، چنین رابطه‌ای با امامان(ع) داشتند.ابو مقاتل دیلمی از اصحاب امام هادی(ع) کتابی روایی و کلامی درباره مسأله امامت تألیف کرد دیلم(شرق گیلان کنونی) از اواخر قرن دوم هجری، شیعیان زیادی را در آغوش خود داشت. افزون بر آن، کسانی از مهاجران دیلمی در عراق نیز به مذهب تشیع گرویده بودند. 

لقب‌های برخی از اصحاب امام هادی(ع) نشان‌دهنده ایرانی بودن آنها بوده است؛ به عنوان نمونه می‌توان از بشر بن بشار نیشابوری، فتح بن یزید جرجانی، احمد بن اسحاق رازی، حسین بن سعید اهوازی، که در شهرهای مختلف ایران می‌زیسته‌اند. جرجان و نیشابور به خاطر فعالیت‌های شیعیان، به مرور به صورت مراکز نفوذ شیعه در قرن چهارم در آمد. 

خلفای عباسی معاصر با امام هادی(ع) 

دورۀ امامت حضرت هادی(ع) در زمان چند تن از خلفای عباسی بود که به ترتیب زمان عبارت‌اند از:
1.عتصم، برادر مأمون (217 – 227)
2.واثق، پسر معتصم (227 – 232)
3.توکل، برادر واثق (232 – 248)
4.منتصر، پسر متوکل (6 ماه)
5.مستعین، پسر عموی منتصر (248 – 252)
6.معتز، پسر دیگر متوکل (252 - 255)
در زمان خلفای قبل از متوکّل، ایشان در مدینه بودند اما بر اثر سخن چینی‌ها و بدگویی‌های پی درپی بریحه؛ متوکّل، امام هادی(ع) را از کنار حرم جدّ بزرگوارش رسول خدا(ص) تبعید کرد. 
امام هادی(ع) که به دستور متوکّل و به اجبار او وارد سامرّا شد. در هنگام ورود به سامرا، با استقبال مردم مواجه شد و در خانۀ خزیمة بن حازم سکنا داده شد. اما به نقل شیخ مفید، نخستین روزى که امام وارد سامرّا شد، متوکل دستور داد تا او را یک روز در «خان صعالیک» (محل فرود کاروان ها، مسافر خانه) نگاه داشتند و روز بعد به خانه‏اى که براى اسکان آن حضرت در نظر گرفته شده بود، بردند.

امام(ع) تا پایان عمر خود- بیش از بیست سال- در این شهر به سر برد. شیخ مفید با اشاره به اقامت اجبارى امام در سامرّا مى‌نویسد: «آن حضرت به ظاهر مورد احترام خلیفه بود، ولى در باطن به وسیله متوکل دسیسه‌هایى علیه آن حضرت مى‏شد که هیچ یک از این نقشه‏ها در عمل موفق نبود.»

امام علی النقی(ع) در ماه رجب سال 254 هـ.ق در شهر سامرا به وسیله زهری که به ایشان خورانده شد به شهادت رسیدند. بارگاه ایشان که در سامرا به حرم عسکریین مشهور است. در سال‌های ۱۳۸۴ و ۱۳۸۶ش طی حملات تروریستی تخریب شد. ستاد عتبات عالیات ایران از سال ۱۳۸۹ تا ۱۳۹۴ش آن را بازسازی کرده است. 

انتهای پیام/

ادامه مطلب
شنبه 12 فروردین 1396  - 2:57 PM

قدم زدن علی ابن ابی طالب زیر باران/ این آبی است که از نزدیکی‌های عرش آمده است

امیر المؤمنین علی «علیه السلام» همیشه به محض شروع شدن باران، زیر آن می ایستادند تا جایی که سر و ریش و لباسشان خیس می شد...

به گزارشحوزه قرآن و عترت گروه فرهنگی باشگاه خبرنگاران جوانفصل بهار را همه با با پدیده باران می‌شناسند و عبارت (ابر بهار) هم از جمله توصیفاتی است که ایرانیان درباره وفور یک چیز بکار می‌برند؛ عبارتی که نشان می‌دهد پیوند باران و فصل بهار در ذهن انسان‌ها ناگسستنی است.

 

امام صادق «علیه السلام» می فرمایند:

 

امیر المؤمنین علی «علیه السلام» همیشه به محض شروع شدن باران، زیر آن می ایستادند تا جایی که سر و ریش و لباسشان خیس می شد. کسی عرض کرد: به سرپناهی بروید.

 

پاسخ فرمودند : این آبی است که از نزدیکی‌های عرش آمده است...

 

«از: اصول کافی ، جلد هشتم، صفحه 239»

 

شاید این کلام امیرالمومنین که فرزند ایشان و رییس مکتب جعفری از آن حضرت نقل فرموده‌اند یکی از شاعرانه‌ترین تعابیر درباره باران باشد.

 

 

انتهای پیام/

ادامه مطلب
شنبه 12 فروردین 1396  - 2:57 PM

امامزاده اسماعیل فیروزکوه را بیشتر بشناسیم

امامزاده اسماعیل فیروزکوه پذیرای مسافران از سه استان تهران مازندران سمنان است.

امامزاده اسماعیل فیروزکوه را بیشتر بشناسیمحجت الاسلام عطاالله اسفندیار مدیر اداره اوقاف و امور خیریه شهرستان فیروزکوه در گفتگو با خبرنگارحوزه قرآن و عترت گروه فرهنگی باشگاه خبرنگاران جوان؛در مورد امامزاده اسماعیل این شهر ابراز داشت:امامزاده اسماعیل طبق قول مشهور از نوادگان امام موسی کاظم (ع)است.این امامزاده شریف در این شهرستان کرامات زیادی داشته اند.در حدود 100 سال پیش که قسمتی از کوه مجاوره بقعه ریزش می کند، قسمتی از مقبره ایشان تخریب و پیکر این امامزاده، بدون هیچ گونه تجزیه ای آشکار می شود.از همان زمان نیز مردم ارادت بیشتری به ایشان پیدا کرده اند.
 

وی ادامه داد:مساحت امامزاده اسماعیل نزدیک به 500 متر است و 12 زایر سرا در آن برای خدمت رسانی به مردم وجود دارد.

حجت الاسلام اسفندیار همچنین در مورد میزبانی این امامزاده از مردم  در قالب طرح آرامش بهاری در ایام نوروز افزود:در میان 40 بقعه متبرک این شهرستان تنها این امامزاده در طرح آرامش بهاری به مردم خدمت رسانی می کند.به دلیل اینکه سایر امامزاده ها مسیرهای صعب العبوری دارند.در لحظه سال تحویل نزدیک به هزار نفر در محوطه امامزاده حضور داشتند و شرایط ویژه مذهبی در صحن امامزاده اسماعیل حاکم بود.
 

وی در ادامه ابراز داشت:همچنین در این روزهای ابتدایی سال روزانه به طور متوسط هزار نفر در این بقعه متبرک حضور داشتند.همچنین دو مشاور مذهبی نیز به مردم در زمینه های مختلف فرهنگی و اجتماعی به گفتگو می نشینند.

 

 

وی همچنین در انتها خطرنشان ساخت:با توجه به اینکه این امامزاده از آب و هوای خوبی برخوردار است مردم در روز طبیعت به این بقعه متبرک می آیند و در کنار تفریح از امکاناتی که برای آنها فراهم آمده است استفاده می کنند.



انتهای پیام/

ادامه مطلب
جمعه 11 فروردین 1396  - 8:33 PM

جام‌گردانی حلوای عید توسط پیامبر اکرم در میان صحابه

آرزوی پیامبر اسلام در نوروز این بود که خدایا هر روز ما را این‌چنین بهارانه بگردان

جام‌گردانی حلوای عید توسط پیامبر اکرم در میان صحابهبه گزارش حوزه قرآن و عترت گروه فرهنگی باشگاه خبرنگاران جوان؛بیرونی (م‏۴۴۰ق) در «الآثار الباقیة» آورده است: در نوروز، جامی سیمین، پر از حلوا، برای پیغمبر(ص) هدیه آوردند. 

آن حضرت پرسید: «این چیست؟». گفتند: امروز، روز نوروز است. پرسید: «نوروز چیست؟» گفتند: عید بزرگ ایرانیان است. 

 

فرمود: «آری در این روز بود که خداوند، عسکره را زنده کرد». 

 

پرسیدند: عسکره چیست؟ فرمود: «عسکره، هزاران مردمی بودند که از ترس مرگ، ترک دیار کرده، سر به بیابان نهادند و خداوند به آنان فرمود: "بمیرید” پس مردند. 

 

پس آنان را زنده کرد و ابرها را امر فرمود که بر آنان ببارند. از این روست که سنّت آب پاشیدن [ در نوروز ]، رواج یافته است». آن گاه از حلوا تناول کرد و جام را میان اصحابْ قسمت کرد و فرمود: کاش هر روز برای ما نوروز بود!

 

انتهای پیام/

ادامه مطلب
جمعه 11 فروردین 1396  - 8:33 PM

امامزاده شاهزاده حسین کجاست؟

امامزاده شاهزاده حسین فرزند علی بن موسی الرضا ( ع ) است،که مقبره‌اش در شهر قزوین واقع شده‌است.

امامزاده شاهزاده حسین کجاست؟به گزارش خبرنگارحوزه قرآن و عترت گروه فرهنگی باشگاه خبرنگاران جوان؛امامزاده شاهزاده حسین فرزند علی بن موسی الرضا ( ع ) است،که مقبره‌اش در شهر قزوین واقع شده‌است. شاهزاده حسین در سفر به مرو حین عبور از قزوین، در این شهر درگذشت و در همان‌جا به خاک سپرده شد.

سفر علی بن موسی الرضا (ع) به قزوین در جریان سفر ایشان به خراسان و به طور مخفیانه انجام می شود. ایشان در منزل «داوود بن عیسی غازی» اقامت می‌کند و فرزند دو ساله ایشان که در جریان این سفر همراهشان بوده است در قزوین به علت بیماری فوت می‌کند و در همان‌جا به خاک سپرده می‌شود؛اکنون آستان شاهزاده حسین متعلق به فرزند علی بن موسی الرضا (ع) است.

در دورهٔ حکومت صفویه برای این امامزاده که بعدها به شاهزاده حسین معروف شد، ساختمان‌های متعددی بنا و زیارتگاه مردم قزوین شد. مجموعه بناهای شاهزاده حسین دروازه ورودی، ساختمان گنبد دار، رواق، میانسرا، ایوان، بقعه و اتاقهایی در اطراف صحن مرکزی یا میانسرا.هستند. ورودی مجموعهٔ شاهزاده حسین، از سمت شمال، شبیه دروازه‌های ورودی شهرهای عهد صفویه و قاجاریه‌است. این ورودی  طاق نما و شش مناره‌ دارد  که هر یک با کاشی کاری های بسیار زیبا تزیین شده‌است.
 

بقعه شاهزاده حسین با دو ورودی از سمت شمال و جنوب در میان صحن بزرگی قرار گرفته‌است. در اطراف صحن ایوان‌هایی وجود دارد که با کاشی کاری در طرح های مختلف تزیین شده‌است. ورودی بقعهٔ شاهزاده حسین مقرنس کاری و تزیینات مختلف دارد، که در دورهٔ قاجاریه با افزودن تالاری به آن شکل تازه‌ای یافت. در بخش غربی و شرقی بقعه، دو رواق  به نام های بالا سر و پایان پا معروف ساخته شده است  و گچبری و کاشیکاری دارد. 


فضای داخل بقعه شاهزاده حسین، با کاشی خشتی هفت رنگ، بدنهٔ آن با آیینه کاری و زیر گنبد با کتیبه‌هایی به خط ثلث در زمینهٔ لاجوردی تزیین شده‌است. قدیمی‌ترین و زیباترین اثر مجموعه شاهزاده حسین، در چوبی منبت کاری شدهٔ آن قرار دارد که در سال ۹۶۷ هجری به مجموعه اضافه شد. طبق کتیبه‌ای از کاشی معرق، این مجموعه در سال ۱۰۴۰ هجری به دستور زینب بیگم، دختر شاه طهماسب صفوی، بازسازی  و صندوق چوبی نفیسی بر مزار آن نصب شد.این بنا که اصالتاً مربوط به دوره ایلخانی است در تاریخ ۲۰ بهمن ۱۳۱۸  به‌عنوان یکی از آثار ملی ایران به ثبت رسید.

انتهای پیام/

ادامه مطلب
جمعه 11 فروردین 1396  - 8:33 PM

جایگاه زن در کلام امام علی (ع)

امام علی (ع)خطاب به فرزند خود:کاری که از توانایی زن خارج است به او مسپار، که زن همچون گل بهاری ظریف است، نه پهلوانی خشن.

به گزارشحوزه قرآن و عترت گروه فرهنگی باشگاه خبرنگاران جوان؛امام علی (ع)در قسمت انتهایی نامه 31 کتاب شریف نهج البلاغه خطاب به فرزند خود امام حسن (ع)در مورد جایگاه زنان در خانواده و جامعه می فرماید:ای فرزندم، از مشورت کردن با زنان در امور سیاسی بپرهيز . زنان را روى پوشيده  دار تا چشمشان به مردان نيفتد ، زيرا حجاب ، زنان را بيش از هر چيز از گزند نگه دارد . خارج شدنشان از خانه بدتر نيست از اينكه كسى را كه به او اطمينان ندارى به خانه در آورى . اگر توانى كارى كنى كه جز تو را نشناسد چنان كن و كارى را كه برون از توان اوست ، به او مسپار ، زيرا زن چون گل ظريف است ، نه پهلوان خشن . 

 

امام در ادامه در مورد تعادل در رفتار  می فرماید:گرامى داشتن زن را از حد مگذران و او را به طمع مينداز ، چندان كه ديگرى را شفاعت كند . 

 

همچنین امام علی از تعصب و غیرت نابجای برخی مردان می فرماید:زنهار از رشك بردن و غيرت نمودن نابجا ، زيرا سبب مى شود كه زن درستكار به نادرستى افتد و زنى را كه به عفت آراسته است به ترديد كشاند . براى هر يك از خادمانت وظيفه اى معين كن كه به انجام آن پردازد و هر يك ، كار تو را به عهده آن ديگر نيندازد . 

 

امام همچنین در مورد خوش رفتاری با خویشاوندان می فرماید:فامیل های خود را گرامى دار ، كه ايشان بالهاى تو هستند كه به آن مى  پرى و اصل و ريشه تواند كه بدان بازمى گردى و دست تو هستند كه به آن حمله مى آورى . امام در انتهای این نامه که در سالهای آخر عمر شریف خود آن را نگارش نموده است به فرزند ارشد خود می فرماید:دين و دنيايت را به خدا مى سپارم و از او بهترين سرنوشت را براى تو مى  طلبم ، هم اكنون و هم در آينده ، هم در دنيا و هم در آخرت .

 

انتهای پیام/

ادامه مطلب
جمعه 11 فروردین 1396  - 8:33 PM

فصل بهار در کلام اما رضا(ع)

روح تمام زمان‌ها این کوتاه‌ترین و بهشتی‌ترین کلامی است که در تاریخ راجع‌به بهار گفته‌اند.

فصل بهار در کلام اما رضا(ع)به گزارش حوزه قرآن و عترت گروه فرهنگی باشگاه خبرنگاران جوان؛در باب بهار و حتی مراسم نوروز احادیث بسیاری از پیامبر اکرم و امامان معصوم وارد شده، اما کلام کوتاهی از هشتمین اختر تابناک سپهر ولایت وجود دارد که شاید تتمه‌ای برای درک تمام این روایات باشد.

 

امام رضا (علیه‌‌ السلام) فرموده‌اند:

 

أمّا فَصْلُ الرَّبیعِ فَإنّهُ روُحُ الأزْمانِ.

 

فصل بهار روح زمان‌هاست.

 

بحار الأنوار، ج 59، ص 312

 

انتهای پیام/

ادامه مطلب
جمعه 11 فروردین 1396  - 8:33 PM

صفحات سایت

تعداد صفحات : 91

جستجو

آمار سایت

کل بازدید : 1494321
تعداد کل پست ها : 20595
تعداد کل نظرات : 20
تاریخ ایجاد بلاگ : جمعه 29 مرداد 1389 
آخرین بروز رسانی : پنج شنبه 25 مرداد 1397 

نویسندگان

مهدی گلشنی

امکانات جانبی

کد ذکر ایام هفته
اوقات شرعی

حدیث