دوشنبه 23 اردیبهشت 1392  — mehdi bisheh - 1 نظر

با توجه به دریافت فوق، از ماهیت و چیستی یک حرکت حماسی و آشنایی اجمالی با مفهوم حماسه، این سؤال مطرح است که چرا سال 92، سال حماسه سیاسی و حماسه اقتصادی نام گرفت؟

در پاسخ به سؤال مذکور به‌اجمال باید گفت ملت ایران در طول تاریخ و به‌طور مشخص طی 34 سال گذشته، یک ملت حماسه‌ساز و حماسه‌آفرین بوده است. تاریخ ایران یک تاریخ حماسی است. عاشورا در حماسه‌آفرینی ایران پس از اسلام، نقش الگویی و الهام‌بخش داشته و بر همین اساس، این روح حماسی ملت ایران بود که با نشئت گرفتن از حماسه عاشورا، انقلاب اسلامی را به پیروزی رساند. ملت ایران در پرتو همین روحیه حماسی، هشت سال دفاع مقدس را با حماسه‌آفرینی‌های پی‌درپی، با موفقیت پشت سر گذاشت. اساساً می‌توان گفت اگر این روحیه حماسه‌آفرینی در ملت ایران نبود، دفاع مقدس شکل نمی‌گرفت و چه‌بسا سرنوشت جنگ تحمیلی، به قراردادهای ننگینی همانند گلستان و ترکمانچای ختم می‌شد. پس از دوران دفاع مقدس، حماسه‌آفرینی‌های ملت ایران ادامه یافت و شاید برجسته‌ترین این حماسه‌ها در سال‌های اخیر، حماسه بزرگ و ماندگار 9 دی در سال 1388 باشد. ملت ایران با حماسه عظیم 9 دی، بزرگ‌ترین و پیچیده‌ترین توطئه خارجی و فتنه داخلی را که علیه انقلاب و نظام اسلامی طراحی شده بود، در مرحله اجرا و پیاده‌سازی خنثی کرد؛ بنابراین سؤال بجایی است اگر پرسیده شود در حالی که ملت ایران در طول سال‌های گذشته، همواره حماسه‌ساز بوده، چرا سال 92 سال حماسه سیاسی و اقتصادی نام گرفته است؟ در پاسخ باید گفت تمامی شواهد و قرائن نشان می‌دهد که سال 92 به‌نوعی سال تعیین سرنوشت باشد. نبرد ملت ایران با نظام سلطه و دشمنانش به ایستگاه آخر رسیده و دشمنان، علاوه بر اینکه تمام قوای خود را بسیج کرده‌اند، نفس‌هایشان نیز به شماره افتاده است. دشمنان، قوای خود را در دو حوزه اقتصادی و سیاسی متمرکز کرده‌اند و امید دارند که بتوانند در این دو حوزه، آسیب‌هایی را به ملت ایران وارد سازند. دشمنان این ملت و در رأس آن‌ها، آمریکا، با فشارهای اقتصادی و تشدید تحریم‌ها، امیدوارند که ملت ایران به‌ستوه آید. آنان منتظرند تا نتیجه این فشارها و تحریم‌های اقتصادی را در عرصه سیاسی و به‌ویژه در صحنه انتخابات 92 (انتخابات ریاست‌جمهوری یازدهم و دوره چهارم شوراهای اسلامی شهر و روستا) درو کنند! دشمنان به‌خوبی می‌دانند که این آخرین شانس آنان در عرصه نبرد با ملت ایران است. در طی 34 سال گذشته، در تمامی عرصه‌ها و صحنه‌های رویارویی نظام سلطه با ملت ایران، دشمنان بودند که به‌اجبار، نتیجه را به ملت ایران واگذار کردند و گام‌به‌گام عقب نشستند؛ بنابراین در این نبرد آخر، حماسه ملت ایران باید به اوج برسد و با حماسه‌آفرینی‌های بزرگ در دو صحنه سیاسی و اقتصادی، با ناکام گذاشتن دشمنان، فتح‌الفتوح نهایی رخ نماید. ان‌شاءالله

گزيده اي از  :‌ http://www.sobhehozoor.ir

ادامه مطلب

دوشنبه 23 اردیبهشت 1392  — mehdi bisheh - 0 نظر

حماسه از نظر مفهومی، به‌معنای شجاعت، دلاوری، شدت، صلابت، محکم و سخت بودن است و هنگامی که با واژگان دیگر ترکیب می‌شود، آن واژه‌ها را توصیف می‌کند. شعر و داستان حماسی، در واقع شعر و داستانی است که روح غیرت و شجاعت، فداکاری، ایثار، پایداری و ایستادگی را در مخاطب برمی‌انگیزد و مخاطب را برای انجام کارهای بزرگ و سخت آماده می‌سازد. سخنان حماسی نیز این‌گونه است. سخنان حماسی، یک فرد، گروه و ملت را برای حماسه‌آفرینی، دلیری، پایمردی و مردانگی در راستای کسب شرافت، کرامت و عزت نفس به حرکت درمی‌آورد. بر همین اساس، از بزرگان تاریخ، سخنان حماسی قابل ملاحظه‌ای بر صفحه تاریخ ثبت شده که همواره برای انسان‌های آزادی‌خواه و عدالت‌خواه نقش راهبردی داشته است. جمله معروف «هیهات منا‌الذله» از حضرت اباعبدالله‌الحسین(علیه‌السلام) در روز عاشورا، یک سخن کاملاً حماسی است. نقش حماسه‌ساز این جمله حماسی در تاریخ انقلاب اسلامی و در ادبیات مقاومت ایرانیان در 34 سال گذشته جایگاه ویژه‌ای داشته است. در شعارهای مبارزان شیعه بحرینی، این شعار دارای برجستگی خاصی است. بسیاری از سخنان حضرت امام خمینی(ره) و مقام معظم رهبری (مدظله‌العالی) اینچنین است. این جمله حضرت امام(ره) که فرمودند: «بکشید ما را، ملت ما بیدارتر می‌شود»، کاملاً جنبه حماسی دارد.

برخی از شخصیت‌ها، حماسه‌آفرینند. برخی از ملت‌ها به‌دلیل ویژگی‌های خاصی، حماسه‌ساز هستند. هر فرد، گروه و جامعه‌ای که دارای روحیه حماسی باشد، در تحقق آرمان‌ها و اهداف خودش موفق‌تر خواهد بود. ملت‌هایی دچار انحطاط و میرایی می‌گردند که روحیه حماسی در آن‌ها مرده باشد. ملتی که روحیه شجاعت، روحیه دلیری، روحیه مردانگی، عزت‌طلبی، شرافت‌طلبی و کمال‌جویی نداشته باشد، ملتی مرده و اساساً بی‌روح است. از همین منظر، در چنین جامعه‌ای شهید با شهادتش حماسه‌آفرینی می‌کند و با نثار خون خود، روح حماسی را در جامعه‌اش احیا می‌کند. حماسه بزرگ و جاودان عاشورا این‌گونه شکل گرفت و شهدای کربلا در صدر حماسه‌آفرینان تاریخ قرار گرفتند. از همین رو گفته شده «شهید، شمع تاریخ است» شهید مطهری در این خصوص می‌گوید: «شهید حماسه‌آفرین است. بزرگ‌ترین خاصیت شهید، حماسه‌آفرینی اوست. در ملت‌هایی که روح حماسه، مخصوصاً حماسه الهی می‌میرد، بزرگ‌ترین خاصیت شهید این است که آن حماسه مرده را از نو زنده می‌کند. لهذا اسلام همیشه نیازمند شهید است، چون نیازمند به حماسی‌آفرینی است، حماسه‌های نوبه‌نو و آفرینش‌های نوبه‌نو.» بنابراین در بحث چیستی و ماهیت حماسه، می‌توان با توجه به مفهوم یک حرکت حماسی، به عناصر اصلی دست یافت. عناصری چون: نترسیدن و شجاعت داشتن؛ عزت‌طلبی و داشتن روح اعتماد‌به‌نفس؛ فداکاری و از خودگذشتگی؛ داشتن بصیرت، آگاهی، زمان‌شناسی و هدفمندی؛ داشتن اهداف مقدس و متعالی، داشتن روح بلند و همت‌های والا برای تحقق اهداف متعالی و داشتن روحیه مقاومت و ایستادگی، از عناصر اصلی یک حرکت حماسی است. با توجه به ماهیت و چیستی مفهوم حرکت حماسی، وقتی این واژه با کلمات سیاسی و اقتصادی ترکیب می‌شود، جهت‌دار می‌شود. حوزه سیاست و حوزه اقتصاد، حوزه‌هایی هستند که حرکات حماسی در آن شکل می‌گیرد و اهداف والا در این حوزه‌ها در پرتو حرکت‌های حماسی تحقق می‌یابد.

گزيده اي از : http://www.sobhehozoor.ir

ادامه مطلب

دوشنبه 23 اردیبهشت 1392  — mehdi bisheh - 0 نظر

حماسه سیاسی مقدمه ایجاد حماسه اقتصادی است .

ادامه مطلب