مناظره با جاثلیق
در اینجا امام علیھ السلام شروع بھ سخن كرد و فرمود :اى نصرانى ! اگر بھ انجیل خودت براى تو استدلال كنم
اقرار خواھى كرد؟ جاثلیق گفت : آیا مى توانم گفتار انجیل را انكار كنم ؟ آرى بھ خدا سوگند اقرار
خواھم كرد ھر چند بر ضرر من باشد
امام علیھ السلام فرمود: ھر چھ مى خواھى بپرس و جوابش را بشنو
جاثلیق : درباره نبوت عیسى و كتابش چھ مى گویى ؟ آیا چیزى از این دو را انكار مى كنى ؟
بخش دوم و پایانی
تکامل معنوی و اجتماعی کشور ایران با مفاهیم سیاسی و اجتماعی مذهب، پیوند ناگسستنی دارد. بنابراین، پژوهنده حیات معنوی ایران باید با ژرفبینی در پی یافتن علل و ریشه های آن برآید؛ زیرا تحولات تاریخی دین و مذهب، به ویژه شعبه مهم آن یعنی تشیّع، تاریخ سیاسی این سرزمین را شکل میدهد.
عوامل پیدایش و گسترش مکتب تشیّع در ایران بسیار است که هر کدام باید در جای خود بررسی شود. در پاسخ به این پرسش، به سه عامل مردمی اشاره میشود که در گسترش فرهنگ تشیع نقش بسزایی داشته اند: [1]
بخش اول
چکیده :
مذهب «شیعه» از همان آغاز شکل گیری با فراز و نشیبهای فراوانی روبه رو بوده است. قدرتهای حاکم همیشه در پی سرکوب پیروان این مذهب بوده و در راه گسترش آموزه های آن، موانع بی شماری پدید آورده اند. با این حال، مذهب تشیع بی آن که در برابر این مشکلات به زانو درآید، آرام آرام راه پیشرفت را پیمود و با سختکوشی رهبران معصوم و پیروان مخلص آنها، مرزهای شبه جزیره عربستان را درنوردید و به سرزمینهای دیگر گسترش یافت. این گسترش ادامه یافت تا اینکه پس از چندی تشیّع به صورت مذهب عمومی و رسمی ایرانیان درآمد.
پس از آن، آموزه های شیعی با فراز و نشیبهای درونی و برونی به حیات خود ادامه داد تا این که با پیروزی انقلاب اسلامی در ایران، جان تازه ای گرفت. در این میان اندیشمندان شیعی از این فرصت طلایی بیشترین بهره را بردند و با همه توان در نشر معارف اصیل شیعه همت گماشتند تا گرد و غبارهای انحراف را بزدایند. این مقاله در پی آن است که وضعیت مذهب تشیع در ایران را بررسی نماید ، که در این راستا سیر گرایش ایرانیان به تشیع نیز روشنتر میشود.
