دین جدا از سیاست نیست. دین یعنی برنامه ای برای تمام اوقات زندگی چه خوب است که دینی که انتخاب می کنیم کامل باشد. یعنی اسلام

مقام معظم رهبري حضرت آيت الله العظمي خامنه اي از انقلاب اسلامي و دفاع مقدس به عنوان گنجينه هاي تمام نشدني نام بردند. اين امر لازم است مورد توجه قرار گيرد. به خصوص در بحث دفاع مقدس كه خود سند پر افتخاري در گنجينه انقلاب مي باشد و چنانچه يك نگاه عميق به روند گذشته تا حال بيندازيم مي توان اين گونه برداشت كرد كه تنها محتوا و درون مايه اي كه توانست فرهنگ انقلاب كه فرهنگ ناب شيعه در عصر حاضر است را تا كنون پيش برد و در آينده نيز در پيشبرد آن موثر واقع شود، دفاع مقدس فرزندان انقلاب است.
لزوم توجه به گنجينه دفاع مقدس از آن بعد اهميت مي يابد كه در تداوم فرهنگ انقلاب اسلامي ناب محمدي شايد تنها عامل فرهنگي پيشبرد اهداف و آرمان هاي آن بوده و در مدت هشت سال با بازتوليد فرهنگ ناب شيعي در كشاكش جهاد اصغر، در دوران بنيان گذار جمهوري اسلامي و نيز در ادامه علي رغم كارشكني هاي فراوان در طي بيش از بيست سال زعامت امام خامنه اي در دوره هاي مختلف و به علاوه انحرافات فكري برخي سياسيون در اين بيست سال، با دلسوزي ياران و يادگاران دفاع مقدس و جوانان و نوجوانان دلسوخته و شيفته فرهنگ ناب دفاع مقدس و شهادت، اين بازتوليد فرهنگي اگرچه با كش و قوس و فراز و نشيب هاي فراوان روبه رو بوده و هست اما پيگيري و انجام مي شود كه البته با احساس خطري كه در دل ياران و يادگاران اين فرهنگ نمود پيدا كرده، خوشبختانه در سال هاي اخير عزم ها براي ماندگار كردن هرچه بيشتر اين فرهنگ راسخ تر شده است و نمود عيني آن را در توليد آثار فاخر در حوزه ادبيات داستاني، توليد كتب مرجع، برگزاري يادواره ها، توليد آثار سينمايي در حوزه مستند و داستاني و فعاليت هاي هنري و فرهنگي ديگر مي توان ديد.
البته يك جاي تأسف هم وجود دارد كه كمي دير به اين اقدامات توجه جدي شد و در طي رسيدن به اين مرحله از بازتوليد فرهنگي، قسمتي از اين فرهنگ كه در دل هاي دريايي جانبازان و يادگاراني بود كه اكنون به خيل ياران شهيدشان پيوسته اند همراه آنان به ديار ابدي رفت كه شايد هر لحظه از آن نهفته ها مي توانست هزاران جوان و نوجوان را متحول سازد. علاوه بر آن، بخشي از اين فرهنگ هم در اثر برخي لغزش ها كه از سوي ياران ديروز رخ داده يا دچار تحريف شده و يا در زندان نفس آنان محبوس شده است كه بسي مايه تأسف دارد.
آنچه در اين زمينه بايد توجه داشت، عدم رضايت حتي به زيادهاست. يعني در يك نگاه حداكثري و ايده آل بايد زيادها در اين خصوص را هم كم تصور كرد. با توجه به عقب ماندگي اي كه در رابطه با باز توليد و نشر اين فرهنگ و تعميق دادن آن در سطح نسل ها وجود دارد، هم و غم و هزينه كردها بايد به اين سمت سوق داده شود تا گذشت زمان غبار فراموشي و كهنگي را بر اين فرهنگ ننشاند.
براي نيل به اين مهم لازم است در ابعاد مختلف فرهنگي و هنري اقداماتي صورت پذيرد كه اهم اين اقدامات را مي توان چنين برشمرد:
1- توليد آثار سينمايي: آثار سينمايي و تلويزيوني چه در حوزه مستند و چه در ساير حوزه ها و سوق دادن گونه هاي سينمايي چون سينماي ديني، سينماي داستاني و ... به حوزه دفاع مقدس و بهره گيري از آثار مكتوبي كه در حوزه دفاع مقدس تهيه شده براي توليد فيلم نامه مناسب جهت اين منظور. البته به دور از شعارزدگي و سطحي نگري كه در حال حاضر در برخي مجموعه هاي تلويزيوني مشاهده مي شود.
2- توليد آثار سمعي و بصري: توليداتي همچون نماهنگ ها، سرودها، نواهنگ ها، نمايشگاه هاي عكس و پوستر، استفاده از فناوري بلوتوث و ايجاد پايگاه هاي مرجع اينترنتي با كيفيت خدمات دهي مناسب براي نشر اين آثار.
3- توليد آثار مكتوب: با توجه به آن كه تاريخ سازي در هر تمدن متوجه بخشي از آن است كه به رشته تحرير درآمده و بخشي كه تاريخ شفاهي نام دارد، عموماً دچار تحريف شده و قابل اعتنا نيست و ماندگاري يك مسئله منوط به مكتوب شدن و مستند شدن آن است، بايد هم و غم زيادي را در مكتوب كردن لحظه لحظه هاي دفاع مقدس داشت. چرا كه هر لحظه كه از آن تاريخ مي گذرد امكان فراموشي يا فقدان صاحب خاطرات بيشتر شده و بخشي از واقعيت هاي تاريخ ايران، اسلام و شيعه به آيندگان منتقل نمي شود كه خود خطري عظيم است. توليد اين آثار بايد در قالب هاي مختلف اعم از كتب مرجع و كتب داستاني و ... باشد.
4- يادواره ها و محفل هاي خاطره: برگزاري يادواره شهدا و به ويژه توزيع بسته هاي فرهنگي -محصولاتي كه در بندهاي ديگر اشاره به آن رفته - از بهترين نوع فعاليت هاي عمومي و فرهنگ ساز در زمينه ترويج فرهنگ دفاع مقدس و بالابردن روحيه معنوي جامعه است كه البته در اين مقوله هم بايد از ابزارها و فناوري هاي جديد بهره برد.
5-توليدات هنري: از آنجا كه هنر روح يك تمدن كه فرهنگ است را شاداب نگه مي دارد و به ماندگاري آن كمك مي كند و به فرموده حضرت روح الله(ره) روح تعهد را در انسان مي دمد، توليد آثار هنري با گرايش دفاع مقدس لازم و ضروري است.
6-سفرهاي راهيان نور: اصلي ترين حركت فرهنگ ساز و همت آفرين در بازتوليد فرهنگي و ترويج ارزش ها و بالابردن روحيه معنوي و نيز اعتلاي فرهنگ ناب شيعي و اسلامي و تداوم حركت انبياء(ص)، ائمه(ع) و ولايت فقيه اردوهاي راهيان نور است. اين مسئله مورد اعتراف قاطبه آشنايان با اين فرهنگ مي باشد كه راهيان نور را درك كرده اند. سفر به سرزمين هايي كه از حضور بهترين مردمان زمان شرف يافته و با قيمت خون آنان كربلايي در طول كربلاي سال 61 هجري آفريده، بيشترين اثر و زمينه سازي را براي ترويج فرهنگ دفاع مقدس دارد.
آنچه ارائه شد، تنها نگرشي خلاصه و كلي در رابطه با فرهنگ دفاع مقدس بود كه لازم است در زمينه هاي مختلف كه بدان اشاره رفت و يا از قلم افتاد، كم و كيف و نحوه عمل را هم مورد توجه قرار داد تا در راستاي مهيا ساختن زمينه ظهور منجي عالم و به دور از تحريف و انحراف از نگرش ناب شيعي و در مسير ترسيم شده از سوي نائب عام امام عصر(عج) حركت تداوم و قوام داشته باشد. ان شاء الله.





لينک مطلب
 توسط علیرضا جلالیان در شنبه 28 اسفند 1389  ساعت 12:46 PM نظرات 0

با گذشت سي سال از آغاز دومين واقعه بنيادين انقلاب اسلامي يعني شروع حمله رژيم بعث عراق به ايران و آغاز جنگ تحميلي با يك نگاه عميق به گذشته به مسائلي برمي خوريم كه لازم است آنها را واكاوي كنيم. در اين ميان دفاع مقدس به عنوان مهم ترين مسئله دهه اول انقلاب درخور توجه و بررسي است. در اين نوشته قصد داريم تا به موضوع دفاع مقدس به عنوان يك فرهنگ بپردازيم.

فرهنگ كل به هم تافته اي است از آداب، رسوم، سنن، هنرها، ادبيات، شيوه زندگي ، ابزار و لوازم و صدها مولفه ديگر از اين دست. دفاع مقدس از اين جهت كه هشت سال زندگي يك عده عمده از ايرانيان را تحت تأثير قرار داد، در سير اين زندگي تمام مولفه هاي يك فرهنگ را در خود توليد كرد؛ مولفه هايي چون ادبيات محاوره اي مخصوص، نمادها و نشانه هايي مثل چفيه، پلاك، موسيقي حماسي، اسطوره هايي چون چمران، همت، متوسليان ، بروجردي، باكري و باقري و هزاران مولفه و نماد ديگر كه آن را واجد يك استقلال فرهنگي به عنوان يك كلان فرهنگ مي كند كه در درون خود خرده فرهنگ هايي را هم دارد كه ناشي از وجود افرادي با خرده فرهنگ هاي متفاوت از شهرها و طوايف مختلف در لشكرها، تيپ ها و ... بود. به همان نسبت به ايجاد و بازآفريني فرهنگ دفاع مقدس با همان مولفه هاي كلان ولي در حوزه هاي خرد داراي تفاوت هاي غيراساسي است. با اين اوصاف و مقدمات به قاطعيت مي توان شموليت دفاع مقدس در حوزه فرهنگ سازي را يك شموليت جامع و همه جانبه ديد و در واقع فرهنگ دفاع مقدس يك مفهوم اساسي و كليدي خواهد بود. فرهنگي كه خود، خرده فرهنگي از حوزه فرهنگ شيعي و اسلامي مي باشد كه امروز محدوده اين فرهنگ نه در قسمتي از ايران بلكه در تمام آن و بسياري از نقاط دنياي اسلام گسترده و عامل اساسي هراس دشمنان و دلگرمي دوستان شده است.

نكته اساسي در حوزه اين فرهنگ بازآفريني و به روزسازي و هم افزايي آن است. تداوم فرهنگ دفاع مقدس به برخي علل از جمله برخي ناداني ها و جهل ها و بي تدبيري هايي كه از سوي عده اي از مسئولان وقت صورت گرفت تا حدودي مورد غفلت واقع شد و در اين برهه متأسفانه فرهنگ رفاه طلبي و دنياطلبي در حال رواج بود كه تا كنون نيز ادامه دارد. از دفاع مقدس تنها جانبازانش و قبور شهدا را مي شد به عينه ديد و در اثر كج خلقي مردم روزگار بي لطفي به اين فرهنگ را مي شد مشاهده كرد. بسيج و سپاه كه حيات خويش را مرهون اين فرهنگ بودند از يك طرف مورد بي مهري قرار گرفتند و از سويي ديگر آن طور كه شايد و بايد براي تعميق اين فرهنگ اقدام نشد.

از اين رهگذر و با توجه به منويات امام روح الله آن پير سفر كرده و آن سردمدار بزرگ فرهنگ عاشورايي دفاع مقدس كه انقلاب و جنگ را يك حركت بزرگ فرهنگي قلمداد كرد و جانشين خلف ايشان آن بزرگمرد بسيجي عرصه هاي دفاع و شهادت امام خامنه اي نيز در خط امام بر اين امر تأكيد فرمودند، بايد اين نكته را مورد توجه قرار داد كه ادامه اين حركت فرهنگي منوط به بازآفريني، بازيابي و هم افزايي همان فرهنگ عاشورايي، مهدوي و ولايتي دفاع مقدس است كه شايد بهترين گزينه براي مقابله با هجوم نرم و نيز آفند نرم به سمت دشمن، همان فرهنگ شهدا، جانبازان و اسرا، پدران و مادران شهدا و ... باشد.

به اميد آنكه با تحقق اين امر نسل امروز مقدمه ساز ظهور و زمينه ساز فرج امام غائب خود باشد.





لينک مطلب
 توسط علیرضا جلالیان در دوشنبه 11 بهمن 1389  ساعت 11:25 AM نظرات 0

محمود رضا بنی جمالی


دفاع مقدس داراي وجوه گوناگوني است. هركدام از اين وجوه در جاي خود مورد بحث و بررسي قرار مي گيرند و توجيهاتي دارند. از علت نياز به دفاع گرفته تا آموزش، تربيت و اعزام نيرو به سرزمين هاي نبرد، از تأمين و پشتيباني نيروها در مناطق جنگي گرفته تا تأمين ادوات و قطعات و ... اما مرحله اي در دفاع وجود دارد كه معمولاً از ديد عموم مغفول مانده و حتي برخي با فلسفه وجودي آن نيز ممكن است مخالفت كنند. اين مرحله درست زماني آغاز مي شود كه مبارزان خسته از نبرد به وطن بازگشته و در صدد بازسازي بر مي آيند. عده اي در صدد بازسازي جسمي هستند، رنج سفر و سختي مبارزه را از تن بدر كرده و تن آسايي مي كنند، اينان وظيفه خود را ادا شده مي دانند. عده اي به بازسازي روحي مشغول مي شوند و سعي مي كنند آنچه را كه ديده اند به فراموشي بسپارند. عده اي در صدد اصلاح گذشته بر مي آيند و سعي مي كنند زمان از دست رفته را به وسيله تحصيل و راه هاي مشروع ديگري جبران كنند. عده اي هم درصدد مقايسه خود با ديگراني كه انجام وظيفه نكرده اند بر آمده وچون خود را از لحاظ دنيايي شكست خورده مي پندارند، لذا با گذشته خود به ستيز بر مي خيزند و آن را انكار كرده و بدون در نظر گرفتن اسباب و علل مورد نياز، تلاش در پيمودن ره صد ساله در يك شب مي كنند و هستند آنهايي كه قافيه را باخته اند. يادمان هست كه شهيد باكري افراد بازگشته از ميدان جنگ را دسته بندي كردند و چه آرزويي داشتند، اما مرحله اي از دفاع مقدس كه مغفول مانده است مرحله اي است كه از آن به تفحص ياد مي شود. دسته ديگري كه در تقسيمات شهيد باكري هم گنجانده نشده است كساني هستند كه گمشده اي دارند كه مي دانند گم شده است، اما نمي دانند چگونه و كجا، لذا در صدد پيدا كردن آن بر مي آيند، اينان كساني هستند كه تنگه احد را به قصد جمع كردن غنيمت رها نمي كنند، اينان كساني هستند كه به دنبال شتر سرخ موي نمي دوند و اينان كساني هستند كه گول قرآن هاي بر سر نيزه را نمي خورند و ديگر اينكه اينان كساني نيستند كه محصول و دام و خانه و كاشانه را بهانه نرفتن كنند. اينان مبارزان واقعي اند. مجنون هايي كه آواره دشتها به دنبال ليلي هايشان مي گردند، سر به هر كوي و برزني مي كشند، حتي توسل مي كنند به ليلي هايشان تا پيدايشان كنند، يا نه، بهتر بگويم توسل مي كنند تا ليلي هايشان آنها را پيدا كنند. اين افراد با تمام شدن ظاهري دفاع مقدس تازه ساخته شده اند و نياز به انواع بازسازي كه ذكر كرديم ندارند، بلكه خود كماكان در حال سازندگي هستند، هنوز به دنبال فتح سنگرهايي هستند كه فتح نشده است، چشم انتظاري مادراني كه هر غروب در حياط منزل خود صندلي مي گذارند و گوش به صداي پاي رهگذران مي دهند تا شايد صداي پاي آشنايي از دور برسد، سنگري است كه هنوز فتح نشده است. پاك كردن اشك چشم پدري كه با ديدن هر جواني در خيابان ياد علي اكبر خود مي كند سنگري است كه نياز به فتح دارد و اداي دين به خواهري كه برادرش را به اميد خدا و با توكل بر او به دست معلمش سپرده است؛ سنگر غريبي است كه شايد حتي جايش هنوز مشخص نباشد. ديدن نشانه ها براي آنها كه صاحب بصيرتند مي تواند اميدبخش باشد، اميد به رسيدن به فردايي بدون ظلم و ستم، اميد به فتح سنگرهاي كميني كه قابل رويت نيستند و فقط زماني از وجود آنها باخبر مي شويم كه عزيزان مان قتل عام شده باشند. در تفحص نشانه ها آگاهي بخشند. به هرحال در تفحص اميد هست، عدالت هست، مبارزه هست، شهادت هست، همانطوري كه در دفاع مقدس هم هست، در تفحص عبور از دروازه هاي نيمه باز شهادت وجود دارد همانطور كه در دفاع مقدس هم وجود داشت، در تفحص رشد و شكوفايي هست، همان طور كه در دفاع مقدس هم بود، شايد بتوان گفت كه تفحص نوعي سنگ محك هم هست، همان طور كه دفاع مقدس نيز اين گونه بود. گشتن و پيدا كردن و گشتن و گم شدن در تفحص يكي است، همان طور كه در دفاع مقدس كشتن و كشته شدن يكي بود، خنديدن و گريه كردن در تفحص يكي است، همان طور كه در دفاع مقدس نيز همين طور بود، عاشق بودن و معشوق بودن در تفحص يكي است، همان طور كه در دفاع مقدس نيز همين طور بود، خود را نديدن و خدا را ديدن در تفحص يكي است، همان طور كه در دفاع مقدس نيز اينگونه بود.
وقتي دو چيز آن هم از نوع غير مادي اينقدر به هم شبيه باشند كه نتوان بين آن دو از لحاظ كيفيت تفاوتي قائل شد و نتوان يكي را بر ديگري ترجيح داد و وزن هر دو در يك سطح باشد، چه مي توان گفت بجز اينكه آن دو را يكي دانست، يعني به عبارت بهتر اينكه به جرأت مي توان گفت كه تفحص عين دفاع مقدس است.





لينک مطلب
 توسط علیرضا جلالیان در دوشنبه 11 بهمن 1389  ساعت 11:21 AM نظرات 0

در آستانه سی و دومین بهار انقلاب توفیق دست داد تا الخضرا را در راسخون راه اندازی کنم.

در حوزه فرهنگ و منازعه نرم می نویسم تا شاید بخشی از وظایف خود را به انجام برسانم.





لينک مطلب
 توسط علیرضا جلالیان در چهارشنبه 6 بهمن 1389  ساعت 2:02 PM نظرات 0


POWERED BY RASEKHOON.NET