انتخابات ايران
انتخاب حق هر ايراني است 
ایمیل مدیریت
نویسنده وبلاگ

مفتی اهل سنت شهرستان نیكشهر در جنوب سیستان و بلوچستان با تاكید برحضور حداكثری و پرشور مردم در نهمین دوره انتخابات مجلس گفت: شركت در انتخابات برای هر مسلمان ایرانی تكلیف شرعی و دینی است.

'عبدالغنی رییسی'  افزود: بر طبق فتوای مفتی های اعظم اهل سنت، شركت در انتخابات كشور اسلامی برای هر مسلمان وظیفه شرعی است، زیرا سرنوشت مسلمانان در این انتخابات تعیین می شود.

وی تاكید كرد: ضروری است مردم همانند گذشته وفاداری خود را به نظام با شركت در مناسبت های ملی و مذهبی بویژه انتخابات به جهانیان ثابت كنند.

وی اظهار داشت: از آنجا كه بزعم جهانیان فشارها و تحریم های اقتصادی علیه ایران باعث دلسردی مردم از نظام مقدس جمهوری اسلامی شده، شركت در انتخابات امسال با سال های قبل متفاوت و حائز اهمیت است.

مفتی رییسی با اشاره به حاكمیت نظام مردم سالاری دینی بر ایران گفت: در برخی از كشورها انتخاباتی برگزار نمی شود، درحالی كه ایران اسلامی حداقل هر دو سال یكبار شاهد برگزاری یك انتخابات ملی و پرشور است.

امام جمعه اهل سنت نیكشهر همچنین رعایت اخلاق اسلامی را از سوی نامزدهای انتخاباتی مورد تاكید قرار داد و گفت: افرادی كه آرای لازم را برای ورود به مجلس پس از انتخابات كسب نكردند، نباید كدورتی نسبت به راه یافتگان به مجلس داشته باشند.

وی با اشاره به شور انتخاباتی و جو تبلیغاتی مناسب در نیكشهر گفت: به طور قطع مردم این شهرستان همچون دوره های پیشین حضور پررنگی در انتخابات خواهند داشت.

مفتی رییسی قوم بلوچ را یكی از وفادارترین اقوام ایرانی به نظام عنوان و بیان كرد: به طور قطع حضور پرشور بلوچ ها در انتخابات مجلس را شاهد خواهیم بود.




[ دوشنبه 8 اسفند 1390  ] [ 9:35 AM ] [ ابوالحسن عسکری ]
نظرات 0

مردم پسند باشد ، یعنى مردم احساس بکنند به اینکه مسئله انتخابات به آنطورى که قانون انتخابات گفته است ، به آنطورى که اسلام مى خواهد دارد عمل مى شود . عمل مال شماست ، قانون یک ثبتى است که مى شود ، یک وظیفه‏اى تعیین مى کند ، لکن آنى که مهم است در مقام عمل است ، مقام عمل جورى باشد که تطبیق بکند با قانون و مردم راضى باشند در عمل.




[ دوشنبه 8 اسفند 1390  ] [ 9:33 AM ] [ ابوالحسن عسکری ]
نظرات 0

در جوامع اسلامی، برخلاف حقوق مدرن، مشروعیت اعمال فرد ویا جامعه را مردم تفویض نمی کنند. مشروعیت در جوامع اسلامی هنگامی بوجود می آید که اعمال شخصی ویا جامعه منطبق با راه و روشی باشد که شرع مقرر کرده است.

مشروعیت، قدرتی است معنوی که به پشتیبانی شرع و شارع بوجود آمده و سبب حقانیت، اطاعت، احترام، اعتماد و درنهایت فرمانروائی بر مردم می گردد.

راه و روش شکل گیری مشروعیت

روش شکل گیری مشروعیت در حقوق اسلامی و حقوق مدرن (اروپایی) با تفاوت هایی روبروست؛ مهمترین تفاوت درآن است که در حقوق اروپایی، مشروعیت به وسیله مردم به اعتبار حاکمیتی که دارند، ایجاد می شود که ابزار اجرایی آن رای گیری و انتخابات و امثال آنهاست.

اما در حقوق اسلامی که مستند  است؛ مشروعیت از راه رعایت آیات قرآن و سنت حضرت محمد و راه و روشی که خداوند برای افراد و جوامع وضع کرده شکل می یابد. بنابراین، مردم، بطورکلی وبدون استثنا نقشی در ایجاد مشروعیت ندارند و بهمین دلیل است که اسلام، حاکمیتی برای مردم قائل نیست و حاکمیت را از آن خداوند می داند. قانون اساسی جمهوری اسلامی نیز این تاکید قرآن را در تعلیق انحصاری حاکمیت به خداوند رعایت کرده است. تفاوت دیگری که آنهم مورد استناد این کنکاش است، این است که مشروعیت در حقوق اروپایی نامحدود، و غیر ثابت است و از طریق مردم و مسیر قانونگزاری مشروعیت شکل می گیرد ولی در حقوق اسلامی مشروعیت کاملا محدود و شرایط آن از پیش مقرر شده و گذشت زمان هرقدر هم طولانی باشد و یا خواست مردم نمی تواند درشرایط مشروعیت ایجاد تغییر نماید.




[ دوشنبه 8 اسفند 1390  ] [ 9:28 AM ] [ ابوالحسن عسکری ]
نظرات 0
 

مقدمه

جمهوریت یکی از عناصر مهم تشکیل دهنده نظام مقدس جمهوری اسلامی است که در جهت عینیت بخشیدن به آن، همه ساله، انتخابات متعدد و مهمی برگزار می گردد و مقام های عالی رتبه و منصب های مهمی به وسیله مردم، با واسطه یا بدون واسطه انتخاب می شوند. در هر انتخابات، افراد و گروه های مختلف با افکار و اهداف متفاوت می کوشند با ارائه شایستگی های خود، در رقابتی طاقت فرسا، آرای مردم را از آن خود کنند تا توفیق خدمت هر چه بیشتر به مردم و نظام اسلامی و رضایت خدا را به دست آورند.

به همین دلیل، از آغاز تا پایان تبلیغات و از پیروزی یا شکست تا پس از آن، افراد و گروه ها، نامزدها و هوادارانشان و پیروز شدگان و شکست خوردگان در انتخابات باید، در همه حال، اخلاق و آداب اسلامی را رعایت کنند و از انصاف و عدالت خارج نشوند که توفیق خدمت و رضایت خداوند جز از این طریق به دست نمی آید. بنابراین، تبیین انتخابات با تمامی مراحل و جنبه های آن از دیدگاه احادیث و آیات الهی امری بسیار ارزشمند و پسندیده است تا با عمل به آن الگویی مناسب در اختیار جهانیان و همه پویندگان راه حق قرار دهیم و راه و روش خود را از جویندگان زر و زور و قدرت جدا کنیم که «ما تشنگان خدمتیم، نه شیفتگان قدرت» و خداخواهیم، نه دنیاطلب و خودخواه.

اخلاق انتخاباتی نامزدها و معیار تقدم خود بر دیگران

آنان که در صدد ورود به عرصه انتخابات هستند و قصد نامزدی و تصدی پست های مهم در نظام اسلامی را دارند لازم است معیارهایی را در وجود خود جستجو کنند و در صورت وجود چنین ملاک ها و صفاتی وارد عرصه انتخابات گردند آن معیارها عبارت اند از:

- عبادت و بندگی خدا کردن

وی باید «در تمام مشغولیت (شبانه روز) در اجرای اوامر الهی و (ترک کننده) آن چیزی هایی باشد که خداوند آنها را نهی کرده است.» با یاد خدا، قلبش به مقام اطمینان و آرامش برسد و در تمامی مراحل زندگی از یاد خدا غافل نشود.

 


ادامه مطلب

[ دوشنبه 8 اسفند 1390  ] [ 9:23 AM ] [ ابوالحسن عسکری ]
نظرات 0

- پایداری در برابر مشکلات

پایداری در برابر مشکلات، جدیت در کارها و پشتکار، یکی دیگر از ویژگی هایی است که رهبران و حاکمان باید از آن بهره مند باشند. این عوامل، زمینه ساز نفوذ مدیران و رهبران در پیروان و به وجود آمدن قدرت شخصی می شود.

امیرالمؤمنین علی علیه السلام می فرماید: «ما ادرک المَجدَ مَنْ فاتَهُ الجدّ؛ کسی که کوشش نکرد، به بزرگی نرسید».

یکی دیگر از نشانه های پایداری در برابر مشکلات، برخورداری از سعه صدر به عنوان یکی از مهم ترین ابزارهای مدیریتی است، چنان که امام علی علیه السلام می فرماید: «آلة الرّئاسة سعة الصدر؛ ابزار ریاست سعه صدر است».

پس نامزد باید آمادگی اش برای پذیرش مشکلات و شکیبایی و استقامتش در راه حق بسیار بالا باشد.

علی بن ابی طالب علیه السلام می فرماید:


ادامه مطلب

[ دوشنبه 8 اسفند 1390  ] [ 9:21 AM ] [ ابوالحسن عسکری ]
نظرات 0

- برخورداری از بینش

بینش هنگامی که از یقین حاصل شد و این یقین بر پایه ایمان استوار گردید می توان همچون دژی محکم در برابر ناملایمات و ستم و بی عدالتی ایستاد و از این رهگذر، از سرچشمه زلال حقیقت سیراب شد. بنابراین، اهل بصیرت می شنوند، می بینند، نگاه می کنند، از عبرت ها بهره می گیرند، آن گاه راه های روشنی را می پیمایند و از افتادن در پرتگاه ها دوری می کنند.

«از نظر اسلام، مدیریت یک تشکیلات به کسی واگذار می شود، که صرف نظر از ایمان و اعتقاد به ارزش های مکتبی، دانش اداره و آگاهی و بینش های لازم را داشته باشد... . اسلام نه تنها جلو نظرهای بدون بینش و آگاهی را می گیرد و مانع از این می شود که ناآگاهان، هدایت و ارشاد جامعه را بر عهده بگیرند، بلکه خطر عمل بدون علم را نیز گوشزد می کند و آن را یکی از موجبات فساد و انحطاط جامعه می داند.

رسول الله صلی الله علیه و آله فرموده است: کسی که بدون آگاهی و دانش، کاری را انجام دهد، فسادش بیشتر از صلاحش خواهد بود».

به راستی، نامزدها پیش از ورود به عرصه رقابت باید به این آگاهی و بینش برسند تا بتوانند به جای مصلحت اندیشی ها، مصالح جامعه را در نظر بگیرند.

- اندیشیدن به آسایش مردم

کسی که هماره به فکر رفاه و آسایش مردم و با هواهای نفسانی خود در جنگ و ستیز باشد، هنگامی که بر مسند قدرت تکیه زد، فریفته جاه و مقام و ثروت دنیا نمی شود. پیروان و راسخان این کار تنها مؤمنان راستین هستند که به یاد خدا دل بسته اند.

امیرالمؤمنین علی در بیان مقام پرهیزکاران می فرماید:

نفس او از دستش در زحمت، ولی مردم در آسایشند. برای قیامت خود را به زحمت می افکند، ولی مردم را به رفاه و آسایش می رساند.

پس هدف از پذیرش مسئولیت، تنها رسیدن به قدرت و شهرت و ثروت نیست، بلکه هدف از به دست آوردن قدرت و حکومت، بازگرداندن نشانه های حق و دین در جایگاه خویش و اصلاح سرزمین هاست تا بندگان ستم دیده در امن و امان زندگی کنند




[ دوشنبه 8 اسفند 1390  ] [ 9:20 AM ] [ ابوالحسن عسکری ]
نظرات 0

- دوری از ریاست طلبی

یکی دیگر از آفت هایی که در این زمینه باید بدان توجه کرد، ریاست طلبی است. کسانی که در طلب برتری جویی بر بندگان خداوند هستند، جز برای نابودی خویش و دیگران گام برنمی دارند. امام صادق علیه السلام می فرماید:«من طلب الرئاسة هلک؛ هر که جویای ریاست باشد نابود شود.» آن حضرت در جایی دیگر فرموده است: «طلبتُ الرئاسة فوجدتها فی النصیحه العباد اللّه؛ ریاست را جستم و آن را در خیرخواهی بر بندگان خدا یافتم».

همچنین از امام باقر علیه السلام نقل شده است:

مال دوستی و جاه طلبی به دین مؤمن زودتر خسارت می زند تا حمله دو گرگ درنده به یک رمه بی شبان که یکی از جلو رمه حمله آورد و دیگری از عقب آن.

از جمع این روایت ها این نکته را می توان دریافت که ریاست طلبی اگر برای هوا و هوس و به دست آوردن انواع شهوت ها باشد، جز نابودی خود و دیگران، چیز دیگری به دنبال ندارد. از طرفی، اگر نیّت شخص، اصلاح امور مردم و خیرخواهی برای آنان و برپا داشتن حق و براندازی باطل باشد، امری پسندیده و نیکو است، ولی لازم است هماره مراقبه داشته باشد تا از مسیر حق منحرف نشود.

-  پاسداری از استقلال و منافع کشور

یکی از مهم ترین وظایف پس از انتخابات برای برگزیده ملت، حفظ استقلال کشور و منافع مردم است تا کشور را از وابستگی به بیگانگان نجات دهد، نه اینکه کشور را بستر چپاول و امیال شیطانی بیگانگان کند.

نامزدهای انتخاباتی پیش از پیروزی در انتخابات و رسیدن به قدرت باید این ظرفیت و توان را در خود احساس کنند و از وابستگی خارجی و حمایت های معاندان داخلی بپرهیزند.




[ دوشنبه 8 اسفند 1390  ] [ 9:18 AM ] [ ابوالحسن عسکری ]
نظرات 0
 
به طور معمول در يك فضاي رقابتي براي كسب قدرت، بسياري از نامزدها و هوادارانشان در عمل غير آن چيزي را نشان مي دهند كه در سخن بر زبان مي آورند. دوستي مي گفت كه هر كسي در جست وجوي آن چيزي است كه ندارد؛ از اين رو دغدغه وي مي شود و در هر جايي كه مي نشيند از آن چيز به عنوان مسئله مهم سخن مي گويد. به اين معنا كه چون خود انسان، مستبد است و علاقه دروني و يا فشار گفتمان بيروني وي را به سوي آن سوق داده است مي كوشد تا با تكرار و يادآوري آن، گرايش به آزادي را در خود تقويت كند و انساني آزاديخواه گردد و از استبداد راي و اقتدارگرايي شخصي رهايي يابد.
با چنين رويكردي به نظر مي رسد كه ملاك هاي اخلاقي در هنگام انتخابات ها به اشكال مختلف ناديده گرفته مي شود و از سوي كساني كه مي خواهند رهبري جامعه را به عهده گيرند فرو مي پاشد و تهديد مي شود. كساني كه خود دچار هنجارشكني هستند و كم ترين مسائل اخلاقي را مراعات نمي كنند و اصول و مباني آن را ناديده مي گيرند، ديگران را متهم به بي اخلاقي انتخاباتي مي كنند. بر اين اساس مردم را دچار حيرت و سرگرداني مي كنند و اندك اندك فضاي ضداخلاقي را با اعمال و رفتارهاي خويش تشديد مي كنند و جالب آن كه پس از مدتي مردم را به رفتارهاي ضدهنجاري و اخلاقي متهم مي كنند.
اين در حالي است كه خود در فضاي انتخاباتي زمينه اين گونه برخورد و واكنش را فراهم آورده و با هنجارشكني و رفتارهاي ضداخلاقي، جامعه را به سوي رفتار و عملكرد نادرست هدايت كرده اند؛ زيرا مردم اخلاق خويش را از رهبران خود مي يابند و مردم بر دين و اخلاق رهبران خود مي باشند.(الناس علي دين ملوكهم)
در مقاله حاضر با بهره گيري از آموزه هاي قرآني بر آنيم تا برخي از معيارها و ملاك هاي اخلاقي انتخابات را تبيين نماييم. با هم اين مطلب را از نظر مي گذرانيم.
رفتار، ملاك شخصيت

شايد بتوان گفت بيش ترين و مهم ترين كاربرد و كارآيي اخلاق را مي بايست در عمل اجتماعي افراد و يا گروه ها و طبقات اجتماعي يافت، زيرا انسان با آموزش و پرورش خود، مي كوشد تا فضايلي را به دست آورده و رذايلي را از خود دور سازد كه در رفتارهاي اجتماعي بروز و ظهور مي كند و تعاملات وي را با ديگران ساماني درست و خوب مي بخشد. از اين رو اگر بخواهيم درباره انسان كامل و شخصيت سالم داوري كنيم به رفتارها و كردارهايش توجه داريم و ايمان اشخاص و بينش افراد را براساس رفتارهاو كردارهاي آنان مي سنجيم. اين گونه است كه منش انسان ها و كنش ها و واكنش هاي ايشان به عنوان ملاك داوري نسبت به علم و ايمان و شخصيت آنها قرار مي گيرد.


ادامه مطلب

[ دوشنبه 8 اسفند 1390  ] [ 9:10 AM ] [ ابوالحسن عسکری ]
نظرات 0
 
 
 
 
 
انتخابات به معناي مشاركت در حق سرنوشت
 

 تا چند روز ديگر، انتخابات مجلس شوراي اسلامي برگزار مي شود و متعاقب آن، جمهوري اسلامي در جريان تجربه ديگري از مردم سالاري ديني قرار خواهد گرفت.«جام جم آنلاين» با توجه به حساسيت و اهميت اين رخداد ملي،چرايي و ضرورت شركت در اين ميدان سرنوشت ساز را مورد كنكاش قرار مي دهد.
چرايي حضور گسترده در انتخابات مجلس نهم

1- در برهه فعلي، حضور گسترده در انتخابات، پيام هاي صريح و روشني را به جامعه جهاني انعكاس مي دهد.

با وجود تحريم نفتي ايران از سوي اروپا و آمريكا، تلاش براي متوقف كردن فعاليت هاي صلح آميز هسته اي كشور و تهديدهاي نظامي غرب و رژيم صهيونيستي، حضور پرشور در انتخابات اين پتانسيل را دارد كه تمامي محدوديت هاي بين المللي عليه ايران را محكوم سازد.

به بيان ديگر، امريكا و متحدانش در تلاش هستند تا به هر طريق ممكن به جامعه جهاني القا كنند كه گفتمان مردم ايران با حكومت جمهوري اسلامي، وجه اشتراكي ندارد و مواضع جمهوري اسلامي، مواضع مردم ايران نيست.

اما شركت گسترده در انتخابات، به افكار عمومي جهان اثبات مي كند كه بين مردم و حكومت ايران فاصله عقيدتي وجود ندارد و در نتيجه، مخالفت با سياست هاي انقلابي جمهوري اسلامي، مخالفت با آرمان هاي ملت ايران است.

2- با توجه به حوادث رخ داده در انتخابات سال 1388، حضور گسترده در انتخابات اخير، كاركردهاي داخلي گوناگوني دارد.

انتخابات مجلس نهم، به راحتي وزن مخالفان نظام را به عموم مردم نمايش مي دهد و اثبات مي كند كه بر خلاف ادعاهاي مطرح شده توسط معاندان نظام، مردم نه تنها از مكانيسم انتخابات دلسرد نشده اند، بلكه همچنان به ميثاق هاي ملي و اسلامي حكومت، پايبند هستند.

با وجود تحريم نفتي ايران از سوي اروپا و آمريكا، تلاش براي متوقف كردن فعاليت هاي صلح آميز هسته اي كشور و تهديدهاي نظامي غرب و رژيم صهيونيستي، حضور پرشور در انتخابات اين پتانسيل را دارد كه تمامي محدوديت هاي بين المللي عليه ايران را محكوم سازد
در حالي كه جناح اپوزيسيون با صدور بيانيه هاي متعدد، خواهان تحريم گسترده انتخابات توسط مردم است اما حضور ميليوني مردم در انتخابات مجلس، آب پاكي را روي دست آنان خواهد ريخت و بي پشتوانه بودن اين بيانيه ها را بيش از پيش آشكار خواهد كرد.


ادامه مطلب

[ یک شنبه 7 اسفند 1390  ] [ 12:56 PM ] [ ابوالحسن عسکری ]
نظرات 0

 

از جنگ و حمله و دفاع خبری نیست اما شهر پر شده است از جبهه؛ جبهه‌هایی كه نه برای یك دفاع مقدس بلكه برای تصاحب كرسی‌های سبزرنگ ساختمان معروف بهارستان تشكیل شده‌اند.

 

 انتخابات مجلس در آستانه انتخابات نهمین دوره مجلس شورای اسلامی، مانند دوره‌های قبلی انتخابات، جبهه‌ها و ائتلاف‌های متعدد انتخاباتی سربرآورده‌اند تا اغلب آنها عمری كوتاه به اندازه زمانبندی انتخابات داشته باشند و پس از انتخابات به خوابی چند ساله فرو بروند و این، یكی از ساده‌ترین نتایج رواج نیافتن تحزب واقعی در ایران ماست.

 

درست از اوایل امسال یعنی از زمانی كه سیاسیون یادشان افتاد كه اواخر امسال انتخاباتی برای مجلس در راه است، بحث تشكیل ائتلاف‌ها و جبهه‌های انتخاباتی هم مطرح و هرچه به زمان برگزاری انتخابات نزدیك‌تر شدیم، این بحث‌ها جدی‌تر شد.

 

 


ادامه مطلب

[ یک شنبه 7 اسفند 1390  ] [ 12:53 PM ] [ ابوالحسن عسکری ]
نظرات 0
.: Weblog Themes By R A S E K H O O N :.

تعداد کل صفحات : 13 ::      1   2   3   4   5   6   7   8   9   10   >  

درباره وبلاگ

انتخابات در ايران مصونيت بخش به نظام مقدس جمهوري اسلامي ايران است .حضرت آيت الله خامنه اي(مدظله العالي)
آرشيو مطالب
آمار سایت
کل بازدید : 32598 نفر
كل مطالب : 123 عدد
کل نظرات : 3 عدد
تاریخ ایجاد وبلاگ : پنج شنبه 27 بهمن 1390 
آخرین بروز رسانی : پنج شنبه 18 اسفند 1390