
ادامه مطلب
ادامه مطلب مقام عظمای ولایت میتواند با قدرت و فضل خداوند تبارک و تعالی در آسمانها و زمین تصرّفاتی داشته باشد، پس حکومت بر کرات دیگر نیز جز همان قلمروهای ولایی هستند. عقیق:«بنا به اعتقاد شیعیان آل محمّد صلّی اللّه علیه و اله امامان معصوم در جهان آفرینش خلق نخست خدایند.» «و نیز در همۀ کاینات ولایت تکوینی و تشریعی دارند؛ یعنی میتوانند با اذن و قدرت خدا در همۀ مخلوقات تصرّف ولایی و امامی بنمایند و اگر بخواهند بدون به هم خوردن نظام آفرینش و یا جایگزین نمودن نیروی دیگر در اوضاع هستی تصرّفاتی مینمایند؛ مانند «شق القمر» و «ردّ شمس» و غیره که در کتابهای مهم مذهبی و در میان اعجازهای نبوّت بهطور وضوح بیان گردیده و مشهور است و نیازی به تکرار آن نیست و مسألۀ اطاعت خورشید و ماه از «امام قائم علیه السّلام» نیز از این معنا مستثنی نمیباشد.» امام باقر علیه السّلام فرمود: «خورشید و ماه را فراخواند، پس هردو به او جواب میدهند (از او اطاعت نمایند) و زمین برای او پیچیده میشود.» در تفسیر آیۀ ۱۵سورۀ ق از امام علیه السّلام آمده است: «خداوند هزار هزار عالم و هزار هزار آدم آفریده است تا آنجا که میفرماید و حجّت آنها هم منم.» امام باقر (ع) در اینباره میفرماید: «خدای تبارک و تعالی برتر و والاتر از آنست که اطاعت بندهای را بر همگان واجب کند ولی چیزی از دانشهای زمین و آسمانها را از او پوشیده بدارد.» «هر که در آسمانها و زمین است خواه ناخواه فرمانبردار اوست و همه به سوی او بازگردانده میشوند.»(آیه ۸۳ سوره مبارکه آل عمران) با این بیان روشن است که مقام عظمای ولایت میتواند با قدرت و فضل خداوند تبارک و تعالی در آسمانها و زمین تصرّفاتی داشته باشد، پس حکومت بر کرات دیگر نیز جز همان قلمروهای ولایی هستند؛ چون آنان «ید اللّه» و «خلیفة اللّه» هستند که شکّی در آن نیست. ابو سعید خدری گوید که رسول خدا صلّی اللّه علیه و اله فرمود: «ازخلافت او ساکنان زمین و آسمان و پرندگان در هوا خشنود میشوند.» امام سجاد علیه السّلام فرمود: «آگاه باش! صاحب شما به ابر سوار میشود و به هفت آسمان و هفت زمین پنج اقلیم آباد و دو اقلیم ویران بالا رود (سفر کند.)» امام صادق علیه السلام فرمودند:حضرت امیرالمؤمنین علیه السلام فرمودند : «برای ستارگانی که در آسمان هستند شهرهایی است همانند شهرهایی که در زمین وجود دارد.» درروایت دیگری ابوبصیر می گوید: از امام صادق علیه السلام درباره آسمانهای هفتگانه سؤال کردم ، حضرت فرمودند : «هفت آسمان است که در میان آنها آسمانی نیست مگر آن که در آن مخلوقاتی وجود دارد و بین آن آسمان تا آسمان دیگر در فضا آفریدههایی وجود دارد ، تا به آسمان هفتم منتهی گردد. «گفتۀ امام (ع) نشانگر این است که پنج کرۀ زمین و یا پنج زمین و آسمان آباد و مسکونی است. طبق روایاتی متعدد، کرات زیادی در آسمانها وجود دارد که آباد و دارای جوامعی از مخلوقات خدا هستند که غیر از نوع انسان و فرشته و جن میباشند، که علامه مجلسی مجموعهای از آنها را در بحار الانوار آورده است.»
منبع:مهر ادامه مطلب به گزارش خبرنگار مهدویت خبرگزاری شبستان، حجت الاسلام و المسلمین محمدصادق کفیل، معاون بنیاد فرهنگی حضرت مهدی موعود(عج) در دانشگاه تهران با اشاره به اینکه آغاز امامت امام زمان (عج) همراه با اتفاقی بود که برای اولین بار در تاریخ امامت رخ داد، اظهار کرد: بطور طبیعی هر امامی که به امامت می رسید، یک بیعت حضوری با شیعیان صورت می گرفت اما آغاز امامت حضرت حجت(عج) با غیبت صغری همزمان شد.
وی با اشاره به اینکه امام زمان(عج) حتی پیش تر از این نیز از نظرها غایب بودند، تصریح کرد: دوران بارداری مادر ایشان نیز حتی از عمه امام حسن عسکری(ع) مخفی بود و تا 5 سال اول نیز امام غایب بودند و برخی از شیعیان به صورت موردی می توانستند ایشان را ببینند و گویی امام در 5 سال اول در خانه امام حسن عسکری(ع) حضور نداشتند زیرا اگر بودند افرادی مانند حکیمه خاتون می توانستند ایشان را همواره مشاهده کنند.
کفیل با بیان اینکه غیبت صغری از روز به امامت رسیدن امام زمان (عج) آغاز شد، گفت: امام زمان (عج) نماز را بر پدرشان خواندند و بعد از نظرها غایب شدند اما چرا غایب شدند؟
معاون بنیاد فرهنگی حضرت مهدی موعود(عج) با اشاره به دلایل غایب شدن امام زمان (عج) افزود: سه حکمت برای غایب شدن ایشان نقل شده است، اولین دلیل را امام صادق (ع) می فرمایند: «یخاف القتل؛ از ترس کشته شدن» امام زمان (عج) نمی ترسد بلکه خدا می خواهد ایشان را نگه دارد و حفظ جان امام مهم است، خداوند می فرماید: من یازده امام را فرسادم و همگی به شهادت رسیدند، برکات زیادی داشتند اما من دغدغه حاکمیت داشتم.
وی ادامه داد: دومین دلیل را امام رضا (ع) می فرمایند: «لتُغَرْبَلُوا، عین تُغَربلوا؛ برای اینکه غربال شوید بعد از اینکه غربال شدید» یعنی اینکه ببینید چه افرادی در آخر کار باقی می مانند و در جایی دیگر می فرمایند برای امتحان شیعیان که در این روایت نمی فرمایند برای امتحان مسلمانان بلکه می فرمایند برای امتحان کردن شیعیان.
کفیل گفت: دلیل سوم را هم امام رضا(ع) می فرماید: «لِئَلاّ یکونَ لاِحدٍ فی عُنُقِهِ بَیعَةٌ؛ تا بیعت هیچ طاغوتی برگردنش نباشد».
معاون بنیاد فرهنگی حضرت مهدی موعود(عج) با بیان اینکه این سه دلیل غیبت، سه دلیل نیامدن حضرت(ع) نیز است، افزود: امام زمان (عج) هم اکنون نیز ظهور کنند، جانشان در امان نیست چنان که شیخ طوسی می فرماید: «مهمترین دلیل غیبت، حفظ جان امام است و تا جان ایشان ایمن نشود، ظهور نمی کنند.» یعنی ما هنوز محافظ جان ایشان نشده ایم.
وی با بیان اینکه امام زمان زمانی ظهور می کنند که بتوانند با طاغوت مقابله کنند، گفت: امام به کمک جامعه می تواند با طاغوت مقابله کند، امروز اگر مقام معظم رهبری از مرگ بر آمریکا و نداشتن رابطه با این کشور می فرمایند و یا امام خمینی (ره) می فرمودند که آمریکا هیچ غلطی نمی تواند کند، به پشتوانه مردم است، یعنی پشتوانه جامعه به حاکم قدرت می دهد که در مقابل ظلم بایستد و ندای عدالت جویی را بیان کند.
کفیل با اشاره به اینکه امام زمان (عج) زمانی که ظهور می کنند با هیچ ظاغوتی دست دوستی نمی دهند، افزود: طاغوت فقط آمریکا و اسرائیل نیست.
معاون بنیاد فرهنگی حضرت مهدی موعود(عج) اضافه کرد: سه دلیل غیبت به این نکته بر می گردد که امام یار نداشتند لذا غایب شدند، جامعه آمادگی حکومت دینی نداشت، غایب شدند، حال جامعه منتظر باید بسترسازی برای حاکمیت امام کند.
وی با اشاره به اینکه غیبت به معنای ندیده شدن نیست بلکه به معنای حاکمیت نکردن امام است، افزود: امام صادق(ع) را نیز بسیاری از مردم نمی دیدند و یا امام حسن عسکری(ع) نیز در سامرا تحت نظر بود و قابل مشاهده نبود بنابراین، غیبت در دیده نشدن خلاصه نمی شود زیرا از امامانی که دیده شدن، جامعه چه بهره ای برد؟
کفیل در پایان خاطرنشان کرد: امیرالمومنین امام علی(ع) می فرمایند: «فَلَيْسَتْ تَصْلُحُ الرَّعِيَّةُ إِلَّا بِصَلَاحِ الْوُلاَةِ؛ مردم صالح نمی شوند مگر با صالح شدن مدیران» یعنی مدیریت باید دست متدینین باشد و حکومت باید در دست امام باشد بنابراین زمانی امام ظهور می کند که بتواند حکومت کند و چه زمانی می تواند حکومت کند، زمانی که یار داشته باشد و جامعه قابلیت حکومت امام را داشته باشد و ما باید برای این امر بسترسازی و زمینه سازی کنیم. ادامه مطلب
![]()
حجت الاسلام والمسلمین رحیم کارگر، عضو هیئت علمی پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی در کانال تلگرامی آینده نگاری ایران می نویسد: از آیت الله بهجت(ره) پرسیده شد: سفیانی کیست؟ در مورد فتنه او در آستانه ظهور کمی توضیح دهید؟ برخی خبر داده اند سفیانی هم اکنون هست آیا شما تایید می کنید؟
آیت الله بهجت پاسخ دادند: تازگی دیدم که در یکی از کتاب های عامه، نوشته است که نسبت سفیانی به واسطه یزید و معاویه، به ابوسفیان نمی رسد، بلکه به واسطه یکی از برادران معاویه، به ابوسفیان می رسد! همچنین در آن کتاب آمده است: وقتی سفیانی می آید، هر کس که نام او محمد، علی، حسن، حسین، زینب و ام کلثوم است و نیز تعداد زیادی از زن های حامله را می کشد! در روایتی آمده است: سفیانی صدو هفتاد هزار نفر در فلان محله یا منطقه عراق می کشد! بعضی خیال می کنند، وقتی که حضرت(عج) ظهور می کند، کشتار واقع می شود! ولی چنین نیست، بلکه کشتار قبل از ظهور آن حضرت(عج) است. امیدواریم این بیچارگی و ذلت و ابتلائات گوناگون شیعه خاتمه پیدا کند! در روایات آمده است که سفیانی چه فسادها و ستم ها می کند! روایتی از حضرت امیرالمومنین(ع) است . مرحوم حاجی نوری نقل می کند: سفیانی را نزد حضرت ولی عصر(عج) می آورند. در حالی عمامه اش را دور گردنش پیچیده اند! به حضرت(عج) می گوید: یابن رسول الله(ص)! مرا نکش؟! بنابر این نقل، اطرافیان می گویند، کسی که این همه اولاد رسول الله (ص) را کشته، او را آزاد می کنی؟! در هر حال آنقدر به حضرت(عج) فشار می آورند تا این که می فرمایند «شانکم» یعنی هر کاری که صلاح می دانید، انجام دهید و بدین ترتیب، گویا حضرت(عج) اجازه می دهند که او را بکشند و سر انجام او را می کشند. مرحوم مقدسی مشهدی در عتبات، از خدا خواسته بود که بفهمد آیا سفیانی هست یا خیر؟ در کاظمین در وسیله نقلیه، عربی در کنار او نشسته بود، وقت پیاده شدن، به او فرمود آری سفیانی هست! این داستان پنج شش سال قبل (ده بیست سال قبل) واقع شده است!! در این باره از نظر علمی نمی توان اظهارنظر خاصی کرد؛ فقط می توان دعا کرد که خداوند همه ما را از شرّ فتنه سفیانی نجات دهد!! ادامه مطلب تمامی حقوق مادی و معنوی این وبگاه محفوظ و متعلق به مدیر آن می باشد و کپی برداری از مطالب تنها با ذکر منبع مجاز است...
| |