ایران خودرو |
||
| نام خودرو | قیمت بازار ( تومان ) | قیمت کارخانه ( تومان ) |
|---|---|---|
| وانت باردو | 13,700,000 | 13,870,000 |
| وانت باردو . دوگانه سوز | 15,700,000 | 15,260,000 |
| سمند SE - تک ایربگ | 26,500,000 | --- |
| سمند SE - دو ایربگ | 27,100,000 | 27,059,000 |
| سمند LX - تک ایربگ | 29,100,000 | --- |
| سمند LX - دو ایربگ | 29,800,000 | 29,554,000 |
| سمند LX . دوگانه سوز - دو ایربگ | 31,200,000 | --- |
| سمند EF7 - تک ایربگ | 29,100,000 | 28,857,000 |
| سمند EF7 - دو ایربگ | 29,700,000 | 29,684,000 |
| سمند EF7 . دوگانه سوز - دو ایربگ | 31,800,000 | 30,970,000 |
| سمند EF7 . دوگانه سوز - دو ایربگ (مالتی پلکس) | 32,300,000 | 31,230,000 |
| سمند سورن ELX با موتور EF7 - دو ایربگ | 35,350,000 | 35,780,000 |
| پژو GLX 405 | 28,000,000 | 26,707,000 |
| پژو GLX 405 . داشبورد جدید . 2 ایربگ | 29,500,000 | 28,590,000 |
| پژو GLX 405 دوگانه سوز | 29,400,000 | 28,341,000 |
| پژو GLX 405 دوگانه سوز . دو ایربگ | 31,400,000 | 30,118,000 |
| پژو SLX 405 | 29,200,000 | --- |
| پژو SLX 405 . داشبورد جدید . 2 ایربگ | 31,600,000 | 29,634,000 |
| پژو پارس سال | 34,700,000 | 32,328,000 |
| پژو پارس سال . 2 ایربگ . داشبورد جدید | 37,200,000 | 34,995,000 |
| پژو پارس سال . دوگانه سوز | 37,600,000 | 33,646,000 |
| پژو پارس سال . دوگانه سوز . داشبورد جدید | 39,500,000 | 36,420,000 |
| پژو پارس LX | --- | 34,517,000 |
| پژو پارس LX . داشبورد جدید . 2 ایربگ | 41,800,000 | 36,847,000 |
| پژو پارس ELX . تک ایربگ | 41,300,000 | --- |
| پژو پارس ELX . دو ایربگ | 42,800,000 | 39,995,000 |
| پژو پارس اتوماتیک . 2 ایربگ . 1.8 | 46,000,000 | 45,330,000 |
| پژو پارس اتوماتیک . 2 ایربگ . 2.0 | 49,800,000 | --- |
| پژو 206 . تیپ 2 | 34,200,000 | 31,894,000 |
| پژو 206 . تیپ 5 . کد 26814 | 34,600,000 | 34,114,000 |
| پژو 206 . تیپ 5 . کد 26809 | 36,300,000 | 36,334,000 |
| پژو 206 صندوقدار V8 . کد 27429 | 35,700,000 | 34,649,000 |
| پژو 206 صندوقدار V8 . کد 27424 | 37,000,000 | 36,869,000 |
| رانا EL | ناموجود | ناموجود |
| رانا LX | 32,800,000 | 32,914,000 |
| رنو تندر E1 | 37,300,000 | 32,550,000 |
| رنو تندر E2 . تک ایربگ | 41,900,000 | 36,147,000 |
| رنو تندر E2 . دو ایربگ | 42,800,000 | --- |
| رنو تندر اتوماتیک E2 | 55,000,000 | 46,474,000 |
| رنو کلیو | --- | به زودی |
| رنو کپچر | --- | به زودی |
| سوزوکی ویتارا دنده ای کلاس 5 | --- | --- |
| سوزوکی ویتارا اتومات کلاس 5 | 138,000,000 | --- |
| سوزوکی ویتارا دنده ای کلاس 8 | ناموجود | 127,750,000 |
| سوزوکی ویتارا اتومات کلاس 8 | 146,000,000 | 133,920,000 |
| دنا - 1.7 لیتری EF7 | به زودی | به زودی |
| دنا - 2.0 لیتری XUM | به زودی | به زودی |
| وانت دیزل - فوتون | 93,000,000 | 91,000,000 |
سایپا |
||
| نام خودرو | قیمت بازار ( تومان ) | قیمت کارخانه ( تومان ) |
| سایپا 151 EX | 17,000,000 | 17,219,000 |
| سایپا 151 LE | 16,400,000 | 16,719,000 |
| سایپا 151 TL | 16,750,000 | 17,169,000 |
| سایپا 151 SL | 15,300,000 | 15,919,000 |
| سایپا 132 TL | ناموجود | 19,100,000 |
| سایپا 132 TL . پایه گازسوز (سفید ) | 20,700,000 | 20,600,000 |
| سایپا 132 TL . پایه گازسوز ( مشکی ) | --- | 20,860,000 |
| سایپا 132 SE | 19,700,000 | 19,600,000 |
| سایپا 132 SE ( تنوع رنگ ) | 20,000,000 | 19,860,000 |
| سایپا 132 SE . پایه گازسوز | ناموجود | 21,100,000 |
| سایپا 141 SE ( سفید ) | 18,800,000 | 19,320,000 |
| سایپا 141 SE ( تنوع رنگ ) | --- | 19,580,000 |
| سایپا 111 SE ( سفید ) | 20,400,000 | 19,940,000 |
| سایپا 111 SE ( تنوع رنگ ) | 20,600,000 | 20,200,000 |
| سایپا 111 EX | 20,500,000 | --- |
| سایپا SE 131 ( مشکی . سفید ) | 19,950,000 | 19,720,000 |
| سایپا SE 131 ( تنوع رنگ ) | 20,200,000 | 19,980,000 |
| سایپا SE 131 . پایه گازسوز ( سفید ) | 21,500,000 | 21,220,000 |
| سایپا SE 131 . پایه گازسوز ( تنوع رنگ ) | 21,700,000 | 21,480,000 |
| سایپا TL 131 | 19,100,000 | 19,230,000 |
| سایپا TL 131 . پایه گازسوز ( رنگ سفید ) | 20,900,000 | 20,730,000 |
| سایپا TL 131 . پایه گازسوز ( تنوع رنگ ) | 21,000,000 | --- |
| سایپا EX 131 | 20,200,000 | 20,300,000 |
| سایپا EX 131 . پایه گازسوز | 21,700,000 | --- |
| تیبا EX یورو 4 | 24,800,000 | 24,610,000 |
| تیبا SX یورو 4 ( رنگ سفید ) | 23,700,000 | 23,710,000 |
| تیبا SX یورو 4 ( تنوع رنگ ) | 24,000,000 | 23,970,000 |
| تیبا 2 - هاچ بک SX ( تنوع رنگ ) | 26,900,000 | 27,160,000 |
| تیبا SX یورو 4 . دوگانه سوز | 25,700,000 | 25,210,000 |
| تیبا 2 - هاچ بک SX ( سفید ) | 26,700,000 | 26,900,000 |
| وانت زامیاد 24 | 29,900,000 | 28,902,000 |
| وانت زامیاد 24 گازسوز | 31,500,000 | 29,880,000 |
| وانت زامیاد 24 دیزل | 36,800,000 | 35,500,000 |
| وانت شوکا | ناموجود | ناموجود |
| وانت شوکا گازسوز | ناموجود | ناموجود |
| زوتی . اس 300 | 74,000,000 | 76,000,000 |
| برلیانس - V5 | 112,000,000 | 90,600,000 |
| چانگان CS35 | 89,000,000 | 83,900,000 |
| چانگان ایدو | 83,000,000 | 79,900,000 |
| کیا سراتو 1600 - دنده ای | ناموجود | 69,900,000 |
| کیا سراتو 2000 - اتوماتیک | 95,000,000 | 89,900,000 |
پارس خودرو |
||
| نام خودرو | قیمت بازار ( تومان ) | قیمت کارخانه ( تومان ) |
| کولیوس تیپ 1 | 149,000,000 | 155,610,000 |
| کولیوس تیپ 2 | 163,000,000 | 168,000,000 |
| نیسان تینا HIGH | 186,000,000 | 138,370,000 |
| نیسان قشقایی HIGH | ناموجود | --- |
| مگان 2000 تیپ 1 | ناموجود | 76,779,000 |
| مگان 2000 تیپ 2 | 118,000,000 | --- |
| مگان 2000 دنده ای | ناموجود | --- |
| مگان 1600 تیپ 2 | ناموجود | 64,966,000 |
| رنو تندر E1 | 36,500,000 | --- |
| رنو تندر E2 . تک ایربگ | 42,700,000 | 36,147,000 |
| رنو تندر E2 . دو ایربگ | 43,600,000 | --- |
| رنو پارس تندر . تک ایربگ | 42,800,000 | 38,184,000 |
| رنو پارس تندر . دو ایربگ | 43,800,000 | --- |
| پیکاپ تک کابین | 88,000,000 | 72,829,000 |
| پیکاپ دو کابین DX یورو 4 | ناموجود | 86,662,000 |
| پیکاپ ریچ دوکابین دو دف | 65,500,000 | 65,277,000 |
کرمان خودرو |
||
| نام خودرو | قیمت بازار ( تومان ) | قیمت کارخانه ( تومان ) |
| لیفان X60 | 62,100,000 | 60,400,000 |
| لیفان 620 موتور 1.8 | 43,900,000 | 44,300,000 |
| جک توجوی هاچ بک J3 | ناموجود | 33,990,000 |
| جک توجوی صندوقدار J3 | ناموجود | 35,560,000 |
| جک J5 | 50,000,000 | 47,300,000 |
| جک J5 اتوماتیک | 59,600,000 | 57,700,000 |
| لوبو | ناموجود | --- |
گروه بهمن |
||
| نام خودرو | قیمت بازار ( تومان ) | قیمت کارخانه ( تومان ) |
| مزدا2 . فول | ناموجود | --- |
| مزدا3 . تیپ 3 صندوق دار | ناموجود | --- |
| مزدا3 . تیپ 4 صندوق دار | 141,000,000 | 105,000,000 |
| مزدا3 . تیپ 3 هاچ بک | ناموجود | --- |
| مزدا3 . تیپ 4 هاچ بک | ناموجود | --- |
| مزدا3 با موتور 1.6 | 105,000,000 | 76,500,000 |
| مزدا6 . فول 2014 | ناموجود | وارداتی |
| وانت کارو | --- | به زودی |
| وانت کارا 1700 - تک کابین | 25,800,000 | 24,750,000 |
| وانت کارا 1700 - دوکابین | ناموجود | به زودی |
| وانت مزدا تک کابین | 38,500,000 | 33,400,000 |
| وانت مزدا تک کابین گازسوز | 41,900,000 | --- |
| وانت مزدا 2 کابین | 40,800,000 | 38,500,000 |
| وانت مزدا 2 کابین دوگانه سوز | 44,100,000 | --- |
| بسترون . آسا B50 موتور 1.6 | 67,700,000 | 66,500,000 |
| بسترون . آسا B50F موتور 1.8 | 76,000,000 | 72,500,000 |
| وانت کاپرا تک کابین | 51,900,000 | 57,980,000 |
| وانت کاپرا دوکابین . تک دیفرانسیل | 63,000,000 | --- |
| وانت کاپرا دوکابین . دو دیفرانسیل | 71,000,000 | 71,190,000 |
| لندمارک . وی 7 | 80,300,000 | 76,800,000 |
| مینی بوس ایسوزو مدل سحر | ناموجود | 111,500,000 |
| مینی بوس مکسوس | --- | 107,000,000 |
مدیران خودرو |
||
| نام خودرو | قیمت بازار ( تومان ) | قیمت کارخانه ( تومان ) |
| MVM 110 چهار سیلندر | 19,800,000 | 21,866,000 |
| MVM 110 چهار سیلندر اتوماتیک | ناموجود | --- |
| MVM 110 سه سیلندر | ناموجود | 20,400,000 |
| MVM 530 | 39,600,000 | 43,382,000 |
| MVM 315 هاچ بک | 38,300,000 | 38,303,000 |
| MVM 315 صندوقدار | 38,200,000 | 38,303,000 |
| MVM 315 هاچ بک جدید | ناموجود | 39,350,000 |
| MVM 315 صندوقدار جدید | 40,600,000 | 39,350,000 |
| تیگو _ X33 | 64,500,000 | 65,000,000 |
| تیگو _ X33 جدید اتومات | 74,500,000 | 72,000,000 |
زاگرس خودرو |
||
| نام خودرو | قیمت بازار ( تومان ) | قیمت کارخانه ( تومان ) |
| پروتون ایمپیان دنده اتوماتیک 2008 | 61,000,000 | --- |
| پروتون ایمپیان دنده معمولی 2008 | 51,000,000 | --- |
| جنتو . دنده معمولی 2009 | 56,000,000 | --- |
| جنتو . دنده اتوماتیک | 62,000,000 | --- |
| پروتون ویرا | --- | --- |
مرتب خودرو |
||
| نام خودرو | قیمت بازار ( تومان ) | قیمت کارخانه ( تومان ) |
| گک گونو - G5 | 105,000,000 | 103,680,000 |
| گک گونو - GX5 | 114,000,000 | 115,560,000 |
| گک گونو تروی | ناموجود | ناموجود |
| پاژن پیکاپ / صندلی موسویی | ناموجود | --- |
| پاژن پیکاپ / صندلی معمولی | ناموجود | --- |
| ون MPX | --- | --- |
| هرور | --- | --- |
| کاکی 5 | 39,200,000 | 38,556,000 |
دیار خودرو |
||
| نام خودرو | قیمت بازار ( تومان ) | قیمت کارخانه ( تومان ) |
| ولیکس C30 دنده ای . با سانروف | 48,500,000 | 51,000,000 |
| وینگل 3 تک کابین | --- | --- |
| وینگل 3 دو کابین | ناموجود | --- |
| وینگل 5 . تک کابین تک دیفرانسیل | 56,000,000 | 49,800,000 |
| وینگل 5 . دو کابین تک دیفرانسیل | 59,500,000 | 61,800,000 |
| وینگل 6 . دوکابین دو دیفرانسیل دیزل | ناموجود | 84,000,000 |
| هاوال M4 مدل 2014 | 76,000,000 | 55,000,000 |
| هاوال H6 | 95,000,000 | 88,000,000 |
| بایک سنوا | ناموجود | 145,000,000 |
| بایک سابرینا E150 صندوق دار | ناموجود | 59,000,000 |
| بایک سابرینا E150 هاچ بک | 58,000,000 | 59,200,000 |
/111/
ادامه مطلب
شکمش که متورم میشود، به یاد نفخ میافتد و با خودش فکر میکند چه غذایی خورده که حالا باید این نفخ را تحمل کند؟ معمولا هم سراغ غذاهای خاصی میرود که گفته میشود، نفاخ است و میتواند در این زمینه نقش داشته باشد.
در حالی که علل ایجاد کننده نفخ متفاوت است و به همین دلیل شاید گاهی علل مهم نفخ نادیده گرفته شود. از طرف دیگر، هر تورمی ناشی از نفخ شکم نیست و ممکن است علل دیگری داشته باشد. به همین دلیل هم متخصصان توصیه میکنند هنگام روبهرو شدن با نفخ شکم و البته در صورتی که ادامه پیدا کند و آزاردهنده باشد، به دنبال پیدا کردن علت آن باشید تا بتوانید روند درمان را پیگیری کنید.
اغلب افراد تصور میکنند نفخ شکم فقط در معده اتفاق میافتد در حالی که به گفته دکتر ستار جعفری، نفخ شکم ممکن است در معده، روده کوچک یا روده بزرگ ایجاد شود. این فوقتخصص بیماریهای گوارش در گفتوگو با جامجم در تعریف نفخ شکم، چنین توضیح میدهد: به وجود هوا در دستگاه گوارش نفخ گفته میشود و زمانی که تجمع بیش از حد هوا در معده یا روده کوچک و بزرگ وجود داشته باشد میگوییم فرد دچار نفخ شکم شده است. البته نباید تصور کرد وجود گاز در هر شرایطی نشانه نفخ شکم است چون به گفته این پزشک متخصص، هر انسان سالمی هر روز به طور طبیعی 10 تا 20 مرتبه دفع گاز خواهد داشت.
وی میافزاید: علاوه بر هوایی که هنگام غذا خوردن یا صحبت کردن وارد دستگاه گوارش خواهد شد، همیشه مقداری هوا در دستگاه گوارش انسان تولید میشود و نفخ شکم را ایجاد میکند. بنابراین نباید این موضوع را فراموش کنیم که قسمت عمده هوا و نفخی که ایجاد میشود ناشی از تولید گاز در دستگاه گوارش و حاصل تخمیر و هضم غذاهاست. اما مقداری از این نفخ هم ناشی از بلع هواست؛ به این معنی که هنگام غذا خوردن یا صحبت کردن ممکن است مقداری هوا وارد دستگاه گوارش شود و نفخ ایجاد کند.
در این میان، خیلیها تصور میکنند تورم شکم و برجسته شدن آن فقط نشانه نفخ است و عامل دیگری نمیتواند در این موضوع نقش داشته باشد. دکتر ستاری اما میگوید: زمانی که فرد با احساس تورم و برجسته شدن شکم به پزشک مراجعه میکند، ابتدا حتما باید اطمینان پیدا کنیم این تورم ناشی از نفخ است، زیرا گاهی عوامل دیگری هم میتواند همین نشانهها را ایجاد کند. به عنوان نمونه گاهی ممکن است آب آوردن شکم با نفخ اشتباه گرفته شود و به همین دلیل پزشک حتما باید این موضوع را بررسی کند.
علل نفخ
همانطور که گفته شد، خیلیها به محض اینکه احساس میکنند دچار نفخ شدهاند به غذاهایی که نفاخ است فکر میکنند و با حذف آنها از وعده غذاییشان میخواهند وضع بهتری پیدا کنند. دکتر ستاری در این باره میگوید نفخ شکم میتواند علل زیادی داشته باشد و براساس اینکه کدام قسمت از دستگاه گوارش درگیر شده است، علل متفاوت خواهد بود.
وی با اشاره به عوامل موثر در ایجاد نفخ معده، یادآور میشود: تند و با عجله غذا خوردن و صحبت کردن هنگام صرف غذا باعث میشود همراه بلع غذا مقداری هم هوا وارد دستگاه گوارش شده و نفخ ایجاد شود. سیگار کشیدن و جویدن زیاد آدامس هم از دیگر عواملی است که در ایجاد نفخ معده موثر خواهد بود.
این فوقتخصص بیماریهای گوارش در ادامه توضیح میدهد: انسداد خروجی معده و التهابهای معده هم میتواند زمینهساز بروز نفخ شود. بنابراین زمانی که معده به دلیل مصرف داروها یا میکروبهای معده دچار التهاب میشود، ممکن است عملکرد معده با اختلال روبهرو شده و نفخ ایجاد کند. ریفلاکس و برگشت اسید معده به سمت مری هم میتواند باعث التهاب و نفخ معده شود.
همانطور که گفته شد، نفخ شکم میتواند در قسمتهای دیگری به غیر از معده هم اتفاق بیفتد و دکتر جعفری درباره علل ایجاد نفخ در این بخشها میگوید: ایجاد نفخ در روده باریک به علل متعددی ارتباط پیدا میکند و بیماریهای این قسمت از بدن نیز میتواند به ایجاد نفخ منجر شود.
وی یادآور میشود: هر عاملی که باعث بروز اختلال در ساختمان و حرکت روده شود، میتواند موجب پرشدن روده و اختلال حرکتی و در نتیجه زمینهساز بروز نفخ شود. به عنوان نمونه، انسداد روده و تاخیر در حرکت غذا و مایعات یکی از عوامل زمینهساز نفخ است.
به گفته این فوقتخصص گوارش، روده باریک اصلیترین قسمت هضم و جذب غذاست و به همین دلیل اگر دچار بیماریهایی شود که نتواند غذا را هضم و جذب کند، مشکلاتی مانند نفخ ایجاد خواهد شد.
گاهی آنزیمهای هضم و جذب بعضی از غذاها در بدن فرد وجود ندارد و همین وضع میتواند زمینهساز بروز نفخ شود. به عنوان مثال، بعضی افراد که آنزیم هضم و جذب شیر در بدنشان وجود ندارد، با مصرف این ماده غذایی دچار نفخ خواهند شد. علاوه بر این، هر عاملی که باعث افزایش تعداد باکتریهایی شود که به طور طبیعی در بدن وجود دارد، با بیشتر شدن میزان تولید گاز در روده، زمینهساز بروز نفخ میشود. اختلال حرکتی روده باریک هم به هر علتی که اتفاق بیفتد، میتواند در ایجاد نفخ اثرگذار باشد.
وی ادامه میدهد: شایعترین بیماری که باعث بروز نفخ با منشأ روده بزرگ میشود، یبوست است و کسانی که دچار یبوست هستند، معمولا دچار نفخ هم میشوند. التهاب و انسداد روده بزرگ هم از دیگر عواملی است که در ایجاد نفخ شکم موثر خواهد بود.
به گفته این فوقتخصص گوارش، بیماریهای دیگری هم وجود دارد که به طور مستقیم با معده و روده ارتباط پیدا نمیکند، اما میتواند باعث بروز نفخ شود. به عنوان مثال، بعضی از خانمها به دلیل نوسان هورمونها در زمان قاعدگی ممکن است نفخ داشته باشند.
نشانههای نفخ متفاوت است
کسانی که دچار بیماریهای معده هستند، معمولا در قسمتهای بالای شکم احساس نفخ میکنند و به گفته دکتر جعفری در دفع و اجابت مزاج چندان مشکلی نخواهند داشت. این افراد بیشتر احساس پر بودن سر دل دارند و بالای نافشان احساس نفخ میکنند.
وی میافزاید: کسانی که روده باریک و روده بزرگشان دچار مشکل است نیز دور ناف و پایین شکمشان احساس نفخ خواهند داشت، اما به طور کلی تمام این افراد با احساس نفخ و گاهی هم با درد شکم به پزشک مراجعه میکنند.
کدام نفخها خطرناک است؟
از نظر بسیاری از افراد، نفخ مشکل مهمی به حساب نمیآید و هیچ خطری هم ندارد. دکتر جعفری اما با اشاره به علائم خطر، میگوید: کسانی که بتازگی دچار نفخ شکم شدهاند، حتما باید با پزشک در اینباره مشورت کنند. علاوه بر این، کاهش وزن و کاهش اشتها همراه با نفخ نیز از دیگر علائمی است که به بررسی و پیگیری نیاز دارد.
وی یادآور میشود: افرادی که به طور ناگهانی دچار یبوست یا اسهال میشوند یا الگوی اجابت مزاجشان تغییر میکند نیز باید به پزشک مراجعه کنند و در این زمینه با او مشورت داشته باشند. دردهای شدید شکمی، تهوع، استفراغ، وجود خون در مدفوع و بروز کم خونی همراه با نفخ نیز از دیگر علائم مهمی است که باید درباره آنها با پزشک صحبت شود.
دکتر جعفری با بیان این موارد، خاطرنشان میسازد: در صورتی که این علائم وجود داشته باشد، به هیچ عنوان نباید خودسرانه از روشهای درمان خانگی کمک بگیرید، چون چنین روشهایی ممکن است تشخیص بیماری زمینهساز نفخ را به تاخیر بیندازد.
احساس نفخ را بهبود ببخشید
در صورتی که هیچ یک از نشانههای خطر وجود نداشته باشد، گاهی میتوان از روشهای خانگی برای درمان نفخ کمک گرفت، اما پیش از آن باید عوامل زمینهساز نفخ شکم را برطرف کرد. دکتر جعفری ضمن بیان این مطلب، میافزاید: مصرف بعضی از غذاها باعث نفخ شکم میشود و به همین دلیل در اولین قدم باید مصرف این غذاها را کاهش داد. علاوه بر این، توصیه میشود برای کاهش نفخ شکم، آهسته غذا بخورید و هنگام صرف غذا صحبت نکنید. همچنین خوب است مقدار کمتری غذا در وعدههای بیشتر مصرف شود.
این فوقتخصص گوارش، توضیح میدهد: مصرف بیش از اندازه کربوهیدراتها یعنی مواد نشاستهای و قندی نیز یکی از عوامل موثر در ایجاد نفخ است. مصرف غذاهای چرب هم باید به حداقل برسد، چون چربی از جمله موادی است که خروج غذا را از معده به تاخیر میاندازد و به همین دلیل باید مصرف این نوع غذاها کمتر شود. وی تاکید میکند: در صورتی که نفخ شکم با چنین روشهایی بهبود پیدا نکند، حتما باید برای بررسی بیشتر به پزشک مراجعه کنید.
ادامه مطلب
خطرناک ترین سردار ایرانی در نبرد با تروریست های داعش کیست
یک هفته نامه آلمانی با اشاره به نقش ایران در موفقیت های ارتش عراق در مقابله با داعش از سردار "قاسم سلیمانی" به عنوان خطرناک ترین سردار ایرانی در نبرد با این تروریست ها نام برد.
به گزارش راسخون به نقل از مهر، طی روزهای اخیر و در پی اعلام راهبرد جدید دولت آمریکا علیه داعش، رسانه ها به پوشش اخبار تلاش های غرب برای تشکیل یک ائتلاف به اصطلاح بین المللی به این منظور پرداخته اند. در همین راستا و با رویکردی متفاوت هفته نامه اشپیگل به نقش ایران در این مبارزه اشاره کرده و به ویژه از یک سردار ایرانی نام برده است.
به نوشته این هفته نامه سردار "قاسم سلیمانی" را باید خطرناک ترین سردار ایرانی در مقابله با تروریست های داعش دانست. در این مطلب آمده است: قاسم سلیمانی از آن دسته از فرماندهان نیست که در خانه بنشیند و نیروهایش در خط مقدم نبرد باشند. وی فرمانده نیروهای سپاه قدس است که همان "یگان نیروهای ویژه" در عملیات برون مرزی سپاه پاسداران به شمار می رود.
اشپیگل با اذعان به شجاعت سردار سلیمانی می افزاید: نام این سردار ایرانی 57 ساله در عملیات نظامی علیه داعش در آمرلی عراق بر سر زبان ها افتاد. وی با یک بالگرد از مواضع خطرناک تروریست های داعش عبور کرده و به منطقه رفت. گروه های مسلح شیعی توانستند پس از دو ماه مقاومت، آمرلی را از محاصره تروریست ها در آوردند. به این ترتیب برای نخستین بار یک شهر در عراق در برابر حمله تروریست ها ایستاد که این یک موفقیت بزرگ برای سلیمانی است.
در ادامه این مطلب به ویدیوهای منتشر شده از شادی مردم عراق به خاطر شکستن محاصره آمرلی در یوتیوب اشاره و تاکید شده است سلیمانی با این پیروزی به یک قهرمان تبدیل شده و لقب خطرناک ترین سردار ایرانی را از آن خود کرده است. بر این اساس سلیمانی با شخصیتی شجاع، بی پروا و بلند پرواز و هوشمند دارایی جاذبه ای بی حد و حصر است.
ادامه مطلب
مهریه مهناز افشار،حجاب چرخنده نه ،قرار نیست به این زودی اخبار حاشیه ای تمام شود. حتی تب جام جهانی و سریال های ماه مبارک هم مانع حضور مهناز افشار و الهام چرخنده در صدر اخبار نیست. می پرسید ماجرا چیست؟ این گزارش را بخوانید: حتما می دانید که مهناز افشار، بازیگر شناخته شده سینمای ایران با فرزند محمد علی رامین (معاون مطبوعاتی دولت احمدی نژاد) ازدواج کرد. عاقد هم سید محمد خاتمی رئیس جمهور اسبق کشورمان بوده. انتشار این خبر واکنش هایی چند پهلو به دنبال داشت که یک سر ماجرا به خاتمی و رامین ( ازدواج جناح سیاسی مخالف) بر می گشت. مدتی خبری نبود تا این که دوباره بحث ازدواج افشار مطرح شد آن هم با دو جهت گیری متفاوت. اولی می گوید: « مهناز افشار چندی پیش با فرزند محمدعلی رامین معاون مطبوعاتی دوران احمدی نژاد ازدواج کرد.ظاهراً فرزند رامین درصدد بوده از طریق خاتمی به وزیر اقتصاد متصل شود تا بتواند در یکی از شرکت های سهامدار ایران در آلمان ، مدیرعامل شود!وی موفق شد پس از درخواست مکرر صادق طباطبایی از حجت الاسلام والمسلمین سید محمد خاتمی ، کتباً از سوی رییس جمهور سابق به وزیر اقتصاد معرفی شود ، اما طیب نیا درخواست فرزند رامین را رد کرده است!» در عالم خبر رسانی کسی حق ندارد از قیدهای غیر قطعی استفاده کند:«شنیده شده، ظاهرا، بر اساس شواهد ...» همانطور که ملاحظه کردید در خبر فوق قید «ظاهرا» به کار رفته و معلوم نیست بر چه اساسی به رسانه ها راه یافته.این ادعاها در زمانی که بازار شایعه درباره مهناز افشار و همسرش داغ است، چیزی جز شیطنت رسانه ای نیست. به قیمتش می ارزد؟ رسانه ای با کنار هم قرار دادن قرائن و شواهد به این نتیجه رسیده که سرکار خانم افشار 22 میلیارد مهریه طلب کرده! نویسنده محترم این دریافت را از متلک اخیر مرضیه برومند دریافت کرده که گفته:«متأسفم بودجه تئاتر مملکت، نصف پشت قباله فلان خانم بازیگر است که زن یک مرد سیاسی شده است! مهریه 22 میلیاردی؟ رسانه ای دیگر با کنار هم قرار دادن قرائن و شواهد به این نتیجه رسیده که سرکار خانم افشار 22 میلیارد مهریه طلب کرده! نویسنده محترم این دریافت را از متلک اخیر مرضیه برومند دریافت کرده که گفته:«متأسفم بودجه تئاتر مملکت، نصف پشت قباله فلان خانم بازیگر است که زن یک مرد سیاسی شده است! تا امید اهالی تئاتر ته نکشیده است، فکری کنید! این چه بودجهای است برای تئاتر مملکت؟! باید خجالت بکشند، یازده میلیاردتومان بودجه یک آپارتمان یک کمی خوب است!» قاعدتا نخستین برداشت از گفته برومند، ازدواج افشار است حالا رقم دقیق مهریه چطور از لابلای حرف های اعتراضی او مشخص شده، نمی دانیم. این ادبیات هم از سرکار خانم برومند بعید است؛ از بانوی خاطره ساز سینما و تلویزیون که چند نسل با «شهر موش ها» ، «خونه مادربزرگه»،«آرایشگاه زیبا»،«کتابخانه هدهد» و ... خاطره دارند، بعید است در محفلی عمومی این گونه درباره زندگی خصوصی یک همکار سخن بگویند. مهریه مهناز افشار،حجاب چرخنده حجاب برتر، هدیه محبوب چرخنده الهام چرخنده سال پیش با «آوای باران» در صدر اخبار بود و حالا به واسطه تفکرش. این بازیگر بعد از تبریک سال نو به مقام معظم رهبری آماج حملات برخی شد و دیدگاهش درباره حجاب را تاب نیاوردند. البته نیمه پر لیوان را هم باید دید ؛ گفته های سرکار خانم چرخنده بازتاب مثبتی در بسیاری از رسانه ها و شبکه های اجتماعی داشته و بسیاری از کاربران او را ستوده اند. حالا الهام چرخنده در یک پست اینستاگرامی، بهترین هدیه تولد برای خود را حجاب برتر عنوان کرده و نوشته: سلام. از ششم تیرماه پنجاه و هفت تا حالا خیلی نمیگذره .. هر سال شمعی هر سال تبریکاتی هر سال هدیه ایی و هر سال آرزویی ..اما ؛ امسال (دوباره خداوند من رو وام دار شما کرد) .... ممنون مهربونی هاتونم ...دعا گوی شمام ...و مخصوصا آبجی های خوب و صمیمی و وفا دارم رو ، درود برای ارسال عکس هایی از حجاب برترتان به عنوان هدیه تولدم در صفحه اجتماعی فیس بوک . عزت و سر بلندی فقط میوه صداقت و پاکدامنیست. خدایا ؛ ستایش تو را که عزت دادی افزون فرما. آمین. یا علی مدد. تکذیب ازدواج درخشانی و محمدی اگر همه چیزمان قاعده مند باشد، چه عیبی دارد از اخبار خصوصی ستاره ها سر دربیاوریم؟ همه جای دنیا مردم دوست دارند علایق و رازهای ستاره های مطرح را بشنوند. ماجرا وقتی پیچیده می شود که شایعه و حقیقت هیچ مرزی نداشته باشد. نمونه اش خبر ازدواج سام درخشانی و نرگس محمدی است. این دو به همراه چند هنرمندان در قالب «یار دوازدهم» مدتی در برزیل بودند. در روزهای آخر اقامت، یکی از سایت ها خبر ازدواج شان را منتشر کرد و خیلی زود تیتر بعضی رسانه ها شد. خبر در کمتر از 24 ساعت تکذیب شد اما باز هم باید پرسید انتشار این اخبار به چه قیمتی؟
ادامه مطلب
السلام علیک یا شهر الله الاکبر و یا عید اولیائه درهای آسمان در شب اول ماه رمضان گشوده می شود وتا آخرین شب این ماه بسته نمی شود. پیامبر اکرم (ص) بدبخت واقعی کسی است که این ماه را پشت سر گذارد و گناهانش آمرزیده نشود . پیامبر اکرم (ص) رمضان ، رمضان نامیده شد ؛ زیرا گناهان را می سو زاند . پیامبر اکرم (ص) خداوند ماه رمضان را میدان مسابقه ای برای آفریدگان خود قرار داده تا با طاعتش برای خشنودی او از یکدیگر پیشی گیرند . امام حسن (ع ) ۱-« در هر شب ماه رمضان خدا را در موقع افطار هفتاد هزار آزاد کرده از آتش است که همگی مستوجب آتش بوده اند و چون آخرین شب رمضان شود در آن شب معادل آنچه در تمام ماه آزاد شده اند آزاد خواهد فرمود.» 2 – در روایت دیگر:« چون نخستین شب ماه رمضان فرا رسد خداوند هر کس را بخواهد میآمرزد و در شب بعد از آن آنها را دو برابر فرماید و درشب بعد دو برابر شبهای پیش «آزاد» می فرماید تا آخرین شب ماه رمضان به قدر دو برابر آنچه در هر شب آزاد فرموده است آزاد خواهد فرمود.» 3- و از جمله سیّ (قَدَّسَ الله نَفْسَهُ الزَّکِیَّهْ) در اقبال از کتاب (بِشارَهُ الْمُصْطفی لِشیعَهِ الْمُرْتَضی) به اسناد خود تا حسن بن علی بن فضال از رضا صلوات الله علیه از پدرانش از امیرالمؤمنین علیهم الصلوه والسلام روایت کرده است که فرمود رسول خدا صلی الله علیه واله و سلم روزی برای ما، خطبه نمود و فرمود: هر کس در آن ماه آیهای از قرآن تلاوت کند اجر او مانند کسی است که در غیر آن ماه قرآنی ختم کرده است. هر کس در آن ماه نماز مستحبی و به دل خواه خود بجای آورد خداوند برات بیزاری او را از آتش به او دهد و هر کس در آن ماه واجبی ادا کند برای او ثواب کسی است که هفتاد فریضه در ماههای دیگر ادا کرده باشد. هر کس در آن ماه بر من بسیار درود و صلوات فرستد خداوند در روزیکه میزانها سبک است میزان او را سنگین کردهاند . «ای مردم ماه خدا به سوی شما پیش آمد با برکت و رحمت و مغفرت به شما اقبال نمود- آن ماهی است که نزد خدا افضل از سایر ماهها است روزهای آن بهترین روزها، شبهای آن با فضیلتترین شبها و ساعتهای ان بهترین ساعتها است، ماهی است که شما به مهمانی خدا دعوت شده اید و در آن ماه از اهل کرامت «خدا» قرار گرفاته اید نفسهای شما درآن ماه تسبیح است و خوابتان در آن عبادت و عملتان در آن مقبول و دعایتان در آن مستجاب است پس بخواهید از خداوند پروردگارتان با نیّات راست و دلهای پاک که شما را به روزه در آن ماه و تلاوت کتاب خودش موفق فرماید زیرا بدبخت کسی است که در این ماه بزرگ از آمرزش خدای نومید محروم شود به گرسنگی و تشنگی خودتان در این ماه گرسنگی و تشنگی روز قیامت را بیاد آورید و بر فقرای خودتان و بینوایان خودتان تصدق بدهید و در آن ماه برگان خودتان را توقیر و احترام کنید به کوچکتران رحم نمائید و ارحام خود را صله کنید و زبانهایتان را نگاهدارید و چشمها را از آنچه نگاه به آن حلال نیست بپوشید و گوشهاتان را ازآنچه شنیدن آن نارواست ببندید و بر یتیمان مردم ترحم و مهربانی نمائید تا بر یتیمان شما ترحم شود و از گناهان خودتان به سوی خدا بازگشت نمائید و دستهایتان را در اوقا نمازهاتان به دعا بردارید زیرا وقت نماز افضل ساعاتیست که خدای عز و جل به بندگانش به نطر رحمت می نگرد و چون چیزی بخواهند و با او مناجات کنند جوابشان را میدهد و چون ندا کنند لبیک فرماید و دعایشان را مستجاب نماید. ای مردم جانهای شما در گرو کردارهای شماست پس آنها را به طلب آمرزش و استغفار از گرو در آورید و پشتهای شما از بار گناهانتان گران است به طول سجدههاتان آنها را سبک سازید و بدانید که خداوند به عزت خود سوگند یاد فرموده است که نمازگزاران و سجدهکنندگان را با آتش عذاب نفرماید و نترساند روزیکه مردم در برابر پروردگار عالمیان بر پا خیزند. ای مردم هر کس از شما روزه دار مؤمنی را دراین ماه افطار دهد در برابر این عمل به نزد خدا برای او ثواب آزاد کردن بنده ایست و آمرزشی نسبت به گناهان گذشته اوست- عرض کردند با رسول الله همگی ما را توان آن نیست که چنین کنیم آن حضرت صلی الله علیه واله فرمود خود را از آتنش نگاه داردی هر چند به بخشی از خرما باشد و ازآتش بپرهیزید هر چند به جرعه آبی باشد . ای مردم هرکس از شما در این ماه خلق خود را نیکو سازد به او پروانه عبور از صراط میدهند در روزیکه در آن روز قدمها می لغزد و هر کس از شما با رغلام و کنیز خود را سبک گرداند و هر کس شر خود ار نگهدارد خداوند غصب او را در روز ملاقات از او باز دارد و هر کس در آن ماه یتیمی را گرامی دارد خداوند در روز ملاقات او را گرامی دارد و هر کس در آن ماه قطع رحم کند خداوند رحمت خود را در روز ملاقات از او قطع نماید . ای مردم درهای بهشت در این ماه باز است از پروردگار خو بخواهید که آنها را بر روی شما نبندد و درهای دوزخ بسته است از خدا مسئلت کنید که آنها را بر شما نگشاید- و شیاطین در زنجیراند از پروردگار خود بخواهید که آنها را بر شما تسلط ندهد امیرالمؤمنین علیه السلام فرماید که من برخاستم و عرض کرد یا رسول الله صلی الله علیه واله با فضیلتترین اعمال در این ماه کدامست؟ فرمود یا اباالحسن افضلترین اعمال در این ماه پارسائی و دوری است از آنچه خدای عز و جل حرام فرموده است- سپس رسول خدا بگریست عرض کردم یا رسولالله چه چیز شمار ار به گریه آورده است فرمود یا علی آنچه که در ین ماه از تو حلال می گردد گویا تورا می بینم که در برابر پروردگار خود نماز میگذاری و بدبختترین اولین وآخرین همدوش و هم قطار پی کننده ناقه صالح برانگیخته میشود و ضربتی بر فرق تو میزند و محاسن تو را به خون سرت خضاب می کند- امیرالمؤمنین (ع) فرماید – عرض کردم یا رسول الله صلی الله علیه واله در ان حال دین من در حال سلامت است؟!!- فرمود: آری در سلامت دین خواهی بود- سپس فرمود یا علی- هر کس ترا بکشد مرا کشته است و هر کس به تو کینه بورزد به من کینه ورزیده است و هر کس به تو دشنام دهد مرا دشنام داده است زیرا تو برای من به منزله جان منی روح تو از روح من است و گل تو از گل من چه خدای عزوجل مرا آفریده و ترا آفرید و مرا برگزید و ترا برگزید و مرا برای نبوت و پیمبری اختیار کرد و ترا برای امامت و پیشوائی پس هر کس امامت ترا منکر شود منکر نبوت من شده است-یا علی-تو وصیّ من میباشی و پدر فرزندان من هستی و شوهر دختر منی و جانشین و خلیفه من بر امت من در زندگانی و بعد از مرگ من میباشی فرمان تو فرمان منست و نهی تو نهی من است به آن کسیکه مرا به نبوت برگزید و مرا بهترین خلق قرار داد قسم میخورم که تو حجّت خدا بر خلق او هستی و امین او بر راز او و خلیفه او در بندگان او میباشی.» و از «رساترین» چیزی که در مژده برای ماه رمضان وارد شده است دعای پیغمبر صلی الله علیه واله است برای کسیکه در آن ماه گناهانش آمرزیده نشده باشد آنجا که آن حضرت صلی الله علیه واله فرماید: «هرکس ماه رمضان بر او بگذرد و آمرزیده نشده باشد خدا اورا نیامرزد» و این دعا به لحاظ اینکه او صلی الله علیه واله برا یرحمت عالمیان مبعوث گردیده است بشارت برگی برای وسعت رحمت و عام بودن غفران در این ماه است و الاّ با اینکه او رحمه للعالمین است برای مسلمانان دعا می کند هر چند گناهکار باشد و بدین جهت در این باب اخبار زیادی وارد شده است که شیاطین متمّرد در زنجیراند و درهای بهشت و ابواب رحمت خداوند باز است ودرهای دوزخ بسته است و خداوند شر دشمنان جنّی را باز میدارد و منادی خدای از اول ماه تا آخر آن ندا می کند و در ماهی از ماه های دیگر مانند آن در اخبار وارد نشده است و آنچه در باب منادی در سایر ماه ها وارد شده است آن است که در ثلث آخر شب ندا بلند است جز در شب های جمعه که از اول شب تا آخر شب منادی حق تعالی ندا میکند و همچنین در ماه رجب عموماً و اما ماه رمضان- ندآء از اول ماه تا آخر آن در شبها و روزهای آن وارد است ودر اختصاص ماه رمضان به اجابت دعاء آیه «ادعُوْنُی اَسْتَجْبَ لَکُمْ» وارد گشته است . ۴_مـرحـوم آیت الله قاضـى در ماه رمـضـان بـه مـردم مـى فـرمـود : "مــردم خـودبـیـن نباشید، خدا بین باشید" . از خودبینـى خـارج شدن کـافـى نیست باید خدا بین شد . - در ماه مبارک رمضان از "خدایی" استعفا بدهیم. - بیایید از خدائیمان استعفا بدهیم! ماه رمضان است بیایید دیگر خدا نباشیم؟!. یعنی چه؟ تو که می گویی: "خدا چرا این طور با من رفتار نکردی" یعنی تو هم خدا، من هم یک خدا. این فضولی ها خیلی زشت است. ما کار خودمان را بکنیم خدا هم کار خودش را. حافظ وظیفۀ تو دعا گفتن است و بس/ در بند آن مباش که نشنید یا شنید. - به آقای قاضی گفته بودند ماه رمضان روزه می گیرید؟ گفته بود تا ببینیم تکلیف چیست. این درس است . طرف می گوید اگر بمیرم روزه ام را می گیرم . خب روزه را برای که می گیری؟! - ما باید در ماه رمضان عبدالله شویم. اگر کسی سبوعیت در او غلبه کند عبدالکلب است. اگر کسی شهوت در او غلبه کند عبدالخنزیر است. اگر کسی شیطنت در او غلبه کند عبد الشیطان است. عبد الله آن کسی است که سبوعیت و…( شهوت و شیطنت در او غلبه نداشته باشد.) - این چه میهمانی است که همه اش گرسنگی و تشنگی است؟! پس معلوم می شود غذاهای دیگری هست؛ نوشیدنی های دیگری هست؛ما غافلیم. ذکر های مخصوصی هست. - تا خودمان را پیدا نکنیم خدا را پیدا نمی کنیم. ماه رمضان، ماه پیدا کردن خود است. ما قرآن را گم کردیم؛ خدا را گم کردیم؛ اهل بیت را گم کردیم؛ چرا؟!. اول ماه رمضان گفتیم نبّهنا عن نومة الغافلین (ما را از خواب غافلان بیدار کن)، ولی گفتیم و رفتیم؛ واقعا نخواستیم. آدم اگر بیدار باشد درد را می بیند از کجا می آید؛ آفت را می بیند. ولی خواب اگر بودی نه درد را می بینی… سیل می آید، درنده می آید. - وقتی شیطان درون تسلیم شود، آن شیطان بیرون کاری نمی تواند بکند. در ماه رمضان، آن شیطان بیرون بسته است تا ما با خودمان ور رویم(و این شیطان درون را مهار کنیم).
ادامه مطلب
غزه؛ تراژدی تاریخ فلسطین
باریکه غزه از قدیمی ترین مناطق خاورمیانه محسوب می شود و به نوشته مورخان و پژوهشگران، کنعانیان سه هزار سال پیش از میلاد مسیح (ع) در این منطقه سکنی گزیدند. این باریکه بین مصر و سرزمین شام که روزگاری شامل فلسطین، سوریه، لبنان و اردن کنونی بود، واقع شده است و زمانی دروازه آسیا و آفریقا محسوب می شد و محل عبور کاروان های تجاری بود.
به باور مورخان، در قرن پانزدهم قبل از میلاد، یکی از شاهان مصر به نام «ثیتموری» بر باریکه غزه حکم می راند و سپس حاکمیت این منطقه به دست امپراتوری روم شرقی (بیزانس) رسید. در قرن هشتم پیش از میلاد، آشوریان باریکه غزه را تصاحب کردند و از قرن سوم تا اول قبل از میلاد، نزاع میان مصری ها و برخی شامی ها (ساکنان سوریه کنونی) بر سر این منطقه مهم فلسطین در جریان بود.
در قرن های اول تا هفتم میلادی مسیحیان بر باریکه غزه مسلط بودند و با ظهور دین اسلام در قرن هفتم، ساکنان این باریکه به این دین رو آوردند و «عمروعاص» در همین قرن و پس از آنکه به مصر لشکرکشی کرد، توانست وارد غزه شود. در قرن دوازدهم میلادی، صلیبیون باریکه غزه را اشغال کردند و در قرن ۱۶ میلادی امپراتوری عثمانی بر آن حاکمیت یافت و سپس فرانسوی ها در جریان جنگ علیه مصر، این منطقه را به اشغال خود درآوردند.
در ابتدای قرن بیستم میلادی و پس از سقوط و تجزیه امپراتوری عثمانی، نیروهای انگلیسی وارد باریکه غزه شدند و تا پس از جنگ جهانی دوم و تاسیس رژیم اسرائیل در سرزمین فلسطین در این منطقه باقی ماندند. باریکه غزه از سال های ۱۹۴۸ تا ۱۹۶۷ تحت سرپرستی مصر بود و در همین سال یعنی در جریان جنگ دوم اسرائیل با اعراب و فلسطینیان، به اشغال صهیونیست های اسرائیلی درآمد.
اسرائیل در مدت اشغال ۳۸ ساله باریکه غزه اقدام به ساخت پایگاه ها و تاسیسات نظامی و امنیتی و شهرک های صهیونیست نشین در این منطقه کرد و سلطه نامشروع خود را بر غزه توسعه و تحکیم بخشید. رژیم صهیونیستی یک بار در سال ۱۹۹۴ و پس از امضای «قرارداد اسلو» در سال ۱۹۹۳ به شکل جزیی و موقت از باریکه غزه خارج شد اما شهرک های صهیونیست نشین را جمع آوری نکرد، از محور مهم فیلادلفی (صلاح الدین ایوبی) خارج نشد و به محاصره غزه ادامه داد. محور یادشده که میان باریکه غزه و مصر است، روزگاری ارتش صلاح الدین ایوبی سردار معروف مسلمان در جنگ های صلیبی، از آن برای تسلط بر مصر استفاده کرد.
«یاسر عرفات» رئیس «ساف» و حکومت خودگردان هنگامی که در سال ۱۹۹۵ پس از سال ها تبعید و دوری از وطن، قدم به خاک فلسطین گذاشت، ابتدا وارد باریکه غزه شد و این منطقه را مقر موقت فعالیت های سیاسی و دیپلماتیک خود قرار داد. او در شهر غزه اقدام به ایجاد نهادهای مختلف اجتماعی، آموزشی، سیاسی، قضایی، تقنینی و انتظامی وابسته به حکومت خودگردان کرد و سپس به کرانه باختری رود اردن آمد.
جمعیت کنونی باریکه غزه یک میلیون و ۴۰۰ هزار نفر است که در ۴۴ اردوگاه و محله مسکونی از جمله پنج شهر شامل غزه، رفح، خان یونس، جبالیا و دیرالبلح زندگی می کنند. بنا بر آمار کمیساریای عالی پناهندگان فلسطینی وابسته به سازمان ملل (آنروا)، بیشتر ساکنان باریکه غزه از نسل آوارگان ناشی از جنگ سال ۱۹۴۸ اسرائیل با اعراب و فلسطینیان هستند و اکنون حدود ۸۰۰ هزار پناهنده در اردوگاه های این باریکه در شرایط نامساعد اجتماعی و تحت محاصره اسرائیل به سر می برند.
مطابق آمار «آنروا» باریکه غزه بالاترین تراکم جمعیت را در میان مناطق مسکونی جهان دارد به گونه یی که ۲۶ هزار و ۴۰۰ نفر در هر کیلومتر مربع زندگی می کنند. اسرائیل در زمان اشغال ۳۸ ساله این باریکه با ساخت ۲۱ شهرک حدود هشت هزار صهیونیست و نظامی خود را در این منطقه اسکان داد.
در اثر مقاومت مردم فلسطین، تدبیر حکومت خودگردان و مبارزه گروه های فلسطینی به ویژه «حماس» و جنبش جهاد اسلامی، رژیم صهیونیستی در تابستان سال ۱۳۸۴ خورشیدی مجبور شد بیش از هشت هزار شهرک نشین خود را از باریکه غزه خارج کند و به اشغال آن پایان دهد. اما این رژیم از سه سال گذشته تاکنون بارها با حمله مسلحانه، عملیات تروریستی، محاصره این منطقه و بستن گذرگاه های آن صدها فلسطینی از جمله کودکان، زنان و کهنسالان را شهید یا مجروح کرده است.
اسرائیل از یک ماه پیش محاصره باریکه غزه را تشدید کرده و با بستن گذرگاه ها و جلوگیری از ورود مواد غذایی، سوخت و دارو به این باریکه، شرایط سخت و غیرانسانی را برای یک میلیون و ۴۰۰ هزار فلسطینی به وجود آورده است. در این فاجعه، نقش مصر در مسدود نگه داشتن گذرگاه رفح را نباید نادیده گرفت.
نویسندگان، روزنامه نگاران و فعالان حقوق بشر باید تلاش خود را برای شکستن محاصره باریکه غزه و فشار بر رژیم اسرائیل، تشدید کنند و کشورهای اسلامی و عربی باید به دادگاه بین المللی لاهه علیه این رژیم شکایت کنند زیرا این محاصره خلاف اصول انسانی، خلاف عرف و قوانین بین المللی و نیز قطعنامه های سازمان ملل است.
منبع:
ادامه مطلب
با آمادگی معنوی وارد شب قدر شویددر ماه رمضان هم - در همه روزها و شبها - دلهایتان را هرچه میتوانید با ذکر الهی نورانیتر کنید، تا برای ورود در ساحت مقدّس لیلةالقدر آماده شوید، که: «لیلةالقدر خیر من الف شهر. تنزّل الملائکة والرّوح. فیها بإذن ربّهم من کل امر». شبی که فرشتگان، زمین را به آسمان متّصل میکنند، دلها را نورباران و محیط زندگی را با نور فضل و لطف الهی منوّر میکنند. شب سِلم و سلامت معنوی - سلامٌ هی حتّی مطلع الفجر - شب سلامت دلها و جانها، شب شفای بیماریهای اخلاقی، بیماریهای معنوی، بیماریهای مادّی و بیماریهای عمومی و اجتماعی که امروز متأسفانه دامان بسیاری از ملتهای جهان، از جمله ملتهای مسلمان را گرفته است! سلامتی از همه اینها، در شب قدر ممکن و میسّر است؛ به شرطی که با آمادگی وارد شب قدر شوید. ۱۳۷۶/۰۹/۰۵
ساعات لیلةالقدر را مغتنم بشماریدقدر لیلةالقدر را باید دانست، ساعات آن را باید مغتنم شمرد و کاری کرد که انشاءاللَه قلم تقدیر الهی در شبهای قدر برای کشور عزیز و آحاد ملت ما تقدیری آنچنان که شایسته مردم مؤمن و عزیز ماست، رقم بزند. ۱۳۸۲/۰۸/۲۳
از رذائل مادی خود را دور کنیدما باید امیدوار باشیم، دعا کنیم و بکوشیم از این شبها[ی لیالی قدر] برای عروج معنوی خود استفاده کنیم؛ چون نماز معراج و وسیلهی عروج مؤمن است. دعا هم معراج مؤمن است، شب قدر هم معراج مؤمن است. کاری کنیم عروج کنیم و از مزبله مادی که بسیاری از انسانها در سراسر دنیا اسیر و دچار آن هستند، هرچه می توانیم، خود را دور کنیم. دلبستگی ها، بدخلقی ها - خلقیات غیرانسانی، ضدانسانی - روحیات تجاوزگرانه، افزون خواهانه و فساد و فحشا و ظلم، مزبله های روح انسانی است. این شبها باید بتواند ما را هرچه بیشتر از اینها دور و جدا کند. ۱۳۸۳/۰۸/۱۵
بهترین اعمال در این شب، دعاستفرمود «لیلةالقدر خیر من الف شهر»؛ شبی که به عنوان لیلةالقدر شناخته شده است و مردد است بین چند شب در ماه رمضان، از هزار ماه برتر و بالاتر است. در ساعتهای کیمیایی لیلةالقدر، بندهی مؤمن باید حداکثر استفاده را بکند. بهترین اعمال در این شب، دعاست... احیاء هم برای دعا و توسل و ذکر است. نماز هم - که در شبهای قدر یکی از مستحبات است - در واقع مظهر دعا و ذکر است. در روایت وارد شده است که دعا «مخّ العبادة»؛ مغز عبادت، یا به تعبیر رایج ماها، روح عبادت، دعاست. دعا یعنی چه؟ یعنی با خدای متعال سخن گفتن؛ در واقع خدا را نزدیک خود احساس کردن و حرف دل را با او در میان گذاشتن. دعا یا درخواست است، یا تمجید و تحمید است، یا اظهار محبت و ارادت است؛ همهی اینها دعاست. دعا یکی از مهمترین کارهای یک بندهی مؤمن و یک انسان طالب صَلاح و نجات و نجاح است. دعا در تطهیر روح چنین نقشی دارد. ۱۳۸۴/۰۷/۲۹
به معانی دعاها توجه کنیدادعیهی رسیدهی از معصومین (علیهمالسّلام) همه پرمغز، پرمضمون از لحاظ سوز و گداز عاشقانه و عارفانه است و غالباً در حد عالی، منتها جزو بهترینها یا شاید بهترینها، این دعاهائی است که از امیرالمؤمنین (علیه الصّلاة و السّلام) رسیده است. همین دعای کمیل یا دعای صباح یا دعای مناجات شعبانیه، که من از امام (رضوان اللَّه علیه) یک وقتی پرسیدم که در بین این دعاها شما بیشتر به کدام علاقه دارید، ایشان گفتند دعای کمیل و مناجات شعبانیه. هر دو از امیرالمؤمنین (علیه الصّلاة و السّلام) است. این راز و نیاز و سوز و گداز امیرالمؤمنین و هم مناجاتهای آن بزرگوار، حقیقتاً گدازنده است برای کسی که توجه داشته باشد.
و من خواهش میکنم جوانان عزیز ما سعی کنند معانی این کلمات و این فقرات را در این دعاها مورد توجه قرار بدهند. الفاظ دعا، الفاظ فصیح و زیبائی است؛ لیکن معانی، معانی بلندی است. ۱۳۸۷/۰۶/۲۹
با خدا حرف بزنیدمن خواهش میکنم جوانان عزیز ما سعی کنند معانی این کلمات و این فقرات را در این دعاها مورد توجه قرار بدهند. الفاظ دعا، الفاظ فصیح و زیبائی است؛ لیکن معانی، معانی بلندی است. در این شبها با خدا باید حرف زد، از خدا باید خواست. اگر معانی این دعاها را انسان بداند، بهترین کلمات و بهترین خواستهها در همین دعاها و شبهای ماه رمضان و شبهای احیاء و دعای ابیحمزه و دعاهای شبهای قدر است. اگر کسی معانی این دعاها را نمیداند، با زبان خودتان دعا کنید؛ خودتان با خدا حرف بزنید. بین ما و خدا حجابی وجود ندارد؛ خدای متعال به ما نزدیک است؛ حرف ما را میشنود. بخواهیم با خدا حرف بزنیم؛ خواستههای خودمان را از خدای متعال بخواهیم. این انس با خدای متعال و ذکر خدای متعال و استغفار و دعا خیلی تأثیرات معجزآسائی بر روی دل انسان دارد؛ دلهای مرده را زنده میکند. ۱۳۸۷/۰۶/۲۹
از خدای متعال عذرخواهی کنیدشب قدر، فرصتی برای مغفرت و عذرخواهی است. از خدای متعال عذرخواهی کنید. حال که خدای متعال به من و شما میدان داده است که به سوی او برگردیم، طلب مغفرت کنیم و از او معذرت بخواهیم، این کار را بکنیم، والّا روزی خواهد آمد که خدای متعال به مجرمین بفرماید: «لایؤذن لهم فیعتذرون». خدای نکرده در قیامت، به ما اجازه عذرخواهی نخواهند داد. به مجرمین اجازه نمیدهند که زبان به عذرخواهی باز کنند؛ آنجا جای عذرخواهی نیست. اینجا که میدان هست، اینجا که اجازه هست، اینجا که عذرخواهی برای شما درجه میآفریند، گناهان را میشوید و شما را پاک و نورانی میکند، از خدای متعال عذرخواهی کنید. اینجا که فرصت هست، خدا را متوجّه به خودتان و لطف خدا و نگاه محبّت الهی را متوجّه و شامل حال خودتان کنید. «فاذکرونی اذکرکم»؛ مرا به یاد آورید، تا من شما را به یاد آورم. ۱۳۷۶/۱۰/۲۶
دلهایتان را با مقام والای امیر مؤمنان آشنا کنیدمناسبت شب قدر، یکی مناسبت دعا و تضرع و توجه به پروردگار است که ماه رمضان بخصوص شبهای قدر، بهار توجه دلها و ذکر و خشوع و تضرع است. ثانیاً بهانه و مناسبتی است برای اینکه دلهایمان را با مقام والای امیر مؤمنان و سرور متقیان عالم قدری آشنا کنیم و درس بگیریم. هر چه که در فضائل ماه رمضان و وظائف بندگان صالح در این ماه بر زبان جاری شود و بتوان گفت، امیرالمؤمنین (علیه الصّلاة و السّلام) نمونهی کامل آن و برجستهترین الگو برای آن خصوصیت است. ۱۳۸۷/۰۶/۲۹
به ولیّعصر، ارواحنافداه، توجّه کنیدامشب را که شب قدر است، قدر بدانید. دعا، تضرّع، توبه و انابه و توجّه به پروردگار،جزو وظایف همه ماست. مشکلات عمومی مسلمین، مشکلات کشور، مشکلات شخصیتان و مشکلات دوستان و برادرانتان را با خدای خودتان مطرح کنید. از خدای متعال توجّه بخواهید؛ از خدای متعال مغفرت بخواهید؛ از خدای متعال انابه و حال و توجّه بخواهید.
امشب را قدر بدانید. شب بسیار مهمی است؛ شب بسیار عزیزی است. به ولیّعصر، ارواحنافداه، توجّه کنید؛ به در خانه خدا - مسجد - بروید و به برکت امام زمان از خدای متعال خواستههایتان را بگیرید. ۱۳۷۱/۰۱/۰۷
در آیات خلقت و سرنوشت انسان تأمّل کنیداز اوّل شب بیست وسوم، از هنگام غروب آفتاب، سلام الهی - «سلام هی حتّی مطلع الفجر» - شروع میشود، تا وقتی که اذان صبح آغاز میگردد. این چند ساعتِ این وسط، سلامِ الهی و امن الهی و خیمهی رحمت خداست که بر سراسر آفرینش زده شده است. آن شب، شب عجیبی است؛ بهتر از هزار ماه، نَه برابر آن؛ «خیرٌ من ألف شهر». هزار ماه زندگی انسان، چقدر میتواند برکات به وجود آورد و جلب رحمت و خیر کند! این یک شب، بهتر از هزار ماه است. این، خیلی اهمیّت دارد. این شب را قدر بدانید و آن را به دعا و توجّه و تفکّر و تأمّل در آیات خلقت و تأمّل در سرنوشت انسان و آنچه که خدای متعال از انسان خواسته است و بیاعتباری این زندگی مادّی و اینکه همهی این چیزهایی که میبینید، مقدّمهی آن عالمی است که لحظهی جان دادن، دروازهی آن عالم است، بگذرانید. ۱۳۷۵/۱۱/۱۲
برای مسائل کشور و مسلمین دعا کنیدشبهای قدر را حقیقتاً قدر بدانید. قرآن صریحاً میفرماید: «خیر من الف شهر»؛ یک شب بهتر از هزار ماه است! این خیلی ارزش دارد. شبی است که ملائکه نازل میشوند. شبی است که روح نازل میشود. شبی است که خدای متعال آن را به عنوان سلام دانسته است. سلام، هم به معنی درود و تحیّت الهی بر انسانهاست، هم به معنای سلامتی، صلح و آرامش، صفا میان مردم، برای دلها و جانها و جسمها و اجتماعات است. از لحاظ معنوی، چنین شبی است! شبهای قدر را قدر بدانید و برای مسائل کشور، مسائل خودتان، مسائل مسلمین و مسائل کشورهای اسلامی دعا کنید. ۱۳۷۶/۱۰/۲۶
حاجات خود و مؤمنان را از خدا بخواهیدنگاه کنید به حاجات خودتان، حاجات مسلمانان، حاجات کشورتان، حاجات برادران مؤمنتان؛ به مریضها، به مریضدارها، به جانبازان، به غم دیدهها، به دلهای غمگین، به چشمهای نگران، به نیازهای فراوانِ انسانهایی که حول و حوش شما، زیر سقف شما و در کشور شما هستند، در دنیای اسلام هستند، روی کره خاک هستند. همه این حاجات را در این شبهای قدر، یکی یکی از خدای متعال بخواهید. ۱۳۷۳/۱۱/۲۸
ادامه مطلب
|
شب نوزدهم اوّل شبهاى قدر است و شب قدر همان شبى است كه در تمام سال شبى به خوبى و فضيلت آن نمى رسد و عمل در آن بهتر است از عمل در هزار ماه و در آن شب تقدير امور سال مى شود و ملائكه و روح كه اعظم ملائكه است در آن شب به اذن پروردگار به زمين نازل مى شوند و به خدمت امام زمان عليه السلام مشرّف مى شوند و آنچه براى هركس مقدّر شده است بر امام زمان عليه السلام عرض مى كنند و اعمال شبهاى قدر بر دو نوع است يكى آنكه در هر سه شب بايد كرد و ديگر آنكه مخصوص است به هر شبى امّا اوّل پس آن چند چيز است : اوّل غسل است علاّمه مجلسى فرموده كه غسل اين شبها را مقارن غروب آفتاب كردن بهتر است كه نماز شام را باغسل بكند . دوّم\ دو ركعت نماز است در هر ركعت بعد از حمد هفت مرتبه توحيد بخواند و بعد از فراغ هفتاد مرتبه اَسْتَغْفِرُ اللّهَ وَاَتُوبُ اِلَيْهِ بگويد در روايت نبوى صَلَّى اللَّهِ عَلِيهِ وَ اله است كه از جاى خود برنخيزد تا حقّ تعالى او را و پدر و مادرش را بيامرزد ((الخبر)) سوّم قرآن مجيد را بگشايد و بگذارد در مقابل خود و بگويد: اَللّهُمَّ اِنّى اَسْئَلُكَ بِكِتابِكَخدايا از تو خواهم به حق كتابالْمُنْزَلِ وَما فيهِ وَفيهِ اسْمُكَ الاْكْبَرُ وَاَسْماَّؤُكَ الْحُسْنى وَما يُخافُفرستاده شده ات و آنچه در آنست كه در آن است نام بزرگت و نامهاى نيكويت و آنچه بدانها ترسوَيُرْجى اَنْ تَجْعَلَنى مِنْ عُتَقاَّئِكَ مِنَ النّارِو اميد شود كه قرارم دهى از زمره آزاد شدگانت از دوزخپس هر حاجت كه دارد بخواهد .
اَللّهُمَّ بِحَقِّ هذَا الْقُرْآنِ وَبِحَقِّ مَنْ اَرْسَلْتَهُ بِهِ وَبِحَقِّ كُلِّمُؤْمِنٍ مَدَحْتَهُ فيهِ وَبِحَقِّكَ عَلَيْهِمْخدايا به حق اين قرآن و بحق آنكس كه او را بدان فرستادى و بحق هر مؤ منى كه در اين قرآن مدحش كرده اى و بحقى كه تو بر ايشانفَلا اَحَدَ اَعْرَفُ بِحَقِّكَ مِنْكَ پس ده مرتبه بگويد بِكَ يا اَللّهُ و ده مرتبه بِمُحَمَّدٍدارى زيرا كسى نيست كه حق تو را بهتر از خودت بشناسد* * * * * * * * بحق خودت اى خدا * * * * * * بحق محمدصلى الله عليه و آلهو ده مرتبه بِعَلي و ده مرتبه بِفاطِمَةَ و ده مرتبه بِالْحَسَنِ و ده مرتبه بِالْحُسَيْنِ* * * * بحق على عليه السلام * * * * بحق فاطمه سلام الله عليها * * * *بحق حسن عليه السلام * * * * بحق حسين عليه السلامو ده مرتبه بِعَلِىّ بْنِ الْحُسَيْنِ و ده مرتبه بُمَحَمَّدِ بْنِ عَلِي و ده مرتبه بِجَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ* * * * بحق على بن الحسين عليه السلام * * * * بحق محمد بن على عليه السلام * * * * بحق جعفر بن محمدعليه السلامو ده مرتبه بِمُوسَى بْنِ جَعْفَرٍ و ده مرتبه بِعَلِىِّ بْنِ مُوسى و ده مرتبه* * * * * بحق موسى بن جعفرعليه السلام * * * * * * بحق على بن موسى عليه السلام * * * *بِمُحَمَّدِبْنِ عَلِي و ده مرتبه بِعَلِىِّ بْنِ مُحَمَّدٍ و ده مرتبه بِالْحَسَنِ بْنِ عَلِيبحق محمد بن على عليه السلام * * * * بحق على بن محمدعليه السلام * * * * بحق حسن بن على عليه السلامو ده مرتبه بِالْحُجَّةِ* * * * به حق حضرت حجت عليه السلامپس هر حاجت كه دارى طلب كن . پنجم زيارت كند امام حسين عليه السلام را در خبر است كه چون شب قدر مى شود منادى از آسمان هفتم ندا مى كند از بُطنان عرش كه حقّ تعالى آمرزيده هر كه را كه به زيارت قبر حُسين عليه السلام آمده . ششم احيا بدارد اين شبها را همانا روايت شده هركه احيا كند شب قدر را گناهان او آمرزيده شود هرچند به عدد ستارگان آسمان و سنگينى كوهها وكيل درياها باشد . هفتم صد ركعت نماز كند كه فضيلت بسيار دارد و افضل آنست كه در هر ركعت بعد از حمد ده مرتبه توحيد بخوان د هشتم بخواند: اَللّهُمَّ اِنّى اَمْسَيْتُ لَكَ عَبْداً داخِراً لا اَمْلِكُ لِنَفْسى نَفْعاً وَلا ضَرّاً وَلاخدايا من شام كردم در حالى كه بنده خوارى هستم كه مالك سود و زيانى براى خويش نيستم و نتوانماَصْرِفُ عَنْها سُوَّءاً اَشْهَدُ بِذلِكَ عَلى نَفْسى وَاَعْتَرِفُ لَكَ بِضَعْفِاز خويشتن پيش آمد ناگوارى را بازگردانم و اين مطلبى است كه من آن را بر خويش گواهى دهم و به ناتوانىقُوَّتى وَقِلَّةِ حيلَتى فَصَلِّ عَلى مُحَمَّدٍ وَ الِ مُحَمَّدٍ وَاَنْجِزْ لى ماخود و بيچارگيم در برابرت اعتراف دارم پس درود فرست بر محمد و آل محمد و وفا كن برايم بدانچهوَعَدْتَنى وَجَميعَ الْمُؤْمِنينَ وَالْمُؤْمِناتِ مِنَ الْمَغْفِرَةِ فى هذِهِ اللَّيْلَةِبر من و همه مؤ منين و مؤ منات وعده فرمودى از آمرزش در اين شبوَاَتْمِمْ عَلَىَّ ما اتَيْتَنى فَاِنّى عَبْدُكَ الْمِسْكينُ الْمُسْتَكينُ الضَّعيفُو تمام كن بر من آنچه را به من دادى زيرا كه من بنده بينواى مستمند ناتوان تهيدستالْفَقيرُ الْمَهينُ اَللّهُمَّ لا تَجْعَلْنى ناسِياً لِذِكْرِكَ فيما اَوْلَيْتَنى وَلا [غافِلاً]خوار توام خدايا قرار مده مرا فراموشكار از ياد خويش در آنچه به من انعام فرمودى و نه غافل ازلاِِحْسانِكَ فيما اَعْطَيْتَنى وَلا ايِساً مِنْ اِجابَتِكَ وَاِنْ اَبْطَاَتْ عَنّىاحسانت در آنچه به من عطا كردى و قرارم مده نااميد از اجابت خويش و اگرچه ديرزمانى طول كشدفى سَرّاَّءَ اَوْ ضَرّاَّءَ اَوْ شِدَّةٍ اَوْ رَخاَّءٍ اَوْ عافِيَةٍ اَوْ بَلاَّءٍ اَوْ بُؤْسٍ اَوْچه در خوشى و چه در سختى در دشوارى يا در آسايش در تندرستى يا گرفتارى در تنگدستى يانَعْماَّءَ اِنَّكَ سَميعُ الدُّعاَّءِدر نعمت براستى تو شنواى دعايىو اين دعا را كفعمى از امام زين العابدين عليه السلام روايت كرده كه در اين شبها مى خوانده در حال قيام و قعود و ركوع و سجود و علاّمه مجلسى (ره ) فرموده كه بهترين اعمال در اين شبها طلب آمرزش و دعا از براى مطالب دنيا و آخرت خود و پدر و مادر و خويشان خود و برادران مؤ من زنده و مرده ايشان است و اَذْكار و صلوات بر محمد و آل محمدعَليهمُ السلام آنچه مقدور شود و در بعضى از روايات وارد شده است كه دعاء جوشن كبير را در اين سه شب بخوانند فقير گويد كه دعاء جوشن در سابِقْ گذشت و روايت شده كه خدمت حضرت رسول صَلَّى اللَّهِ عَلِيهِ وَاله عرض شد كه اگر من درك كنم شب قدر را چه از خداوند خودبخواهم فرمود عافيت را .
|
|
ادامه مطلب
رابطه شب قدر با حجت زمان وامام عصر(عج)
تنزّل الملائکة و الرّوح فیها بإذن ربهّم من کلّ أمر.
فرشتگان و روح، در آن شب به دستور پروردگارشان با هر فرمانی (برای تقدیر هرکاری) فرود آیند.
فعل مضارع «تنّزل» دلالت بر تکرار و بقاء «لیلةالقدر» دارد، و در آیات سوم و چهارم سورة دخان نیز:
فیها یفرَق کلّ أمر حکیم.1
در آن شب، هر فرمانی، برحسب حکمت صادر میشود
دلالت بر تجدد و دوام دارد. زیرا هیأت نحوی باب «تفعّل» اگر دلالت بر پذیرش یا تکلف یا هر دو مینماید. ظاهر این فعلها، خبر از تفریق و تنزل امر در لیلةالقدرهای آینده میدهد.
این امر که در زمان رسول خدا(ص) به آن حضرت نازل میشدهاست، در هر شب قدر، باید بر کسی نازل و تبیین و تحکیم یا کشف شود که به افق نبوت نزدیک و پیوسته باشد.
قبول اصل وصایت رسول اکرم(ص) و امامت، ناشی از این معنی و مبتنی بر همین اساس است.
هنگامی که کسی قرآن را به عنوان کلام خدا پذیرفت به این معنی که همة سورهها و آیات آن را پذیرفته است و یک مسلمان واقعی هم کسی است که تسلیم همة آیات قرآن باشد، پس هر مسلمانی الزاماً باید سورة قدر، و از آن سوره شب قدر، و استمرار آن را تا قیامت بپذیرد و لازمة پذیرفتن آن، آیة (تنزّل الملائکة...) که هر فرد با ایمانی ناگزیر از قبول آن است، این است که بپذیرد که در شب قدر فرشتهها و روح از جانب پروردگار با هر امری فرود میآیند و این امر یک متولی و ولی میخواهد که متولی و ولی آن امر باشد. اینکه خداوند در آیات سوم و چهارم سوره دخان میفرماید:
در آن شب هر فرمانی، برحسب حکمت صادر میشود٭ فرمانی از جانب ما، و ما همواره فرستندة آن بودهایم.
دلالت بر تکرار و تجدید فرق و ارسال در آن شب دارد و به این معنا که آن شب، فرشتگان و روح، در هر سال، دائماً نازل میشوند؛ پس باید به طور مدام شخصی به عنوان «ولی» این امر باشد که به سوی او نازل و ارسال گردند که او همان ولی جهان و جهانیان خواهد بود؛ و هم اوست که اطاعتش بر همگان واجب است.
به همین سبب، هرکس ادعا کرد که من ولی امر هستم، باید ثابت کند که این امر توسط فرشتگان و رو ح بر او نازل شده و میشوند، و چون هیچ کس جز پیامبر و اوصیاء معصومینش(ع) نمیتوانند مدعی این امر باشند و اساساً هم نیستند، باید از اوصیاء و پیامبر همواره کسی باشد که در شب قدر توسط روح و فرشتگان از جانب یزدان هر امری بر او نازل شود.
آیة مورد بحث، یکی از مستدلترین آیات قرآن کریم بر ضرورت وجود همیشگی یک ولی امر از جانب خداست که امین بر حفظ و اجزاء و اداء امرالهی باشد، و آن همان امام معصوم(ع) است.
و هرکس نزول پیوستة فرشتگان و روح را در شب قدر بپذیرد که اگر به قرآن ایمان دارد باید بپذیرد، ناگزیر باید ولی امر را هم بپذیرد وگرنه کافر به بعضی از آیات قرآن خواهد بود، که در آن صورت چنین کسی بنابر بیان خود قرآن کریم کافر واقعی است.
ادامه مطلب
1. از كودكى تا امامت
اين بخش، خود مىتواند داراى سه مرحله باشد:الف) امام در عهد رسول الله صلىالله عليه و آله و سلّم
ب) امام در زمان خلفاء ثلاث
ج) امام در عصر خلافت پدر
2. از شهادت پدر تا شهادت خودش
اين بخش نيز به دو مرحله قابل تفكيك است:الف) از بيعت مردم تا زمان صلح
ب) از هنگام صلح تا شهادت
بررسى همه دورههاى حيات آن امام همام، در اين نوشتار نمىگنجد؛ آنچه مىخوانيد، نگرشى كوتاه به فضايل ملكوتى، ويژگىهاى ظاهرى و مقامات معنوى آن سبط اكبر رسول خدا صليالله عليه و آله و سلم است.
طلوع مهر
در تاريخ ميلاد خجسته امام مجتبى عليهالسلام اندكى اختلاف وجود دارد. اما طبق قول مشهور، در 15 ماه مبارك رمضان سال سوم هجرى، در شهر مدينه منوّره چشم به جهان گشود.1 هفت سال از عمر شريفش مصادف با حيات پر بار خاتم الانبياء صلى الله عليه و آله و سلم بود. پدر گرامىاش امام على بن ابيطالب عليهالسلام و مادر ارجمندش حضرت فاطمه زهرا عليهاالسلام، دختر پيامبر خداست.هنگامى كه مژده ولادت امام حسن عليهالسلام به گوش پيامبر صليالله عليه و آله و سلم رسيد، به خانه دخترش فاطمه آمد و فرمود:
«يا اسماءهاتى ابنى؛ اى اسماء! فرزندم را بياور».2
پيامبر خاتم صلى الله عليه و آله و سلم و والدين حضرت نه تنها در نامگذارى آن كودك از خداى متعال سبقت نگرفتند كه در انتظار نشستند تا اسم آن مولود مبارك را خداوند بىهمتا برگزيند. سرانجام وحى الهى نازل شد و به رسولش خبر داد كه: «اين نوزاد را حسن بناميد.» آنگاه رسول خدا صلىالله عليه و آله و سلم گوسفندى را قربانى كرد و موى سر آن نورسيده را تراشيد و به اندازه وزن آن، نقره صدقه داد و با دستان مباركش نوعى عطر مخلوط، به نام «خَلوق» به سر آن كودك شايسته ماليد و آنگاه نافش را بريد و... .3
تنها كنيه امام مجتبى عليهالسلام «ابومحمّد» است. ولى در القاب حضرت، تعابير مختلفى ذكر شده است. مشهورترين القاب حضرتش عبارتند از: تقىّ، زكىّ، سيّد، سبط، ولىّ.4
در نقش نگين انگشترىاش نيز اختلاف است. سيرهنگاران، عبارات زير را نقش نگين حضرت دانستهاند:
«العزّة لله وحده»؛ «العزّة لله«؛ «الله اكبر»؛ «به نستعين» و «حسبىالله».5
امام صادق عليهالسلام در اين مورد مىفرمايد: «ثمّ كان فى خاتم الحسن و الحسين عليهماالسلام، حسبىالله.»6
از امام رضا عليهالسلام نيز نقل شده است كه فرمود: «كان نقش خاتم الحسن عليهالسلام ، العزّة لله.»7
و نيز بعضىها عبارت «لا اله الاّ الله الحقّ المبين» را نقش انگشتر امام مجتبى عليهالسلام دانستهاند.8
شكوفههاى سبز
از امام مجتبى عليهالسلام 15 فرزند بر جاى مانده است كه اسامى آنها، با تفكيك مادرانشان، عبارتند از:ـ زيد، امّالحسن و امّالحسين؛ از مادرى به نام «بشير» بنت ابىمسعود.
ـ حسن، (معروف به حسن مثّنى)؛ از مادرى به نام «خولة» بنت منصور.
ـ قاسم، عبدالله و عمر؛ از مادر كنيز.
ـ عبدالرحمن؛ از مادر كنيز.
ـ حسين، فاطمه و طلحه؛ از مادرى به نام «امّاسحاق» بنت طلحة بن عبدالله.
ـ فاطمه، رقيّه و امّسلمه؛ كه مادرانشان متفاوت بوده است.(9)
براساس بيان تاريخ نگاران، فقط حسن و زيد، صاحب نسل بودهاند و از ساير فرزندان امام مجتبى عليهالسلام نسلى باقى نمانده است.
سيماى شكوهمند
امام مجتبى عليهالسلام شباهت بسيارى به رسول خدا صليالله عليه و آله و سلم داشت. شايد در همان روزهاى آغازين حيات مباركش بود كه پيامبر خاتم صلى الله عليه و آله با نظاره جمال و كمال او فرمود: «أشبهتَ خَلقى و خُلقى10؛ تو از لحاظ آفرينش و خوى (صورت و سيرت) مانند من هستى.»اين سخن مىتواند بيانگر لياقت، شايستگى و تربيت صحيح امام مجتبى عليهالسلام باشد. شخصيت ممتازى كه بعدها مىبايست براى احراز منصب الهى «امامت» ـ كه همان وراثت و خلافت پيامبر اكرم و جانشينى وصى او است ـ برگزيده شود.
ابن صبّاغ مالكى در كتاب «الفصول المهمّة» چهره شكوهمند امام مجتبى عليهالسلام را اين گونه به تصوير كشيده است:
«امام ابومحمد الحسن بن على، رنگى سپيد آميخته با سرخى داشت. ديدگانش درشت و سياه، گونههايش هموار، موى وسط سينهاش نازك، موى ريشش انبوه، پشت گوشش پر مُو، بينىاش كشيده و برّاق همچون شمشيرى از نقره، مفاصلش درشت و شانههايش از يكديگر دور، بود.
انسانى متوسّط القامه و مليح بود. نيكوترين صورت را داشت. با رنگ سياه خضاب مىكرد. مويش پر چين و كوتاه، و قامتش رسا بود.»11
سيرت نيكو
روش، منش، رفتار و كردار امام مجتبى عليهالسلام نمونه روزگار بود. در يك جمعبندى كلى، مىتوان چنين نتيجه گرفت كه تاريخ نويسان مهمترين برجستگىهاى اخلاقى آن حضرت را «بخشندهترين، بزرگمنشترين، با سخاوتترين، حليمترين، زاهدترين، راستگوترين، پارساترين، عابدترين، گرامىترين، پرگذشتترين و داراى گشادهترين سينه در ميان مردم» ثبت و ضبط كردهاند.شيخ صدوق در كتاب امالى از امام صادق عليهالسلام و آن حضرت از پدرانش چنين نقل مىكند:
«امام حسن بن على بن ابيطالب عليهالسلام، در ميان مردم زمان خود، عابدترين، پارساترين و گرامىترين افراد بود. چون قصد حج مىكرد، پياده مىرفت و گاهى پاى خود را برهنه مىنمود. هيچگاه دست به كارى نمىزد مگر اين كه خدا را ياد مىنمود. راستگوترين مردم بود و رساترين بيان را داشت. هر گاه به در ورودى مسجدى مىرسيد، سر خود را بلند كرده، عرض مىنمود: «بارالها! مهمان تو به حضورت رسيده، اى احسانگر! بنده تباهكارت به درگاهت شتافته؛ پس از زشتيهايى كه مرتكب شده، به خاطر زيباييهايى كه نزد تو است، در گذر؛ اى كريم!»12
زينب بنت ابىرافع روايت مىكند: فاطمه عليهاالسلام در زمانى كه پدر ارجمندش بر بستر بيمارى مرگ افتاده بود، دست دو فرزندش را گرفت و خدمت پدر بزرگوارش آورد و فرمود: «اى پيامبر خدا! اين دو، فرزندانت هستند؛ آيا براى آنان ارثى از خود قرار نمىدهى؟»
رسول مكرم اسلام در پاسخ دخترش فرمود: «امّا الحسن فانّ له هيبتى و سؤددى، و امّا الحسين فله جودى و شجاعتى؛13 هيبت و آقايى خود را براى «حسن» و بخشش و شجاعتم را براى «حسين» ارث قرار مىدهم.»
محمد بن اسحاق مىگويد: «پس از رسول خدا صلىالله عليه و آله هيچ كس در شرف و عزّت به رتبه حسن بن على نرسيد.»14
و همو روايت مىكند: «حسن بن على را در راه حج ملاقات كردم كه از مركب خويش پياده شد و قدم زنان حركت كرد. در اين موقع تمام كسانى كه با او بودند، به او اقتدا نموده و پياده حركت كردند؛ حتى سعد بن ابىوقّاص را ديدم كه فرود آمد و پياده، گام زد.»15
واصل بن عطاء مىگويد: «سيماى حسن بن على، چون سيماى پيامبران و هيبت او چون هيبت پادشاهان بود.»16
ادامه مطلب
